語文教案

時間：2024-01-08 10:06:31 語文教案我要投稿

實用的語文教案(集合)

　　作為一名老師，可能需要進行教案編寫工作，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么優秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的語文教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實用的語文教案(集合)

語文教案篇1

　　教學目標

　　1．感知故事情節，感受到科學工作者專注忘我的精神和極高的專業素養。

　　2．品味文章通俗易懂，而且生動活潑的詼諧語言的魅力。

　　3．從對于動物行為的冷靜觀察和熾熱描述中，感受人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考。

　　教學重難點

　　1．從對于動物行為的冷靜觀察和熾熱描述中，感受人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考。

　　2．練習用比較快的速度默讀課文及評注的讀書方法。

　　學情分析

　　七年級的學生已具備一定的小說常識和自學能力，能自己搜集資料并借助資料理解課文內容，感性認識較強，但理性分析不足。本文內容生動、語言形象，學生很容易被其情節和語言所吸引，就是對小說思想性和藝術性的分析還需老師引導完成。

　　課時分配

　　1課時

　　教學設計(設計者：)

　　教學過程設計

　　一、導入新課

　　同學們，我下面介紹一位人物，大家猜猜他是誰。他是當今最杰出的博物學家之一。研究對象是鳥類和魚類，曾有人稱他為現代的法布爾，因為他不僅像法布爾那樣，用別具一格、魅力十足的語言提供了大量新事實和新發現，而且還在動物思維與行為的基礎原則和理論方面做出了不小的貢獻。他是動物行為學的開山祖師，1973年諾貝爾生理或醫學獎得主。他向一般大眾描述動物行為的生花妙筆，通俗有趣，流傳最久，最為膾炙人口，被譽為所羅門王散落人間的“指環”。

　　康拉德勞倫茲。

　　對，今天老師就和大家一起來學習康拉德勞倫茲先生的《動物笑談》，看他是如何與鳥成為好朋友的。

　　二、交流資料

　　同學們都查找了有關本課作家、作品等的資料，請在小組內互相交流。(檢查學生課前收集的資料，訓練學生搜集、整理信息的能力，也是自主獲取知識的表現)

　　作者簡介：勞倫茲是奧地利著名動物行為學家，也是現代動物行為學的創始者。由于其對動物行為學研究方面開拓性的成就，曾獲1973年諾貝爾生理或醫學獎。除了在學術上的.成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動物行為方面的通俗寫作。著有《所羅門王的指環》《灰雁的四季》《狗的家世》《攻擊的秘密》等多部作品。在他的深刻觀察以及生花妙筆之下，讀者可以體會到科學研究的嚴謹和趣味。

　　《所羅門王的指環》是著名科普作家、諾貝爾生物或醫學獎獲得者勞倫茲的經典科普著作。本書將科學知識與文學趣味巧妙結合，將讀者大眾引入有趣的動物行為學世界，作者通過介紹斗魚、水鼩、寒鴉等動物的生動故事，使人們認識到大自然的美好，認識到動物行為學的意義所在。

　　為什么書名叫《所羅門王的指環》呢？勞倫茲說：“根據史料記載，所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談，而他卻需要借助一枚指環。這事我也會，雖然我只能和幾種我特別熟悉的動物交談，但我可不需要魔戒的幫助，這點他就不如我啦！活潑的生命完全無須借助魔法，便能對我們訴說至美至真的故事。大自然的真實面貌，比起詩人所能描摹的境界，更要美上千百倍。”

　　三、速讀課文，說“笑談”

　　快速通讀課文，說說課文寫了“我”與動物之間哪幾件“笑談”？

　　四、合作欣賞，品“笑談”

　　作者是怎樣把小水鴨和“可可”寫得如此可愛的呢？文中有許多吸引人的描寫，你最喜歡哪一段，找出來，把你的感受、你喜歡的理由寫在書的扉頁；再有感情地朗讀，細細地品味。(老師準備了合適的音樂，給朗讀的學生配樂；先小組朗讀，然后全班展示。)

