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《周易》與股市預(yù)測(cè)
周易在我國(guó)巳有五千多年的歷史，易學(xué)所言之處，包羅萬(wàn)象而盡精微，為六經(jīng)之首，一切道理之根源。
易經(jīng)尊為修身、齊家、治國(guó)、平天下的帝王學(xué),其能流傳至今,且有愈盛之勢(shì),其中蘊(yùn)藏著無(wú)限的智慧。我們今天從科學(xué)的角度研究《周易》的預(yù)測(cè)學(xué)原理,并把其預(yù)測(cè)方法與技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的市場(chǎng)預(yù)測(cè),以減少經(jīng)濟(jì)決策中的失誤,規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),達(dá)到彰往察來(lái),顯微闡幽的目的。
自古至今,人們總是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)神奇、憧憬、向往與期待,希望能夠預(yù)知未來(lái),掌握人生命運(yùn),獲得事業(yè)成功與人生輝煌。基于這樣的心理動(dòng)機(jī),在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中,產(chǎn)生了各種各樣的預(yù)測(cè)技術(shù)與預(yù)測(cè)方法。諸如卜筮、星占、奇門(mén)遁甲、太乙數(shù)、大六壬、小六壬、紫微斗數(shù)、鐵板神數(shù)、堪輿、相術(shù)、八字、梅花易數(shù)等等。《周易》是中國(guó)最古老的文化經(jīng)典,也是最早的預(yù)測(cè)學(xué)典籍,其內(nèi)核由象、數(shù)、理三部分構(gòu)成,其中象、數(shù)就是預(yù)測(cè)之術(shù),俗稱(chēng)占卜。
一、人類(lèi)能夠預(yù)測(cè)未來(lái)嗎?
人類(lèi)能夠預(yù)測(cè)未來(lái)嗎?人的命運(yùn)是否是先天注定的?其實(shí),從人類(lèi)產(chǎn)生之日起就開(kāi)始思考這些問(wèn)題了,所以,預(yù)測(cè)是一個(gè)古老的話(huà)題。先民們?cè)趯?duì)自然現(xiàn)象、動(dòng)植物的異常變化中觀察總結(jié)出了許多自然界發(fā)生變化的先兆,流傳至今的民間諺語(yǔ)就是最好的例證。比如看云預(yù)測(cè)天氣:天上起了鯉魚(yú)斑,明天曬谷不用翻;傍晚無(wú)云有微風(fēng),來(lái)日定是好天公;天上鉤鉤云,地上雨淋淋;早晨棉絮云,午后必雨淋;有雨山戴帽,無(wú)雨云攔腰等。
自然界動(dòng)植物的異常反應(yīng),也預(yù)示著天氣的變化。如:雨中聞蟬叫,預(yù)告晴天到;喜鵲搭窩高,當(dāng)年雨水澇;蟋蟀上房叫,莊稼挨水泡;蜻蜓千百繞,不日雨來(lái)到;棗花多主旱,梨花多主澇;茅草葉柄吐沫,明天冒雨干活;結(jié)縷草長(zhǎng)霉,天將下大雨等。
還有一些異常現(xiàn)象的出現(xiàn)預(yù)示著將有地震發(fā)生,如:井水是個(gè)寶,地震有前兆,無(wú)雨泉水渾,天干井水冒,水位升降大,翻花冒氣泡,有的變顏色,有的變味道。震前動(dòng)物有預(yù)兆,群測(cè)群防很重要,牛羊騾馬不進(jìn)廄,豬不吃食狗亂咬,鴨不下水岸上鬧,雞飛上樹(shù)高聲叫,冰天雪地蛇出洞,大鼠叼著小鼠跑,兔子豎耳鬧轟轟,鴿子驚飛不回巢等等。
說(shuō)明重大自然災(zāi)害或氣候異常變化都是有征兆的,只要了解到變前的征兆,就能及時(shí)的作出反應(yīng),以減少損失。人是自然界的萬(wàn)物之靈,通過(guò)觀察自然界的一些異常變化,是能夠?qū)ξ磥?lái)可能發(fā)生的事件做出一定程度的預(yù)測(cè)。
預(yù)測(cè)是對(duì)事物發(fā)展變化的未來(lái)趨勢(shì)及未來(lái)時(shí)空的存在狀態(tài)做出的推測(cè)與判斷。事物發(fā)展變化既有規(guī)律性,也有連續(xù)性和相關(guān)性,只要把握了事物發(fā)展變化的規(guī)律,就能進(jìn)行預(yù)測(cè)。事實(shí)上,歷史上的一些智者異士對(duì)未來(lái)事件所作的預(yù)測(cè)非常準(zhǔn)確。如三國(guó)時(shí)期的諸葛亮,未出毛廬而三分天下;唐朝的李淳風(fēng)、袁天罡所作的《推背圖》、明朝劉伯溫的《燒餅歌》等關(guān)于未來(lái)的預(yù)測(cè);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,毛澤東對(duì)持久戰(zhàn)的預(yù)測(cè)都是驚人的準(zhǔn)確。