寫君子的議論文

時間：2023-09-18 22:55:24 興亮議論文我要投稿

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有關寫君子的議論文（60篇）

　　相信大家都跟作文打過交道吧，尤其是應用極其廣泛的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。怎么樣才能寫出優秀的議論文呢？以下是小編幫大家整理的有關寫君子的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關寫君子的議論文（60篇）

　　寫君子的議論文 1

　　弱能勝強，柔能克剛。

　　而剛柔并濟，往往才是真正的不敗者。

　　狂風可以折大樹，卻不能撼小草；鐵蹄可以踐小草，卻不能及大樹。剛毅是大樹的靈魂，撐起一片青天。而一味的剛毅卻讓大樹在狂風中倒下。柔韌是小草的品質，泛起綠波粼粼。一味的柔韌卻讓小草永遠無法達到陽光的高度，怎堪與青天試比高？

　　大丈夫能屈能伸，有剛柔雙刃，才能屹立于狂風中不倒。

　　剛，是火一般的剛。是浮華塵世里的一腔熱血，是激昂向上的一番斗志，是迎難而上的一懷決心。不管世事如何低沉，不管環境如何蕭條，仍不失那剛正與不阿，仍清高自潔笑對風風雨雨，這便是大丈夫。如那陶潛之剛不為五斗米折腰，如那唐寅之剛無意仕途浮沉，大丈夫之為，正是不論順境或逆境，永遠散發著不泯的陽剛之氣。

　　柔，是水一般的柔。是囂雜浮躁世間的低調謙遜，是低頭反思的智慧，是適可而止、知難而退的勇氣。這雖然比迎難而上更需要勇氣，迎難而上往往只是一時的`頭腦發熱，一旦發現自己的所作所為沒有理想那般有意義，便要學會急流勇退、適可而止，否則越陷越深，終遭失敗。這柔是順逆境中的從容冷靜，而其中的妥協。

　　水火不容，而剛柔可濟。我們在這個社會上拼搏著，正需要這種剛與柔的智慧，為人處世方面，亦需要這種剛與柔的結合，遇到困難挫折，更少不了剛與柔的協調。這種智慧與協調正是內在心理素質的彰顯。剛使我們有力量支撐自己于激流中不倒，柔使我們不在此間被沖昏頭腦。剛是堅持不懈的前行動力，柔是理性分析后的前進方向。二者結合，方能走到最遠。

　　面對困難，我們敢于挑戰，但從不輕視它。面對失敗，我們敢于承認，但從不妥協。面對人生隨處的乘除，都不應過于輕視或重視，這樣才是最淡然的人生。

　　說到底，剛柔之間，其實就是熱情前進與冷靜思考的結合。

　　竹，當是兼具剛柔之美的植物，所以古人以它喻君子。

　　真正的君子當同竹，剛柔并濟，審時度勢。如此便能，“任爾東西南北風”，笑傲人生。

　　寫君子的議論文 2

　　子曰：“君子不器”。所謂“君子不器”，是指君子不像器具那樣，作用僅于某一方面。因為器具是一物一用，只限于一項功能。

　　再細品一番，我仿佛豁然開朗，“君子不器”，正與我們的生活息息相關。先從小開始說，這句話能告訴我們一定不能偏科，正如君子一般，要成為學習中的“通才”。

　　就好比舟行于水，車行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不會拘泥于自己的思想和行為境界，允文允武，無所不宜。孔子亦是如此，精禮易，知天命，彈鼓瑟，種種教易皆能信手拈來。可見，孔子的每句話都是來源于自己的生活。

　　所以說孔子重視的是人的.博學，注意不讓人的才能和思想局限在某種“專業”的狹隘中，不像器具那樣，雖各有所用，卻不能通用。

　　在日常生活當中，我也常常這樣反問自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼遠眺，我們這些學子必定要迎來高考。在之前，我一直想著要選理科，但現在分科的廢除，反倒令我覺得這更于情于理。如今，更能夠發現孔子對古代乃至現今的影響之深。

　　無論我們身處怎樣的行業，我們都要做各種行業的精英，但我們不能把視野局限在眼前正在做到工作之上。我們的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限為一個會移動的普通器具，而是博學多聞，學就多方知識，練就多方本領，所以取得的成就一定不在少數。

　　有君子之人，方識見高明，涵養深邃，其體無所不懼，故其用自無所不周，大可以經綸匡濟之業，小可以理錢谷甲兵之事，守常達變，無所不益。

　　君子不器，善哉，善哉。

　　寫君子的議論文 3

　　勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協議以后，委身于吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之后，與吳國拼戰，報了越十年之辱的一個故事。“越十年生聚，十年教訓”就是言出于此。“君子報仇，十年不晚”。越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時間來報舊之仇。可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩重的國君。 “天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，

　　自己也同時下田耕地，“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們愿全心全意為越王孝力。

　　“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”這正體現出勾踐“不俱小節，以大局為重”的難得精神。

　　“知己知彼，百戰不殆”。勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰呢?

　　在《勾踐滅吳》這篇文章中我學到了許多我應該學習的'道理和精神。知道我們應該學習勾踐的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍則亂大謀”，“人無遠慮，必有近憂”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾踐滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課，勾踐的精神也在我的心里烙下一個深深烙印。

　　勾踐精神不僅僅是作為一個君王應該具備的素質，更應該是每個人都應該學習的，是君子之道。

　　寫君子的議論文 4

　　談起美，或許我們大多數人的第一反應就是那一張張俏麗的臉。這誠然是美的一種，是外貌之美，然而生活中還有許多的美不為我們輕易察覺，但這種美卻是純粹、動人的。經歷過奧運會的我們更應該明白這種美的迷人之處……

　　愛國情懷之美如同奧運火炬，在奧運會上灼灼生輝。東京奧運會上，我國運動矯將們將對祖國的熱愛融入運動場上的拼搏中，在看到他們取得傲人成績的同時，看到他們披著國旗在領獎臺上的時候，我們也會感到熱淚盈眶，因為我們能從中感受到濃濃的愛國情懷，愛國情懷在運動員身上，綻放出另類的美讓我們贊嘆不已。正如百年前的五四運動、新文化運動，至今被人津津樂道，不少有志青年仍將五四運中的杰出的青年前輩作為偶像，為何？不正是因為他們的美——位卑未敢忘憂國的'那種憂國憂民的情懷嗎？所以，我們要培養好自己的愛國情懷，時刻銘記自己是光榮的社會主義接班人，這樣的我們，會更加的美麗。

　　奮斗拼搏之美如同奧運五環，在奧運會上連接彼此。東京奧運會上，我國運動員奮勇前行，然而前方的道路不是一帆風順，有人走到了終點，收獲勝利的果實；有人則倒在路上，默默接受。不管如何，當我們看到一群90后，00后的有為青年在奧運會上盡情的揮發自己的汗水的時候，我們是否會有所感慨：這一輩的新青年，是真正的有為青年，是不會辜負祖國和時代的期望的。盡管這其中有失敗，但運動員們最后的灑脫讓世界見到了不一樣的中國青年，見到了不一樣的美。當我國某運動員錯失金牌的時候，我國網友有部分抱打不平認為是因為裁判偏私才導致運動員錯失金牌，當輿論的壓力越來越大的時候，運動員勇敢站起來，承認自己不如金牌獲獎者，在這種輿論壓力下，他仍然能坦然接受自己的失敗，向公眾坦白自己不如人，讓世界看到中國青年的擔當，不僅安撫了國內網友的心情，更讓各國之間的距離更近了一步。奧運會的初衷本來就是為了團結各國群眾，我們運動員在奮斗中既展示了中國努力，也展示了中國風度，讓世界看到另類的中國美。

　　平等博愛之美如同綿綿海洋，在奧運會上滋潤彼此心田。眾所周知，前段時間中國遭到美國的芯片制裁同時還遭到其他西方國家的針對，然而在奧運會上。我們運動員沒有冷嘲熱諷，而是默默努力，默默戰斗。面對失敗者會鼓勵安慰，面對勝利者也會鼓掌喝彩，讓世界看到中國風度，向世界展示了平等博愛之美。曾想遙遠的唐朝，威名赫赫，萬邦來朝，統治者將朝內先進的技術傳授周邊民族國家，并派技術團隊去他國進行建設。這種平等博愛之美，不僅在唐朝出現，更在中國，中國青年上出現，這種美，將會讓世界更加器重中國。我們運動員的行為，不僅有利于與其他國家運動員結下深厚的友誼，更有利于我們中國與他國關系的改善。

　　因此，我們新青年不必整日糾結外貌的美丑，更應該注重內在的品質。我們新青年要積極弘揚這種美，展示中國美，讓世界看到中國青年的力量和氣度，讓世界看到中國光明的未來，

　　寫君子的議論文 5

　　“人不之而不慍”，這是《論語》中的君子，在我看來，君子有很多種。

　　千古悲歌——屈原。屈原，飲水蘭之露，餐秋菊之英，戴岌岌高冠，佩陸離長劍，為了楚國的千秋偉業，修明法度，舉賢授能，為了理想絕不妥協從俗。為百姓決不同流合污。于是，投入尼羅江，他便在此后駕飛龍，乘軺車，揚云露，鳴玉鸞，遨游在廣闊，明麗的天空中。奏《九歌》，舞《韶》兮。載著千秋萬代！陶淵明，他其實很想做官，少時就有猛志“少時壯且力，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州。”而且，他也做過官，只是受了不少官場的腐氣，驕奢淫逸。他走出官場，走到風和陽光之中，走到貧寒卻誠實的土地之上，一邊耕種一邊也在尋找他的詩句。李白，他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，令人神往。李白永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌，詩人拒絕根的存在，這是徹底的漂泊情懷，他把生命看做一場漂泊，并實踐著，在中國的文化上沒有第二個和他一樣的.人。

　　“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。當那迷蒙的小雨，一點一滴打濕在羅衫上，誰會說這感情不滂沱？不然怎么會濕了整件的衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這些感情不壯烈？不然怎么能鋪滿了整條幽徑？然而，在李清照的眼中，那卻是“看不見，聽無聲”的。韓愈被發配到潮州，愛女死于途中，他卻將傷痛化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修大力，受到所有百姓的愛戴，那潮州的山水竟盡姓了朝。

　　身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢想。但是永恒和權勢無關，和財富無關，和生命的長短無關，和欺詐無關。一切的假丑惡在時間的面前，都露出了原型。假飾越多，反差越大，永恒只和愛有關。君子，亦如此。

　　君子，愛就要愛得深入骨髓，甚至是粉身碎骨。

　　在現代的膚淺和喧囂中，君子站成了一棵松，硬成一塊石，凝成一撮土……

　　寫君子的議論文 6

　　梅、蘭、竹、菊自古就被評為花中四君子，它們有著君子般的氣節與氣質。他們沒有美丑。貴賤之分，他們擁有的是黃金般的心靈。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”梅花雪白的花瓣頂著寒風傲然挺立，顯現出與任何花兒都與眾不同的姿態。中華民族的英雄有很多，它們都是經歷過風風雨雨的，毫不退縮，毫無懼色！它也是迎著狂風、暴雪一步步成為中國國花、成為歲寒三友的之一！

　　是雪花綴滿枝頭，這般晶瑩潔白？是白云在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更圣潔，比白云更端莊－－她是盛開的蘭花，人間的圣潔之花。蘭，在冷雨中挺立，在寒風中怒放，不與百花爭寵，只是默默地為世界增添一絲絲光彩；蘭花之香，清幽淡雅，不會讓人感到高不可攀，是沁人的香，親切的香，叫人憐愛的'香。你說，這醉人的花香，怎能不叫人為之傾倒，為之著迷？怎能不叫人去憐愛它，為之贊美一番？

　　竹子有著不屈不饒的精神。竹子的里面其實不是空心﹐也并不是像你所說的花心﹐不知道你有沒有注意到竹子其實是有節的﹐并不是一條心都是空的﹐其實是虛心才是﹐你不也覺得嗎？它是有節制的﹐是虛心的﹐這樣不斷向上﹐正直﹐虛心﹐有節制的竹子難道不值得我們學習嗎？

　　我贊美菊花。菊花雖沒有玫瑰那醉人的芬芳，卻在秋天的寒風里笑得那么燦爛；它雖沒有牡丹那樣高貴的血統，卻依然活得那么瀟灑。它的葉子像極了飽受滄桑的老人的臉，一道道皺紋中蘊藏著許許多多的故事。菊花自古就是詩人贊美的對象。戰國時期的愛國詩人屈原在《離騷》中寫道：“朝飲木蘭之墜露，西餐秋菊之落英。”晉代陶淵明詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”這不都顯出了菊花君子般的氣質嗎？

　　其實每一種花，我只覺得姿態與性格有如上的差異，并無愛憎在其中。只要將這四種花的每一種高貴品質都學到，那你一定也能成為君之人了！

　　寫君子的議論文 7

　　春節前，丁阿姨從桐柏山回來，送給媽媽一束蘭花。早就聽說蘭花是花中君子，所以我就很好奇地湊上去看。只見它其貌不揚，樣子就和一簇青草沒什么區別，修長的葉片不到一指寬，向四周伸展著，還沒我家吊蘭茂盛，也沒有開花，我非常失望。爸爸媽媽卻很喜歡，小心翼翼地把它種在陽臺的花盆里了。

　　我后來再也沒有注意過這盆蘭花，它默默地在我家陽臺上待了幾個月。直到前幾天，爸爸突然喊道：“蘭花要開了！”我才好奇地跑去看。哦，在蘭花葉片的旁邊，從土里不知何時鉆出了半尺長的嫩綠的莖，莖上交互長著七八個棗核樣淡紫色的花苞，最頂端的兩個花苞已經含苞待放。就在那天晚上，我放學回到家，就聞到了一股淡淡的清香，原來蘭花開了。我從未見過盛開的蘭花，它竟然是綠色的，五片黃綠色的花瓣像一葉葉扁舟，分別指向不同的方向，既像是一只展翅欲飛的綠蜻蜓，又像是一只伸著蘭花指的纖纖玉手。在這只玉手的掌心藏著一顆明珠——花蕊。白色的花蕊點綴著紫紅色的星星點點，里面還有兩根綠針似的花蕊。我湊上前去聞，啊，好一股沁人心脾的花香，真讓人陶醉呀！

　　可是我又奇怪了，蘭花并不艷麗，甚至很樸素，花香雖然沁人心脾，但并不濃郁，是什么讓它成為花中君子的'呢？媽媽說：“你看，蘭花本來長在幽谷中，遠離塵世喧囂，不與百花爭奇斗艷，多像謙謙君子。你再摸摸它的葉片。”我用手一摸，發現它的葉子雖然狹長但很有韌性，旁邊還有細小的鋸齒，每一片葉片都有自己的方向，并不會因為我的手改變自己的姿勢。媽媽說：“蘭花的葉子多而不亂，俯仰自如，有自己的堅持。再說花呢？”我一下子明白了：“花朵素雅大方，花香清幽，不張揚！”媽媽點點頭。我不禁想到了剛學過的詠蘭詩：“幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草傍。縱使無人見欣賞，怡然自得地含芳。”是呀，蘭花之所以成為君子，正是因為它的品格高尚呀。

　　寫君子的議論文 8

　　人生什么事最值得憂慮呢？老嗎？不是。病嗎？不是。貧嗎？死嗎？都不是。我說人生最值得憂慮的事，莫過于身上背著一種未來的責任。

　　孔子云：“君子有終身之憂。”為什么這么說呢？其實，君子有終身的憂慮，也不過是來源于君子身上的種種責任。

　　因為越是圣賢豪杰，他負的責任便越是重大；他常常把這種種責任來攬在身上，肩頭上的擔子，從來沒有放下的時節。

　　或說得通俗一些，就好比一個團體，你在團體的地位越高，要擔的責任也就越多，承受的壓力也就越大，雖然這憂慮不小，但盡了責任后的歡喜也就越大。

　　相反，你在團體的地位越低，要擔的責任也就越少，承受的壓力也就越小，盡責任后的歡喜也就越小。

　　然而，君子身上的責任卻不會間斷，責任不停，也就代表著憂慮不停，所以孔子說：“君子有終生之憂。”

　　范仲淹也曾說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”是呀！在天下憂慮之前先憂慮，在天下娛樂之后再娛樂。這說的不就是“君子有終生之憂”的那種人嗎？

