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溫庭筠詞全面解析
溫庭筠是晚唐時(shí)期的著名詞人,初期詞風(fēng)的開(kāi)拓者和文人詞的開(kāi)山鼻祖，他一生創(chuàng)作了近七十首詞。
一、閨怨閨思的愛(ài)情主題
溫庭筠的大部分詩(shī)作大部分都屬于“閨情”“閨怨”之作。作品中的女主人公身份各異,但其閨怨閨思的愛(ài)情主題是同一的。并且溫庭筠的作品都寄身于女子，以第三人稱(chēng)的角度抒發(fā)出“曠女”的幽怨纏綿。
先讓我們來(lái)看一看溫庭筠的一首詞(《菩薩蠻》其六)，這是溫氏代表作之一，主要寫(xiě)女子對(duì)戀人的思念之情。思念，往往是痛苦而又甜蜜的，當(dāng)年的玉樓明月是怎樣一種歡暢時(shí)光，柳絲裊娜春無(wú)力又是怎樣一種旖旎景色。情人的歡聚，愛(ài)情的甜蜜，如今都已隨風(fēng)而逝，只留下對(duì)著香燭銷(xiāo)完殘淚的苦痛，和在綠窗下依稀捕捉夢(mèng)中舊日時(shí)光的一絲凄迷。這種“長(zhǎng)相憶”是一種“錦瑟年華誰(shuí)與度”的無(wú)奈與傷感。文章塑造了一個(gè)美麗又可憐，總活在期待中的“曠女”形象。
然而，他們筆下的“曠女怨夫”還是有其細(xì)微差別的。溫詞的“曠女”著重表達(dá)的是濃縮以后的情感。這種情感重在“傷”，如玉樓長(zhǎng)憶，香燭銷(xiāo)淚，更具一種凝重感。而戴詩(shī)的“怨夫”著重表達(dá)的是稀釋以后的情感。這種情感就是 “怨”，淡如薄霧，輕似云煙，難以捉摸又揮之不去，具有空靈之美。戴詩(shī)中我們能感受到作者心跳的旋律，他的愁怨經(jīng)過(guò)稀釋后，總體基調(diào)較之溫詞就要明朗許多。這是他們的不同之處。
二、含蓄蘊(yùn)籍的朦朧美
幽怨感傷的詩(shī)歌情調(diào)導(dǎo)致了溫庭筠的作品體現(xiàn)出了一種含蓄蘊(yùn)籍的朦朧詩(shī)美。
溫庭筠在作品中表現(xiàn)出的含蓄之美，是中國(guó)詩(shī)歌陰柔美的極致。在他的筆下只有(《歸國(guó)謠》其一)的幽約隱晦。意境的朦朧多義和詩(shī)意的蘊(yùn)籍有致是其含蓄美的主要體現(xiàn)，這點(diǎn)從他們的代表作《菩薩蠻》其二中便能得到最好的注解。
先看看《菩薩蠻》，表層看這是一首描繪女性獨(dú)處深閨時(shí)幽怨心理的詞。前兩句采用象征，暗示的手法昭示出主人公在暖香閨房中的有所寄托，也描繪出了主人公的嬌嗔與嫵媚。但第三四句卻突兀其來(lái)令人費(fèi)解，歷來(lái)讓人們爭(zhēng)論不休。有的由前兩句中“暖香”“鴛鴦錦”的溫馨場(chǎng)面推測(cè)認(rèn)為是由實(shí)境轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的。也有的認(rèn)為是室內(nèi)寫(xiě)到室外，由近景拉開(kāi)成遠(yuǎn)景，由觀賞性的描繪變?yōu)殚_(kāi)闊性的視野。其實(shí)夢(mèng)境也罷，遠(yuǎn)景也罷，怕是除了溫庭筠本人以外無(wú)人能說(shuō)得出此處的真正含義所在了。倒是俞平伯先生在《讀詞偶得》中有句妙論：“簾內(nèi)之清如斯，江上之芊綿如彼。千載以下，無(wú)論識(shí)與不識(shí)，解與不解，都知是好言語(yǔ)矣。”好個(gè)“識(shí)與不識(shí)，解與不解”，詩(shī)人沒(méi)有給我們答案，只描繪了一位香氣襲人，裊裊翩翩的玉人，讓我們來(lái)觀賞猜測(cè)。溫詞中的這種多元化趨向，提供了多種審美與理解的可能。造成了這種朦朧含蓄，包蘊(yùn)層深的效果。
在他其他的作品中，含蓄朦朧的特色同樣體現(xiàn)出來(lái)。如溫詞中《荷葉杯》其二，兩情相悅時(shí)的歡暢時(shí)光已逝，正如蓮花的調(diào)殘，如今只剩孤獨(dú)之身腸斷惆悵。但這惆悵連同回憶的美麗都如鏡花水月一般撲朔迷離只留下一個(gè)美麗的水邊倩影久久縈繞心頭。溫庭筠在他的詞中煞費(fèi)苦心地動(dòng)用想象勾勒，為我們描繪出一幕幕感傷曖昧之景，但女主人公卻始終如霧中花一般朦朧飄忽，可望而不可及。
同時(shí)，我們還要注意溫詞中的含蓄朦朧主要是通過(guò)意象之間的組合跳躍來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
總之，溫庭筠通過(guò)意象的組合跳躍，使詞言少義豐，達(dá)到了一種幽約深隱的境界。
拓展：
溫庭筠簡(jiǎn)介
溫庭筠(wēn tíng yún)，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿。太原祁(今山西祁縣東南)人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)(jiàn)助教。
《新唐書(shū)》與《舊唐書(shū)》均有傳。他同白居易、柳宗元等著名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客居江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶(hù)縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱(chēng)為杜陵游客。相貌奇丑，人稱(chēng)“溫鐘馗”。早年苦心學(xué)文，年輕時(shí)即以詞賦兼工，才思敏捷知名。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說(shuō)他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱(chēng)為“溫八叉”、“溫八吟”。
性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。其詩(shī)詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩(shī)辭藻華麗，多寫(xiě)個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫(xiě)女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱(chēng)為花間鼻祖。現(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩(shī)集》《金荃詞》。另著有傳奇小說(shuō)集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。
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