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,預(yù)測(cè)技術(shù)與方法也不斷的豐富和完善,直至預(yù)測(cè)學(xué)的興起,人類(lèi)進(jìn)入了科學(xué)預(yù)測(cè)時(shí)代。應(yīng)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及其它自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué),對(duì)未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。
預(yù)測(cè)的目的是為了科學(xué)的決策,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢,說(shuō)明了預(yù)測(cè)的重要性。在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,預(yù)測(cè)貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的始終。從原材料的購(gòu)進(jìn)到生產(chǎn)、定價(jià)、銷(xiāo)售、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)合同的簽訂、企業(yè)間的并購(gòu)重組等無(wú)不需要進(jìn)行預(yù)測(cè)。
現(xiàn)代市場(chǎng)預(yù)測(cè)常用的方法有定性預(yù)測(cè)法與定量預(yù)測(cè)法。定性預(yù)測(cè)法是預(yù)測(cè)者根據(jù)歷史與現(xiàn)實(shí)的觀察資料,依賴(lài)個(gè)人或集體的經(jīng)驗(yàn)與智慧,對(duì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和變化趨勢(shì)做出判斷的預(yù)測(cè)方法。常用的有專(zhuān)家意見(jiàn)法、個(gè)人判斷法、專(zhuān)家會(huì)議法、頭腦風(fēng)暴法、Delphi法、相關(guān)類(lèi)推法、對(duì)比類(lèi)推法等。
定量預(yù)測(cè)法是依據(jù)調(diào)查研究所得的數(shù)據(jù)資料,以及歷史數(shù)據(jù),運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法和數(shù)學(xué)模型,近似地揭示預(yù)測(cè)對(duì)象及其影響因素的數(shù)量變動(dòng)關(guān)系,建立預(yù)測(cè)模型,據(jù)此對(duì)預(yù)測(cè)目標(biāo)做出定量測(cè)算的預(yù)測(cè)方法。常用的有時(shí)間序列分析預(yù)測(cè)法和因果分析預(yù)測(cè)法。時(shí)間序列分析預(yù)測(cè)法,是根據(jù)事物發(fā)展的連續(xù)性原理,利用歷史觀察值形成的時(shí)間數(shù)列,對(duì)預(yù)測(cè)目標(biāo)未來(lái)狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)做出定量判斷的預(yù)測(cè)方法。主要有移動(dòng)平均法、指數(shù)平滑法、趨勢(shì)外推法、季節(jié)指數(shù)預(yù)測(cè)法、ARMA模型預(yù)測(cè)法、馬爾可夫預(yù)測(cè)法等。因果分析預(yù)測(cè)法是以因果性預(yù)測(cè)原理作指導(dǎo),分析預(yù)測(cè)目標(biāo)同其他相關(guān)事件及現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系,對(duì)市場(chǎng)未來(lái)狀態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)測(cè)的定量分析方法。主要有回歸分析預(yù)測(cè)法、經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型預(yù)測(cè)法、投入產(chǎn)出分析預(yù)測(cè)法、灰色系統(tǒng)模型預(yù)測(cè)法等。
