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風(fēng)景談讀后感（精選5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的風(fēng)景談讀后感（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
風(fēng)景談讀后感1
茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，不僅構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且文筆跌宕起伏，富于變化，一向?yàn)槿藗兯Q頌。這篇散文集表達(dá)了謳歌延安軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高精神，又重要的表達(dá)了作者對根據(jù)地這種和諧美好生活的熱愛、向往和追求。
在沙漠駝鎮(zhèn)中，茅盾先生用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，給我們展現(xiàn)的是大自然色彩中最平凡的一面。聲音是寂靜的。“然而”這個(gè)詞，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的描寫方法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色彩變化，由黑變紅；聲在變化，由小到大，而且很和諧，動(dòng)聽。要是一般人到這荒涼的.山坡上，根本是看不到這美景的。
在末句運(yùn)用了抽象而簡括的文字，吸引讀者。本文雖然談的是風(fēng)景，但贊美的是人的活動(dòng)，是文章里的“樞紐”一下子打開了。
農(nóng)歌夜唱，也是先用靜景的手法來描繪背景，有田梯、禿頂?shù)纳健⒏邨U植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜時(shí)，農(nóng)民們勞動(dòng)歸來，人和牛從山背上走過來，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且速度節(jié)奏緩慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飄之而散了。
把它當(dāng)做風(fēng)景，那便是風(fēng)景。
風(fēng)景談讀后感2
人類高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色。人創(chuàng)造了第二自然。
亞里士多德有言：大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識(shí)的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時(shí)如果配上人文風(fēng)景，則一定會(huì)靈動(dòng)不少。
在茅盾先生生動(dòng)的筆觸下，自然的陰陽面被真實(shí)呈現(xiàn)，也算是腦想出來的視覺盛宴吧。但他的.寫作有一特點(diǎn)：自然風(fēng)光做背景，始終有人類、生命貫穿。正如莊嚴(yán)的大山、斷壁的懸崖給人印象總是嚴(yán)峻、冷清。而因有人在涼亭躲雨場面的出現(xiàn)，畫面頓時(shí)柔了下來，又有些許朦朧之感。所以人的加入恰恰會(huì)使景色更加靈動(dòng)逼真，甚至呈現(xiàn)出截然不同的韻味。總的來說，人文風(fēng)景會(huì)使自然風(fēng)光增色，而自然風(fēng)光表現(xiàn)出的不同風(fēng)味，就是人創(chuàng)造的第二自然
看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場景。曾游過鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時(shí)而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時(shí)有一位農(nóng)民弓著腰，不時(shí)推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動(dòng)時(shí)人的動(dòng)態(tài)美，頓時(shí)就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動(dòng)容？或許這也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會(huì)因?yàn)樽兞康募尤攵a(chǎn)生不同的I結(jié)果，創(chuàng)造出獨(dú)一無二，令人為之動(dòng)容的第二自然。
風(fēng)景談讀后感3
茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，構(gòu)思精巧，文筆跌宕，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，一向?yàn)槿藗兯Q頌。文章共描寫了六個(gè)畫面，用五節(jié)概括性抒情議論的文字串聯(lián)起來，表在寫風(fēng)景，意在歌頌人，在寫景頌人藝術(shù)上實(shí)在獨(dú)具匠心。