　　五、質疑探究，議“笑談”

　　再讀課文，思考：

　　1．作者“逗笑”“怪誕不經”“瘋子”般奇怪行為表現出作者的什么精神？

　　2．質疑：對文章的某個句子的理解、文章內容等，你還有什么不懂的問題嗎？

　　(小組合作、探究質疑，讓學生自主探究、自主學習。)

　　3．通過學習課文，你有什么感想，就“關愛動物”這個主題，談談你自己的感悟。

　　(學生分組討論，師作總結。)

　　小結：是啊，因為關愛，鳥與人變得親密、友好。因為關愛，讓鳥與人彼此心靈溝通，真情相融。關愛是一把火，能融化心中的冰；關愛是一縷縷陽光，普照萬物，使自然更美，人類更美——只有釋放關愛，人與動物才會更和諧。

　　結束語：

　　瞧，這又是另一幅美麗的畫面。有這樣一個法國小姑娘，她出生在非洲，在叢林里長大，把大象視為哥哥，和小豹子一起甜蜜入睡，與鴕鳥共舞……這不是童話，這是全球暢銷書《我的野生動物朋友》為我們講述的法國小姑娘蒂皮和非洲野生動物交朋友的真實故事。就讓我們帶著《動物笑談》給予我們的啟示去讀讀這本書。我們棲息的地球是如此美好，我們祈愿讓真誠的關愛充滿生活的每個角落，讓關愛之情流淌于萬物之間！

　　【板書設計】

　　動物笑談“我”學鴨子叫和行走“我”車站學鸚鵡聲呼喚“可可”“可可”咬下父親的衣服扣子“可可”將母親的毛線纏在樹上關愛動物和諧發展

語文教案篇2

　　教學目標：

　　1.用比較快的速度讀懂課文，感受“舞臺對我有著神奇的吸引力”，體會作者學藝的艱辛以及不一般的勇氣和毅力。

　　2.感受戲劇表演的神奇魅力。

　　教學重難點：

　　1.引導學生感悟戲劇表演的神奇魅力。

　　2.體會在藝術之路上，人們所付出的心血和汗水，以及不一般的勇氣和毅力。

　　一、開門見山，直奔課題。

　　生活就是一個大舞臺，在我們每個人的心中也有一個自己的大舞臺，每個人都在扮演著自己的角色，今天，我們就來一起學習課文——我的舞臺。(生齊讀課題)同學們都已經預習了課文吧，通過預習，你都知道了什么?除了娘胎里，哪些地方也是我的舞臺呢?據生回答，板書：娘胎，小床，劇院，院子。

　　二、初讀課文，抓住重點詞語，整體感知，理清脈絡。

　　在這些舞臺上，作者是怎樣表演的呢?請同學們快速讀讀課文，找出重點詞語，完成這張表格。

　　1、生讀課文完成表格，

　　2、交流匯報

　　同學們任務已經完成了，誰先來展示一下。好，這位女生。其他同學呢，認真聽，學會傾聽是一種很好的學習方法。

　　誰還有補充嗎?從剛才大家交流的這些詞語中，我們知道——

　　舞臺對我有著神奇的吸引力。(出示齊讀)

　　師：是舞臺煉就了我的勇氣和毅力，是舞臺煉就了一個出色的吳霜。

　　2、簡介作者無霜

　　吳霜到底是誰呢?出示吳霜資料。(指名讀)

　　三、研讀重點句子，感受舞臺對我的神奇吸引力。

　　這么出色的吳霜都是源于舞臺對我有著神奇的——吸引力

　　1、請同學們自由讀讀課文第二自然段，用“﹏”劃出舞臺對我有著神奇吸引力的句子，多讀幾遍，開始吧!生自由讀。

　　2、交流匯報，根據學生的回答，重點學習以下幾個句子。

　　(1)據說，我在娘胎時就“登臺唱戲”了——母親在臺上唱，我在她肚子里唱。”特別有趣。

　　師：你能再讀讀這個句子，把這份趣味讀出來嗎?生讀句子

　　(2)出示“肚子里暗無天日，又無觀眾，沒情緒，不過癮，我便“大鬧天宮”。

　　師：這位同學把大鬧天宮這個詞特別強調，能聽聽你的理由嗎?