既然事物發(fā)展變化是可以預(yù)測(cè)的,那么人類(lèi)能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)?其實(shí)任何預(yù)測(cè)都不可能是1+1=2一樣的準(zhǔn)確,能預(yù)測(cè)的只是事物發(fā)展變化的趨勢(shì)及在未來(lái)時(shí)空的存在狀態(tài)。如果能夠準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)未來(lái),人人都可能成為億萬(wàn)富翁。現(xiàn)代預(yù)測(cè)方法上千種,沒(méi)有哪一種方法能保證有百分之百的準(zhǔn)確。
為什么會(huì)出現(xiàn)預(yù)測(cè)結(jié)果的不準(zhǔn)確性?現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)認(rèn)為主要有4個(gè)方面的原因。
第一,預(yù)測(cè)對(duì)象的動(dòng)態(tài)性與復(fù)雜性。如果在靜止的系統(tǒng)中,一般能確保預(yù)測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確;在動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)中,則很難確保預(yù)測(cè)的完全準(zhǔn)確。
第二,有限理性的制約。人類(lèi)的知識(shí)與能力還不足于看清其行為的全部結(jié)果,要真正把握其變化規(guī)律還不可能。
第三,不確定性因素的制約。雖然可以用概率統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)研究偶然事件,但是人們并不能消除事件的偶然性。所以,往往會(huì)出現(xiàn)有心栽花花不成,無(wú)意插柳柳成蔭的現(xiàn)象。
第四,預(yù)測(cè)結(jié)果導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避對(duì)未來(lái)的干擾。當(dāng)人們預(yù)感前景不妙時(shí),便會(huì)設(shè)法阻止其出現(xiàn);當(dāng)前景不錯(cuò)時(shí),會(huì)努力促使其盡快實(shí)現(xiàn)。前者稱(chēng)為自失敗預(yù)測(cè),后者稱(chēng)為自成功預(yù)測(cè)。比如科學(xué)家預(yù)測(cè)生物多樣性是保證食物鏈穩(wěn)定的基礎(chǔ),人類(lèi)若破壞生態(tài)環(huán)境,會(huì)加速物種消亡,導(dǎo)致食物鏈崩潰。當(dāng)我們相信科學(xué)家的預(yù)測(cè),保持生態(tài)平衡,拯救瀕危物種,食物鏈崩潰的災(zāi)難便不會(huì)出現(xiàn)。這并不是科學(xué)家的預(yù)測(cè)不準(zhǔn),而是人們采取行動(dòng)阻止了它的出現(xiàn)。
二、《周易》為什么能夠預(yù)測(cè)未來(lái)?
運(yùn)動(dòng)變化是事物的本質(zhì)屬性,《周易》通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展變化規(guī)律的把握,提示了事物變化的一般規(guī)律,因此能夠?qū)ξ磥?lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)與狀態(tài)存在進(jìn)行預(yù)測(cè)。
其實(shí),任何預(yù)測(cè)都需要前提與條件,應(yīng)用現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)與方法進(jìn)行預(yù)測(cè),需要進(jìn)行大量的調(diào)查研究,掌握各種信息資料和歷史數(shù)據(jù),并對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與歸納,找出規(guī)律性的東西之后才能建立預(yù)測(cè)模型并進(jìn)行預(yù)測(cè)。應(yīng)用《周易》的方法進(jìn)行預(yù)測(cè)也一樣,需要了解事物變化的征兆,即特定時(shí)空里事物變化的信息,或者既定的歷史信息,如一個(gè)人出生時(shí)的信息。在掌握了預(yù)測(cè)所需的時(shí)空、類(lèi)象信息之后就能進(jìn)行預(yù)測(cè),所以,從這個(gè)意義上講,《易經(jīng)》六十四卦就是六十四種預(yù)測(cè)模型。
《周易》之所以能夠預(yù)測(cè)未來(lái),既不是神靈的暗示,也并非預(yù)測(cè)者有先知先覺(jué)的本領(lǐng),而是通過(guò)事物運(yùn)動(dòng)變化顯現(xiàn)出的信息,按照《周易》的邏輯與思維方式,沿著時(shí)空變化的規(guī)律推演其演變的趨勢(shì)與未來(lái)的存在狀態(tài)。因此,只要了解一定數(shù)量的信息和掌握了《周易》的預(yù)測(cè)技術(shù)與方法,任何人都能應(yīng)用《周易》原理進(jìn)行預(yù)測(cè)。