第一個(gè)畫面：沙漠駝陣。
作者用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，向我們展現(xiàn)的是“大自然的最單調(diào)最平板的一面。”顏色純白，聲音是寂靜。“然而”一轉(zhuǎn)，用動(dòng)靜手法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色在變化，由黑到猩紅，聲在變化，由丁當(dāng)?shù)胶椭C的旋律。這些一般的人類活動(dòng)出現(xiàn)在荒涼而死寂的山摸上，就成了一幅風(fēng)景畫面。
末句用抽象而簡括的文字，提示讀者，本文雖談的是風(fēng)景，然而贊美的卻是人的活動(dòng)，是文章不的樞紐一下子打開了。第二個(gè)畫面：農(nóng)歌夜唱地點(diǎn)是黃土高原，時(shí)間是夜晚，對象是辛勤勞作、生產(chǎn)歸來的農(nóng)民。先也用靜景手法來描繪背景，有梯田、禿頂?shù)纳健⒏邨U植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜，農(nóng)民生產(chǎn)歸來，人和牛從山背上走過來，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且節(jié)奏緩慢“姍姍而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走過后，由飄來了“繚繞不散”的“粗樸的短歌”，于是乎，藍(lán)天明月加上農(nóng)民歌唱，就可稱為“絕妙的題材”了，把人類的活動(dòng)，更推進(jìn)了一層。
第三個(gè)畫面：學(xué)員晚歸。
地點(diǎn)仍同前一樣，時(shí)間是傍晚，對象是學(xué)員，各地來延安的知識(shí)分子，也是生產(chǎn)歸來。如果說前一節(jié)在寫人時(shí)高了一步，那么這一節(jié)更側(cè)重于人物描寫。作者用工筆描寫的`手法，刻畫了學(xué)員們職業(yè)不同、口音不同，但多唱著同一個(gè)調(diào)子，這是晚歸之景；還寫了個(gè)晚餐之景，畫面的色彩是金黃、翠綠、白沫、黃土等，并以河水嘩嘩流淌襯托了這些學(xué)員的愉快，更突出了他們?yōu)閷で蟾锩鼇淼窖影驳母呱芯瘛＿@一畫面，是“靜穆的自然和彌漫著力的人，就織成了美妙的圖畫。”
第二三兩景的聯(lián)系都是生產(chǎn)歸來，共一節(jié)評論文字。在寫人方面，更是強(qiáng)調(diào)了人的活動(dòng)、人的精神、人的生命力。這一節(jié)議論，比前一節(jié)議論更拔高了一步。
第四個(gè)畫面：荒山雨景。
作者換了一種表現(xiàn)手法，先寫“西裝革履”與“燙發(fā)女郎”在公園談情說愛的情景，再花大筆墨去描寫荒山、泥水、怪石、石洞這樣有個(gè)惡劣的自然環(huán)境，有有對解放區(qū)的青年男女在這樣艱苦的條件下，仍在一起抓緊時(shí)間，追求革命真理。通過對比，突出了后者敦厚樸實(shí)、好學(xué)上進(jìn)的進(jìn)取精神，突出了他們“是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人”，突出了他們“不倦怠，也不會(huì)百無聊賴，更不至于在胡鬧中求刺激”的高尚品質(zhì)，而這些無疑是前者所望塵莫及的。這能不使大自然失色？這就是荒山奇跡。怎么不值得去懷念呢？這一節(jié)評論文字，說明“人依然是‘風(fēng)景’的構(gòu)成者”，而只有“內(nèi)生活極其豐富的人”才能成為這里的主宰。這第三次評論，是我們更明白了風(fēng)景與人的關(guān)系。
這一節(jié)文字表面上平淡無味，其實(shí)從文思的俯視角度看，寫得文姿跌宕，談笑風(fēng)生。作者采用了抑揚(yáng)法來寫景頌人。開頭句子寫得摸棱兩可，僅交代了“二三十棵桃樹”、“半盤石磨”、“幾尺斷碑”，石塊為凳竟以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。桃林旁還有一些莊稼。這也會(huì)成為風(fēng)景？與公園比，豈不“貽笑大方”？但在這桃林茶社里，由于有一群青年在熱烈追求革命真理，從一般的人物描寫角度（語言、行動(dòng)、形態(tài)等）描寫了這些人，又從與“消磨時(shí)間”的人作對比的角度，突出了追求革命的濃厚氣氛。用這種抑景揚(yáng)人的手法頌人，比前面又更高一籌了。
因此，這一節(jié)的議論文字說，“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的”。這“輻射”、“填補(bǔ)”、“增添”，更說明了人的精神尤其重要。作者隨感情的逐步加深，不禁發(fā)出了“人創(chuàng)造了第二自然！”的深刻感嘆。
