溫庭筠詞中的愛情悲劇

時(shí)間：2020-08-28 10:20:44 溫庭筠我要投稿

溫庭筠詞中的愛情悲劇

　　溫庭筠詞多以女性為題材，用華麗辭藻、濃艷色彩描寫閨閣生活和男女情愛為內(nèi)容，在表達(dá)女性渴望愛情的同時(shí)，其中苦苦相思之情讓人深思，相思女子的命運(yùn)其實(shí)就是一出愛情的悲劇。

溫庭筠詞中的愛情悲劇

　　溫庭筠是我國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫詞的作家，而且他的詞大部分描寫女性，在流傳至今的六十余首溫詞中，涉及女性描寫和男女情愛的就有五十首左右。雖然其內(nèi)容比較單調(diào)，但是從那些用華麗辭藻、濃艷色彩描寫閨閣生活、男女情愛的詞中，可以感受到當(dāng)時(shí)女子渴望愛情但無法得到真愛的愛情悲劇之苦。

　　溫庭筠詞傳達(dá)了當(dāng)時(shí)女子愛情意識(shí)覺醒對(duì)愛情執(zhí)著地追求的時(shí)代信息，但是這樣的愛情偏偏使千萬女子陷入苦思之中。詞人描寫愛情又將愛情之悲降在她們身上，其女主人公的堅(jiān)貞愛情往往化為淚水，變?yōu)橐怀龀鰫矍楸瘎　Ｎ覀兿瓤催@首《南歌子》(其三)：

　　鬢垂低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。

　　從詞中看到女主人公的戀情，可以說是“醞釀最深”，蘊(yùn)含了真摯、淳美的生活意念。“低”和“梳”兩字所表現(xiàn)的那種動(dòng)作，把女孩子梳頭時(shí)的珍重、仔細(xì)、愛美的感情部傳達(dá)了出來。“細(xì)掃”兩字也一樣，飽含了多少珍重愛惜之情，“連娟”兩字又是多么纖細(xì)，多么美好。按照中國傳統(tǒng)，女子修飾自己的容貌，為了得到男子的寵愛;男子則修養(yǎng)自己的才德，為了得到君王的任用。溫庭筠筆下這個(gè)“低梳髻”、“細(xì)掃眉”的女子，便是懷有一種自珍自愛，對(duì)幸福滿懷希望的感情，但是現(xiàn)實(shí)偏偏打碎她們的幻想，使她們成為“終日兩相思”閨中怨婦。“為君憔悴盡，百花時(shí)”的愛情悲劇為她們打下了思想烙印——苦思。我們知道，古代女子不能把“愛”、“相思”之類的話語掛在嘴邊，否則會(huì)拖累男子的進(jìn)仕，但是愛情的力量控制了她們，使她們敢于直抒其相思之苦，如《南歌子》(其一)：“憶君腸欲斷，恨春宵”和《南歌子》(其七)：“近來心更切，為思君”。可憐的是她們思念之人并非良人，薄情寡義的男子將她們拋棄，可悲的是她們沒有從夢(mèng)中醒來，仍本著從一而終、烈女不事二夫的忠貞去經(jīng)營維護(hù)她那已支離破碎、不堪一擊的“堅(jiān)貞不渝”的愛情，這樣的愛情是可悲的，這些女性更是可悲的。

　　被男子拋棄之后，她們還苦苦等待，等到的是高閣的寂寞，她們對(duì)情愛的癡迷換來了精神上的憂郁癥。在溫庭筠詞中，女性的自我和個(gè)性就在對(duì)愛情的癡迷中喪失殆盡。我們來看看下面這些詞：