《周易》是古代先賢圣哲在對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)的長(zhǎng)期觀察與總結(jié)歸納中形成的,因此,包含了宇宙萬(wàn)事、萬(wàn)物的豐富信息,《周易》本身就是一個(gè)宇宙信息庫(kù)。《周易・系辭下傳》指出:"古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情。"通過(guò)觀天法地,總結(jié)歸納了自然、社會(huì)、人類(lèi)活動(dòng)變化的規(guī)律,以象、數(shù)、理的方式,簡(jiǎn)易、變易、不易的邏輯,簡(jiǎn)明扼要的構(gòu)建起了一套有效的思維模式,并告訴人們運(yùn)用這套體系可以通天下之志、定天下之業(yè)、斷天下之疑。所以,《周易・系辭上傳》指出:"易與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道。仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說(shuō)。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。"
古往今來(lái),《周易》歷經(jīng)萬(wàn)世而不衰,多少智者賢達(dá)之所以潛心于易的恢宏世界,就在于《周易》是一個(gè)龐大的、無(wú)所不包的宇宙信息庫(kù),提供了洞悉未來(lái)的框架模式和揭示神秘世界的智慧門(mén)徑。
應(yīng)用《周易》進(jìn)行預(yù)測(cè),其信息來(lái)源主要有五個(gè)方面:
第一,時(shí)間信息。過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的時(shí)間信息是《周易》預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)資源。中國(guó)傳統(tǒng)記時(shí)方法是用十天干與十二地支,每一組干支時(shí)間中都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)五行生克制化的信息。
第二,空間信息。空間信息是指我們生存的空間方位信息,即東西南北中等五行數(shù)理信息。
第三,事物發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)信息。事物發(fā)展變化的端倪與征兆透露出的信息。在預(yù)測(cè)時(shí),無(wú)事不占、無(wú)疑不占、不動(dòng)不占等。
第四,預(yù)測(cè)目標(biāo)本身的信息。如股市預(yù)測(cè)中,股票本身的代碼、名稱(chēng)、所屬行業(yè)、所在的地理空間方位等信息。
第五,關(guān)聯(lián)信息。即與預(yù)測(cè)目標(biāo)相關(guān)的事物在運(yùn)動(dòng)變化中顯現(xiàn)出來(lái)的信息,如梅花易數(shù)預(yù)測(cè)中應(yīng)用的外應(yīng)信息等。
在現(xiàn)代預(yù)測(cè)中,我們是根據(jù)預(yù)測(cè)目標(biāo),進(jìn)行調(diào)查研究,搜集信息資料和歷史數(shù)據(jù),選擇預(yù)測(cè)方法,建立預(yù)測(cè)模型,然后再進(jìn)行預(yù)測(cè)。而《周易》預(yù)測(cè)與現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)相比,具有不可比擬的優(yōu)越性與靈活性。首先,《周易》預(yù)測(cè)靈活簡(jiǎn)便;其次,《周易》預(yù)測(cè)隨機(jī)性強(qiáng)、時(shí)效性強(qiáng);第三,信息獲取方便快捷、全面充分;第四,預(yù)測(cè)不受時(shí)空環(huán)境的限制,可以隨時(shí)隨地進(jìn)行預(yù)測(cè);第五,預(yù)測(cè)的趨勢(shì)性、準(zhǔn)確性更強(qiáng)等;第六,對(duì)人生未來(lái)的超前預(yù)警性。比如,人生未來(lái)走向與吉兇禍福,我們無(wú)法通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)證方法獲取信息,應(yīng)用《周易》預(yù)測(cè)則可以提供未來(lái)可能出現(xiàn)的不安全信息,以達(dá)到提前預(yù)警的目的。
