唐詩的魅力分析

　　唐詩，泛指創(chuàng)作于唐朝詩人的詩，為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義。以下是小編為大家整理的唐詩的魅力分析，供大家參考。

　　在唐詩這么多個特色中，我最有體會的是唐詩惟在“興趣”，即意象和情趣契合，使詩歌充滿韻味，產(chǎn)生言有盡而意無窮的意趣。我覺得“興趣”是唐詩藝術特質(zhì)的核心，有了它，唐詩才突顯了它的靈魂。詩人在寫詩的時候，憑借著直覺思維、靈感去捕捉意象，然后展開聯(lián)想，使意象和自己的情趣交融，入其中，出其外，用有盡的語言去表達無窮的意趣。詩中的景象是現(xiàn)實景物和詩人想象力的產(chǎn)物，有著審美的因素，所以才會音如空中之音，色如相中之色，月如水中之月，象如鏡中之象。

　　在唐詩中，有很多作品都是惟在“興趣”的，甚至說詩人無意為詩卻詩意無窮，達到韻味之致。

　　宋之問的《靈隱寺》是按照詩人游覽的景物進行寫作的，先寫飛來峰，然后寫靈隱寺本身和外面的景色，最后詩人抒發(fā)想出世歸隱的感想。第三聯(lián)的“桂子月中落，天香云外飄”，寫得很妙，是詩人根據(jù)靈隱寺每到秋爽時刻會有桂子從月宮中飄落下來的傳說加以想象寫成的，詩人利用“天香、桂子”的意象，充分發(fā)揮想象力加以渲染，說桂子從天上飄落人間，佛香上飄到九重，這樣的構思充滿甚是奇妙，充滿詩趣，給人一種空靈神秘的聯(lián)想，使人有一種享受超出塵世的情趣，這種聯(lián)想和情趣是說不清道不明的，無窮無盡的，卻怡人心境，讓人入神。

　　陳子昂的《登幽州臺歌》，透露了詩人英雄無用武之地、寂寞無聊的心緒。“前不見古人，后不見來者”，俯仰古今，寫時間的悠長；“念天地之悠悠”寫詩人登樓遠望，寫空間的遼闊；“獨愴然而涕下”寫詩人孤獨苦悶的情緒。全詩以無窮無盡、無際無涯的時空為背景，在這么開闊的意境里抒發(fā)內(nèi)心的真實情感，吟詠自己的性情。詩人不寫古事古跡，卻讓讀著聯(lián)想翩翩，千年以來有多少人也有這樣的境遇，可謂包蘊豐富。特別是最后兩句，在天地無窮而人生有限的悲歌中，蘊含著詩人無窮無盡的苦悶與沉思，詩人無可奈何的嘆息縈繞在讀者的耳邊和心中。短短的幾句詩，就讓讀者產(chǎn)生無限的想象，極具感染力，詩人的悲情也讓人久久不能釋懷。

　　王維的《終南別業(yè)》，有無言之境、不可說之味。這首詩寫詩人愛好佛理，每有興致就獨自散步，走到水的盡頭就坐看天上的行云變化，偶然遇到老人還可以無拘無束地交談。“獨往”、“自知”綴以“每”字、“空”字，足見詩人對自己自得其樂、歸隱的性情已有神會。“行到水窮處”，讓讀者體味到“應盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時”，讓讀者體味到詩人悠閑、自主的情趣，領悟到妙境無窮。通過一行、一到、一坐、一看的細節(jié)描寫，刻畫了一副心境閑適的山水畫，讓讀者融入其中，領悟詩人的意趣。“談笑無還期”這句蘊含著哲理，詩人因體悟到物我一體而忘記世俗世界，詩味無窮。此詩通過“水、云”等意象引起情趣，突顯詩人想擺脫物我之拘，達到心與自然相融合，這是言有盡而意無窮的。

　　李白的《獨坐敬亭山》這首詩充滿了情思韻味，讓讀者縈繞在心。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，表面寫見到的景色，實則寫詩人孤獨的主觀心境。“相看兩不厭，只有敬亭山”，賦予了山水景物以生命，構思巧妙，想象力奇特，表達詩人在自然中尋找慰藉、在孤獨中尋找知己的心緒。詩人移情于意象，通過意象表達情趣，使詩充滿了“精神”。全詩看似全是景語，無一情語，但其實是詩人情景交融，景就是情，句句寫景，實則句句抒情，真是妙。詩人內(nèi)心的孤獨寂寞與寂靜的山景冥會，人與自然親近融合，剎那間靈性相通，渾然一體，描繪出片刻的超然意趣，詩人的思想感情和自然景物高度融合，富有無盡的情思韻味，令人猜想。