　　謝娘凋悵倚蘭橈，淚流玉箸千條。《河讀神》

　　謝娘翠娥愁不銷，終朝。夢(mèng)魂迷晚潮。《河傳》

　　愁聞一霎清明雨。《菩薩蠻》

　　虛閣上，倚欄望，還似去年惆悵。《更漏子》

　　蟬鬢美人愁絕。《更漏子》

　　宿妝惆悵倚高閣。《酒泉子》

　　玉客惆悵妝薄。《河傳》

　　夢(mèng)殘惆悵聞曉鶯。《河傳》

　　近來音信兩疏索，洞房空寂寞。《酒泉子》

　　惆悵謝家池閣。《更漏子》

　　春水渡溪橋，憑欄魂欲銷。《菩薩蠻》

　　春恨正關(guān)情，畫樓殘點(diǎn)聲。《菩薩蠻》

　　很明顯，這里出現(xiàn)頻率最高的是“惆悵”、“愁”。她們的情感世界里只有這一種“灰色”的.抑郁，而且控制了她們一生。這些“女性似乎有點(diǎn)心理疾病，體驗(yàn)不到愁之外的任何情感，甚至連夢(mèng)里的‘一餉貪歡’與愛極而恨的感性體驗(yàn)都沒有。”，她們的情感處于被動(dòng)依附的地位。《南歌子》：“懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙。羅帳罷爐熏，近來心更切，為思君。”揭示出她們“惆悵”的根由——“為思君”。深究其根源是男權(quán)制社會(huì)賦予她們的快樂原則：男人就是女人快樂的根據(jù)，男性的缺席就意味著女性快樂的喪失，而封建時(shí)代的男性又肩負(fù)著經(jīng)邦治國的重任，經(jīng)常缺席，于是她們只能一味地幽怨，癡迷于無條件的情愛，不能自拔，也無法自拔，基本與快樂絕緣。從心理學(xué)的病情分析，這些女性都處于非健康的病態(tài)狀態(tài)，都患有“抑郁癥”。然而，患心理病并不可悲，可悲的是她們的這種能力不是自動(dòng)喪失的，而是被男權(quán)制社會(huì)剝奪的，更可悲的是她們根本不想治好這樣的抑郁癥。

　　在真正的愛情生活中，因愛產(chǎn)生悲劇的情況是復(fù)雜多樣的，或因相愛而不能相聚產(chǎn)生悲劇，或因愛人移情別戀產(chǎn)生悲劇，這些情況都會(huì)涉及到男女雙方，但是溫庭筠的詞中極少費(fèi)筆墨描寫男方，而都是描寫“憶君腸欲斷，恨春宵”或“城上月，白如雪，蟬鬢美人愁絕”一類的女子形象。一旦男子出現(xiàn)，給女主人公留下的將是更深的精神痛苦，造成更悲慘的愛情。《菩薩蠻》的第六和第八首：

　　玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷。

　　牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。

　　兩首詞同是寫夜間相思情，并都以楊柳明月為傷感之因，不同的是一人在高閣，一人在庭院。前者之悲因長久相憶而顛倒于迷離的夢(mèng)魂中，心中苦思之痛就猶如馬在嘶叫，子規(guī)在啼血，傷心流淚像“香燭之淚”，何等的凄慘;后者之悲則因相憶不能成眠，花開花謝，難以入睡，連在夢(mèng)中看看愛人都無法實(shí)現(xiàn)，寂寞難耐，流淚至干。這里男子出現(xiàn)了，但只是短短的一瞬間，然而稍縱即逝間，給女子帶來了更大的長夜之中凄涼孤獨(dú)的痛楚，這樣的短暫相聚又分離所造成的悲劇是更大的悲劇。從下面一首《更漏子》中便能更清楚理解這一出更大的悲劇：

　　金雀釵，紅粉面，花里暫時(shí)相見。知我意，感君憐，此情須問天。

　　香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。山枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。

　　我們看到“暫時(shí)相見”之后的結(jié)果，便是一去不歸。溫庭筠筆下女性的性格，多是既有著敢愛敢犧牲的勇氣，又有著為情所困的優(yōu)柔和無奈。我們清楚的看到主公內(nèi)心的苦悶世界，卻看不到負(fù)心男子的正面行動(dòng)。一個(gè)閨婦怨女全停格在一個(gè)既癡情又無奈，在絕望中尋找幻夢(mèng)的心理狀態(tài)，這樣的女子是悲哀的。當(dāng)我們看到一個(gè)個(gè)貞婦烈女在被情所負(fù)后仍以一腔癡情苦候傻傻地等待的時(shí)候，全然，這是一出悲劇在上演。

　　既美麗又可憐，既被動(dòng)又無望地被愛情控制著，并且總懷著還有可能獲得愛的希望而生活在期待之中——這就是溫庭綺筆下愛情悲劇總體特征。從某種意義上講，這是活在封建思想下女性的命運(yùn)，長期的封建意識(shí)將女子定為“附屬”的地位，毫無自主性，一旦失去男子的依托，她便像菟絲花少了大樹寄托一樣迅速凋萎，這就是溫詞中青年女子的愛情悲劇的產(chǎn)生有其社會(huì)根源。所以，溫詞中的女性在失去愛情之后，除了空等愛情之鳥的再度臨幸別無他法。但難能可貴的是，溫詞中的女性并沒有因?yàn)閻矍槁淇站团铑^垢面，自暴自棄，仍然“徽起畫娥眉”，然后一遍遍數(shù)著記憶，以一副猶如待嫁娘般的心情整裝對(duì)著那扇潛意識(shí)中明知不可能再響起敲門聲的門，心由渴望到期待到懷疑到期望到失望到恐懼到絕望，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直至死亡。此時(shí)的悲劇色彩便顯得更濃了，因?yàn)檫@樣的婦女像是一個(gè)被愛逼瘋的瘋女，因愛生活會(huì)變的美好，但是因愛而痛苦成疾是人的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。

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