溫庭筠詞中的女性形象分析

時間：2023-12-22 09:10:40 澤彪溫庭筠我要投稿

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溫庭筠詞中的女性形象分析

　　溫庭筠的詞中女主人公或表達(dá)對愛人的戀慕與期待，或抒發(fā)對戀人牽腸掛肚的思念與寄托，或哀嘆自身孤獨無依的寂寞與傷感。以下是小編為大家整理的溫庭筠詞中的女性形象分析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

溫庭筠詞中的女性形象分析

　　溫庭筠詞中的女性形象分析：

　　溫庭筠是花間詞的代表人物。他常站在女性的角度，模擬她們的聲口，描寫塑造了許多天生麗質(zhì)、嬌艷絕倫卻結(jié)著愁怨的女子。詞中女主人公或表達(dá)對愛人的戀慕與期待，或抒發(fā)對戀人牽腸掛肚的思念與寄托，或控訴自己被無情拋棄的憤怒與無奈，或哀嘆自身孤獨無依的寂寞與傷感。正是這些豐富的女性形象，使得溫詞形成了含蓄幽深、柔婉綺麗的風(fēng)格。品味研讀溫詞，離不開對詞中的女性形象的把握與分析。

　　一、以女性形象為題材的原因

　　對混亂政局的失望以及仕途的失意，是晚唐一些文人轉(zhuǎn)向歌席酒筵描寫女性的重要原因之一，溫庭筠也不例外。他文思敏捷，才華橫溢。如此有才之人，卻數(shù)舉不第。后來又因“擾亂科場”、譏刺權(quán)貴，招忌被貶。遂絕了心思，不再涉足名場。無奈的心情使他流連于歌館青樓，借以發(fā)泄自身的不滿與憤懣，同時獲得心靈的慰藉。所以“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書》)。用他那詩人的心去感知處于封建社會下層的女性，便更有了同是天涯淪落之感。因此也便有了香艷中透著哀愁的閨音。

　　溫庭筠被稱作“男子作閨音”第一人。有人說“無論文人怎樣肆力去體會女子的心情，總不如婦女自己了解的真切;無論文人怎樣描寫閨怨的傳神，總不如婦女自己表現(xiàn)的恰稱。”[1]如果單從表現(xiàn)真實的角度來講，男作家或許表現(xiàn)不夠完整多元。但封建社會中的女性受壓迫深、受教育少，所以女性很少能用文學(xué)來表現(xiàn)自己。而男性文人卻有機(jī)會接觸、觀察、欣賞和描寫女性。男子對女性又往往具有審美的態(tài)度和情感。所以男性筆下的女性也能被描繪得真實細(xì)膩。溫庭筠具有文學(xué)音樂上的才情，且因其長期寄跡青樓，有著大量接近女性的生活經(jīng)歷，所以他在抒發(fā)女性情感、刻畫女性心理方面更為深婉和細(xì)膩。

　　二、女性形象分析

　　溫庭筠的花間詞中著力描繪了三種的女性形象。這三種女性形象各有其特點，而她們之間的共同特點是：美麗動人卻又悲傷憂愁，是“美與愁的結(jié)合體”。姣好的容顏和豐富的敏感心理都在朦朧中更為深邃。都顯出了其悲情的人生命運，有一種靜默的悲美。下面簡單介紹：

　　1.歌妓舞女的形象

　　溫庭筠常寄跡青樓楚館，與很多歌妓舞女交結(jié)。在其詩歌創(chuàng)作中就有所反映：“自恨青樓無近信，不將心事許卿卿。”暗引出他懷念舊情的悵惘情緒。常在青樓廝混，也給人以“狂游狎邪”、放浪輕薄的印象。其實唐代的妓無論是官妓、家妓、私妓，都有著較好的音樂、舞蹈和文學(xué)修養(yǎng)，能歌善舞又能言善辯，聰慧幽默，頗能博得文人士大夫的喜愛。音樂文化的空前繁盛，使得詩人詞客與歌妓舞女之間發(fā)生了自然密切的關(guān)系，甚至相互愛戀。蓄養(yǎng)妓樂，乃是唐代的一種普遍風(fēng)氣。像白居易、元稹、劉禹錫、杜牧等文豪也都有過家妓。溫庭筠常廝混青樓，接近這些女性的日常生活與思想情感。詞中常描繪青樓女子：“轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰。”、“撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟”(《南歌子》)，盡管她們有著華美的服飾、美麗的容顏，表面光鮮亮麗，但終究掩飾不了孤獨寂寞的心境。溫庭筠也并非很多人所說的狎邪、淫猥之徒，他對女性是同情、尊重、愛憐的。他常常會把自己的不幸遭遇同她們聯(lián)系起來，引為同類，覓作知音，反映歌妓舞女強(qiáng)顏歡笑背后所潛藏的辛酸與苦楚。“畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知”(《菩薩蠻》)充分抒寫了歌妓的寂寞相思之情，“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。”(《菩薩蠻》)表現(xiàn)女子傷心無奈，無精打采心灰意懶的心緒。