　　君子身上的憂慮是不可逃避的，每一天都有應該做的事，若沒做或沒做完，那種憂慮豈不是要翻倍的壓在肩頭上嗎？想逃也逃不到哪去。

　　這份責任你若是不干了，放棄了，那豈不是自投苦海嗎？為什么呢？因為你要是燃氣這份責任，豈不是再也無法回頭再做？豈不是再也無法彌補自己的過錯了嗎？豈不是再也無法丟掉這巨大的.憂慮了嗎？

　　“責任”“憂慮”就好像人生的每一場“絕癥”你若不及時地把它們處理掉，他們就永遠的纏著你，永遠的成為你人生的“攔路虎”，無法“對癥下藥”，它們會成為你永生的“后悔”。

　　要說做一個君子的最難之處，莫不過與那繩上的“終身之憂”。

　　要說那君子，那仁人志士的憂國憂民，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說那是一輩子的痛苦，但是他日日盡責任，更日日在那苦中的真樂。

　　寫君子的議論文 9

　　玉樹以臨風，風飄以吹衣；處亂之不驚，臨威之不移。君子，是佩劍束冠，穿行于古今之中的掌燈之人，舉燈而立，站成了一條，綿延萬代，且看那古舊的燈盞，彰顯著他應有的重量。

　　莊子為燈。他獨樹一幟，一片乘物以游心的天空。在他煙波浩淼的天空之中，我們找到了一種心與天地的和諧。在天地不言其大美，四時不議其明法，不說成理的謙和中，我們找到了心與心交融的通道。莊子所謂的謬幽之言，崖之辭，真正為我們了謙和之。莊子為燈，謙和之燈。

　　司馬遷為燈。他辱負重，著自己的目標，他真正的做到了“外化而內不化”，這是他的目標，也是他的'。中國式的死觀，一者是屈原，二者便是他。一種不死。他內不化，因為著自己的理想，他把生命的重心放在了一卷卷竹骨之上，讓它們述說著自己的與不甘。司馬遷自稱大屈，可他也是不屈。因為他的挫難，使得他能更自在的燃燒理想并義無反顧。司馬遷為燈，堅定之燈。

　　屈原為燈。名家曾曰：“屈原是被撕碎了理想打破了希望”。確實，面對國破，山河依舊。士大夫的心痛之又痛，不做逃兵，不做遺臣，只好讓這逝去的理想攜著江浪帶走自己，讓自己凝固在時局之中，沉淀在江底的沙泥之下。于是，他高著，傷心欲絕。投江的那一刻，因血液的迸濺，他生命中的那盞燈被熊熊燃起，燒成一片天空。屈原為我們引亮了的基。屈原為燈，之燈。

　　李煜為燈。他的古琴揚揚于西樓，他的羅帶空持于雙手，那是寂寞令人發狂的深院。櫻桃落盡的凄涼，梧桐不解人情，恨、怨、悔，他的末生被三字所著，殷紅一片。不堪回首南國滿城飛絮，只有今朝千里江山冷，后主的心怎能不碎。然，只因為這些恨與怨、悔與痛，才造就了這個文字的奇才，不然，他只能是那個酒惡拈花嗅的。也許塞翁失馬焉知非福，他慘烈的痛與死，換取了平衡他一生名的平衡。他掌燈，掌一盞之燈。李煜為燈，之燈。

　　君子，是千年之中沉淀下來的一種色彩，他們種種，只為掌燈，為后人掌燈。是的，君子為燈，了千萬。

　　寫君子的議論文 10

　　“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。”深秋時節，寒氣逼人。在百花凋零時，惟有秋菊盈園，傲霜怒放，高潔清雅，給秋日的大地增添了勃勃生機，真是“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”在這段日子里，那大而純白的“雪山春曉”，那富麗堂皇的“綠牡丹”，那濃妝淡抹的“賽西施”，那意境悠遠的“高山流水”……無一不色彩紛呈、千姿百態地展現在世人眼前。

　　菊花，“色、香、姿、韻”四絕皆備，變化無窮。高者丈余，矮不足尺；花大者如盤，小者如紐扣；或亭亭玉立，或羞羞答答；或端莊如明月高懸，或素雅如墨菏綻放；或矯健如驚龍騰空，或飄逸如飛天其舞……

　　“雪山春曉”的莖粗壯挺拔，葉子肥厚稠密，呈墨綠色，邊上帶有軟軟的鋸齒，微微地向下垂著。花朵很大，花瓣兒純白，寬寬的，大大的，扁扁的，這屬于單瓣。它們錯落有致地點綴在一起，互相映襯，宛如那連綿起伏的雪山，潔白、神秘、純潔無暇，讓人難以捉摸。花蕊隱隱約約地從花瓣中透出來，淡金色，仿佛雪山春日的第一抹明快的陽光，透出了春季清晨的生機。湊上前去聞一聞，還有一股淡淡的清香味兒呢！

　　“綠牡丹”呈扁球狀，花瓣短而直，屬于管瓣，環抱在一起，把中間的'花蕊蓋住了，一簇一簇的，聚成一個芍藥花型整個花朵，綠得晶瑩剔透，綠得清脆欲滴，更顯出一份和平與安詳。它的枝條綠色粗壯，葉子的形狀極不規則。綠牡丹集“花中君子”、“花王”、“花相”的優點于一身，是不可多得的名貴品種。

　　菊花是我國傳統的十大名花之一，氣韻高潔。“寒花已開盡，菊蕊獨盈枝”和“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”是菊花最可貴的品質。“予謂菊，花中隱逸者也。”可見菊花不染塵俗，集天地真氣、日月精華。于是，便有了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”的名句。

　　“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”

　　寫君子的議論文 11

　　水，清澈空明，濯山川之面目，卻又能將山川的面目照映得格外清麗。任何污濁在這片明凈的水里都將無處遁隱，最終都會被那澄澈的水洗滌干凈。水，是世間萬相的鏡子：白云將影子投向水面，蔚藍;青山將影子投向水面，墨綠。這里沒有污濁，有的只是水的那份靈動，那份秀氣。“君子似水”，君子是這個社會的水，是社會的鏡子，是社會的良知。君子是社會道德的楷模，知道何者可為，何者不可為。世間的一切污濁都不能將他浸染，世間的一切丑惡美好，他都看在眼里，刻在心中。一塵不染，如初生的稚子，如孔明的水。

　　水，無形無相，但也千形萬相。我們將其放進什么容器中，它就成什么形狀，沉默寡言，淡定從容且自持，從不辯解也從不掙扎，隨川而行，遇阻而止。它存在一切事物中，它又到處流浪漂泊，四海為家。大海里有它明凈的笑容，山谷溪澗間有它低吟的淺唱，空中有它飄逸的身姿……君子隨遇而安，又何嘗不是如此呢?外表儒雅，行為瀟灑，內心寬宏。君子如水，心念潤物無聲，默默地無私的奉獻，卻已悄然改變你的一生。安靜從容而大氣，君子與誰都不爭，故天下莫能與之爭。大敵當前也閑情如常，泰山崩于前而面不改色，他只是從容地后退，優雅地保持距離，文質彬彬，如高人隱士。

　　水是溫柔的'，但它也是剛強的，尖銳的。春雨瀝瀝，喚醒大地。迷蒙的細雨，一如少女眼中那多情的眸子，等待著陌家少年緩緩向她走去，笑靨如花。狂風密吼，但鏗鏘有力，落地有聲，四濺的水花敲擊著那麻木的沉睡的靈魂，滴水穿石，水的溫柔是世上最鋒利的武器，不經意間，已是見血封喉，一如君子，君子溫柔儒雅，和而不同，但他也有自己的人格和原則、自尊與傲然。他也是剛強的，路見不平，他挺身而出，祖國有難，他奮然前行，激昂大義，蹈死不顧，有所為也有所不為。

　　君子似水，水如君子，多好!從容是外放的風骨，清明是內斂的精魂。愿君如水，一切都無法將你詆毀!

　　寫君子的議論文 12

　　我家陽臺上有一株碧綠的君子蘭，一有空閑我就給它澆水、施肥、擦拭葉片。

　　君子蘭現在已經有十八片長而寬厚的葉片，左右兩側各九片，隔一段時間新的葉片就會從根莖中間抽出劍鋒似的葉子，葉子剛長出時薄而淡綠，昂著頭立在根莖中間，長過幾天后才會靠在左側或者右側生長。它的根莖短而粗，葉鞘互相套疊在一起，一片挨一片地向上生長，別看君子蘭的葉片現在這么規整，有個別葉片剛長出來時可不是這樣的，它在生長的過程中，不按葉子哥哥的隊形排列，而是像一個調皮的小娃娃一樣專門站在隊形的外側。這時侯媽媽就會拿一個小夾子，用一個小紙片包住新葉子和它下面的葉子，用小夾子固定住，讓它站在隊列中去，媽媽總是一邊夾一邊告訴我：君子蘭新長的葉子也像小朋友一樣，如果不加以管制，就會瘋長，現在媽媽把葉子固定住，是讓它往這個方向生長，過幾天，這片葉子就會和哥哥們一樣站在整齊的隊列中了。

　　在我和媽媽的精心養護下，君子蘭抽出了花箭，它剛長出來的時候，小小的、嫩嫩的、淡淡的`、扁扁的夾在葉子中間，如果你不撥開葉子仔細看，根本發現不了。過幾天，箭柄慢慢地長高、長寬，頭頂上的花苞被嫩綠的花衣包括著，只露出一點點淡綠的小小的花苞頭。又過了幾天。箭柄長得高出了葉子，花苞也掙脫了花衣的束縛，一個個翠綠色橢圓形的花苞露了出來，我數了數，有十六個花苞呢。媽媽告訴我：君子蘭在花期的時候，如果用啤酒澆灌，它的花就會更加鮮艷、碩大。（真是君子蘭啊，像君子一樣，愛喝酒啊）

　　我按媽媽說的，一天給它澆啤酒、隔天給它喝茶葉，過了幾天，一朵美麗的君子蘭就怒放了，它有六片花瓣，花瓣上部是淡淡的橙紅色，下部是嫩黃的，六根黃色的花蕊在花瓣圍成的舞池中跳著歡快的舞蹈，圍著這朵盛開的君子蘭的幾個含苞欲放的花苞也急不可待了。我想，明天就會有一個熱鬧的花會召開。

　　多么高貴而質樸的君子蘭啊，我要學習它團結奮斗、無私奉獻的精神！

　　寫君子的議論文 13

　　做君子并不難，難的是獨自一個人的時候也能保持君子風度。所以說，其實，“慎獨”是道德修養的一種至高境界！

　　“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。

　　“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”！其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！

　　“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的'星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

　　每一位君子就如同寂寞山谷中肚子綻放的蘭花，即使孤身一人，也要獨善其身，做一個高尚之人！

　　寫君子的議論文 14

　　“近君子，遠小人“是中華先哲的諄諄教誨。中華先哲教誨了千百年，君子與小人并存了千百年。

　　俗話說：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神，其實活得很勞累；君子看上去可能過得很平常，但是過得很安祥。君子與小人的區別并不在于他們的地位和身份，而在于他們的靈魂。小人的德行不會因位居高官而變得尊貴；君子的風骨不會因身陷囹圄而變得卑微。遇到利害得失就會露出小人的嘴臉；面對大是大非方能顯出君子的風范。

　　小人整天算計自己構想的天敵；君子時常反思自己所犯的錯誤。小人得志便猖狂；君子落泊亦坦蕩。小人常將別人的滿足視為自己的痛苦；君子則把別人的歡樂當做自己的幸福。為蠅頭小利，小人便與朋友反目成仇；為民族大義，君子會和冤家化敵為友。小人把朋友當做自己進階的天梯；君子把朋友視為自己生命的'知己。小人最拿手的好戲，是在領導面前對別人撥弄是非、造謠中傷；君子最常取的態度，是在生活當中對小人嗤之以鼻、避而遠之；君子對小人的挑釁看成小丑跳梁；小人把君子的忍讓當做軟弱可欺。小人最得意的是討到主子的歡心；君子最厭惡的是見到小人的嘴臉。一日沒有是非，小人可能感到百般無聊；一世不見小人，君子才會覺得三生有幸。讒言是小人慣用的伎倆；寬容乃君子特有的風范。阿臾總歸是小人的專利；剛正永遠為君子的高風。小人每每乘人之危、落井下石；君子常常成人之美、雪中送炭。小人見利忘義且貪得無厭；君子舍生取義且心靜如水。小人同流合污、知迷不悟；君子忌惡如仇、從善如流。小人最愛躲在陰暗的角落里放毒箭；君子最好躺在溫暖的陽光下曬太陽。小人偶爾可能發善心，但是很難立地成佛；君子偶爾也會犯錯誤，但是肯定知錯便改。小人若有能則效秦檜和申，必定禍亂社稷；君子若無才則學伯夷叔齊，不至危害江山。

　　少一些小人吧，因為小人至死都在追名逐利，多了小人，世界就別想安寧！

　　多一些君子吧，因為君子到老不忘養德修身，少了君子，人類就不會太平！

　　寫君子的議論文 15

　　大自然中有各式各樣的花，我欣賞過雍容華貴的牡丹，遠觀過出淤泥而不染的荷花，更親手栽過十里飄香的桂花，可我還是最喜歡爺爺家窗臺的那盆君子蘭。

　　今年元旦放假的時候，我和爸爸去爺爺家玩，我玩的很開心，卻無意間發現了窗臺上的那盆君子蘭，這時君子蘭還沒有開花，綠油油的幾片葉子，左右對稱，長相奇丑，比我喜歡的牡丹玫瑰差遠了，于是我就悄悄的把君子蘭放在外面，打開窗戶，想凍死君子蘭，這時，我把爺爺叫過來，并叮囑爺爺說，不許把這盆花拿進來，爺爺皺著眉頭看著我，但是可能又擔心我生氣，只好無奈的從了。等到放寒假的時候，我又來到爺爺家，興致勃勃的看君子蘭到底死沒死，可讓人意外的是，君子蘭還是非常茂盛，不僅如此，還長出了一支花箭，上面有七八個含苞待放的花骨朵兒。我很生氣地跺著腳，大聲嚷道：“爺爺，我不是讓你別拿進來嗎？真是的.!”爺爺語重心長的說：“我可沒有把它拿進來，君子蘭它從不與百花爭春，也從不開花即逝，在三九寒冬，堅韌不拔，頂住狂風暴雨，依然美麗綻放，這就是高品格的君子蘭。”聽到這兒，我仔細端詳起了那盆君子蘭，發現它并沒有想象中的那么丑，它的葉子嫩綠嫩綠的，像苗條的淑女一樣，在這些“淑女”的簇擁下，盛開著一朵朵美麗的“小公主”。你看，這些花有的含苞待放，有的卻含香怒放著，在微風的吹拂下，她們翩翩起舞，在陽光的照耀下，它們閃閃發光，風輕輕地吹動它們，而他們也很配合，迎風搖曳，他們有著甜甜的暗香，聞了讓人心曠神怡。

　　的確，在生活中也會有很多坎坷和挫折，我們唯有像君子蘭一樣堅韌不拔，傲然綻放，這樣才能展現生命的風采，體現生命的價值。

　　謝謝你，爺爺，讓我看到了君子蘭的美；

　　謝謝你，給予我堅強意志的你—君子蘭。

　　寫君子的議論文 16

　　老師讓我們好好照顧它。學生每天澆水。我們辛辛苦苦養了好幾年，終于開花了。盆花里全是橙花，每一朵都那么迷人。

　　你看，花舒展舒展，不彎不彎，象征著耿直和堅毅，給人一種朝氣蓬勃的創新精神。多么正直的紳士！它在寒冷的冬天依然盛開，仿佛在嚴冬看到春天的顏色，就像君子蘭的葉子像一把劍，綠色的，滴滴答答的。遠遠看去，就像打蠟一樣，锃亮锃亮。它們長度不均勻，兩邊對稱，旁邊的蘆筍不如。它的紋理是深綠色的，形狀像絲網，非常漂亮。更美的是君子蘭的花。君子蘭的花雖然沒有牡丹花那么優雅，沒有茉莉花那么芬芳，沒有月季花那么鮮艷，但是端莊大方，有自己獨特的魅力。這些花遠似火把，婀娜多姿。特寫，其中三朵怒放，六瓣上半部火紅，中間是杏黃，下半部乳白色，七枚雄蕊耀眼如金。四朵含苞待放的花和骨頭，雖然還是嫩綠色的，但是已經長滿了，快要裂開了。那些由綠葉襯托的花朵格外迷人，充滿活力。

