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領(lǐng)悟《周易》卦象的奧妙
面對(duì)卦象，要能透過卦象表象層，悟出卦象奧妙層所具有的深刻內(nèi)涵�！吨芤住坟韵笫且环N直觀的卦畫，這種直觀的卦畫可以視為各式各樣的能量圖譜，它們蘊(yùn)含豐富的天地人生信息;對(duì)卦象內(nèi)外卦進(jìn)行分析，并對(duì)分布于卦象不同時(shí)位上的陰陽(yáng)爻進(jìn)行分析，能揭示出卦象所具有的豐厚意涵。元代王惟一《西江月》詞云：“宇宙在乎吾手，常騎鐵馬閑游。無(wú)拘無(wú)束且優(yōu)游。”這樣的詞句可謂氣度恢弘，同樣的，我們領(lǐng)悟《周易》智慧也要擁有如此恢弘的氣度。
一、強(qiáng)化看卦悟卦的本領(lǐng)
《周易・系辭》說，乾坤二卦是易的門戶，這話既強(qiáng)調(diào)了乾坤二卦的重要性，又告訴我們，要深入《周易》殿堂，非得好好參悟乾坤二卦不可。乾坤二卦相當(dāng)于《周易》卦象大家庭中的父親和母親，其余卦象可以看成是由乾坤二卦相交衍生出的。
《周易》卦象有那么多，如何記憶呢?不必強(qiáng)記，關(guān)鍵是常接觸卦象，常領(lǐng)會(huì)卦象，常運(yùn)用卦象;更重要的是，帶點(diǎn)玩心去感悟，融通，接觸得多了，領(lǐng)會(huì)得多了，運(yùn)用得多了，自然就熟悉了。參悟《周易》卦象可以讓人產(chǎn)生玩興，玩不多久就會(huì)讓人對(duì)易學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，這樣就容易邁入易學(xué)殿堂。樂之，好之，通過琢磨卦象，參悟卦象，再結(jié)合《周易》文本融通卦辭爻辭，并與自己的人生體驗(yàn)相印證，用得多了，悟得深入了，我們就對(duì)《周易》了如指掌了。有的人實(shí)在記不住眾多卦象，亦可好好領(lǐng)悟乾坤二卦，并能在當(dāng)下生活中，遵循乾坤二卦的精神待人處世，修身養(yǎng)性，那么，也能將《周易》六十四卦的精義抓到手。
研習(xí)易學(xué)要強(qiáng)化看卦悟卦的本領(lǐng)，當(dāng)我們面對(duì)卦象時(shí)，即便不看卦辭爻辭，亦能悟出卦象蘊(yùn)含之理，要練就這樣的本領(lǐng)。
在中國(guó)禪宗史上，趙州和尚乃一代高僧，人稱趙州古佛。趙州和尚長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，有僧人這么說他：“眼似鼓椎，頭如木杓”，就是這么一位貌相奇特的人，卻能在貧窮的生活中修行禪法。在十二時(shí)歌中，趙州和尚曾自述其生活：“土榻床，破蘆席，老榆木枕全無(wú)被。尊像不燒安息香，灰里唯聞牛糞氣。”其生活可謂窮得一塌糊涂，然而，趙州和尚卻依然將禪法與生活打成一片，隨遇而安，安貧樂道。
有一天，一位僧人問趙州和尚：“我是新入佛門的，希望得到您的指教。”
趙州和尚問：“吃粥了沒有?”