　　2.宮女形象

　　在封建社會中，宮女注定是一個充滿悲劇性的人物。她們雖衣食無憂、深居皇宮、生活在“金縷毿毿碧瓦溝”(《楊柳枝》其四)之中，可以“鳳凰窗映繡芙蓉”(《楊柳枝》其七)，被很多人所艷羨，但她們的命運卻掌握在別人的手中，他們在等待皇帝的臨幸，希冀成為備受寵愛的佳麗。即便有朝一日得寵，也終究會被拋棄，在等待中葬送了青春年華，最終人老珠黃。“曾為無雙今兩身”(《照影曲》)為宮女抒發(fā)的美人遲暮之感，“半拂欄桿半入樓”(《楊柳枝》)自然而然地表現(xiàn)出了宮女們在宮中下雨時，無奈寂寞的情態(tài)，宛若一幅風(fēng)俗畫，充分描繪出了宮中生活的無趣與孤獨。而“竟把黃金買賦，為妾將上明君”(《清平樂》)刻畫了一個求君恩心切的宮女的形象，足見其悲劇意味。溫庭筠對宮女寄予了深厚的同情，用多彩的筆墨描繪出了一個個身處深宮的幽怨暗恨的宮女形象。

　　3.思婦的形象

　　丈夫出征打仗或戍守邊關(guān)，妻子只能獨守空房。她們?nèi)找苟荚趽?dān)心著對方的安危，盼著遠(yuǎn)在邊關(guān)的心愛之人能早日歸來。思念無時無刻不牽扯著她們的情懷，讓她們肝腸寸斷，詞人筆下的思婦也具有很強(qiáng)的悲劇色彩。“斷腸塞門消息，雁來稀。”(《定西番》)表達(dá)了妻子苦苦等待丈夫音信，思念肝腸寸斷，卻終究無果的無奈與悲哀。“憑繡欄，解羅幃。未得君書。斷腸瀟湘春雁飛。不知征馬幾時歸。海棠花盡也。雨霏霏。”(《遐方怨》)寫深閨中的思婦，等也等不到郎君的書信，一年又一年，不知出征的馬兒何時能夠回歸，戰(zhàn)爭何時才能停止，帶回她邊疆的丈夫。溫庭筠筆下眾多思婦的形象不是單調(diào)單一的，他筆下被相思之苦所害的女性，有的終日悵惘，有的整夜未眠，有的魂牽夢繞，有的枕上閑憶。形象千姿百態(tài)，生動傳神，惟妙惟肖。愁容滿面發(fā)未梳，素顏眉頭蹙的生活擺在了讀者眼前。

　　結(jié)語：

　　溫詞中描繪了大量的女性形象，這在文學(xué)史上有著重要的認(rèn)識價值和審美意義。《花間集》中的女子的確如花一樣的美麗，但是命運卻是悲戚坎坷。女性的塑造和題材的應(yīng)用，對后代文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　拓展：

　　溫庭筠把其描寫對象限定于女性的原因：

　　(一)溫庭筠自身的個性因素

　　溫庭筠是一位多才多藝的文人，可是由于其性情浪漫，行為放縱，因而被當(dāng)時的統(tǒng)治階級所痛惡摧抑，所以終身沉淪，又因為他不愿意巴結(jié)當(dāng)時的當(dāng)政者，故而屢試不第，無法在政治上大展抱負(fù)。據(jù)《新唐書》載，今可考者，唐文宗開成四年(839年)，溫庭筠將近四十歲時開始應(yīng)舉，沒有中進(jìn)士，只是在京兆府試以榜副得貢，未能參加省試。究其原因，大概是與其受到宮中政治的斗爭牽連有關(guān)。因當(dāng)時受到楊賢妃的讒害，莊恪太子及一系列與他相關(guān)的人或被殺，或被逐，之后莊恪太子又不明不白的死去。溫庭筠被卷進(jìn)這起政治的斗爭中，沒受災(zāi)禍已經(jīng)算是幸運之極了，怎么還有可能指望中進(jìn)士。促使溫庭筠流連于煙花之地的另一原因則與當(dāng)時的相國令狐绹有關(guān)。當(dāng)時唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)，囑咐溫庭筠千萬不要將此事泄露出去，而溫庭筠卻將此事傳了開來，令狐绹甚為不滿。溫庭筠還瞧不起令狐绹的才學(xué)，以至令狐绹更加恨他，于是奏他有才無行，不宜與第。在《舊唐書》中記載：“溫庭筠咸通中，失意歸江東，路由廣陵，既至，與新進(jìn)少年狂游狎邪，久不刺謁，又乞索揚子院”。科舉仕途的坎坷，放蕩不羈的性情，冶游宴樂的世風(fēng)，使他對政治生活喪失信心，終日流連于花街柳巷，縱情于酒筵歌舞之中，以此來尋求感官的刺激，排遣心中的憤懣不滿與苦悶。正是在偎紅倚翠，群艷眾芳的簇?fù)硐拢攀箿赝ン迣ε缘耐庠诤蛢?nèi)在有了更為深刻、細(xì)致的理解和把握，對于女性自身有著更為深刻的揣摩。正是因為接觸到了這么多形形色色的女性，使他自身的體驗更加豐富，也為他的詞的創(chuàng)作提供了社會自然環(huán)境和眾多女性的原型。據(jù)《舊唐書》本傳中說溫庭筠“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。而在溫庭筠詞中所描繪的眾多女性形象中，歌妓舞女和商人婦的比重是最大的，詞人之所以把重筆放在這兩類女性身上，最主要的還是這兩類人物形象其實也象征了詞人自己，她們身上有詞人的影子，詞人想借她們的行為來表述自己的心情，他渴望得到朝廷的重用，為朝廷效力，只不過由于他的行為不能融于當(dāng)政者，所以，他也只能像是那些盛裝等待的商人婦那般落寞，那般孤獨。對于掌權(quán)者來說，溫庭筠的這種性格以及行為是不能被他們所接受的，所以，溫庭筠也只能選擇與這些社會底層的女性交往，并以此來排解自己心中的憂愁與苦悶，不過，也正是因為詞人的這種不融于當(dāng)政者的行為才使得他在以女性形象為描寫重點的詞的發(fā)展道路上取得的成就頗大。