　　爸爸告訴我：君子蘭不僅能吸收有害氣體，降低噪音，殺菌，創造舒適的生活環境，還能陶冶情操，增進健康，提高文化藝術修養。當君子蘭陳列在客廳、自習室、書桌和茶幾上，或者窗臺和陽臺前時，樹葉會在陽光或燈光下閃閃發光，讓人感覺生機勃勃，讓你的房間充滿活力和常青的.風景。而且君子蘭的花多在冬季開花，花期還長。外面冰雪覆蓋，內部全是綠葉紅花。君子蘭的性格有點像梅花。它不怕吃苦。它在寒冷的冬天驕傲地開放，給我們春天的美麗，令人欽佩！

　　中國的君子蘭具有堅忍不拔的性格。它的韌性非常強，它像衛兵一樣的葉子和發達的根保護君子蘭免受惡劣環境的影響。君子蘭也有優雅的風格，劍葉青翠婀娜，花臉豐腴豐滿，色彩艷麗，花瓣嬌嫩，盛開時令人眼花繚亂，有一種熱舞的氣息，迷人的紅暈，讓人心曠神怡。因此，人們常常把君子蘭視為甜蜜、財富和幸福的象征。

　　這真是一個迷人的君子蘭！我愛君子蘭，不僅僅因為它漂亮，更因為它堅強！我愛我們班的君子蘭！

　　寫君子的議論文 17

　　我家的君子蘭長了已有6年。今年春節前夕，媽媽興奮地告訴我：“君子蘭有花骨朵兒了！”話一出口，全家人馬上圍到花盆前，仔細端詳著它。真的！在那只有6公分寬綠葉的中央，夾著一簇水靈靈的花骨朵兒。我高興極了，這可是我第一次看君子蘭開花呀。

　　這以后，我每天都要在盆前駐足，自己觀察它的生長過程。它的每一個細微變化都令我欣喜不已。有一天，我忽然發現，原來這些花骨朵兒生在一根扁扁的莖上。看著那花莖一天天伸長，花骨朵兒也一天天長大，仔細一數，有22個呢！這時我的心里別提多高興了。

　　終于，在元宵節那天，第一朵花開了。它開在花莖的正中央，顯得格外悅目。橘黃色的花瓣均勻地分布排列著，里面伸出了6個雄蕊和一個雌蕊。剛剛開放時的花蕊是一個嫩綠的邪苞苞”，點綴在花絲上，使花兒愈發顯得嬌嫩美麗，惹人憐愛了。幾天以后，花兒陸續又開了幾朵。我發現，第一朵花的花蕊萎蔫了，邪苞苞”打開了，呈現出黃色的粉。這下花兒更美麗了，還顯出一股成熟的韻味。

　　又十幾天過去了，花兒開得更多更嬌艷了，并且一朵接著一朵，互相抱成一團。我更加喜歡它們了，可又替那些未開的花蕾擔心起來。因為在花莖頂端，看上去已沒有再能看花的空間了。它們還開得了嗎？我心里真的焦急萬分。直到有一天，我忽然驚喜地發現，又多了幾朵有邪苞苞”的花兒！它們不但沒有挨擠，相反地，花瓣依然是那樣一片片地舒展著。所有的花兒開在一起，仿佛一把撐開的雨傘，那么鮮艷，那么美麗。呀！在花莖頂端那一塊立錐之地，竟然開了這么多花朵，居然還能平均地各踞一方，哪一朵也不因為先開放而多占地盤。這是多么謙和的.品質啊！它這種謙讓、團結、互相幫助的品質令我分外欽佩。君子蘭的莖緊緊地支持著花兒，它們之間緊密配合又使整株植物英姿勃勃。

　　我真心希望，人們都能像君子蘭那樣團結謙讓、互相幫助；我更希望，我們的人民能緊密團結，齊心協力，共同奮斗。這樣，祖國的騰飛就會指日可待了！

　　寫君子的議論文 18

　　古人好君子之風，講求行如君子，品如君子，性若君子。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《三國志》中寫道：“海以合流為大，君子以博識為弘。”君子之風貫穿了五千年的文化，遺留在泛黃薄紙的字里行間。然，何為君子？

　　君子，是詩人揮毫灑下的風骨。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”多少年的仕途不順終使詩人了悟，發出了這樣感嘆。是啊，與其車塵馬足，高官厚祿，不如行扁舟，賞垂柳，笑看人生，一世風流。所謂君子，清華其外，淡泊其中，有不媚世俗之風骨，正是這種瀟灑的君子之風，讓李白寫下“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的飄逸；正是這種淡然的君子之骨，讓陶淵明留下“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；正是這種脫凡的君子之性，讓白居易吟出“誰知將相王侯外，別有悠游快活人”的感悟。

　　君子，是畫家丹青筆下的豪氣。徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但也不能無傲骨。”這也正是君子之風，不媚俗，不趨俗，有“寬以待人，嚴于律己”的人品，這種傲骨也深埋在他的畫作當中，那奔騰的駿馬，不正有一種“我自橫刀立馬”的豪氣？古往今來，眾多名士，都自有一種孤潔傲岸的骨氣，這種傲骨是山水潑墨的源泉，凝結在千年的.墨香里，描繪了一代又一代人的輝煌成就。

　　君子，是泠泠七弦下的隱逸。賢能者，大隱于朝，中隱于市，小隱于林，有才的君子若是不能在仕途上取得成就，往往最終會在明山秀水中找到自己的歸宿，于是便有了“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”的逍遙態度，便有了“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的自得其樂，浮華本若夢，能歡幾何，這種與青山綠水相依相伴的人生態度，不正是一種君子之風嗎？

　　流云千丈堪醉臥，是誰月下獨酌？三千思緒明鏡托，一朝風流永不落。所謂君子，幽靜若蘭，挺拔若松，傲骨似梅，隱逸如菊。是灑脫、風流，是溫潤如玉，是傳承在千年文明中不朽的神韻。

　　寫君子的議論文 19

　　今天，我和爸爸媽媽一起去鄉下奶奶家。剛進家門就聞到一股清香，沁人心脾。我趕忙跑去小池塘邊，只見荷葉挨挨擠擠的，布滿了整個小池塘，幾乎看不到水面了。再仔細一看，荷葉上還滾動著小露珠，亮晶晶的，像一顆顆小小的寶石，又似一個個調皮的娃娃，在荷葉上嬉戲玩耍。荷葉的顏色并不一樣，有的是深綠色的，有的是翠綠色的，還有的是淡綠色的。荷葉的姿態也各不相同，有的還沒有展開，卷在一起，像一葉扁舟，有的半展開來，像一頂頂小帽子，有的全展開了，像一把把大傘。

　　在這滿池的荷葉之間冒出了許多荷花，顏色不一，潔白的如玉，粉紅的似霞，大紅的如火，真是“恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”。我湊近一朵正盛開的紅荷花，才發現每片花瓣的色彩是從深到淺的，花瓣尖是深色的，越往下越淺，好似美術課上學習的漸變，又似媽媽那件美麗的連衣裙。

　　這么多的荷花，有的已經盛開了，露出了里面那嫩黃色的蓮蓬。瞧，那一根根黃色的花蕊似一群孩子手拉手，圍著蓮蓬在翩翩起舞呢！那一片片花瓣就像一條條小船兒，又像一雙雙小手護著中間的`娃娃———————蓮蓬。有的似含羞的姑娘才展開幾片花瓣，羞羞答答。有的還是花骨朵，它們有的呈紫紅色，有的還是綠色。你看，那兩個花骨朵竟然長在一根花柄上，像一對雙胞胎姐妹在竊竊私語。再看那兩個花苞緊緊挨在一起，像一對形影不離的好朋友。

　　荷花香遠益清，引來了小蜻蜓，他把這兒當成了停機場，正如詩人崔復初所寫：蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛。一群小魚也游過來了，繞著荷花捉迷藏呢！我多么希望也能變成他們中的一員，每天在荷花下乘涼、嬉戲……

　　看著這一池荷花，我仿佛看到：秋天到了，人們在摘蓮子、踩藕，一節節藕白纖纖的，一粒粒蓮子青的的的，人們的臉上笑盈盈的……

　　宋周敦頤愛荷花，稱贊它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。我也愛荷花，愛這花中之君子。

　　寫君子的議論文 20

　　君子，有所為，有所不為，古往今來，君子早已成為修養的代名詞，一個有修養的人才算是一個真正的君子，而善行正是修養的外在表現。

　　何謂善行？于國，于民，于家，有所為，有所不為。翻開歷史的長卷，我尋找君子的足跡。

　　他，在國家面臨危機的時刻挺身而出，曰：“王必無人，臣請奉璧往使。”他用自己的智慧與膽識拯救了臣民免于戰爭之災，在強秦面前，他不辱使命，實現了完璧歸趙的諾言，在他怒發沖冠的時刻，在他廷叱秦王的時刻，他做到了“有所為”，于國，免于戰亂；于民，免于流離；于家，免于敗亡。

　　他用自己的身軀做賭注，只為內心的修養，只為堅定的信念，他不愿讓自己的國家受馬蹄踐踏，他不愿讓自己國家的百姓飽受戰火與流離之苦，他是真正的君子。

　　他，在國家受到侮辱的時刻沒有善罷甘休，澠池之會，秦王戲弄趙王，讓趙王為自己彈曲，王之辱，乃國之恥，在這一時刻，他挺身而出，瞪視秦王，拋出一句鏗鏘有力的話語：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”用自己的膽識再次讓秦王退步，終不讓秦國凌駕于趙國之上。

　　他的膽識讓人敬佩，那是頭破血流的代價啊，在強秦面前，他沒有絲毫的畏怯，他做到了有所為。于國，不受欺侮；于民，不受謗言；于家，不受怨氣，他才是真正的君子。

　　他面對廉頗的惡言，沒有抱怨，沒有恨意，常稱病，不愿與廉頗計較，面對門客的抱怨與責備，他沒有發怒，而是好言相勸，因為在他的心中只有一個信念：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！”

　　這是何等的胸襟，這胸襟不但感動了廉頗，也感動了自嘆不如的今人，終有廉頗的'負荊請罪，歷史上留下了兩人終成刎頸之交的美談。

　　他用自己的謙讓換取了一場不必要的朝廷之爭，他做到了有所不為，于國，文武共保國家；于民，免受紛爭之苦；于家，成為千古美談，他才是真正的君子。

　　他，就是藺相如。他，讓我見識了一個真正的君子，一個真正有修養的人。

　　寫君子的議論文 21

　　我們全家都喜歡花草，可就是不會飼養，每次買來的植物不是中途夭折，就是突然枯萎。

　　去年春節，阿姨送給我們家一盆君子蘭，說這種植物很容易養活。于是我們就把它擺放在陽臺上，家里因為有了這位特殊的客人，增添了不少生趣。每隔一個星期，我便小心翼翼地給它澆水，讓它盡情地享受陽光的溫暖。君子蘭的葉子硬朗挺拔，舒展大方，給人一種蓬勃向上的感覺。葉子綠油油的，又寬又長，兩邊對稱著向上生長。每片葉子上的葉脈很多，它們整齊地排列著，看上去就像一片小竹林一排排站立著，精神抖擻。

　　一天，老爸帶領我慢慢走向陽臺，邊走邊神神秘秘地說：“陽臺上有新事件。”我一聽，心里一個咯噔：“不會是君子蘭有什么不測吧，這個不給面子的家伙……”我顧不上多想，一個健步沖向陽臺，一眼就瞥見君子蘭安然無恙，我頓時松了一口氣，該不是它的根有什么問題吧。爸爸疾步趕來，氣喘吁吁地說：“君子蘭長花苞了！”“是嗎？太好了！”我興奮地看著君子蘭，果然，只見碧玉似的的花柱頂上有一個綠色的小花苞，此刻，這小家伙正安穩地躺在上面睡大覺呢！

　　隨后的日子，我時刻關注花苞的成長，花柱一天天長高，花苞一天天長大，我也是欣喜無比。前幾天忙著上英語課，所以有點怠慢了君子蘭。今天，我再次跑向陽臺。哇，那花苞里竟然已經長出了三朵花兒，其中一朵還是花骨朵，害羞地低著頭。另外兩朵花兒都已綻放，它們展開五、六片橢圓形的.花瓣，就像兩把小黃傘。花的上部分是桔紅色，下面是純黃色，每朵花就像小孩子吹的喇叭一樣，極了！中心是長短不等的細長的花絲美麗，每根花絲的頂端都是黃黃的花蕊，花蕊很奇特，像大米粒似的由黃色的花粉覆蓋著，橫躺著，由一根根細長的、白色的細絲支撐著，好像在和花瓣爭個高低。君子蘭不時散發出沁人心脾的清香。

　　今天的陽臺已經成了我們家的花園，四季飄香，但君子蘭仍是我的最愛。我愛我家的君子蘭！

　　寫君子的議論文 22

　　如今已是盛夏時節，眼看百花怒放在園子里，唯不見君子蘭的蹤影。原來，我錯過了那盆君子蘭，也錯過了我的外公。

　　在記憶中，去外公家時，他總在自己的園子里開心地忙活著。最受他寵愛的就數那盆君子蘭了，我時常疑惑的問他：“外公你為什么喜歡君子蘭呀？我覺得百合花更好看。”外公摸了摸我的頭，滔滔不絕地講起他的君子蘭來。我曾經因為好玩偷闖進外公的小花園，仔細地端詳著那盆充滿生氣的君子蘭。眼看周圍沒人，伸出手把君子蘭的葉片掐了下來，“咚咚”外公怒氣沖沖地進來了，火冒三丈怒斥道：“你這孩子，誰叫你碰的？我有叫你進來嗎？”他幾乎把我拎了出去，憤憤地讓我媽送我回家。回到家里，我倒頭大哭，把眼睛都哭腫了，發誓再也不去外公家，再也不和外公說話！

　　過了兩年，我就聽見外公住院的消息，心中對外公的痛恨早已淡去，泛起一絲苦楚，不禁黯然神傷。我跟媽媽一起趕往醫院，再次看到外公的臉時，眼淚不爭氣的流了下來。也許兩年對于我來說很短，可對于外公來說，很長很長。原來剛強健壯的身體卻病怏怏地癱軟在病床上，臉上毫無生氣，眼神蒼白無力。窗外的陽光斜射進來，我再次看見了那盆君子蘭，依然充滿生機。這時，外婆指著君子蘭，臉帶慍色地說：“你外公啊，生病了還硬要把君子蘭帶來。”我有些哽咽，輕輕的握著外公的手說：“外公，對不起。”我說完后眼淚又再次奪眶而出，外公對我笑了笑，眼里并沒有責備的'神情。

　　半年后，外公還是與世長辭了，只留下那盆君子蘭。也許那時除了家人，還有君子蘭給予外公抵御病魔的力量吧。上個星期再想去觀賞外公的小花園時，發現里面的花花草草仍頑強的生長著，可君子蘭卻與外公走了。猛然發現，除了外公，沒有人會照顧它們。我曾經錯過了君子蘭，也錯過了與外公相處的僅存的時光。

　　寫君子的議論文 23

　　我驚訝地停下了腳步。

　　校園五環的使君子，開得轟轟烈烈。遠望，那一簇簇花就好似波瀾起伏的海洋，從白到淡粉，粉又到玫紅，深深淺淺，漸變著，交替著。我不由得向操場走去，走進這之前不曾留意的世界。陽光下，使君子歡笑著，一朵朵點綴著綠葉，白的如鉆石，粉的如水晶，紅的'如珊瑚，在翻滾，在閃閃放光，如一位少女在歡快舞蹈。我情不自禁地走到五環下，發現使君子一團團擁抱著，看上去就像一只只錦繡球，緊緊挨著。我走近一個花球，想伸出手撫摸它，一只蜜蜂沖出來，在花球上舞蹈，我只好后退一步，卻又發現一只七星瓢蟲爬在葉子上睡覺，蝴蝶在花球之間忙碌，我不由得感嘆這是它們的世界。