那個(gè)學(xué)僧說：“吃粥了。”
趙州和尚說：“洗缽盂去。”
這位僧人恍若夢(mèng)醒，剎那間開悟了。
趙州和尚運(yùn)用禪鋒，向這位僧人內(nèi)心深處打，讓其遠(yuǎn)離妄想顛倒、回歸樸素的生活，并在樸素生活中領(lǐng)悟大道，明心見性。同樣的，我們參悟《周易》卦象也要將卦象與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，并在現(xiàn)實(shí)生活中證悟卦象之理。
《周易》卦象作為一種符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)應(yīng)著蓬蓬勃勃的天地自然及萬(wàn)物眾生。宋代郭印《上李西美制置》詩(shī)說：“伏羲未仰俯，卦象已先畫。”天地宇宙、萬(wàn)物眾生先于伏羲畫卦而存在。一物一太極，物物無(wú)非易，處處皆有“易”。天地自然存在陰陽(yáng)二氣的變化模式，伏羲采用非常簡(jiǎn)潔的方式將其傳達(dá)了出來。伏羲先天八卦是乾、坤、坎、離、艮、兌、巽、震，分別對(duì)應(yīng)天、地、水、火、山、澤、風(fēng)、雷。
我們這一生都要跟八卦打交道，八卦對(duì)應(yīng)的是八種能量場(chǎng)的變化，這八種能量場(chǎng)可以稱作八卦能量場(chǎng)。天地乾坤宛如大鼎爐，萬(wàn)事萬(wàn)物都在其中經(jīng)受八卦能量場(chǎng)生克制化的影響。八卦之間融通交和即能衍生出六十四卦，六十四卦可以代表天地宇宙當(dāng)中萬(wàn)事萬(wàn)物的變化。
二、悟出卦象奧妙層的內(nèi)涵
《周易》卦象是一種直觀的卦畫，這種直觀的卦畫可以視為各式各樣的能量圖譜，它們蘊(yùn)含豐富的天地人生信息;對(duì)卦象內(nèi)外卦進(jìn)行分析，并對(duì)分布于卦象不同時(shí)位上的陰陽(yáng)爻進(jìn)行分析，能揭示出卦象所具有的豐厚意涵。同時(shí)，通過對(duì)卦象的理解、領(lǐng)會(huì)與分析，我們可以深入?yún)⒕刻斓厝松鷬W妙。我們也可將光怪陸離的天地人生現(xiàn)象當(dāng)成廣義的卦象進(jìn)行理解與領(lǐng)悟;比方說，由戀人之間心心相印的狀態(tài)，就可以聯(lián)想到與愛情有關(guān)的一些卦象。宋末元初楊公遠(yuǎn)《白茅道中》詩(shī)云：“野水書之宇，山田畫卦爻。”從卦爻角度領(lǐng)悟山田之美，也是別具一番滋味在心頭的。
《周易》六十四卦每卦有六個(gè)爻，其中，上面三個(gè)爻為外卦，下面三個(gè)爻為內(nèi)卦。大家看我們的臉部是向外顯露出來的，所以，人的臉部有一定的社會(huì)性，是可以公開的。與之相反，我們衣褲蓋住的是隱私，不給人看的。對(duì)卦象來說，外卦蘊(yùn)含豐富的社會(huì)化信息，內(nèi)卦蘊(yùn)含豐富的個(gè)性化信息。得出卦象之后，你只要知道內(nèi)卦是什么，外卦是什么，再將內(nèi)卦和外卦結(jié)合起來好好參悟就是了。
通常遇到一個(gè)卦象，我們會(huì)如何做呢?我們一般會(huì)先看看該卦的卦名，然后仔細(xì)端詳這一卦象的構(gòu)成�！吨芤住妨呢悦控远加胸悦悦梢钥醋鍪窍荣t用來指引我們領(lǐng)悟該卦精義的一種導(dǎo)向牌。許多卦象，你一聽該卦的名字，就知道這卦是講什么的。比方說，地山謙卦，你見了謙卦這一名字，就知道它的意思了，然后，你會(huì)接著想，坤為地，艮為山，坤上艮下為什么是“謙”呢?又一想，一座大山，它本是高高大大的，結(jié)果它放低姿態(tài)，把自己放低到大地之下了，這也太謙虛了吧?這么一想，就悟出地山謙卦的精義了。
如何看待卦辭爻辭?《周易》卦辭爻辭是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，值得我們好好研究探索。不過，我們不能迷失在卦辭爻辭中，被卦辭爻辭束縛住。《周易》卦辭爻辭相當(dāng)于一些解說詞，雖說承載著先賢的智慧，也濃縮著極其寶貴的歷史人文信息，也能幫助我們梳理出參悟卦象的線索，但它們并不是最重要的，最重要的是什么呢?最重要的是讓《周易》卦象貼近我們的心靈。