　　或“你是從哪個詞感受到的?”評：很好，你不僅找出了重點句，還能抓住重點詞來談，真不錯，如果讓你給這句話寫批注，你會怎么寫呢?如果讓我來寫，我就只寫一個字“神”，指名讀，評：神，真神

　　(3)“一出世，我就亮開了嗓門，憋了七個月，這會總算過足了癮，全病房的觀眾都為我喝彩”

　　師：指名讀詞“過足了癮”(點紅)

　　有點過癮的感覺。這個詞，在我們的生活當中還是比較常見的。比如說，喜歡喝酒的人犯的癮叫——酒癮。

　　師：喜歡踢球的.人犯的癮叫——球癮。

　　師：吳霜在娘肚子里就犯了——唱癮。戲癮。

　　師：有同學說唱癮。有同學說戲癮。同學們，這兩個詞在這里，哪一個更合適?(戲癮)。

　　師：來，我們一起來讀讀這個句子。

　　師：同學們，不管是在娘胎里登臺唱戲也好，還是一出世就過足戲癮也罷，這一段經歷跟我的母親新鳳霞有什么關系呢?你們了解新鳳霞嗎?

　　大家來看看，新鳳霞的。

　　生看大屏幕。

　　師：母親新鳳霞學戲唱戲非常刻苦，以至于在懷胎七個月的時候還在——

　　生：唱戲。

　　師：這是一段艱辛的經歷。可是，在吳霜的筆下，我們感受到的卻是——

　　輕松。幽默。風趣。愉快。

　　師：是呀，同學們，拿起課文，讓我們好好地讀讀這段話，感受感受這一份輕松、風趣、幽默吧。(配樂朗讀第二自然段)

　　小結：確實——舞臺對我有著神奇的吸引力。

　　2、我們繼續欣賞課文，用剛才學到的方法自學課文其他部分，回憶一下，剛才，我們是怎樣學習的呢?對，讀讀課文，用“﹏”劃出舞臺對我有著神奇吸引力的句子，抓住重點詞語，并在旁邊寫出批注，批注可長可短，可以是一句話，也可以是一個字。開始。(生自學。)

　　好，同學們，寫完一處的請舉手，來，這位男生，來說說看。指名交流。

　　(1)出示：“我為趕它下臺，腳下沒留神，一個倒栽蔥，摔下床來，直摔得我眼冒金星，半天沒緩過勁來。”

　　師：你把這個句子讀一讀。讀出那種趣味了嗎?生讀句子。

　　(2)無論多么遠的劇場，無論演出到多晚，我是場場必到，直至演出結束。每次演出，我一定要到臺前去看，即使被擠在厚厚的幕布里，常憋悶的滿頭是汗，也興味盎然。

　　你是從哪些詞語體會到的?請把你的這種感受讀出來，請融入你的感受讀一讀。

　　(3)六歲的小女孩柔弱的身體成了黑臉大漢手中的一塊生面團，翻過來、周過去、立起來、橫過去、抻、拉、壓、拽，為所欲為。

　　a、你是從哪個個詞感受到的?像這樣的動詞，句子里還有很多，請同學們自己讀一讀句子，把它標出來。指名讀動詞，學習生字“周”“抻”，理解詞義。

　　b、我被黑臉大漢一會兒——引讀動詞，從這些動作中，你感受到了什么?是呀，奶奶看我被整得滿臉淚水和汗水，都目不忍視地躲到了里屋，如果叫奶奶來讀，該怎么讀呢?先自己練一練。生練習。讀出了那份疼愛。誰再來試試。