　　我離開花與昆蟲的世界，在五環附近游走，驚訝的發現，在向陽的地方，使君子開得是那樣的燦爛，而在沒有陽光的地方，便相對沉悶了。無論開在哪里，它們花芽都往上長，顫顫渾渾地托起一個個小小的花與花苞，那粉嫩嫩的花瓣，雖弱小，卻透出一種堅強。風刮過，使君子搖搖欲墜，可又頑強地不愿意落下。一朵朵小花聚攏成花球，越加頑強，與風兒抗爭。

　　我心中感慨萬千，這使君子，不正如我們嗎？永遠朝陽，永遠努力向上游沖去，永遠那么頑強。我坐在五環旁，一面沉思，又一面看著使君子。想到它們的弱小，無法主宰一切，可又頑強抵抗著一次次的風雨。而我們，年少的我們，是否應該堅強面對一切？

　　使君子這旺盛的生命力讓我佩服，而在這背后，又有多少困阻。雖不曾被人注意，不被人所呵護，甚至連我，每天回校的我，也差點忽略它們的存在。可它們依舊生長——長芽、開花、凋落，一切有序不混亂。人如使君子，即使無人關注無人呵護，可心中有希望，終究會開出自己的花！

　　我漫步于操場，聞著清香的花，心中一片希望……

　　寫君子的議論文 24

　　學校的五環上種了很多使君子。

　　一天，同學告訴我，學校的“五環”上的花開了，很漂亮。我原以為那花不像杜鵑那般艷麗，但豈碼也有幾分山茶的姿色。走近一看，卻是失望透頂。那些花全都藏在葉子底下，真正開的也只有幾朵。花苞全是青綠的，花也很小，一點也不不引人注意。我想，這怎能算是君子之花呢？

　　漸漸的，我也忘卻了這件事。又是幾天的大雨，大大的雨點打在花兒上，木棉全被打了下來，幾日前那滿樹活潑的紅色在一日之間消失得無影無蹤。每次一下雨，我就想到那些原本如此美麗的花，不禁為她們心疼。

　　放學，路過五環，還是那個地方，還是那些花。

　　這次，我停住了腳步。

　　我驚住了，她們是開得那么茂盛，好像在幾日的洗禮中重獲新生。花兒不再隱藏，星星零零的白色點綴在一大片的水紅色中，像是一帽帶著仙氣的畫卷。那婉若一條小溪，流動著生命的血液。陽光輕輕照射在溪流上，雨后未干的朝露滲出了點點淡紅，在陽光下格外美麗動人。

　　她們互相推著擠著，一簇一簇的'，像是一只大繡球。每一簇都有不下十朵，還雜著一點點含苞未放的花苞，我想，她們一定不會寂寞吧。

　　“我愛陽光！”她們在笑。

　　“我不懼風雨！”她們在嚷嚷。

　　每一雜花都有五片花瓣。或是水紅，或是粉紅，還是最少的純白。花蕊不大，像是一個小小的綠芽，尖尖的。每一朵花就是一個笑臉，綻開來，甜甜的。或是一把小傘，綠色的把，時時刻刻為你遮風擋雨。再走一點，還有淡淡的花香，香氣也是淡紅色的，寧靜溫暖。

　　她沒杜鵑的艷麗，沒有木棉的可愛，更沒有蓮花的“出淤泥而不染”。但她沒有在雨中落下，反而像是浴火重生的戰士，又是嬌嫩可愛的初生嬰兒。毅堅，頑強，將風雨變成自己成長美麗的助力，我想，或許，這就是她的特別之處吧。

　　天空又飄起了絲絲小雨，我的心卻如陽光撫過，繼續向前走去。

　　寫君子的議論文 25

　　古人云：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”也許每個人都有自己定義的“君子”，盡管他們不夠偉大，不夠有才，但他們是我們心中的“君子”。

　　我眼中的“君子”是心懷天下，憂國憂民的人。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的范仲淹容納著天下的憂愁，天下的歡樂。他心懷天下，憂國憂民，怎不算是“君子”呢？“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”的屈原，盡管自己身處險境，蒙受冤屈，但仍心懷國家安危。怎不算“君子”呢？“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”的劉禹錫，感嘆國運的哀威，希望統治者能與前車之鑒，憂國憂民，怎不算是“君子”呢？

　　我眼中的“君子”是啟迪人們，感化人們的人。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，讓我們明白道路漫漫長遠，知識永無止境，需要我們去探索，這才是“君子”。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”的.魯迅，讓那些麻木的人們在沉默中奮勇反抗，永不屈服，這才是“君子”。“溫故而知新，可以為師矣”的孔子，讓我們不斷的從復習中獲得新的知識，提高自身的才能。這才是“君子”。

　　我眼中的“君子”是豪情豁達的人。

　　“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”和“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，這難道不是“君子”嗎？“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的蘇軾，年老鬢白的他，仍有一腔抱負，豪情讓人佩服，這難道不是“君子”嗎？

　　古人如此，現在的我們也毫不遜色。任長霞兢兢業業，恪守盡職，怎不算“君子”？張海迪創造奇跡，感動人們，怎不算“君子”？霍金，李麗挑戰命運，永不言敗，怎不算“君子”？邰麗華用“千手觀音”向我們詮釋堅強，詮釋生命的美好，怎不算“君子”？

　　有堂堂正正的品行，有心懷天下，憂國憂民的胸懷，有教育啟迪人們的哲理，有豪情壯志的豁達人生觀，有著堅強，永不言敗的信念，才我眼中的“君子”。

　　寫君子的議論文 26

　　漫步在實驗中學的校園，書香撲鼻，樹木芬芳，每一處都充滿著文化的氣息，身為實驗中學的一名學生，我要在這里做一名堂堂正正的君子。

　　在我們校園有一顆巨大的石頭上面寫著文脈兒子，而這文脈的來源，可謂是令人感慨啊，它正是二月河老先生所寫，經過重重艱辛拓印上去的。而石頭后面刻著碑文，這碑文里記錄了學校長達300年的悠久歷史。

　　要做文脈當之無愧的傳承人，讓自己的所作所為無愧于文脈之稱，無愧于腳下這塊有著文脈的教育圣地。

　　花中君子——梅、蘭、竹、菊，它們雖為植物，但它們身上所有的高尚品質，可能是有些人追求一生也達不到的，歲寒三友——松、竹、梅，它們傲骨迎風，挺霜而立，可精神！每當看到學校中那象征著常青不老的松，象征著君子之道的竹，象征著冰清玉潔的美，我都會想到我要向他們學習，做一個有堅持不懈品質的君子。

　　校園里有著一棵高大的銀杏樹，記得孔子杏壇講學，收弟子三千，授六藝之學。進而把杏壇作為孔子興教的象征。“十年樹木，百年樹人。”我們也要做一個有學問的人。

　　君子是什么？君子是一個包含諸多美好品質的詞匯，如溫和嚴肅，才德兼備，心胸開闊，意志堅毅，見利思義等，而品德不僅展現在人前，更體現在人后。然后我們要以君子標準要求自己，成就自己璀璨的.人生。

　　朱自清的文章，論做作里有這樣一句話，還有一些人面前老愛論詩文，仿佛天生他一副雅骨頭，像這種裝君子的人，一般都是人前君子，人后就不知道是什么樣子的，孔子說，君子無所爭，必也射乎。及讓而升下而已，其中也君子。講了一則關別人值得一學習，二則觀自己的自行思考，內心是一個人學習和成長的關鍵。

　　做一名君子需要具備很多美好而高尚的品質，雖然我現在并不是人君子，但我一定可以成為一名君子在這里校園里做一名堂堂正正的君子。

　　寫君子的議論文 27

　　凌寒的梅花，淡雅的蘭花，挺拔的竹子，傲霜的菊花，這是人們常說的“花中四君子”。自古以來，它們以獨有的氣度，優雅的姿態，受到人們的喜愛和贊美。在我眼中，它們還稱不上真正的“君子”，因為我眼中的君子，他沒有非凡的氣質，秀氣的外表，他只是一位普通的.稱職的父親。他不是別人，他就是我平凡而偉大的父親。

　　單薄的身板，黝黑的皮膚，滄桑的臉龐，還有那干裂的嘴唇和永遠因操勞而緊皺的眉頭，這就是我的父親，縣西農村的一個普普通通的老實巴交的農民。我的父親，人長得不帥，也沒有多大能耐，每天都起早貪黑的在田間辛勤勞作。但他就是我的父親，我慈愛的父親，他對我來說，是獨一無二的，我心中的“君子”，非他莫屬。

　　父親用他那瘦削的肩膊，硬是扛起了家里的一片天。每天父親都不閑著，家里的壓力太大了，有學生上學，還種著十幾畝地，各項生活開支，等等，全都靠父親一人張羅。父親那爬滿皺紋的臉，一直都是那么嚴肅。

　　支撐一大家人的重擔壓得父親過早地駝了背，可他從來都沒叫過苦，喊過累。父親的苦，我不是看不出；父親的累，我不是覺不到。每次回家，看著父親一身疲憊從地里回來，還沒顧得上吃飯就累得睡著了。那時，我的心好痛，好痛。

　　父親很平凡，他沒有什么豪言壯語，也沒做出什么豐功偉績，他平時總是不茍言笑。可他卻無時無刻不在用他獨特的方式愛著我們，一個贊賞的眼神，一個關愛的動作，都傾注了偉大的父愛。這愛讓我感動，讓我滿足，讓我溫暖，讓我有無盡的向上的動力。

　　每次看到父親忙碌勞作的背影，我都有一股沖動，真想上前向父親深鞠一躬，大聲地說：“父親，你辛苦了，我愛你！”父親為了我們能有一個好的未來，整日忘我地勞作，我知道父親好累好累，作為父親的女兒，在外求學的女兒，我只有默默地為父親祝福，祝他永遠健康長壽，笑口常開。

　　父愛如山，堅忍不拔，深厚無比；父愛如海，廣闊無邊，博大無比。

　　父親就是我的偶像，我眼中永遠的“君子”。

　　寫君子的議論文 28

　　毛澤東曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

　　“慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”！其實每個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！

　　“慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂時，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問。在這獨處的'靜謐里，君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

　　當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，它贏得了滿天星光。

　　寫君子的議論文 29

　　君子，這個詞語似乎一直以來都是一種高尚的稱呼，一直以來大多是用來形容男子的。但是，只要女子達到了標準，也一樣是被稱為君子的。君子經常都是擁有著某種美德的，那么究竟是什么樣的君子美德讓大家如此推崇呢?

　　君子，坦蕩蕩，做對了，他們會支持你。當忘開時，他們給你一盆冷水，讓你清醒與理智，讓你克制與冷靜，做錯了，他們毫不留情的指出你錯在哪里。退縮時，他們會給你一盆大火，讓你點燃心中的激情，讓你溫暖給你動，讓你站直與抬頭。君子，有如清澈的泉水，可以看到游動的魚兒，飄動著的青草。君子，有如深的夜空，可以看到朦朧的光，移動的彩。君子，是多方面的，平時他們不顯高山，不顯露水，深深的藏在底下，離我們遠遠的，當名利雙收時，你會發現，他們消失得無影無蹤，想幫一把，拉一把，都無法尋找，當挫折困境時，你又發現他們不知從哪里站到身邊，他們安慰你，鼓勵你，為你出謀畫策，為你摭風擋雨，真是任勞任怨。君子相當愛惜自己的名譽，對自己的欲望有所節制，不會貪取忘求不屬于自己的東西，不會以求的利忘想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，取強奪，一個君子假如有所求，一定是為了國家，為了社會，為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。君子不虛行，行必有正，如果是一個君子，他一言一行，都不會隨便，凡事都要經過再三考慮，會不會傷害到別人。君子，有如生長的.春季，可以看到融化的水，動人的綠。君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話，但是在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失于人;不應說而說，則是失言，做一個君子，必須以不失人與不失言，君子所說的話，都是慈悲的話，有意義的話，正義的話，所以君子不使用語言，說話必定有理。

　　君子在我心里，就是一種永恒的光輝的形象，是民族的驕傲，國家的驕傲，永遠的英雄。我向往君子，我希望所有人都擁有君子般美德，人人都是君子。

　　寫君子的議論文 30

　　我家種著一盆美麗的君子蘭，它擺在我家電視機旁的柜子上。每至盛夏時節，它是我們家一處亮麗的風景。

　　夏天，一走進客廳，我就陶醉在君子蘭的花香中不能自拔。它的香味不像玫瑰的香味那般濃郁，更像茶花的淡淡的花香，沁人心脾，但更清純一些，不但聞起來不刺鼻，反而安撫了人心中的焦躁煩悶，讓人呼吸順暢，身心愉悅。

　　它的葉子好似一把長長的寶劍，從遠處看，蒼翠欲滴，在陽光的照耀下，像打上蠟一般，散發出柔和的綠色的光芒。走近仔細一瞧，其中的三朵君子蘭花已經盛開了，每朵花的.花瓣的上半部呈火紅色，中間呈杏黃色，下半部則呈乳白色，在三色花瓣的中央，三個花蕊如黃金般耀眼，這些花兒有了綠葉的襯托，顯得格外嫵媚，格外精神。而剩下的四個含苞欲放的花骨朵，它們的花身大都還是嫩綠色的，但在花尖點綴著一點紅，緊接著一抹白，像極了四位害羞的小姑娘。

　　爸爸告訴我:“君子蘭象征著富麗堂煌和雍容華貴，它不僅能吸收有害氣體，降低噪音，殺滅細菌，粘染灰塵，創造出舒適的起居環境，還能陶冶情操，提高人的文化藝術修養。”但在我看來，君子蘭也同蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，若蓮花是君子，那君子蘭便是圣潔的女子，因為它每天幫助我們進化空氣的同時，卻沒有沾染上一絲的污穢，花還是同從前那般艷，但花尖的火紅的妖嬈之色卻讓人在心底燃燒起一股熱情，一股對生活的熱情；葉還是同從前般深青碧綠，卻讓人感受到一絲的深沉。我從中感悟到了許多，我們每天都要滿懷熱情與希望地對待生活，但在處理事情方面要沉著冷靜，要“三思而后行”，不能莽撞。我們既要轟轟烈烈地過一生，也要沉穩地面對未來的一切困難。

　　君子蘭不僅美，而且用處多，更給予我思想上的啟發，我愛我家的君子蘭！

　　寫君子的議論文 31

　　在《孟子·盡心》篇有這樣一段話：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”這段話告訴我們，孟子所說的“君子三樂”指的是這樣的三種人生樂趣：父母都健在，兄弟也都沒有什么災病事故，從而得以躬行孝悌，這是第一樂；為人處事合乎道義，上不愧對于天，下不羞對于人，對得起自己的良心，因而獲得內心的安寧，這是第二樂；第三樂是君子傳道、育人所獲得的快樂，即能得到天下的優秀人才并對他們進行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會。

　　“君子”是儒家的理想人格，孟子認為：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。”也就是說，君子和常人根本不同的地方在于他能夠把道德良知存放在自己心里，時刻不忘，而這是常人做不到的。因此，孟子的“君子三樂”是一種較高層次的道德境界上的主體內心體驗，也就是說，這是君子才能獲得的'快樂。

　　父母兄弟都健康平安、沒有事故，從而得以享受天倫之樂，這是人普遍自然的期望。這也就是“君子三樂”的第一樂。它的更深一層涵意是：躬行孝悌會給人帶來道德的滿足和快樂。因為這是人內心道德本性的需要。

　　孟子認為：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。”也就是說，人天生就具備了各種道德本性，只要返回自身尋求，做到誠實無欺，就能獲得最大的快樂。因此，言行舉止能合乎自己的良心本性要求，做到問心無愧，從而獲得心靈的安寧，這便是一大快樂。這也就是君子的第二樂。

　　能得到天下英才，啟發他們的心智，解答他們心中的各種疑惑，傳授給他們知識，看到他們茁壯成長，并通過他們把真理遍傳天下，為社會所用，澤惠百姓，這對君子來說，無疑也是人生一大快樂。

　　寫君子的議論文 32

　　這顆君子蘭漂亮嗎？這顆花是去年我從路邊撿來的。

　　學會在垃圾堆旁撿東西、在商場里淘衣服，還是跟三毛學會的。三毛在文章里寫到，經常到大漠里撿回一些她自己認為的寶貝。把沙漠里的家裝扮的非常美麗。

　　我也是，當時這顆花是人家扔了不要的，在花壇里撿到的時候葉子很少，也很小。幸虧我知道這是顆有觀賞價值的花卉，于是撿了回來。經過我細心的栽培和料理，現在它在陽臺上開得美滋滋的.，在沖我笑呢！

