有關管仲的故事議論文
大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。這種類型的作文要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的有關管仲的故事議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
管仲，名夷吾，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，史稱管子，因輔佐齊桓公成就霸業而聞名。管仲輔佐齊桓公進行了政治、經濟、軍事等多方面改革，后人稱他為“華夏第一相”。
管仲少年喪父，和母親相依為命。為維持生計，管仲先是與好朋友鮑叔牙合伙經商，來后從軍，來到了齊國。管仲做了齊國公子糾的師傅，鮑叔牙做了公子小白的師傅。
管仲的第一件重要功績，就是成功護送公子糾回到魯國。
當時襄公時期，齊國政局動蕩，為保護兩位公子，管仲和鮑叔牙分別帶著公子到國外避難。
公元前686年，齊國爆發了內亂，齊襄公的叔伯兄弟——公孫無知，殺了齊襄公，自己登基繼位。但是不該他得到的，到手了也會失去。不久后，公孫無知被齊國的貴族們殺死，齊國又陷入了沒有國軍君的混亂局面。
兩位公子得知情況，都想盡快回國繼承王位。公子小白先行一步，登上了國君的寶座。公子糾被殺害于魯國，管仲與另一位大臣被發送回齊國。
管仲的最大功績，就是受齊桓公重用，君臣攜手，同心共創霸業。
管仲的才干是非凡的，經知己鮑叔牙力薦，齊桓公，就是曾經被管仲射過一箭的公子小白，終于聽了鮑叔牙的建議，任用管仲。正是小白的帝王胸襟容納了管仲，才成就了后來的齊國的霸業。
管仲是來源于生活的底層，經歷了生活的各種艱辛，又格外聰慧好學，所以他對歷史和現實都有極為深刻的觀察與體味。管仲的改革，包括政治、經濟、軍事等諸多方面，最核心的一點，就是他打造了齊國萬眾一心的精神，凝聚人心和力量，并推行了適合戰爭的國家體制。
“定民之居，成民之事”。齊國當時四民雜處，士農工商雜居，不利于專業的發展。管仲提出按職業歸屬居住，士和士居住在一起，商和商居住在一起，以此類推，同一個領域的人生活在一起，以“定民之居”。這樣他們各自的后代也都在家業傳承中成長。這種熏陶對各行業的后代的成長是很非常有利的，他們把祖上的技術傳承并發揚光大，推動了社會經濟的發展，這就叫以“成民之事”。民眾有固定的居所，有世代相傳的產業，國之根本就解決了。
穩定了民心之后，管仲推行“叁其鄉伍其鄙”的`行政規劃。
之前西周推行封建制，提倡皇親國戚帶領族人開荒拓土，建立自己的“國”和軍事據點，齊國就是這樣建立起來的。
保護“國”的軍隊，最初都是各自的族人組成，他們也成為齊國最早的貴族。國之外叫野。管仲把國之內的人劃分成三部分，齊桓公親自率領五個鄉，另外兩個大夫各率領五個鄉，這就是“叁其鄉”;“伍其鄙”就是把在野的人分成五個屬，用各個大夫來統領這五屬。每個鄉和每個屬抽調兩千人組成軍隊，總共是三萬人的軍隊。這些都是成為齊國的精銳部隊。古代規定，只有貴族才能參加戰爭，有利于激發這些人的榮譽感。管仲打造了齊國的軍事精神，這其實是強兵思想。隨后齊桓公陸續打敗周邊的一些小國，開始強大起來。
管仲“貴輕重，慎權衡，宰相肚里能撐船”。《史記》記載，管仲“其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功，貴輕重，慎權衡”。就是說，管仲善于把不利的因素轉化為有利因素，善于把災難性事件轉化為對齊國有利的事件。
《史記》中記載，齊魯會盟的時候，魯國大臣曹劌抓住齊桓公，拿著匕首指向齊桓公，說：“你們一個大國欺侮我們一個小國，侵占我們土地太多了。”
齊桓公只好答應歸還魯國一些土地，曹劌才作罷。后來齊桓公想反悔，管仲勸說：“我們齊國現在正在稱霸，要拉攏一些國家才能達成霸業�！�
凡是對齊桓公不利的事情，經過管仲的轉化，都變成了對齊國有利的事。
春秋時期，齊國人特別喜歡豪華的葬禮，而且喜歡互相攀比。齊國布匹很缺乏，木材也很缺乏，他們都把有限的布匹與木材用于葬禮了。齊桓公對此很憂慮，問管仲怎么樣才能制止這種行為呢?管仲說，那些喜歡豪華葬禮的人是愛圖名利，那就從這個方面入手。管仲的方法抓住了問題的關鍵。齊桓公下命令：以后如果棺材超過規定的標準，就露天暴曬死者的尸體，而且還要懲罰那些主持喪事者，齊國的葬禮攀比之風被遏制住了。
管仲還在經濟、選拔人才等方面進行了改革。打破了井田制的限制，采取了“相地而衰征”的措施，按照土地的好壞分等級征稅。規定國家經營鹽鐵事業，設立鹽官，設立鐵官掌管制造農具，鼓勵魚鹽貿易。
在改革內政的同時，管仲還協助齊桓公適時打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐周邊不服者。
公元前651年，葵丘會盟，周王室正式封齊桓公為諸侯長。同時，齊桓公還對游牧于長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵御，保護了中原諸國。在管仲的輔佐下，齊桓公成為春秋時代第一個霸主。
公元前645年，管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢問他誰可以接替他擔任相位。齊桓公欲任鮑叔牙，管仲誠懇地說：“鮑叔牙是我的好朋友，我對他最了解。他是個真君子。但他善惡過于分明，見人之一惡，終身不忘，這樣的性格是不可以為政的�！�
齊桓公又問：“易牙怎么樣?” 管仲說：“易牙為了滿足國君的要求，可以不惜烹了自己的兒子討好國君，這是沒有人性，更不宜為相。” 齊桓公再問：“開方如何?”
管仲答道：“衛公子開方，舍棄了做千乘之國太子的機會，屈奉于國君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無情無義，沒有父子情誼的人，如何能真心忠于國君?況且千乘之封地是人夢寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就于國君，他心中所求的必定過于千乘之封。國君應疏遠這種人，更不能任其為相了�！�
齊桓公于是問：“那么豎刁怎樣?他寧愿自殘身肢來侍奉寡人，這樣的人難道還會對我不忠嗎?”
管仲搖搖頭，說：“不愛惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎么能真心忠于您呢?請國君務必疏遠這三個人，寵信他們，國家必亂�！�
管仲說罷，見齊桓公面露難色，便向他推薦了為人忠厚，不恥下問、居家不忘公事的隰朋，說隰朋可以幫助管理國政，是可以信賴可以倚重的。
遺憾的是，齊桓公最終并沒有聽進管仲的話。管仲死后，齊桓公任用了易牙等三人，最終釀成齊國的內亂，導致齊國的霸業由盛轉衰。
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