我們應(yīng)當(dāng)直面活潑潑的卦象，要以自己樸素的心靈與卦象相契應(yīng)，要能透過卦象表象層，悟出卦象奧妙層所具有的深刻內(nèi)涵。經(jīng)�？簇晕蜇裕聊ヘ韵�，理解卦象，領(lǐng)會(huì)卦象，就會(huì)拉近《周易》六十四卦與每個(gè)人的距離;讓《周易》卦象與我們的生活打成一片，并能啟發(fā)我們領(lǐng)悟人生智慧。 三、拿著《周易》卦象安頓身心
元代牧常晁《西江月》詞云：“多少外尋卦象，不知返照真元。此身元是易之門。”很久以前，我便認(rèn)為老子《道德經(jīng)》的境界是與《周易》一致的，既然老子讓我們進(jìn)入恍兮惚兮的狀態(tài)參悟大道，那么，我們參悟《周易》時(shí)，也該深入恍兮惚兮的狀態(tài)才好。
我最先參悟的是地天泰卦與天地否卦，我心想，上為地，下為天，屬于“地天泰”，其意是說，這樣的狀態(tài)很好;上為天，下為地，屬于“天地否”，其意是說，這樣的狀態(tài)非常不好，為什么會(huì)這樣呢?我讓自己深入混混沌沌狀態(tài)，后來就悟了，悟了什么呢?人體上為乾陽(yáng)，下為坤陰，運(yùn)用心意，讓下面的坤陰能量升起來，讓上面的乾陽(yáng)能量降下來，天地能量這么交合融通，就是地天交泰。所以，地天泰卦意味著下面的能量要升上來，上面的能量要降下來。天地否卦卻是陰陽(yáng)兩股力量產(chǎn)生背離，相互不交，這就不好了。這樣，我就能體證出泰卦與否卦的內(nèi)在意涵，同樣的，其余卦象也能用類似的辦法證悟明白。
《周易》六十四卦每個(gè)卦象都對(duì)應(yīng)著調(diào)養(yǎng)身心的方法，比方說，地雷復(fù)卦底下有一陽(yáng)，上面全是陰柔的，那么，我們就可以按照復(fù)卦景象進(jìn)行觀想;臥在床上時(shí)，可以觀想腳底涌泉穴有一輪紅彤彤的太陽(yáng)。對(duì)其余卦象的證悟，方法與此相仿，道理是差不多的。倘能結(jié)合內(nèi)功進(jìn)行體證，《周易》六十四卦就和人生結(jié)合得非常緊密了。
《周易》六十四卦每卦都可以視為一部易道功，我們可以結(jié)合自己的社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn)反復(fù)對(duì)其進(jìn)行印證。人活在天地之間會(huì)面對(duì)許許多多考驗(yàn)，許多人常常感到自己是孤零零的，不知何所從來，何所從去，非常迷茫，也非常無(wú)助。正因?yàn)檫@樣，我們就應(yīng)當(dāng)好好參悟《周易》卦象，并能拿著《周易》卦象安頓身心。我們還要通過對(duì)卦象的證悟，以糾正在社會(huì)人生方面存在的偏頗，糾正在生活當(dāng)中的各種執(zhí)著，糾正在人生過程中的各種迷惑與顛倒，從而讓自己回歸到清靜光明境地，恢復(fù)到原本擁有的那種樸拙自然的狀態(tài)。
研習(xí)易學(xué)最終要實(shí)現(xiàn)的是福壽康寧，是人天相合，是大吉大利。《周易》六十四卦蘊(yùn)含大智慧，無(wú)論哪個(gè)卦象，只要將其參悟透徹了，都會(huì)有助于我們趨吉避兇。在實(shí)際生活中，當(dāng)我們需要從卦象中獲得有益啟示時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體事項(xiàng)用心參悟卦象，在吉兇悔吝方面能給出準(zhǔn)確判斷，從而有益于應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，也有益于將事情推進(jìn)圓滿吉祥的境地。
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