　　c、可是這么難的動作，吳霜卻沒有把它們放在眼里。來，誰能用小吳霜的語氣讀讀。生讀句子。

　　師：有點輕松的感覺，誰再來試試看。

　　再指名讀。

　　師：更輕松了，不過我建議啊，在讀這些詞語的時候，你如果加一點節奏，可能更輕松，你再來試試，好吧。生再讀

　　同樣的一個句子，同樣的描寫，不同的人物，可以讀出完全不同的情感。女生用小吳霜的語氣讀一讀，男生用奶奶的語氣來試一試。

　　3、課外延伸，感受課文語言的幽默

　　同學們，剛才這一個過程，我們通過劃重點句，標重點詞，然后寫批注，進一步感受到了作者用輕松、幽默、風趣的語言寫出了舞臺對我有著神奇的吸引力，其實，這樣的寫法，在我們學過的課文當中也見到過，能回憶起來嗎?

　　師：回憶不起來，很正常。老師這里準備了一些，想不想看?

　　師：請看大屏幕。

　　師出示多媒體。播放音樂。

　　師：《夜鶯的歌聲》。

　　生默默地看。

　　師：剛剛開火，村子就著火了，大家都喊：——

　　生：“野獸來了，野獸來了。”

　　師：再一次感受了夜鶯幽默、風趣，同時，機智勇敢的形象。再看——《竊讀記》

　　生默默地看。

　　師：其實，我的心里卻高興地喊著：

　　生：“大些!再大些!”

　　師：她的經歷跟我們小吳霜的經歷有些相似。再來看——

　　師：紅軍不怕遠征難，

　　生：萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

　　師：這是課文當中的。課外的就更多了。同學們，風趣、幽默、快樂，這些都源于作者對生活，對生命積極樂觀的人生態度。生活中——起

　　出示齊讀：生活中，有陽光，也有風雨，有歡笑，也有淚花，讓我們一起坦然面對，讓我們一起攜手走過。

　　師：讓我們一起去閱歷吧，讓我們一起去欣賞吧。

　　四、積累。

　　學藝過程中的血與汗、淚與痛，怎一個艱辛了得呀!讓我們不由得想到這樣的話：臺上一分鐘，臺下十年功。

　　成功的花，人們只驚慕她現時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心

　　只要功夫深，鐵棒磨成針。

　　吃得苦中苦，方為人上人。

　　永不言棄，百煉成鋼。——老師

語文教案篇3

　　【教學目標】

　　1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　【教學重點和難點】

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學習本文正反對比論證的方法。

　　【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。

　　【課時分配】兩課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入并解題

　　初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

　　“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

　　四、初讀課文

　　1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

　　2．教師板書需正音的字：

　　愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經傳（zhuàn）

　　郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

　　3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

　　五、分析課文第1段

　　(一)朗讀：齊讀；單讀。

　　（二）學生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

　　（三）總結本段的語法文言文知識：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今異義

　　學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。

　　無：古－無論；今－沒有。

　　眾人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一詞多義

　　之：

　　① 古之學者必有師

　　② 人非生而知之者

　　③ 吾從而師之

　　④ 道之所存，師之所存也

　　⑤ 師道之不傳也久矣

　　所以：

　　① 師者，所以傳道授業解惑也

　　② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

　　③ 道之所存，師之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　② 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

　　④ 其皆出于此乎

　　也：

　　① 師者，所以傳道授業解惑也

　　② 吾師道也

　　③ 其為惑也終不解矣

　　師：

　　（2）理解分析

　　①本文的中心論點是什么？

　　“古之學者必有師。”

　　②教師的職責

　　“師者，所以傳道，受業，解惑也。”