這一畫面，作者又從形、聲、色的描寫了兩個(gè)戰(zhàn)士，寫得一波三折，引人入勝。作者由聽到“嘹亮的喇叭聲，破空而來”，而想起一張放哨士兵的側(cè)影。這照片是靜景，也是近景，作者著力刻畫了戰(zhàn)士嚴(yán)肅勇敢的神情。由這嚴(yán)肅勇敢，又聯(lián)系到聽到的號(hào)聲，并著力突出了戰(zhàn)士高尚的精神情操和鮮明的形象。粉紅的霞光與象征著勝利的飄動(dòng)的紅綢子，刺刀閃著寒光，通過動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，突出了戰(zhàn)士的高大形象。作者浮想聯(lián)翩，“我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。”作者直抒胸臆，公開地、純粹地歌頌我們中華民族的偉大精神。
行文至此，作者不得不如筍剝殼、如繭抽絲，用第五個(gè)比喻句結(jié)束全文：“是真的‘風(fēng)景’，是偉大中之偉大者！”雖然用的是假設(shè)句，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，顯得文詞委婉些，但這一驚人之語，尤如畫龍點(diǎn)睛之筆，把熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民及超越一切的民族的高貴精神這一主題，在層層深化中表達(dá)得淋漓盡致。
"本文之妙，妙在寫景；本文之貴，貴在寫人。全文只有六個(gè)畫面加上五個(gè)議論句，結(jié)構(gòu)完整。畫面內(nèi)容各異，表現(xiàn)手法不雷同。形散而神不散，完全靠人類的活動(dòng)、人的精神境界的逐漸升華來組織材料。真是非大手筆，決不會(huì)到次地步。
風(fēng)景談讀后感4
《風(fēng)景談》是一篇讓人感覺非常舒適的散文，文章講述自己回憶的幾幅畫面，表達(dá)出作者對自然和偉大的革命者的贊美。
文章一開始就與眾不同，矛盾從前夜觀看的一部《塞上風(fēng)云》預(yù)告片開始帶我們回憶了幾個(gè)畫面，就像看電影一樣。作者不斷的變幻著角度，推進(jìn)一連串詩一般的畫面，鏡頭感十足。這些鏡頭讓我認(rèn)識(shí)到高原的月夜、生產(chǎn)歸來、“石洞避雨”、“桃源小憩”、“號(hào)兵吹號(hào)”和“哨兵放哨”，這些畫面在鏡頭的'推進(jìn)中，更顯“蒙太奇”。這哪里是在談風(fēng)景，這分明是在借這些風(fēng)景畫來贊美解放區(qū)人民自由自在的幸福生活。這表面上是贊美景色，實(shí)際上是贊美人。
讀完《談風(fēng)景》，字里行間讓我感覺到作者對解放區(qū)美好生活的向往，憧憬自由的生活，也從側(cè)面表現(xiàn)出作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。
風(fēng)景談讀后感5
茅盾作品的語言，有其一貫的特色：洗練、細(xì)致、清新、有色彩。本篇亦不例外。
洗練，這是一種精確、純凈的美。雜亂、9嗦，浮枝敗葉，是洗練的大敵。例如篇中“長出兩支牛角來“一”一段，“長出”二字何等準(zhǔn)確簡練而又生動(dòng)？“他們姍姍而下，在藍(lán)的夭，黑的山，銀色月光的背景上，成就了一幅剪影”，—這段描寫，著墨不多，卻逼真如畫，何等短峭有力，
細(xì)致，這是一種類似工筆畫的筆墨，但決不可拖泥帶水，故意做作。例如開頭一段，先寫沙漠風(fēng)光，用了近似排比的句子，細(xì)致地描繪了沙漠的特色，給人一種四顧漠漠之感。
又如寫由遠(yuǎn)而近的駱駝隊(duì)，先寫遠(yuǎn)景，次寫近景；先寫聲音，后寫顏色；而寫聲音—駝鈴，也遠(yuǎn)近分明，我們讀來有如身歷其境，不得不同意作者的感想：“多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！”其他如寫高原晚歸，桃林茶社，黎明風(fēng)景等等，也都不蔓不枝，鏗鏘有聲，給人以一種真正的美感。
清新、有色彩，非有真功夫是做不到 。水中的明月，湖畔的微風(fēng)，用不著雕琢粉飾，卻親切自然，給人以無限舒適。即如本篇，或?qū)懟纳绞粗械谋苡暾撸驙钐覉@茶客的各種神態(tài)形貌，就有如許效果。
“五四”以來，散文是一個(gè)有巨大成就的領(lǐng)域。但是，思想藝術(shù)都佳的作品并不很多。
讀茅盾的《風(fēng)景談》，則是一種很好的享受，這充分說明了老作家的功力之厚，是很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的`。
茅盾的散文反映時(shí)代，同時(shí)也超越時(shí)代， 他的早斯散文多篇幅短小，以一小片人生的剪片來象征時(shí)代的苦悶。他用文字對社會(huì)生活進(jìn)行素描寫生，對生活的體察細(xì)致入微，散文速寫下的富于時(shí)代特征的社會(huì)生活場景豐富多樣。
本書匯集了茅盾散文集，茅盾是內(nèi)蘊(yùn)豐厚的語言大師，其用字精微、形象、詩意，言隨意遣，渾然天成，不見主角。他的語言看似平淡不驚，卻獨(dú)具辭豐意雄的姿色韻味，文炳雕龍，流成蘇海韓潮的情致浩氣，是中國現(xiàn)代散文寶山中不可多得的連城之珍。本書主要內(nèi)容有故鄉(xiāng)雜記、秋的公園、冥屋、香市、我的學(xué)化學(xué)的朋友、我所見的辛亥革命、我曾經(jīng)穿過怎樣的緊鞋子、雷雨前、談月亮、瘋子、黃昏、沙灘上的腳跡、天窗、阿四的故事、小三、交易所速寫、風(fēng)景談、霧中偶記、如是我見我聞、白楊禮贊、大地山河等。
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