由此觀之,《周易》預(yù)測(cè)能讓我們?cè)诿悦Ｅc困惑中找到明燈,讓我們的人生之旅減少坎坷,讓重大決策減少失誤。
三、《周易》市場(chǎng)預(yù)測(cè)的原理與方法
《周易》預(yù)測(cè)法種類(lèi)繁多,中國(guó)傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法幾乎都是應(yīng)用《周易》原理演化出來(lái)的,比如奇門(mén)遁甲、六壬、太乙等。本文只是簡(jiǎn)明扼要介紹《周易》六爻預(yù)測(cè)原理與《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)方法,以及在現(xiàn)代市場(chǎng)預(yù)測(cè)中的應(yīng)用。
六爻預(yù)測(cè)是根據(jù)《周易》原理,首先確定要預(yù)測(cè)的人、事、物等目標(biāo),采用一定的方法起卦,主要有�e卦法和時(shí)間起卦法等。當(dāng)起好一卦之后,就要定六親、裝世應(yīng)、裝六神、確定用神,找出動(dòng)變之爻等,《周易》預(yù)測(cè)模型就基本建立起來(lái)了,接下來(lái)就是分析與判斷事物發(fā)展變化的趨勢(shì)與結(jié)果。一般是根據(jù)預(yù)測(cè)時(shí)的年、月、日的五行與卦中用神、原神、忌神、世應(yīng)等的五行相生相克原理進(jìn)行分析判斷,最后得出預(yù)測(cè)結(jié)論。
不同的預(yù)測(cè)目標(biāo),用神的取用不盡相同,六親代表的信息也不一樣。我們以股市預(yù)測(cè)為例,說(shuō)明如何應(yīng)用《周易》原理進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)。
六親在股市預(yù)測(cè)中代表著不同的信息。妻財(cái)爻是股市預(yù)測(cè)中的用神,代表指數(shù)與股價(jià),宜旺不宜衰;父母爻代表股市的信息,有好有壞,為股市之仇神;子孫爻為股市增量資金,代表成交量;兄弟爻為股市之忌神,為空方;官鬼爻為官方、機(jī)構(gòu)、券商、莊家等。
根據(jù)《周易》原理如何判斷股市的漲跌?我們知道,股市的漲跌是多空雙方力量作用的結(jié)果,多方推動(dòng)股市上揚(yáng),空方拋壓導(dǎo)致股市下跌,也就是說(shuō),買(mǎi)賣(mài)雙方力量均衡的變化使股市振蕩起伏。應(yīng)用《周易》進(jìn)行股市預(yù)測(cè),根據(jù)建立的預(yù)測(cè)模型(卦象),以用神妻財(cái)爻為中心進(jìn)行分析,如果妻財(cái)爻旺相,受日、月、動(dòng)爻之生,又化進(jìn)神或化回頭生,那么,股市必漲無(wú)疑;反之,如果妻財(cái)爻處休囚、衰墓之地,又受日、月、動(dòng)爻之克,并化退神或化回頭克,那么,股市必跌。如果妻財(cái)爻持世,則宜短線(xiàn)操作,快進(jìn)快出,不宜長(zhǎng)線(xiàn)持有。
子孫爻為財(cái)之原神,生助用神妻財(cái)爻,宜旺不宜衰。子孫爻旺相,受日、月動(dòng)爻之生,化進(jìn)神等,股市大漲;如受日、月、動(dòng)爻之克,化退神,則股市下挫。子孫爻持世,說(shuō)明有增量資金注入,買(mǎi)盤(pán)居多,股市上升的動(dòng)力強(qiáng)勁。
兄弟爻為求財(cái)之忌神,宜衰不宜旺。兄弟爻旺相,又受日、月、動(dòng)爻之生,動(dòng)而化進(jìn)神,股市必跌;兄弟爻處休囚衰墓之地,受日、月、動(dòng)爻之克,動(dòng)化退神或回頭克,則股市上揚(yáng)。兄弟爻持世,賣(mài)盤(pán)多與買(mǎi)盤(pán),股市易跌,宜盡早出貨。
父母爻為財(cái)之仇神,克制原神,生助忌神。因此,父母爻宜靜不宜動(dòng)。父母爻持世,代表各種消息出現(xiàn),增量資金貧乏,股市震蕩下行的可能性更大。
官鬼爻代表官方、機(jī)構(gòu)、莊家、主力等,一方面官鬼爻能克制兄弟忌神,另一方面又會(huì)泄財(cái)之氣,所以,官鬼持世或動(dòng)變都會(huì)引起股市震蕩。關(guān)鍵是看官鬼爻動(dòng)變化出何爻,如化出財(cái)爻或子孫爻,則股市將震蕩上行。如果官化父則為利空而下調(diào),官化兄則莊家拋出之時(shí)必有大跌行情。
當(dāng)然,在實(shí)際操作中,分析的要素還很多,如六合、三合、刑、沖、害、旬空、飛伏、反吟、伏吟、生旺庫(kù)絕等。