　　君子蘭是一種高品味的名貴花卉。其拉丁文名字含有富貴、高尚、美好、壯麗的意思。

　　我國《辭源》稱“有才徳的人為君子”。君子蘭的命名，喻其有著人的君子般的品格和風采。君子蘭的價值，是指人的需要與君子蘭的屬性之間的關系，即君子蘭能夠滿足人們美化居室、陶冶情操、凈化空氣、增進健康等多方面的需要，使你的居室盡現雍容華貴的氣派，為豐富和調劑人們的生活增添光彩和魅力。

　　我第一次親手養育的君子蘭開花了，算是給了我一個很大的面子。花朵碩大艷麗，我非常喜歡。

　　說到撿東西，我還在垃圾桶旁撿回過別人丟棄的漂亮的果籃、花籃。我把它們洗刷干凈了，裝滿了花束，有誰說不是一道美麗的風景呢？這叫巧手有慧心。

　　幾天前，我還撿了一顆高大的刺梅，或許人家嫌她太大了，放在家里嫌礙事吧，于是丟棄了。而我剛好想買顆高大的植物花卉，這不，種到花盆里，看著也不錯啊……

　　有些東西對有的人來說可能是垃圾，其實不然。像這顆君子蘭，不是開得很開心嗎？一件物品，只有懂得欣賞它的人，才可以體現出它所擁有的價值。就像人，只有彼此互相欣賞，才可以體現出人與人之間的友情和關愛，體現出人與人的內心世界的精彩。

　　生活就是在于你有沒有一雙隨時發現美的眼睛。而你，找到生活中那個真正欣賞你的人了嗎？

　　寫君子的議論文 33

　　中國有句俗語：“自己動手，豐衣足食。”人應自立自強，才不會再人生道路上留下遺憾。君子應自強不息。

　　然而今天又有多少人不是在父母的臂彎下成長呢？

　　有位中國教育家去日本開會，見到很多家長領著孩子光腳在雪地里走。經了解，他們是用這種方法來培養孩子的吃苦精神，自立自強。教育家回國后對他的孩子說：“從今天起，你就要自己去上學。”誰料孩子立馬兩眼汪汪地問：“爸爸，你不愛我了嗎？”

　　如果我們這一代是在父母的臂彎下成長，這樣的我們怎么和別人較量。也難怪日本人會說：“中國的下一代不是我們的對手。”

　　在這個世界上，不知道有多少靠依賴他人而生存。他們就像纏繞大樹的藤枝，一旦大樹不再存在，依靠它的藤條還能生存嗎？所以說，君子應自強不息。

　　孟子云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。實現理想的道路是充滿坎坷的，人生難免遇到挫折，我們要勇于克服困難，不斷進取，勇往直前，自立自強，才能走出一條康莊大道。

　　歷史上的一些成功人士，也為我們樹立了很好的`典范。因為他們的自強不息，最后成就了一番不平凡的功業。如司馬遷慘遭酷刑，而發奮寫出名傳萬古的《史記》；屈原被流放，乃著《離騷》；越王勾踐臥薪嘗膽，最終“三千越甲可吞吳”；詹天佑自幼遠赴美國讀書，成為鐵路事業的巨人；周恩來“為中華之崛起而讀書”等等的成功也都離不開他們的自立自強的精神。

　　人生就是這樣，只有自強不息，才能磨煉出自己堅強的意志，才能從容地面對這個世界。

　　生于憂患，死于安樂，不經歷風雨，怎么見彩虹。成功的花朵是用心血澆灌出來的。只有你一如既往地堅持自己的人生目標，毫不氣餒地追求下去，就一定會實現你的理想！

　　寫君子的議論文 34

　　“君子需慎獨。”千百年來風雅儒士修身克己的標準被《大學》中的五個字說得分明。在今天，“無人”值守的公共設施與服務悄然興起時，慎獨更應成為我們心中維護道德的律尺。于無人處，需慎獨，縱使經歷時光萬千遍的磨洗，也不掩其長存的關輝。

　　所謂“君子慎獨處”是指人們在獨處時，也要使自己的行為與在人前一般無二。而面對無人售貨機時，慎獨則讓無人、有人在你的眼中不再有區別。磊落君子，不貪不義之財，慎獨應成為我們心中邪念的封鎖線，慎獨使自律不再局限在人前。于無人處易生貪念，因而，在無人處需自律，更需慎獨。

　　君子慎獨是儒士正其心、誠其意的要求，更應成為我們現代人修養身心的準則。因為人們總是容易在無人處卸下心中的規矩，想偶爾放松自己一下，就連圣人有時亦難豁免。但“圣人之所以為圣”，而出常人遠矣，只因他們能堅守自己心中的道德。孔子的弟子顏回于無人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此慎獨，故世代為人傳頌。無人之處，沒有了他人的監督，懶散易侵入你的心田，因而于無人處，需慎獨，才能如顏回一般，走出自己的道路。

　　康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂的天空，一是我內心的道德律。”自然，敬畏道德也不能因為在人前和人后時有所差別。當你走進無人銀行柜員機旁，搭上無人售票公交車時，自覺遵守道德和規則，你亦做到了于無人處的慎獨。故慎獨這種個人修養方法不僅有益于自身，更是維系道德準則的利器。于無人處，需慎獨，才能更好遵守道德，為和諧社會構建盡一份力。

　　在社會發展過程中，烏托邦、理想國的`美好藍圖指引著無數探索者前進。其中，共和與共產的思想需要的品質——慎獨，閃爍著獨有的光芒。慎獨提高著人們的自覺性，慎獨促進道德網的編織。于無人處慎獨，也可成為社會大車進步下的滾滾車輪。

　　于無人處，需慎獨。堅守心中的道德律，方可展望蔚藍的明天。

　　寫君子的議論文 35

　　“常綠斗嚴寒，含笑度盛夏；花中真君子，風姿寄高雅。”世界上的花草種類繁多，各有優點與姿態，可我，獨愛君子蘭，愛它的嚴寒常綠，風姿高雅和謙謙君子風度。

　　家中養過一盆君子蘭，擺放在客廳茶幾的桌角。盡管是個最不起眼的角落，可它舒展的枝葉，青翠的色澤以及渾身上下散發出那種飄然欲仙、俯視眾生的獨特氣質立即吸引了眾人的注意力。爸爸說，君子蘭的'花朵就像是孔雀尾巴上的“眼睛”，艷麗炫爛，是整株君子蘭的點睛之筆。只可惜君子蘭與時并沒有開花，從未見過君子蘭花朵的我，便天天期待著君子蘭花朵的開放。我每天放學回到家，第一件事就是去觀察君子蘭的長勢，如果它長出了一片綠葉或是突起了一塊枝干，我就會莫名的開心，覺得這是要開花的征兆。可每次我的希望都會落空，等待了大半年，君子蘭依就“我行我素”連個花苞都沒長。

　　我有些生氣，覺得君子蘭太過于傲慢。有人天天去關注它，希望它綻放一次花朵也不予理睬。從那以后，我便很少再去關注君子蘭了，爸爸笑話我說“連個君子蘭開花都等不了”。可時間太久了，君子蘭還是沒有一點動靜，連爸爸也捺不住性子開始有點著急了，索性也對它不他希望了。

　　角落里的君子蘭便少人關注、少人理睬，獨自靜靜地生長著，甚至乎被大家遺忘了。突然有一天，我剛踏進家門，就嗅到了空氣中多了某些沁人的清甜，我循著花香尋找，突然發現君子蘭開花了。君子蘭的花朵修長，花瓣柔順，暖暖的橘紅色使空氣都溫和起來，它的花朵朝上開放著，像是一昂視天際的詩人。相比于之前，多了艷麗，也多了幾分高雅與清冷。

　　剎那間，我明白了君子蘭的態度：一身傲骨只為活出自己的精彩。

　　我嘆服著君子蘭，也羨慕起君子蘭的生活態度，不看他人的臉色，不受他人影響，只靜靜按照自己的步伐，生長開花，活出自己的色彩。恍惚間明白，我也要像君子蘭那般生活，一身傲骨，凌然正氣，高于凡物之上，活出自己，默默地為自己精彩。

　　寫君子的議論文 36

　　我家的君子蘭長了已有6年。今年春節前夕，媽媽興奮地告訴我：“君子蘭有花骨朵兒了！”話一出口，全家人馬上圍到花盆前，仔細端詳著它。真的！在那只有6公分寬綠葉的中央夾著一簇水靈靈的花骨朵兒。我高興極了，這可是我第一次看君子蘭開花呀。

　　終于，在元宵節那天，第一朵花開了。它開在花莖的正中央，顯得格外悅目。橘黃色的花瓣均勻地分布排列著，里面伸出了6個雄蕊和一個雌蕊。剛剛開放時的花蕊是一個嫩綠的小“苞苞”，點綴在花絲上，使花兒愈發顯得嬌嫩美麗，惹人憐愛了。幾天以后，花兒陸續又開了幾朵。我發現，第一朵花的花蕊萎蔫了，小“苞苞”打開了，呈現出黃色的粉。這下花兒更美麗了，還顯出一股成熟的韻味。

　　又十幾天過去了，花兒開得更嬌艷了，并且一朵接著一朵，互相抱成一團。我更加喜歡它們了，可又替那些未開的花蕾擔心起來。因為在花莖頂端，看上去已沒有再能看花的空間了。它們還開得了嗎？我心里真的焦急萬分。直到有一天，我忽然驚喜地發現，又多了幾朵有小“苞苞”的`花兒！它們不但沒有挨擠，相反地，花瓣依然是那樣一片片地舒展著。所有的花兒開在一起，仿佛一把撐開的雨傘，那么鮮艷，那么美麗。呀！在花莖頂端那一塊立錐之地，竟然開了這么多花朵，居然還能平均地各踞一方，哪一朵也不因為先開放而多占地盤。這是多么謙和的品質啊！它這種謙讓、團結、互相幫助的品質令我分外欽佩。君子蘭的莖緊緊地支持著花兒，它們之間緊密配合又使整株植物英姿勃勃。

　　寫君子的議論文 37

　　子曰：“君子無求生以害仁，有殺身以成仁。”

　　橄欖山上，雞鳴堂外，彼得完全背棄對耶穌說的信誓旦旦的話語，一次次躲開眾人的眼睛發誓不認識耶穌。這是“求生以害仁”，棄“信”“義”于不顧，適才立誓，隨即違背，小人也。

　　在當今社會，和平年代，雖然沒有“殺身之禍”，無從說“殺身成仁”，但從現代的發展的眼光來看，應該解釋成：人們不應該為了個人的利益而背棄人生準則，反而應有一定的時候去放棄自身利益而成就它，可以是“信”“義”“愛”……要有犧牲精神！

　　“殺身以成仁”的極端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹禮遇而心懷感激，于此同時秦王以千金、萬戶邑懸賞樊於期。而他聽聞荊軻要借樊於期的頭顱求見秦王，樊於期慷慨自盡。為成“義”的美名，獻出生命。相傳尾生與女子相約于橋下，女子未至，尾生仍在橋下苦等，后來漲潮，尾生淹死于橋下。成就了“守信”的美名。

　　不一定只有放棄生命才能成就這般美名。君子有“殺身以成仁”的精神。鄒陽身在獄中，冒著死罪的可能，寫下《獄中上梁王書》；李斯在被驅逐的可能下，寫下《諫逐客書》。於陵子仲放棄楚王的萬鎰聘金，攜妻子為人灌園，以成就他的“仁”。因此，孫叔敖“三去之而無憂色”，許由“洗耳于穎水之濱，躬耕于箕山之上”。實在是有他的道理啊！

　　而現如今，人們汲汲于富貴功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，為增加利潤而侵害消費者公益，并對他們造成健康、心理上的.傷害。這不就是“求生以害仁”嗎？

　　難道我們不應該培養“有殺身以成仁”的精神嗎？首先我們要形成正確的健康的人生準則、價值取向，并以此為人生準繩，努力付諸實踐。再者，當遇到利益時，請不要為了自身利益，“求生以害仁”，而要有犧牲精神。

　　感人的智慧流傳千百年仍被奉為真理，自然有他的道理。你我皆要踐行之！君子無求生以害仁，有殺身以成仁！

　　寫君子的議論文 38

　　盤根錯節的古松，虬髯扎根與蕭瑟的秋風。羈傲的松，連盤陀的傲石都不再貪慕桀紂的權，連菘藍都不再計較妍媸，連悾悾的山谷都不再低吟默嘆。漁夫莞爾：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”我亦望見高山流水，文士舉目松針，倚松聽語。

　　我是畫中的小童，那文士正小憩松下。已是秋日，渾濁的霧峰迷茫了高山勁石，嶙峋的松干攀援著，曲折兀傲。我霎時只覺此松形狀突兀，不比青竹的'高風亮節，不比寒梅的孤芳自賞，只堪比不卑不亢的淤泥之蓮。不！松，連淤泥也不曾屑于沾染，如此凈徹，不慕柔水，不戀皓月，不盡長存！

　　那文士似正儼然而坐，卻閑然自得，不失君風。衣衫襤褸，解衣寬帶。那草屢薄鞋，被細細碎碎的塵埃磨得斑駁。依托于勁朗的松根，不見弱勢的須毛。我臨于暮靄之中，只見一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。問于騷客，往往而是“月寒秋竹冷，風切夜窗聲。”

　　文士雙目緊閉，雖不見雙瞳，我悻悻而猜，莫不知全是這絕壁，這古松。文士雙唇釋然，胸心愉悅，飄渺中臨萬頃之茫然，馮虛御風，遺世獨立。

　　風卻了，蒼然暮色，簫聲四起；云淡了，月明天高，明星熒熒。

　　烏鳥息了夢魘，清流淡定如神。我只聽得暮夜的沉，行云的鈍。仿佛天地冥合，大地初成。文士心凝形釋，已傾身不知降身于何處。我獨立，四望如一，心中似乎也釋然不少。山的盡頭遠不及于此，水的源流不知是否天上銀河直下。文士的君風是來自山間，來自古松，還是暢然的胸懷。那么，我追尋的，飄向何處？

　　文士莞爾：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”我隨步而至，文士臥步聽松。習習的秋聲，還在肆虐地奔馳，一點兒不凄清，一點兒不文弱。我隨性而談，問于文士：“此西風何以如此蒼勁？”文士指于松——君子之風，勁于蒼松。

　　寫君子的議論文 39

　　它仍然靜靜地站在角落里。它的正直和毅力可能會讓我受益終生。

　　那是一個美麗的早晨，父親讓我買一壺君子蘭。順利買了一壺君子蘭。一開始我以為是正常的，但是當我把它放在其他花中間的時候，我發現就不一樣了：其他的花都很美很亮，散發著濃濃的淡淡的香味，但是只有君子蘭的葉子最多，花最少，香味最少。硬朗的葉子從莖的基部斜向上伸展，不彎腰，只有一朵花。我仔細觀察到硬朗的葉子從莖的底部斜向上伸展，沒有彎腰或彎腰。父親告訴我：“君子蘭是一種很受歡迎的花。其他大部分的花都是因為它們艷麗的花朵或者香氣而吸引人們的注意力，但是君子蘭以其美麗的葉子、花朵和果實而聞名。當我看著它的時候，我不禁想起了一件事。——

　　記得三四年級的時候，我的同桌是一個長相平平的中國領隊。每天下課，地方都擠滿了人。記得上節課，很多沒背完書的人來求組長讓他們直接過去。我看到他撇著嘴，他很認真的'說：“沒有！”學生們不停地求他，有的甚至哭了！哭著求他。但他還是不變臉。我看到一個同學眼珠子一轉，好像在想什么。這時我看到他慢慢拿出一張10塊錢的人民幣，說：“你讓我過，我就把這錢給你，以后一定讓你再背一遍，好嗎？這時，我看到其他同學也拿出食物來討好他。但他不屑一顧，堅定地搖搖頭。那些人見軟度不好，就威脅他：“你不讓我們過去，你就永遠和你作對！”他很生氣，說：“你對了，就對了。加油！你背不好，還威脅我！那就看誰笑到最后了！“那些不勞而獲的人感到沮喪。他堅定的眼神我至今忘不了，他義正言辭至今影響我……現在想想，才發現：他不就是喜歡君子蘭嗎？

　　君子蘭象征著正直和堅韌的精神，不愧為花中“君子”！而在我們的生活中，難道沒有這樣的人嗎？

　　它仍然靜靜地站在那個角落里。科巴那瓦的小花和唯一的綠葉總是教會我生活的真諦。它平凡的姿態在這個時候已經變得不再平凡。我已經看了很久了，看著它.