　　又如李白的《靜夜思》，通過一個錯覺寫客子靜夜思鄉(xiāng)之情。全詩內(nèi)容雖然簡單，但是內(nèi)涵非常豐富。“床前明月光，疑是地上霜”，雖然是寫景，但景中融情，通過“明月“這個獨特的意象，引出思鄉(xiāng)之情。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，通過“舉頭、低頭”的細微動作寫客子望月的動態(tài)，抒發(fā)思鄉(xiāng)的心情，但思的內(nèi)容沒有點明，而是用“思故鄉(xiāng)”三個字說明，正因為這樣，才給讀者留下了自由想象的空間，不同的人可以根據(jù)自己的生活體驗去填補它，這種情思是體味不盡的。這首詩的鄉(xiāng)情給人真實的感覺，引起人的共鳴，每當讀到或者聽到這首詩，人的心弦就會被撥動，感到心靈的震撼，久久地牽動著人的心緒，耐人尋味。

　　李賀的《李憑箜篌引》，可謂是達到了意象和情趣的高度契合，妙趣叢生。這首詩寫樂宮李憑彈奏箜篌的技藝之精，曲調(diào)之美，感染力極強。前四句先聲奪人，交代了彈奏的時間、地點、人物，同時寫箜篌構造精美，寫物也是寫人，襯托李憑技藝高超，“空山凝云頹不流”這句詩移情于物，賦予云人的特性，有聽覺功能和思想感情，充滿情趣。詩人擇取“空山、白云、湘娥、素女”等意象，意象疊加，突出詩人被音樂感染的意趣。后四句借用“美玉、鳳凰、芙蓉、香蘭”等美好的事物去寄寓詩人認為音樂美好的情感，意象和情趣交感，頗有韻味，震人心弦。后六句是詩人感情的升華，特別結尾兩句：“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”，寫因為音樂的美好，在月中砍樹的吳剛忘了睡眠，玉兔寧愿受冷也不愿離去，這些意象飽含感情，發(fā)人聯(lián)想。全詩可謂是想象奇特，意象鮮明，處處寄托著詩人的情思，外在的物象和內(nèi)在的情思很好地融合在一起，令人遐想，認為“此曲只應天上有，也有國人莫我知”的哀傷。白居易的《琵琶行》可以說與《李憑箜篌引》有異曲同工之妙，特別是這句“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，彈奏結束了，聲音停止了，但是所表達的感情還延續(xù)著，深刻地表達了弦聲所不能表達的情思，產(chǎn)生言有盡而意無窮的神奇效果。

　　李商隱的《無題·相見時難別亦難》，這是一首以男女離別為題材的愛情詩，“相見時難別亦難”，“別”字是詩眼，“難”字疊加，可見離恨之意不可排遣；“東方無力百花殘”，既寫自然環(huán)境，也寫詩人心境，物我融合，心靈與自然契合。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”與“思”諧音，韻味無窮，蠶絲比情思，蠟淚比情淚，移情于物，突顯思念的無窮。“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，“曉、夜”相對應，“云鬢、月光”相和，這是虛擬了別后的凄涼，懸想真切，反映相思之苦之深。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，借用“蓬山”典來寄寓希望，想象具體，但還是充滿無望的悲思。全詩都在抒情，聯(lián)綿往復，細微精深，令人有觸感，引起內(nèi)心深深的悲情。

　　杜秋娘的《金縷衣》是一首哲理性強、涵義豐富的詩，或警戒人要惜取寸陰，或教人要及時行樂，或教人不要貪圖榮華富貴，或勸人要及時爭取愛情，或啟示人要建功立業(yè)。正是因為它的涵義深永，才讓人去體會其中的韻味，可謂是言簡意賅。這首詩雖是歌女之作，卻是好詩，期“莫惜、惜取、堪折、須折、空折”，層次跌宕，詩人的情緒由緩慢一直到強烈，突出了詩內(nèi)在的韻律，產(chǎn)生令人蕩氣回腸的效果，長久地在人的心中繚繞，令人感到莫名的魅力，讀之不厭。詩人用折花來表情思，形象優(yōu)美，營造一個闊大的意象世界，意味深長，具有永恒的回憶。

　　從上面這么多首唐詩的分析，可以突顯唐詩對“興趣”的追求，意象與情趣的契合，令詩歌含義深刻，令人品味無盡，充滿韻味情思。那形象的飛動，想象的豐富，情緒的飽滿，正是唐詩言有盡而意無窮的表現(xiàn)。

　　形式風格

　　唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

　　唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。

　　派別

　　山水田園詩派

　　相思代表人物：王維、孟浩然、

　　特點： 題材多青山白云、幽人隱士；風格多恬靜雅淡，富于陰柔之美；形式多五言古詩 、五絕、五律。

　　代表作：

　　王維：《山居秋暝》《西施詠》《九月九日憶山東兄弟》等

　　孟浩然：《過故人莊》等

　　邊塞詩派

　　代表人物：高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙、李頎。

　　特點： 描寫戰(zhàn)爭與戰(zhàn)場，表現(xiàn)保家衛(wèi)國的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風光，奇異的風土人情，又或描寫戰(zhàn)爭的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達民族和睦的向往與情懷。

　　代表作：

　　高適：《燕歌行》《別董大》《薊門行五首》《塞上》《塞下曲》

　　岑參：《白雪歌送武判官歸京》

　　王昌齡：《出塞》

　　李益：《從軍北征》

　　王之渙：《涼州詞》

　　李頎：《古意》

　　浪漫詩派

　　代表人物：李白。

　　特點： 以抒發(fā)個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。詩詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢宏大。語言主張自然，反對雕琢。