　　③從理論上闡明從師學習的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

　　④擇師的標準。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　　⑤從師的原則。

　　“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　（3）學生當堂背誦第1自然段。

　　六、布置作業

　　1．背誦第1段。

　　2．課后練習二、三、四。

　　第二課時

　　一、檢查作業

　　1．課后練習二、三、四。

　　2．補充講解

　　（1）通假字

　　①師者，所以傳道受業解惑也。

　　受通“授”。

　　②或師焉，或不焉。

　　不通“否”。

　　（2）虛詞

　　①之：

　　古之學者:之，助詞，的。

　　巫醫樂師百工之人:之，助詞

　　師道之不傳也久矣:之，取獨

　　句讀之不知:之，倒裝標志

　　作《師說》以貽之:之，代詞

　　②其：

　　其為惑也:其，代詞

　　今其智乃反不能及:其，人稱代詞

　　其可怪也歟:其，副詞，表推測

　　于其身也:其，人稱代詞

　　（3）詞類活用

　　①恥學于師（形→意動）

　　②吾從而師之（動→意動）

　　③句式

　　“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

　　二、分析課文

　　1．第2段。

　　（1）請學生朗讀

　　（2）分析

　　①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？

　　明確：承上啟下。

　　②“師道”指什么？

　　明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

　　③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

　　明確：

　　a．古之圣人

　　今之眾人

　　結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

　　b．愛其子

　　于其身也

　　結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”

　　c．巫醫樂師百工之人

　　士大夫之族

　　結論： “師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　　（3）背誦

　　2．第3段

　　（1）學生朗讀。

　　（2）分析

　　①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？

　　明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

　　②總結：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

　　（3）背誦。

　　3．第4段。

　　（1）分析：

　　①作者用哪些話明確表示了他的立場？

　　明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

　　②“古道”中的“道”指什么？

　　明確：儒家道德。

　　③本段的作用是什么？

　　明確：說明了寫作緣由。

　　（2）背誦。

　　三、本文寫作特點

　　1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

　　2．論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

　　第2段，師道不傳的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

　　3．對比論證。

　　四、布置作業

　　背誦全文。

　　附：板書設計

　　師說

　　一、解題：說，一種文體。

　　二、韓愈及本文寫作背景

　　三、分析

　　論點：古之學者必有師。

　　論據：

　　“古之圣人”與“今之眾人”。

　　“愛其子”與“于其身也”

　　“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”

　　四、寫作特點

　　1．有破有立 2．對比論證

　　《師說》教案教學設計25

　　課題師說韓愈第三課時

　　教學目標知識與能力積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

　　過程與方法培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的.記誦能力。

　　情感態度

　　與價值觀１．培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。

　　2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態度。

　　3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。

　　教學重點學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。

　　教學難點 了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　教學環節 教學內容教師手記

　　（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）

　　一、檢查作業。

　　二、誦讀第3段。

　　１.齊讀第三自然段。

　　２．讓學生借助注釋用現代漢語語言讀一遍。

　　３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。

　　４．問：第三段與第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

　　第一層：提出分論點：圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

　　舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業有專攻”的結論。

　　５.討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？

　　（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。

　　（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。

　　⊙這段文字淺顯，又富于節奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。

　　【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣（例證、引證、因果論證）

　　(3)韓愈從這個觀點出發，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業上有專長的人學習，是很有意義的。

　　６.齊誦一遍。

　　背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業解惑也。”）—求知規律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。

　　三、總結全文

　　1.本文的思想意義。

　　導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。

　　韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：

　　由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

　　古語有云：“經師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發現“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。

　　提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？

　　明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優良傳統自任的，通過培養“后學”擴大古文影響。

　　小結：本文的思想意義在于：

　　(1)明確指出教師的職責的“傳道授業解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。

　　(2)“傳道”就是傳授以六藝經傳為代表的儒家道統，韓愈既以儒家道統的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。

　　(3)要恢復儒家道統，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。

　　２．本文語言上有什么特點？

　　（１）整句散句結合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例

　　⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統。

　　如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　（２）一個意思，多種句式。

　　第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。

　　（3）頂真修辭手法的運用。

　　頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。

　　３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

　　作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

　　四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。

　　１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：

　　２．找出課文中合成的雙音詞：

　　學者句讀百工六藝

　　３．指出下列加點詞的古今義

　　古之學者古：求學的人今：有專門學問的人

　　４．討論重點文言詞的意義和用法

　　（1）師（課文中出現26次，它的含義和用法如下）

　　⊙如一寫馬的對聯：

　　馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;