　　寫君子的議論文 40

　　君子，在我眼中不僅僅是男人的專利，女性達到標準，也可也稱為君子。君子，是多方面的，平時他們不顯高山，不顯露水，深深的藏在底下，離我們遠遠的，當名利雙收時，你會發現，他們消失得無影無蹤，想幫一把，拉一把，都無法尋找，當挫折困境時，你又發現他們不知從哪里站到身邊，他們安慰你，鼓勵你，為你出謀畫策，為你摭風擋雨，真是任勞任怨。君子，坦蕩蕩，做對了，他們會支持你。當忘開時，他們給你一盆冷水，讓你清醒與理智，讓你克制與冷靜，做錯了，他們毫不留情的指出你錯在哪里。退縮時，他們會給你一盆大火，讓你點燃心中的激情，讓你溫暖給你動，讓你站直與抬頭。君子，有如清澈的泉水，可以看到游動的魚兒，飄動著的青草。

　　君子，有如深的夜空，可以看到朦朧的光，移動的彩。君子，有如生長的春季，可以看到融化的水，動人的.綠。君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話，但是在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失于人；不應說而說，則是失言，做一個君子，必須以不失人與不失言，君子所說的話，都是慈悲的話，有意義的話，正義的話，所以君子不使用語言，說話必定有理。

　　君子相當愛惜自己的名譽，對自己的欲望有所節制，不會貪取忘求不屬于自己的東西，不會以求的利忘想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，取強奪，一個君子假如有所求，一定是為了國家，為了社會，為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。君子不虛行，行必有正，如果是一個君子，他一言一行，都不會隨便，凡事都要經過再三考慮，會不會傷害到別人。我心目中的君子，形象永遠站立而不倒，他是時代的象征，民族的靈魂，國家的棟梁，人們心中的英雄，我向往君子，我愛君子。作為女生不要讓別人小看噢。

　　寫君子的議論文 41

　　家里有一盆花，一直很奇怪為什么要稱它為“君子蘭”？稱一盆花為君子，是否言過其實？

　　某日，坐在書桌前看著那盆被稱為“君子”的花，那沁人心脾的幽香，若有似無，它讓人的思緒隨風飛揚……恍惚間，我仿佛也變成了一株君子蘭，來到了一個花圃中。

　　環顧四周，我的身邊還有牡丹、月季、芙蓉等眾多花草。國花牡丹是那樣雍華富貴，被放在花圃最顯眼的位置。花中皇后月季在高貴中帶著一抹清新，卻與牡丹無甚區別；還有那芙蓉，說不出的妖艷。我看了看自己，墨綠的大葉子齊齊的'從土地中冒出，因為沒有開花，所以從上到下沒有任何特點，在青花瓷花盆中顯得平淡無奇。

　　隨著吵鬧聲過來一群人，其中一個男孩贊道：“牡丹真美！”牡丹得意地晃了一下自己的葉子。另一個女孩不以為然：“我覺得月季更嬌媚！”一個中年婦女看不過去了：“還是芙蓉最漂亮！”這時，一個老人走了進來，望著我，笑了：“君子蘭才是真的好看。它的葉尖永遠往下，它懂得低頭，散發著淡淡的清香，既非清高，亦非庸俗，它，是真君子啊！”我努力想把頭高高抬起，一股力量卻一直壓抑著我。這時，一個聲音在耳邊響起：“你是君子蘭，花中君子，你不可招搖顯擺，驕傲自滿。”霎時，我明白了。君子蘭，因為它的謙遜純潔，所以它是真君子。

　　第二天，我被一個老太太買回了家，送給了她的女兒，我被她女兒放在工作室的一個小角落，很少顧及我。我多次想發個牢騷，或是開朵花引起她的注意，可總有一個聲音告訴我：“你是君子蘭，花中君子，不可爭寵，你的任務是凈化這間屋子里的空氣，為主人做著微薄的貢獻。”這時，我明白了。君子蘭，因為它的忘我奉獻，所以，它是真君子。

　　突然，我感覺眼前一昏，睜開雙眼，發現自己又坐回了書桌邊。

　　望著那盆花，不禁感嘆道：“君子蘭，是花中君子，人若此花，亦是人中君子。”

　　寫君子的議論文 42

　　君子蘭，屬石蒜科，多年生草本，春天開花。然而，不知何故，我家栽培幾年的君子蘭，從未開過花。

　　君子蘭既怕寒冷，又忌曝曬。幾年來，冬夏季節，為防寒避暑，從室內到陽臺，搬出搬進，夠麻煩的了。尤其是它一直不開花，我也就失去了信心，任其自然。每周僅僅澆一次水，并不怎么關心它，對它不抱多大希望。對于主人的冷落，它似乎并不在意，依然頑強生長。幾片老葉枯萎了，我用剪刀攔腰剪去褐色的枯葉，毫不痛惜。

　　春節前后兩個多月，家中無人。怕給別人帶來麻煩，不想請人來澆花，送人又拿不出手，就往花盆里一次澆足水，將花盆放在一個裝滿水的破璃罐頭瓶上，聽天由命，讓它自生自滅。

　　三月下旬，回家一看，屋內到處都是灰塵，一片孤寂。昏暗的燈光，悶熱的房間，仿佛壓得人喘不過氣來，心里感到沉悶、煩躁、抑郁。我立即動手抹桌擦地，打掃衛生，一直忙碌到深夜。帶著一身臭汗，我疲憊地坐在沙發上休息，偶爾抬頭向窗臺望去，突然驚喜地發現那株被我遺棄的君子蘭，依然倔強地挺立在干燥的花盆里，忍耐著干旱、孤獨。6片綠葉分成兩列，左右各半，像窮困人家的`少女，婷婷玉立，不折不撓，茁壯成長。面對生機煥發的君子蘭，我驚嘆不已：“君子蘭的生命力實在是太強了！”

　　從此，我倍加珍惜這株日日夜夜陪伴我的君子蘭。讀書寫作之余，我總要站在窗臺前，欣賞那幾片瑩潔可愛的綠葉，在春日陽光下熠熠閃爍。兩列綠葉中間，一株嫩稚堅挺的尖芽飽孕著青春豐潤的生命力，歡欣地綻開了笑靨，迎接終于到來的春天。

　　每次佇立窗前，對花沉思，我總感到神游于清純幽勝之境，心中涌動起一股勃勃生機。每有邪思雜念，煩躁不安，看到此花則面紅耳赤，自覺慚愧。

　　有人介紹，用芝麻做肥料，可以使多年不開花的君子蘭開花吐艷，我想不妨試試。但無論能否開花，我還是要由衷贊美君子蘭，贊美它那種正直樸實、堅強不屈、積極上進的精神。在它身上，仿佛有一種把衰退的熱情重新點燃的能量，給人以希望和信心。

　　寫君子的議論文 43

　　悠悠華夏五千年，我們中華民族一直有著“禮儀之邦”的稱號。從年幼的“孔融讓梨”，就能看出我們中華民族的禮儀——謙！謙讓是我們中華民族的傳統禮儀。那么身為祖國未來的我們自然應該將“謙”繼承下去！

　　我們既然要做謙謙君子，就要明白什么叫做謙。謙——謙虛，謙讓，不自滿，懂文明，有上進心。不僅如此，我們還要學會給予別人幫助，學會分享！

　　可是，做到謙謙君子不是靠嘴上說，而是用行動來做。在學校，我們應該和同學和睦相處。要尊敬老師，聽老師的教導，不與老師賭氣。見到物品應該交給老師，不能罵人也不能打架，將垃圾扔進垃圾桶。在家中，要孝順父母，積極幫父母做力所能及的.家務，不頂撞父母，聽父母的話。旅游時，要遵守秩序，不亂讓垃圾，保護景區的景物，不在景物上涂涂畫畫。出門坐車時，我們要主動給老幼病殘孕者讓座。遇到別人需要幫助時，我們要伸出援助之手，給予最大的幫助。我們需要別人的幫助時，別人幫助了我們，我們就要懷一顆感恩之心，真心的感謝他們。我們只有這樣做，才算做到了謙，才算做到了謙讓，才叫“謙謙君子”，才算繼承了中華民族的傳統禮儀與美德！

　　我們的祖國歷史悠久，我們的禮儀傳統深厚且源遠流長。當今的社會，科技越來越發達，生活越來越優越，可是我們的傳統禮儀卻越來越淡薄。就連被稱為“禮儀之邦”的我們，也變得越來越不講文明，越來越不禮貌了。

　　所以，我們必須改變這個現狀，用我們的一言一行去改變這個現狀！不說臟話，不亂扔垃圾，不打架看起來十分簡單，但是做起來卻很難。但是，一個文明的社會需要我們一起去創造，一起去完成。中國的傳統禮儀歷史悠久，我們的民族是禮儀之邦，我們不能辜負這個美名，要讓謙讓流傳在我們之間，要讓謙讓銘刻在我們的心中。

　　讓我們一起努力去做謙謙君子好少年吧！

　　寫君子的議論文 44

　　清風拂過，柳枝輕輕飄起，發出悅耳的聲響，那是它在訴說心靈深處的聲音。

　　柳和謙謙君子們自古以來便是分不開的，或許是他們之間心意相通，君子們總喜歡在柳身上寄托自己的情感。杜牧寫過：“數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。”，方千也曾說：“搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。”久而久之，柳也染上了這群君子們的品格。

　　柳是樸實無華的，它只有一身的新綠，絕不帶有一點姹紫嫣紅，從不與桃樹杏樹爭艷，只是堅守自己的品格。這與陶淵明不勝相似。晉朝的.廷內，每一位大臣都深陷功名利祿中無法自拔之時，陶淵明毅然選擇棄官歸田，過著樸素生活，與世無爭，令人好生佩服。

　　柳的樹干從來不會彎曲，他是耿直、有氣節的。從不輕言低頭，寧折不屈。文天祥便會浮現在腦海。他早年刻苦學習，步入仕途，一生都致力于抗金斗爭之中。被俘之時，毫無半點畏懼，奈敵軍將領如何都降他不得。他留下《過零丁洋》，英勇就義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”便是他一生的真實寫照。

　　和其他樹不同，柳的枝是彎曲的。其他樹的枝總是競相攀比地生長，早已忘卻自己的根，令人心生怒火。柳則顯得謙遜得多。它的枝葉或許也會長得很高，但它們終究會低下自己的頭，垂向自己的根，令人稱贊。宋江的形象躍然紙上。他功勞雖大，卻始終將頭領之位讓與他人，一再推辭，令人心生敬佩。

　　柳并不是只有硬漢一面，正如君子們一樣，它也有自己的柔情。

　　其實柳也有自己內心柔軟的一面，恰似對待愛情的君子們身上的依依情意，流露出的難舍難分。一位位君子們為了屬于自己的愛情，茶飯不思，最終與心上人終成眷屬。這一段段故事也都流傳出了后世的一段段佳話。

　　柳的一腔君子情懷，怎奈無人理解。

　　在吹著微風的夜晚，我站在柳的身旁，獨自傾聽著它內心的真實的聲音……

　　寫君子的議論文 45

　　家里有盆花，一直奇怪為什么要叫“君子蘭”。稱一盆花為君子是否夸張？

　　有一天，我坐在書桌前，看著一朵叫“君子”的花。清新的香味讓人思緒飛揚.恍惚中，我仿佛變成了君子蘭，來到了一個花壇。

　　環顧四周，我周圍有許多花草，如牡丹、玫瑰、木槿等。國花牡丹如此繁榮，以至于被放在花園里最顯眼的位置。花中的皇后玫瑰在高貴中有一絲清新，但和牡丹沒什么區別；還有荷花，說不出的妖嬈。我看了看自己，大片深綠色的葉子有序地從土地里走了出來。因為沒有開花，所以從上到下沒有任何特征，讓它們在青花瓷花盆里顯得不起眼。

　　一群人跟著吵鬧聲走了過來，其中一個男生贊道：“牡丹好美！”牡丹驕傲地搖著葉子。另一個女生不同意：“我覺得月季更有魅力！”一個中年婦女看不下去了：“蓮花最美！”這時，一位老人走了進來，看著我笑了：“君子蘭真美。它的鼻尖總是朝下，它懂得低頭，散發出淡淡的`香味。既不清高也不低俗。是真君子！”我試圖昂起頭，但一股力量把我壓了下去。這時，一個聲音在我耳邊響起：“你是花叢中的君子，不能炫耀自滿。”一瞬間，我明白了。君子蘭，因為它的謙虛和純潔，是一個真正的紳士。

　　第二天，我被一個老太太買回家，給了她的女兒，她把我放在工作室的一個小角落里，很少照顧我。我曾多次嘗試過抱怨或者開一朵花來吸引她的注意力，但總有一個聲音在告訴我：“你是君子蘭，一個花叢中的君子，不能爭寵。你的任務是凈化這個房間的空氣，為主人做一點微薄的貢獻。”這時，我明白了。君子蘭，因為無私奉獻，才是真正的君子。

　　突然，我此刻感到一陣暈眩，睜開眼睛，發現自己坐回到辦公桌前。

　　看著那盆花，我不禁感嘆：“君子蘭花中君子，人若花此花，人中君子也。”

　　寫君子的議論文 46

　　朱紅的游魚和著碧透的荷葉，將一池潭水映襯得越發清澈碧透是跳動的水汽和著眩目的日光，映襯出七彩的霓虹；是變幻的浮云和著彤彤的旭日，生成了輕裊斑斕的朝霞。自然用他的生花妙筆，擇就了一幅幅清麗雋永的圖畫透灑出一股“和”的氣息。

　　然，游魚有其朱紅，荷葉有其碧透，和中也各顯獨特，此之謂“不同”，水汽和日光也是一樣。

　　人又何嘗不是如此？

　　《論語·子路》中說“君子和而不同”，不僅要與別人和諧相處，自己也要有不同于別人的獨特風格，如關羽的忠義，阿q的“樂觀”，魯濱遜的堅強……

　　他說；“凌晨四點鐘，發現海棠花未眠。”這樣一位書寫著簡單，雋秀的作家初時并不為人所歡迎。多少人說他的文章空洞無文，甚至他的導師要他“不要再寫這種三歲小孩子的玩意”，對此，他都一笑泯之。終于，他的散文集《花未眠》轟動了世界。他就是日本作家川端康成。

　　那一句淺淺的清香，感動了多少心靈。保存心中的那份“不同”，讓我們的生命有如“花”“未眠”。

　　再說“翠翠、天寶和儺送”，那段凄美的`愛情故事——天寶的守護，翠翠的等待，無不透露出這個男人縝密細膩的心思。沈從文，在那個人人埋怨的時代，他以一顆敏感的心，去擁抱那古老的邊城，他小心翼翼地保護著它不讓它受到塵世的玷污，讓心以原始的狀態存在。

　　似乎印證了他說的“我知道你會來，所以我等。只為了一場和你的不期而遇。”那個水美、山美、人美的天地真的在那個骯臟的時代與沈從文邂逅了。

　　君子善守不同，恰合乎魯迅先生的“真理在胸筆在手，無和無畏曰自由。”

　　川端康成的《花未眠》，沈從文的《邊城。魯迅的“自由，此之謂“美美與共”，然其一個執著，一個細膩，還有一個則放蕩不羈，卻共同為我們呈上了精彩紛呈的藝術盛宴，此之謂“各美其美”，這不正是“君子和而不同”？

　　只看見一條魚在荷葉間游來游去，魚兒朱紅，荷葉碧透……

　　寫君子的議論文 47

　　我最喜歡的花是君子蘭，知道我為什么喜歡嗎？因為，君子蘭生命力十分強，不容易死掉，我最喜歡它頑強的生命力。每當我走進姐姐家時，都要第一個看看君子蘭，有沒有開花，生長的怎么樣了。