《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)股市,主要是應(yīng)用八卦的五行屬性分析體卦用卦與互卦、變卦之間的生克關(guān)系,據(jù)此判斷股市的漲跌。首先要掌握八卦的五行屬性,即乾、兌屬金;震、巽屬木;坤、艮屬土、離屬火;坎屬水。然后把一卦分為體卦與用卦,有動(dòng)爻的卦為用卦,無(wú)動(dòng)爻的卦為體卦。占得的卦稱(chēng)為主卦,主卦的二、三、四爻與三、四、五爻組成互卦,主卦的動(dòng)爻變出之卦稱(chēng)為變卦。主卦是股市開(kāi)盤(pán)的情況,互卦是中間的震蕩過(guò)程,變卦是收市的行情。判斷股市漲跌的基本原則是,用生體或體用比和,股市上揚(yáng);用克體或體生用,股市下挫。
四、《周易》市場(chǎng)預(yù)測(cè)案例
本文仍以股市預(yù)測(cè)為例分析《周易》在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)中的應(yīng)用,在其它市場(chǎng)預(yù)測(cè)中也一樣,只是卦中的六親代表的信息不同而已,只要掌握了基本原理,就能做到觸類(lèi)旁通,舉一反三。
案例1,六爻股市預(yù)測(cè)舉例:2009年3月30日(農(nóng)歷己丑年、戊辰月、甲戌日)上午8:30分,測(cè)當(dāng)天上證指數(shù)行情漲跌趨勢(shì),卦得火澤睽卦。申酉旬空。
預(yù)測(cè)模型分析:
第一,子孫酉原神持世,生助用神,并受月建日建之生,股市將上漲9點(diǎn)。
第二,忌神兄弟兩重,并臨月建日建旺相,股市將下跌10點(diǎn)。
第三,妻財(cái)用神不上卦,伏于兄弟未土之下,又受飛神之克并臨白虎,股市將下降6點(diǎn)。
第四,子孫酉金雖持世,但酉金旬空,不受月建與日建之生,股市將下跌9點(diǎn)。
預(yù)測(cè)結(jié)果:9-10-6-9=-16,即2009年3月30日,上證指數(shù)將下降16點(diǎn)。
火澤睽卦子孫爻持世,本是吉相,但遇旬空,又臨蛇,因蛇主虛驚怪異之事,所以,當(dāng)日行情是高開(kāi)低走的基本態(tài)勢(shì)。
當(dāng)天上證指數(shù)收于2358.04點(diǎn),比上一個(gè)交易日(2009年3月27日,星期五)的收盤(pán)指數(shù)2374.44點(diǎn)下降了16.4點(diǎn)。預(yù)測(cè)下降值比實(shí)際下降值小了0.4點(diǎn),應(yīng)該算預(yù)測(cè)基本準(zhǔn)確。(注:各項(xiàng)變量的數(shù)值是根據(jù)八卦數(shù)理中的五行屬性值確定的)
案例2,《梅花易數(shù)》股票預(yù)測(cè)舉例:2009年8月9日22:12分星期天(農(nóng)歷己丑年辛未月丙戌日,六月十九),問(wèn)600010包鋼股份明日漲跌情況如何?得火山旅,之火地晉,午未旬空。
模型分析:
第一,主卦火山旅,體為火在上,用為山在下,火為紅色,在山之上,開(kāi)盤(pán)應(yīng)是高開(kāi)行情,但是,主卦是體生用,走勢(shì)不會(huì)太好;
第二,互卦的上卦為兌金,下卦為巽木,木雖生離火,但受兌金之克,不能生離火,應(yīng)是高開(kāi)后出現(xiàn)震蕩下行走勢(shì);
第三,變卦為火地晉,晉卦有升之意,且離火在上,意未著收市時(shí)反彈,但離火生坤土,有耗損之意,因此,反彈的力度很弱。
綜合以上分析,2009年8月10日,包鋼股份是上漲行情,漲幅在2.1%左右。為什么是2.1%呢?根據(jù)主卦與變卦的先天八卦數(shù)理得出(離數(shù)為3,艮數(shù)為7,坤數(shù)為8,3+7+3+8=21,據(jù)此判斷包鋼股份漲幅為2.1%左右)。
2009年8月10日,包鋼股份的實(shí)際走勢(shì)情況是,以5.36元開(kāi)盤(pán),比前一個(gè)交易日高開(kāi)3分錢(qián)(5.33元),最高升至5.49元,最低跌至5.21元,尾市收于5.44元,比前一交易日上漲2.06%,比預(yù)測(cè)值小0.04%,預(yù)測(cè)基本準(zhǔn)確。
應(yīng)用古老的《周易》進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)或股市預(yù)測(cè),尚處于探索階段,據(jù)本人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),預(yù)測(cè)大盤(pán)或個(gè)股漲跌相對(duì)容易,準(zhǔn)確性也比較高,但預(yù)測(cè)漲跌的幅度則比較困難,還有待進(jìn)一步在實(shí)踐中檢驗(yàn),多進(jìn)行實(shí)證分析研究,找出其內(nèi)在的規(guī)律性,減少股市操作的風(fēng)險(xiǎn)。
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