　　(二)社會因素

　　就外在因素而言，晚唐時期，由于時局的動蕩，政局的混亂以及在仕途上的失意，使得一些文人轉(zhuǎn)向歌酒筵席來描寫女性，這是把女性作為描寫對象的重要原因之一。雖然她們結(jié)交這些女性，也體會到了不少真情，但是最終不免于“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名” 的悲嘆。他們雖然在政治上失去了進(jìn)取的機(jī)會，可是卻獲得了探索社會生活的更多機(jī)會，正是由于這些機(jī)緣，而使女性成為他們描寫的對象。加上在中唐以后，都市得到很大發(fā)展，大都市的格局基本形成，勾攔行業(yè)也更加發(fā)達(dá)，為了適應(yīng)這種都市的腐化生活，就需要更多種類的歌詞，對這種需要也就顯得更加迫切。而對常常流連于秦樓妓館的詞人溫庭筠來說，這樣的需求正好也符合了他的心意，利用其自己的創(chuàng)作才能，寫出了眾多的詞作，也滿足了青樓歌妓的需要。

　　在中、晚唐時期，教坊詞開始流行，對于經(jīng)常出入花街柳巷的溫庭筠來說免不了要受其影響，而且，他所在的花街柳巷也是教坊詞的流行之處。想要待在這些秦樓妓館中，沒有足夠的銀兩是不可能的，為了能繼續(xù)流連于這些地方，身為文人的溫庭筠開始依仗著自己的才能為這些女性創(chuàng)作歌詞，可是在這樣的地方，最多的也只是要以女性為中心才能博得這些青樓歌妓們的青睞，為了迎合歌妓們的需要，以及由于“文人的階級局限和階級趣味，加上教坊詞題材的局限，溫庭筠‘以文為貨’的需要，為歌妓們量體裁衣創(chuàng)作歌詞，由此決定了溫庭筠秾麗靡艷的詞風(fēng)”，同時專門寫女性也是他的詞題材創(chuàng)作上的局限，可是也正是因為他專寫女性，使他在女性題材上也取得了不小的成就，從整個詩歌甚至是社會的發(fā)展來看，溫庭筠對于女性的重視，對女性的理解是其他任何一個詩人或是詞人所無法比擬的。雖然看似局限，其實從另一個角度看也算是成功。

　　在溫庭筠的詞作當(dāng)中，我們能夠讀到的是不同的形形色色的女性形象，這些女性形象有共同之處也有不同之處，她們有悲哀的心事，有孤獨寂寞的生活，有對幸福生活的向往，甚至她們會為了自己的追求而不斷付出努力，可是，她們之中也不乏活潑天真的人存在。雖然她們的生活是不能選擇的，可是她們可以選擇生活的方式，追求幸福對于每個人來說都不是錯，只是有些人不愿意去奮斗而已。在溫庭筠的詞中，我們看到了一個對女性寄予深厚同情的男性文人，雖然他是男性，但是他卻是最懂這些女性心理的，最了解這些女性的。作為專力描寫女性的文人來說，溫庭筠無疑是進(jìn)步的;就他同情關(guān)心女性的方面來說，溫庭筠確實是值得人敬佩的，而且就他對女性形象的描寫來說，對后代文學(xué)的發(fā)展也是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的。

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