　　君子蘭有很多種，垂笑、大花君子蘭、花園君子蘭……。其中，我最喜歡花園君子蘭，因為，從深秋到冬季，它會變許多顏色，紅色到綠色，綠色到黃色。而且，還可以結果呢！果子里有1——2顆種子，還可以繼續種植。君子蘭會散發香氣，就算再臭的東西，也會讓它變成芳香迷人的。上次，我去花卉世界買了一些君子蘭的種子，把它種在陽臺上。結果，我不小心弄倒了，把花瓶給打碎了，可它依然借助一點土，活了過來。那時，我十分驚訝，它怎么會自己立起來呢？我仿佛聽到它說：“只要有毅力，就什么事都可以辦到。我想了想，趕緊又找了個花瓶，把它插了進去。咚咚，有人敲門，我一打開，是爸爸，他抱著一盆垂笑君子蘭，是粉紅色的。我趕緊把它放到花園君子蘭旁邊。“以后，你們要好好相處哦！”。

　　從遠處看君子蘭，還是一個普通的花，可往近處一看，它是那么的美麗。君子蘭不光只有能結果的，有的.能開花，有的能散發香氣，有的能引來小蜜蜂，還有的可以讓蝴蝶翩翩起舞。有一次，我正在觀賞君子蘭，突然，一只蝴蝶飛到我頭上，我趕緊把它弄下來，它一掉下來，就看到了我的君子蘭，不知道為什么，它飛快的立在花上，跳舞。哎呀，來了一只蜜蜂，我趕緊把窗關上。生怕它蟄我。看了一會兒，我感覺它沒有惡意，只是來采蜜，就打開窗戶。過了一個小時，我看見蜜蜂還在那里，這么久了，應該已經采完蜜了呀。它對我說：“這盆君子蘭的香氣太迷人了，我可不想走，你可別趕我呀！”我回答：“哈，你想在這里待多久就待多久，最好在這里安家。沒想到，它真的在這里建了一個蜂巢。

　　君子蘭真是美麗，連蜜蜂都在這里安家，看來，君子蘭是一個花王啊！

　　寫君子的議論文 48

　　“金無足赤，人無完人。”世界上沒有絕對的完美，人也不可能像神明一樣無所不知，因此從這一層面來看每個人都是有缺點和短板的，這就要求我們不得不繼續學習和克服這些不足，以便于自己可以做到盡善盡美、無悔于心。當然，在學習的過程中最為重要的就是要誠實，因為只有做到“知之為知之，不知為不知”那才能客觀認識自我，否則不懂裝懂、虛榮好面的無知行為只會讓自己變得更加不明智、更加不體面。

　　董仲舒在《春秋繁露》一書中曾經寫道：“君子不隱其短，不知則問，不能則學。”這就告誡我們做人千萬不能太過虛偽、自卑和自大，因為一個真正有智慧、有涵養、有追求的人是絕對不會刻意去隱藏自己短處的，相反，只要有機會、有條件、有契機，他們就會努力去向有經驗者學習和詢問，直到掌握了自己不太熟悉的技能和知識為止。孔子提出了“敏而好學，不恥下問”的'真理，那作為后輩我們就要充分借鑒這些真諦來不斷充實、改變和提升自己，唯有這樣才能將自己武裝的更加強悍。

　　科比·布萊恩特是一個偉大且優秀的球員，可縱然這樣他也沒有讓自己迷失在鮮花和吹捧中，因為他知道自己在籃球方面并沒有達到完美的程度，所以他會不卑不亢、不厭其煩、無懼無畏地去向同行請教和學習，這其中就包括喬丹和韋德。喬丹說科比是一個好學、好強的學生，因為科比在學習和模仿他籃球技巧的同時也會不斷利用一切機會去向他咨詢籃球技術。而韋德也曾說過科比向他請教過關于擋板和拆防的技巧，所以鑒于科比尊重他、認可他的前提下，韋德很是大公無私地將自己所學所知告訴了科比，這讓我們不得不感嘆于智者不斷學習的決心和勇氣。

　　真正優秀、聰明和明智的人從來不會滿足于自己原有的知識和技能，他們也從不會刻意隱藏自己的短處，相反他們總是可以做到求知若渴、虛心若愚，然后不斷去積累和學習，他們這種學無止境、虛心請教、潛心學習的態度和精神很是值得我們學習和借鑒。

　　寫君子的議論文 49

　　“君子之交如水輕”一直被視為處世哲學，也是交友的理想境界。我記得以前看過另一個關于這個句子的故事。唐朝貞觀年間，薛仁貴在功成名就之前，總是有幾個王姓的人在他貧困的時候幫助他。從此以后，薛仁貴變得更加聰明，更加有價值。文武大臣們紛紛到薛仁貴家中送禮，但薛仁貴拒絕了。但他只收到了王家夫婦送來的兩罐清水，他激動地說，我遇到困難的時候，我只有在他們兩個的幫助下才能度過這一天。現在我不喝酒，也不收禮物，但我只想喝干凈的水。因為我是清純潔白的'，他們并不富有，而送清水是他們的美麗，這叫做“君子之交淡如水”。從此以后，薛仁貴與王的妻子關系一直很好，“君子之交淡如水”也流傳下來。

　　在我看來，在不同的時代，有不同的相處哲學。

　　友誼是完美而脆弱的。它最致命的弱點是金錢和利益。他們可以建造一座橋，也可以毫不費力地摧毀一座橋。有時友誼似乎是那么強烈;但有時，似乎，它是如此破碎的手指。

　　在社會上，兄弟姐妹之間的友誼可以分為許多不同的性質。有商業的兄弟姐妹，合作的兄弟姐妹，相互依賴的兄弟姐妹，實質性的樂于助人的兄弟姐妹，以及僅限于精神和精神交流的兄弟姐妹。在社會上，有那么多兄弟姐妹對應的關系。它取決于我們的內心，如何分辨、衡量和選擇。在每一次的相遇與相處中，彼此的付出，無論在各個方面，在我們每個人的心中，我們每個人都有一個天秤座在哪里，是傾斜的，是平衡的，他們的心是清澈的。

　　“君子之友如水輕”是最好和最高的境界。它就像一杯清水，冷熱適中，可以緩沖溫度。既不冷也不熱。這是最舒服的飲料。友情不同于親情。友誼不能像親情一樣。任何事情、任何話都可以隨自己的氣質而動，不考慮對方的心理反應和承受能力，也不像親情那樣牢固、堅韌。

　　友誼，可以隨著時間的流逝，彼此之間真誠的付出，感情逐漸升華。

　　寫君子的議論文 50

　　千百年來，歷史的轉輪一刻也沒有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸來，又迅速的消失，退回滄桑的大海中，只有少數人還停留在人們的記憶里，這些人便被稱作君子。

　　且何謂君子？

　　“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫的心胸廣闊，悲天憫地可以稱得上君子，他當時處境困窘，推己及人，更多的是想到與自己相仿命運的天下寒士，這句發自內心的吶喊，是自身意志的體現，也是黑暗社會的寫照，不能不令人為之動容。

　　“對酒當歌，人生幾何？”曹操苦嘆人生之短，尚未一統天下，就青絲變白發，可他并沒有多余的怨憤，在豪飲之余，免不了唱首歌排解心中的郁悶，這種狂放自在可以稱得上君子，一世裊雄，面對生死泰然自若，是歷代狂客的敬仰，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”太白的狂傲似乎與生俱來，沒有理由，說他是君子，他算是最特別的一類吧，他在半醉半醒之間驚風雨，泣鬼神，空有一腔報國熱血。可惜無用武之地，"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"道出了他的惆悵，訴明了他的志向，“惟賢惟德，仁服于人”劉備的以德服人，以仁治天下是多么讓人尊敬阿，這種博愛發自內心，是真君子，記得他迎接長坂坡歸來的趙云，接過阿斗怒摔于地，大罵“因為你，我差點損失一員大將阿”，玄德才高德厚，萬事千秋。君子乃真性情也，并沒有什么硬性評判標準，因為每個人心中自己都有一把尺。

　　君子，坦蕩蕩。做對了，他們會支持你。當忘形時，他們給你一盆冷水，讓你清醒與理智，讓你克制與冷靜。做錯了，他們毫不留情，指出你錯在那。當退縮時，他們給你一盆大火，點燃你的激情，讓你溫暖與感動，讓你站直與抬頭。

　　君子，有如清澈的泉水，可以看見游動的魚，飄動的草。

　　君子，有如深隧的夜空，可以看見朦朧的光，移動的`彩。

　　君子，有如生長的春季，可以看見融化的冰，動人的綠。

　　感恩君子！感謝君子！他們，就是我的良師益友。我所行的，就是親君子，就是學君子，就是做君子。也以此文，奉獻給我眼中的君子們！

　　寫君子的議論文 51

　　子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　為君子者，內心坦蕩如奔流之水，寬廣如浩瀚長空，包含自然萬象，人生百態。

　　為君子者，逍遙如莊子，乘天地之正，御六氣之辯，“曳尾于涂，持竿不顧”；閑適如陶潛，種豆南山旁，采菊東籬下，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；淡然如王維，身逐山水闊，心隨鷗鷺盟，“行到水窮處，坐看云起時”。

　　為君子者，在“莫聽穿竹打葉聲，何妨嘯吟且徐行”中彰顯從容；在“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”中彰顯從容。

　　為君子者，坦蕩得似云、似雨、似風，似那些仿佛不會為凡塵俗世動容、不食人間煙火的仙人。坦蕩地以“大容”的姿態、淡然看待、包含萬物。

　　然而，為君子者就只能是坦蕩蕩的嗎，而不可以長戚戚嗎？

　　魯迅言：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。我以為君子內心亦可以飽含情感，亦可以被自然萬象、人生百態撩撥起心靈無限情懷，亦可以感性得以“小容”的姿態感慨于世。“戚戚”也許就是這份情懷最動情、最真實的.流露。

　　戚戚者，感傷如杜甫，三吏三別，憑軒涕流，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”；孤寂如蘇軾，把酒問天，惟淚千行，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；憂傷如李商隱，春蠶絲盡，蠟炬成灰，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。

　　戚戚者，在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。吾廬獨破受凍死亦足。”中從容看待自己艱難處境，而推己及人；在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中先人后己，心系天下。

　　戚戚者，如同有剪不斷、理還亂的無盡的憂傷、愁痛。憂著輕煙細雨、憂著人民饑飽寒暖；傷者山川草木、傷著國家貧富興亡；愁得落淚，淚灑江河；痛得流血，血染戰場。比起永恒無情的自然，戚戚者凡塵俗世中，一小小的力量、小小的情感包容著苦難坎坷，心“容”天下蒼生。

　　若坦蕩者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以國家悲”。

　　若坦蕩者可以在自己困窘時做到從容，而戚戚者可以在國家困窘時心憂天下。

　　那么，坦蕩者君子，戚戚者亦君子。

　　那么，為君子者亦可坦蕩，亦可戚戚！

　　寫君子的議論文 52

　　有人問我：“君子，是什么？”

　　古人言：靜坐常思已過，閑談莫論人非。那些被世人所銘記、所敬仰、所尊崇的有名之士，不僅僅是因為他們在自己所擅長的鄰域有很大的成就，更重要的是他們還擁有高尚的品質。我心目中的君子，即懂得反省自己，同時也不苛求他人。老師，您是否是我追尋的那一束光呢？

　　當我第一次離開父母來到這陌生的城市中求學，非常不適應，您關心我，在我回到宿舍準備午睡時，您奔到宿舍送來飯卡，氣喘吁吁地說：“走得真快，都沒追上你。”您原可以等待午睡結束，但您怕我沒吃午飯。晚自習時，我想念家人，眼淚唰唰齊流而下，到了教室，多半是您發現了我通紅的鼻子，晚自習結束時，您來到寢室安慰我，詢問我的情況。老班，我想對您說：“謝謝您，我好多了！”

　　那天晚上，下著蒙蒙細雨，教室內一位同學肚子痛，有點發燒，您趕忙叫她多喝熱水，還細心問她：“你有藥嗎？”得知她沒有，您很著急，無奈，只好頂著小雨出校買藥。回來后，情況還是未能好轉，您就打電話告知父母來接她。老班，我想對您說：“您的關懷，大家都會銘記于心！”

　　古人云：書猶藥也，善讀之可以醫愚。您常勸我們多讀書，要做對社會有幫助的人，還常對我們講您以前的事。您小時候是爺爺帶大的，和父母相處時間不長，和我們這群寄宿生很像，但您還是憑借自己的努力，勤奮讀書，考上一本的大學，并成為國家級運動員，我們又有什么理由不努力、不追尋光呢？

　　揮毫，引一縷詩情到碧霄；研墨，沁一份書香入彩云。您傳授我們知識與經驗，您雖是一位體育老師，被很多家長質疑，但您從未缺少對我們學習上的輔導，并因此打消家長的`疑慮。老班，我想對您說：“何時，我才能追尋到您的腳歩？”

　　您，戴著一副眼鏡，皮膚黝黑，顯出沉穩、嚴肅的氣質，但其實您特別幽默風趣，您身上散發著讓我們敬仰、崇拜的光芒，我會一直追尋它。

　　您不由讓我回想起那首詩：你是四月天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。

　　您是閃爍的光芒，我會一直追尋您——我的老班。

　　寫君子的議論文 53

　　君子蘭被譽為中國的名花之一。它落落大方，樸素嫵媚，是周總理所鐘愛的花。但你可知道，這種名貴的花，在兩百年前還只是一種生長在非洲叢林中的無名野花呢！19世紀初，它才傳入歐洲，隨后又進入書本。一位愛花如命的教授，覺得它是“花中俊秀的君子”，給它取名為“君子蘭”，從此，君子蘭便步步登高，逐漸成為馳名中外的名貴花種。

　　君子蘭十分名貴，令人珍愛，這與它的花葉并美是分不開的、如大葉君子蘭的劍葉整齊、寬大、翠綠。一般生長了三四年的才叫“君子蘭”，有六至八片劍葉，每片葉子的形狀與路邊劍麻的葉子有些相似。但與剛直、粗壯，頂端有針尖的劍麻葉子相比，脈絡分明的君子蘭的劍葉顯得秀美、細嫩、圓實，青翠欲滴。站在花前，靜靜地觀賞這片片生機勃勃的劍葉，一股清潤、舒暢的感覺就會涌入心田，使人的精神煥然為之一爽。

　　君子蘭的原產地一年四季溫暖如春，全年最低氣溫10℃，最高氣溫22℃，這是君子蘭生長的最佳氣溫；但我國一般地區四季的氣溫溫差較大，再加上多變的氣候，給君子蘭栽養造成了很大困難；例如在上海：春季多風，放在室外的君子蘭容易被破壞、凍傷；夏季溫度高，就必須給它降溫，否則它就會“發高燒”；在秋季，也要使溫度處在不冷不熱的情況下，君子蘭才能順利成長；而在冬季，又得給君子蘭保暖，不能讓它凍著，不然的話，一個寒冬會使風姿綽約的.君子蘭“香銷玉殞”。

　　另一方面對君子蘭的澆水、施肥也要相當講究。例如，君子蘭的“飲用水”有以下幾種：活水、磁化水、雨水、井水，最低檔次是沉淀了幾天的自來水。對了，君子蘭喜歡氮、磷、鉀、鐵等綜合肥，需肥量很大。但上肥時，不能使君子蘭的根部與肥直接接觸，否則花根就有可能爛死。

　　高雅、秀美的君子蘭的名貴，一半靠優良的品種，一半靠飼養。名種培育的君子蘭，身價很高，曾有一盆珍貴的君子蘭以數萬美金賣到國外。

　　君子蘭被作為高尚、尊貴的象征而載入花卉史冊。無怪乎曾有這樣的詩句贊美君子蘭：“葉寬常葉綠，脈絡宜分明。金盤托紅玉，銀蕊發幽情。立似美人扇，散如鳳開屏，端莊伴瀟雅，報春斗寒冬。”

　　寫君子的議論文 54

　　向往人格的境界，是以做一名君子，去發現其中之涵養……

　　梅·傲

　　探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。

　　“雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅”。百花中的冷艷，毫不起眼。她，選擇了在寒風凜凜的冬天綻放容顏，獨自在風雪中傲然挺立。她，用品格來抵擋風雪，用骨氣來抵御嚴寒，

　　用靈魂來托起紙條，開放花朵。她，沒有曇花一現的壯觀，沒有桂花的香飄十里，唯有她那飽經滄桑的身軀，默默地開放。擁有一顆不屈的靈魂，自其中緩緩流淌出的暗香，這就是君子應有的——梅花魂吧。梅之凌傲，君子之涵養。