　　代表作：

　　李白：《月下獨酌》《夢游天姥吟留別》《蜀道難》等。

　　現(xiàn)實詩派

　　代表人物：杜甫。

　　特點： 詩歌藝術風格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格。

　　代表作：《三吏》《三別》《兵車行》等。

　　分期

　　初唐時期

　　這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩人，他是第一個舉起詩歌革命大旗的作家。在文風上，初唐時期的詩人作品中氣象萬千，雄渾博大，已經(jīng)從南北朝爭相纖構狹小的宮體詩中逐漸走了出來，開辟了新的世界。

　　盛唐時期

　　游子吟經(jīng)濟繁榮，國力強盛，唐詩發(fā)展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。

　　他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》《將進酒》等；杜甫的《三吏》、《三別》等；另有王維、孟浩然代表田園詩派和高適、岑參代表邊塞詩派。張若虛、賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。

　　中唐時期

　　在中唐時期，分為前期與后期，前期處于低潮，后期則重現(xiàn)繁榮景象。前期代表詩人劉長卿、韋應物（山水詩，王孟余緒）、盧綸、李益（邊塞詩，高適、岑參余緒）后期則出現(xiàn)“新樂府詩派”、“韓孟詩派”。白居易、元稹領導了新樂府運動。白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩也頗有成就。

　　晚唐時期

　　晚唐時期為夕陽返照時期晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。其中，李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。

　　繁榮原因

　　唐詩在隋末的農(nóng)民蜂起的大起義中，原隋朝大官李淵和他的兒子們（世民與兄建成），其中李世民功勞卓著。公元618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。

　　唐朝是中國歷史上空前強大的統(tǒng)一的帝國（疆域約1100多萬平方千米）。并在當時的世界上是最先進、文明的國家！在唐鼎盛時期不僅物質(zhì)富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩歌更是發(fā)展到了封建社會的頂峰；是中華詩歌史上高度成熟的黃金時代。據(jù)全唐詩不完備統(tǒng)計，整個唐朝時期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩人就有兩千三百多位，近五萬多首詩作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數(shù)比較還超出兩到三倍！

　　在兩千多有名望的詩人中，特別突出的屬世界級的大詩人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨具風格的著名詩人五六十名，這一數(shù)字也大大超出戰(zhàn)國至南北朝著名詩人的總和。

　　連魯迅也說：“我以為一切好詩，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如來掌心之‘齊天大圣’大可不必再動手了”。當然，這并不是說唐朝后就沒好詩了；實在是后來人寫古詩，要先讀唐詩是很必要的。唐詩代表了中華詩歌的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸！更是世界文化發(fā)展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。

　　說到唐詩的興盛的原因，（當然學術界不斷的在探討中）較普遍的看法是：

　　一：唐代社會在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經(jīng)濟變革、取得很大的進步，更重要的是由‘門閥仕族攏斷政治’局面已基本結束，使老百姓在生活實踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩歌創(chuàng)作’開拓了視野、詩歌藝術得到了‘活水源泉’。

　　二：由于經(jīng)濟的普遍提高，給文學的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來源。

　　三：前代文學積累；得到了很好的繼承，因此也為唐詩奠定了堅實的基礎。唐代詩人們是在前人的文化遺產(chǎn)上，發(fā)揚光大才有可能兼收并蓄，取人之長，推陳出新，把中華詩歌文化推向新的高峰。

　　四：唐代采取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩（詩歌概括性強）、賦（文彩韻章），而皇帝也熱愛詩歌，（這很重要！）必然造成重視詩歌的‘社會風氣’，因而，提高了文人的社會地位。

　　唐詩五：很重要的一點就是；唐朝的政治比較開明，特別是在宗教和文化上，對儒家、釋家、道家，都提倡；允許外來宗教在國內(nèi)傳布，這對于人們開闊眼界，活躍思想，促進文藝上，各種風格流派的形成，是有益的因素。同時，唐朝國力強大，統(tǒng)治者對自身充滿信心，因而基本上沒有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大；（例如；李白遭讒，也就是‘賜金放還而已）所之，文人及詩歌體裁寬廣，而反映的社會問題迅速而尖銳。（并非是一片頌揚）

　　六：唐朝同鄰國實行的是：經(jīng)濟、文化交流政策；音樂、舞蹈、繪畫、建筑等方面接受西域，及外來影響，（印度、中亞國家）這些新鮮事物，同時也給詩人們以寬敞良好的藝術熏陶。

　　唐詩的發(fā)展傳統(tǒng)分為初唐（618——712）、盛唐（713——770）中唐（771——835）晚唐 (836——907)

　　共四個時期。盛唐是唐詩繁榮昌盛的頂峰，大詩人李白，杜甫，等就生活經(jīng)歷過這個時期。如今，談這個話題，著眼點也是從“詩歌”本身發(fā)展來展開審視。這一點，比較唐代社會之歷史進程；發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的。

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