　　蘭·幽

　　空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達。

　　“千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞”。早已習慣了寂寞和孤獨，習慣了空谷久疏的日月，習慣了冰雕雪蝕的生存。蘭，她從不取媚于人，孤芳獨步自賞，在蓬槁荊棘的叢林中靜靜地生，于無人喝彩的山野里悄悄地香。空谷生幽蘭，洗凈那種綺麗香澤的姿態，不為塵垢玷污，植于清幽凈土，清婉素淡，真似林泉隱士。蘭之幽芳，君子之涵養。

　　竹·堅

　　篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。

　　“直視蒼天傲暑寒，青枝綠葉簇高竿”。陡峭的懸崖上，勁竹百折不撓；涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟。風霜凌厲中蒼翠儼然，頑強的性格，一股倔勁咬定青山，不曾放松。在清風中簌簌發聲，夜月下的疏朗身影，更是翠色長存的`高潔。"勁節"、"虛空"、"蕭疏"，三合為一，造就了這謙遜不屈，超群脫俗的翠竹。竹之堅勁，君子之涵養。

　　菊·淡

　　凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。

　　“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞”。待到滿山紅葉飄落之際，等到心如止水之際，菊，已在那街頭巷尾悄悄綻開，淡淡的，不經意間就吐露了芬芳，慢慢傾訴著話語。清香、淡雅，夾雜著些許苦澀，如同我們的人生之路，燦爛背后是生活的樸實與辛酸。菊，不善登大雅之堂，是命運，或許是自己的決定，一切無人能曉。菊之清淡，君子之涵養。

　　做一名君子，求以清雅淡泊，賞君子之氣節，發現在其中……

　　寫君子的議論文 55

　　孔子曾曰：“無入而不自得”。意為君子，無論處在什么境遇，都能保持安然自得。

　　的確，在世人的心中。君子正乃安貧樂道，心閑天地寬者也。劉禹錫雖居陋室，卻仍可苦中作樂，笑語曰：“雖是陋室，惟吾德馨”；周敦頤不落俗套，自成蓮花一派，出紅塵之穢而持赤子之心，看淡了名利，一篇《愛蓮說》成為了君子的典籍；顏回僅一簞食，一瓢飲，亦可作出瀟灑。

　　但是，所謂“君子”，真的都如他們一樣，在亂世中悠哉生活，安然自得嗎？

　　孔夫子用“無入而不自得”，以“身處任何境界皆可安然”衡量何為君子，這真的正確嗎？

　　我認為，這一定是謬誤的。

　　我們以屈原為例，他是我國第一位浪漫主義愛國詩人，不管從哪一方面看，都不得不承認屈原的確是位“笑傲于古”的君子。但是，回顧屈原一生，卻看不見半點的安然自得、歲月靜好，只有說不盡的憤世嫉俗。從一句“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的觀點而言，那屈原這位濁世中的清者，豈不連君子也算不上了？

　　君子，并不一定要在任何環境下都無半點波瀾，悠然處世。相反，若真是這樣，那么所謂“君子”，便也成了無血肉者。

　　蘇東坡曾在喪偶后寫下：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……相顧無言，唯有淚千行。”這體現的`是一對夫妻陰陽兩隔時的肝腸寸斷，心如刀絞。但若蘇軾為孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而過，那何來如此佳作，夫妻情深？何來世人的淚流滿面？

　　一個人在國破家亡時仍安然自得，無動于衷，這不叫君子，叫懦弱；一個人在痛失所愛時不掉一滴眼淚珠，這不叫君子，叫無情；一個人在渾濁世事中以避世求安然，而不力挽狂瀾，這不叫君子，叫消極。

　　相反，一個人在世俗中唯己獨清，見國將消亡而心灰意冷自沉尼羅，可稱之為君子而非軟弱；一個人痛失愛妻眼淚長流，也可稱之為君子，是重情重義而非可恥；一個人，有勇氣大罵時局特務，這亦是君子。

　　幾千年來，世人君子的表現，打破了孔子的“無入而不自得”。原來，君子的表現也有很多種。

　　寫君子的議論文 56

　　何為君子？孔子曾說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”由此可見，君子應該是德才兼備、文質彬彬的人，奉行著愛與美的行為準則。

　　兩千多年來，君子一直是中華民族所追求的理想人格，為人們所推崇。現在，時代對君子的定義與從前有了一些差異，但愛與美的核心卻從未改變。就目前而言，君子離我們并不遙遠，甚至就在我們的身邊。

　　曾在電視上看過一個感人的故事：四川有位叫于琪巍的小女孩，在很小的時候，她的媽媽得了小腦萎縮癥，逐漸喪失了生活自理能力。父親去世后，于琪巍用她小小的肩膀擔起了照顧媽媽和家庭的重擔，但她始終樂觀面對生活，從沒有熄滅過對生活的希望。無獨有偶，陜西也有一個叫魏蓉的女孩，與殘障的二伯、奶奶一起生活，自己家的生活本已不易，卻堅持常年做公益，幫助他人，為社會奉獻自己的力量......其實，少年君子所要具備的，正是她們所體現的'精神品質：自強不息、樂觀向上、幫助他人......可以說，她們是少年君子的模范，是我們學習的榜樣！

　　我想，少年君子的優秀品質不應該局限于部分人，它應該在我們年輕一輩中傳播發揚，我們許多人缺乏的，正是這種自強不息、寬厚待人的品質。常說我們青少年是祖國的未來，試想，如果祖國的未來，君子品質蔚然成風，那么我們的祖國又有什么理由不強盛呢？

　　要成為一名少年君子，首先要將它完全融入我們的生活，使它成為一種常態。而這并非一件難事，我們平時鼓勵做的孝親敬長、友愛同學，宣傳的拾金不昧、寬容大度都屬于君子精神，它們所圍繞的主題、實行的目的都是培養我們愛與美的精神。我們還可以通過以古今中外的圣賢名人為榜樣來規范自己的言行舉止，學習他們待人處事的種種方法，或通過閱讀來提升自我修養、豐富自我內涵，通過關注國內外大事，積極幫助受災窮苦人民來培養愛國精神......做到了這些，成為一名少年君子也就水道渠成了。

　　現在的我們青春年少，猶如初升的朝陽，培養愛與美的君子精神，使我們實現自我價值的重要途徑。少年君子，不負韶華！

　　寫君子的議論文 57

　　今年的蓮花似乎開得格外茂盛，城里城外，都是一樣。城里西子湖畔，無邊的楊柳之中，忽然呈出一片亮紅，頓使人眼前一亮，再仔細看，才知是一大片蓮花。有的石橋下探出數枝烈焰，王冠般的大花各占一支，從壩上窺著行人，惹得人走過了還要回頭望。

　　城外郊區的蓮花更多，最好的是西溪濕地的無邊碧水，其中種有星羅棋布的無數紅蓮花與白蓮花。星光下紅的引起注目，白的怡人自然。還有淡的清爽的幽香，非桂非蘭非丁香，在夜雨中也能讓人一下子分辨出，這是蓮花。

　　在我隔三差五散了近五年步的植物園中，有一大池塘的'蓮花。每到夏至，走累行乏時扭頭便見池中燎火。火光映上岸來，香氣穿梭林間。眼珠看得精神有力，鼻孔嗅得輕靈無濁，手腳又有了百倍的強勁氣力，心中也多了千般的閑雅情致。原路返回時，最先引起我的注意的，也是那一片粉紅，高雅的紅下布滿了自然的綠，然后才見下面透出來的一點兒碧水黃泥。我經歷的夏日，幾乎都是和這一大池蓮花聯系在一起的。那聚寶盆模樣的大紅花，那樣大，卻不顯得擁擠紛亂。許多花朵形成一片，許多片花開滿一池，遮掩著那不小的池塘，照耀著我的精神與心靈。

　　古人詩云：“荷風送香氣”“越淡蓮花風”。在和風輕拂中，在層層波紋間搖曳的蓮花格外地迷人。小溪那邊三朵白色的，如同幾個初出茅廬的舞者，因緊張羞澀不敢大幅度動作，反而更加在舞得起勁的人群中顯著了。真讓人覺得，蓮花確實該和清風連在一起。

　　只是賞過這么多年的蓮花，卻一直不解，何以古人稱蓮花為花中之君子。今年一次臺風過后，狂風吹落的敗葉，暴雨打謝的殘花遍布大街小巷。我連忙跑去植物園，想看看蓮花還有沒有剩下的。我奔到湖邊，頓時大吃一驚：但見蓮花直挺挺地立著，幾乎與先前沒有改變，就算花瓣有點受損，但蓮蓬還是那樣傲然挺立著。好一股松柏的內心，竹子的精神，寒梅的靈魂！我這才恍然，果然是花中真君子。

　　想成為花中真君子，“出淤泥而不染”的外表印象是不夠的，“濯清漣而不妖”的日常行為也是不夠的，只有在狂風暴雨中不折不歪，做到有氣節，有風骨，才能稱得上是“花中真君子”。

　　寫君子的議論文 58

　　陽臺上，那株“俥齡”比我還要大的君子蘭又要開花了，它寬大的葉子上有著一道道清晰可見的脈絡，墨綠色的葉片，剛健而又有質感，中間的挺拔向上，靠外的則委婉地彎出，像芭蕾演員在舒展手臂。

　　有一次，爸爸媽媽給它換盆，我在旁邊幫忙，見到了它的根，它們和泥土團結在一起，像藤編的球。在我的記憶里，印著它一次次開花的景象。

　　乍暖還寒時節，它的`葉間冒出一個鼓鼓的大苞，開始給我們驚喜和快樂的等待。大苞被“一柄長劍”慢慢地頂出，變成了一根“仙女棒”——我小時候要耐心地等到花謝了以后，才能把它拽下來“指點江山”。在那以后的日子里，每天，我都要細心地檢查它有沒有破“卵”而出。

　　我經常在夢里見到它藏在大苞里的小骨朵露出來了，并好奇地東張西望，拖著葉子哥哥問這問那。好幾天后，它們把脖子伸長了；又有一天，它們的腦袋變大了；終于在一天早上，我欣喜地發現，那淡綠色的花苞變成了一個個穿緊身衣的花穗，它的頭頂上冒出了一丁點橙黃色。它唱響了開放的前奏，它的小火星開始燃燒。

　　從這以后，我盼望它開花的愿望更加強烈起來，但它就是逗人哩，非叫你等啊等啊，等上幾個星期，才肯“屈尊”似的綻開一朵。但是，這一朵在打響開花第一炮后，其他的也就爭先恐后地綻放笑臉，仿佛不情愿風頭被“老大”搶光了。十幾個花朵簇擁在一起，遠遠望去，陽臺上似乎有一團火球在燃燒；靠近看，一個個花朵又好似一個個漏斗狀的小火杯，花瓣由上而下由寬變窄，上部是經典的橙黃色，下部則金黃中透著生命的淡綠，花邊上還有點鋸齒，向人們聲明著它溫柔中的剛強。“漏斗”里躥出幾根花蕊，它們在“火杯”中像火苗一樣婀娜地舞蹈著，熱烈中透著高雅，青春中透著成熟。

　　它開放的每一個早晨都是那樣的令人喜悅……半個月過去了，君子蘭的花們紛紛跳離了它們的母體，像汁個個小喇叭散落在綠葉間，在花盆邊，在地面上，繼續奏著生命的樂章。君子蘭恢復了謙謙君子般的含蓄、深邃，它被移到了陽臺的一角，它沉默著，可是我分明能聽見它血液流淌的聲音，我知道，它在積極地孕育，等待著下一個花季的到來……

　　寫君子的議論文 59

　　君子蘭被譽為中國的名花之一。它落落大方，樸素嫵媚，是周總理所鐘愛的花卉。

　　但你可知道，這種名貴的花卉，在三百年前還只是一種生長在非洲叢林中的無名野花呢！到19世紀初，它才被傳人歐洲，隨后又進人日本。

　　一位愛花如命的教授，覺得它是“花中俊秀的君子”，給它取名為“君子蘭”。從此，君子蘭便步步登高，逐漸成為馳名中外的名貴花種。君子蘭十分名貴，令人珍愛，這與它的花葉并美是分不開的。如大葉君子蘭的劍葉整齊、寬大、翠綠。一般，生長三四年的大葉君子蘭有六至八片劍葉，每片葉子的形狀與路邊劍麻的葉子有些相似。但與剛直粗壯，頂端有針尖的劍麻葉子相比，脈絡分明的'君子蘭的劍葉顯得秀美、細嫩、圓實，青翠欲滴。站在花前，靜靜地觀賞這片片生機勃勃的劍葉，一股清潤、舒暢的感覺就會涌人心田，使人的精神煥然為之一爽。君子蘭的原產地一年四季溫暖如春，全年最低氣溫10℃，最高氣溫22℃，這是君子蘭生長的最佳氣溫。

　　但我國一般地區四季的氣溫溫差較大，再加上多變的氣候，給栽養造成了很大困難。例如在上海：春季多風，放在室外的君子蘭容易被風吹壞、凍傷；夏季溫度高，就必須給它降溫，否則它就會“發高燒”；在秋季，要使溫度處在不冷不熱的情況下，君子蘭才能順利成長；而在冬季，又得給君子蘭保暖，不能讓它凍著，不然的話，一個寒冬會使風姿綽約的君子蘭“香消玉隕”。

　　另一方面對君子蘭的澆水、施肥也要相當講究。例如，君子蘭的“飲用水”有以下幾種：活水、磁化水、雨水、井水，最低檔次是沉淀了幾天的自來水。對，君子蘭喜歡氮、磷、鉀、鐵等綜合肥，需肥量很大。上肥時，不能使君子蘭的根部與肥直接接觸，否則花根就有可能爛死。

　　高雅、秀美的君子蘭的名貴，一半靠優良的品種，一半靠培養。名種培育的君子蘭，身價很高，曾有一盆珍貴的君子蘭以數萬美金賣到國外。

　　君子蘭被作為高尚、尊貴的象征而載人花卉史冊。無怪乎曾有這樣的詩句贊美君子蘭：“葉寬常葉綠，脈絡宜分明。金盤托紅玉，銀蕊發幽情。立似美人扇，散如鳳開屏。端莊伴瀟雅，報春斗寒冬。”

　　寫君子的議論文 60

　　一大早，我們來到了圣蓮島。圣蓮島風光秀麗，湖水環繞，碧綠的湖上蕩著一只只似月牙的小船，但這里最值得觀賞的也只有荷花。

　　為什么要說“觀賞”，也是因為荷花是圣潔美麗的象征，她潔白無瑕，清香而天然獨秀，極玲瓏又及其謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。

　　宋代的周敦頤曾在《愛蓮說》里面提到：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”里面正說了荷花不剛不柔，不亢不卑，不與其他花朵比鮮艷，只是默默地獨自散發出醉人的'清香，這香氣不淡，正合適。有一種她謙虛，她出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這正是荷花。

　　我們在圣蓮島上呼吸著清新的空氣，聞著那時有時無的清香，我們很快到了荷花池。剛踏入荷花池，滿池的荷花映入眼簾，如此的美景無法用語言形容，我脫口念到：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”池塘里外陣陣風吹過，一朵朵雪白、粉紅、大紅色的少女，在池中翩翩起舞，風靜，荷荷們也靜靜的站著，亭亭玉立，美不勝收，這就使我想起了杜公瞻一首詩：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中，一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風，名蓮自可念，況復兩心同。”這首詩把眼前的美景恰如其分的表現了出來。荷花有的只是含苞待放，她們如同頭發長長了的小姑娘，頭發遮住了半邊臉，也有盛開了的，她們如同小女娃的一張張笑臉。

　　整個荷花池猶如綠色的海洋，海洋上有著一些漂亮的小船。陣陣風吹來，綠色的海洋泛起了一陣陣波浪，小船也隨著波浪飄來飄去，美麗極了。風停了，一切又恢復平靜。安靜的海面上有一滴滴水珠滴了下來，葉面上也有水珠來回滾動，晶瑩剔透，真是一顆顆漂亮的珍珠，真是“一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾。”

　　太陽慢慢地移向了頭頂正中，中午到了，只聽“咕咕”一聲，我知道我的肚子又在叫著午飯了，我們戀戀不舍的告別了圣蓮島。

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