　　雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。

　　此聯運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。

　　魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯：

　　紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。

　　此聯調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯語工整，有情趣，有韻味。

　　①作名詞，有三種情況：

　　老師——古之學者必有師

　　專門技藝人——巫醫樂師百工之人

　　姓——孔子師郯子……師襄

　　②作動詞，有三種情況：

　　學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）

　　從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

　　巫醫樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉

　　以……為師，意動用法

　　意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：

　　名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）

　　如：吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

　　（2）之（課文中出現25次，它的用法如下）

　　①作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物——擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫樂師百工之人

　　②作助詞，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間——古之學者

　　放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣

　　表示賓語前置——句讀之不知

　　在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義

　　——六藝經傳，皆通習之

　　③以前學過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己——君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利

　　作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海

　　（3）其（課文中出現17次，用法如下）

　　①作代詞，有四種情況：

　　主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）

　　作兼語——余嘉其能行古道（他）

　　作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　　③作語氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　五、總結課文：

　　本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。

　　句讀之不知

　　古：句子停頓的地方

　　今：看字發出聲音

　　小學而大遺

　　古：小的方面學習

　　今：小學校

　　除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!

　　六、作業布置

　　⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問。”請結合自身，談談你對這句話的理解。

　　⒉熟練背誦全文。

語文教案篇4

　　一、導入

　　同學們，大家都知道我們實驗小學建立了一個網校。學校專門為我們同學開設了一個“習作天地”，只要你愿意都可以投稿。學校還想培養一批網絡管理員來管理這“習作天地”。剛才我們薛教導說要從我們五（3）中挑選一些同學作為重點培養對象。大家有信心當選嗎？

　　不過光有信心還不行，因為我們同學的習作優劣參差不齊，要當網絡管理員首先要學會會修改文章。今天，張老師想先來試試大家有沒有能力當一名網絡管理員。Are you ready?

　　二、明確目的，學習方法

　　現在，張老師手中正好有一篇學生來稿，請大家一起來看看這篇文章能刊登嗎？（出示《“書大夫”》原文）

　　1、學生自由朗讀。

　　2、交流：不能。

　　3、為什么？

　　4、交流：作者寫得太簡單了，不夠具體。

　　5、那你覺得哪里需要進行補充的？

　　6、交流：*為什么給他起外號叫“書大夫”。

　　*書破損的程度。

　　*謝大成怎樣精心修補書的。

　　……

　　7、師小結：大家太了不起了，第一次修改文章就這么一針見血地指出了文章的問題所在。看來網絡管理員的位子非你們莫屬了。

　　8、昨天，有一位同學已經給這篇文章進行了修改，觀點和大家基本一致。請大家把這位同學對“為什么給他起外號叫‘書大夫’；書破損的程度；謝大成怎樣精心修補書的'”等地方用不同的符號標出。然后再讀一讀，想一想這位同學通過什么描寫把這些給寫具體的？（請一個學生在教案紙上畫）

　　9、朗讀并交流對什么進行補充的。

　　10、這位同學通過什么描寫把這些給寫具體的？（板書：語言動作）

　　11、那平時我們除了語言、動作描寫外，還有什么描寫也可以把任務寫生動，寫具體？（交流板書：心理、神態）

　　12、這樣一修改，有什么好處？（使文章生動、中心更明確等）

　　13、是啊，將一個故事的梗概擴展開來，能使內容充實、豐滿，使文章有血有肉。（出示擴寫的定義），這就叫板書：擴寫

　　14、擴寫是修改文章的一種本領，今天，張老師先考大家的擴寫本領。

　　15、那擴寫到底有哪些具體的要求呢？請大家結合剛才的例文，并讀一讀閱讀提示第三小節。

　　16、交流并板書圍繞中心

　　把握重點

　　展開想象

　　進行擴展

　　三、學生練習擴寫

　　剛才有現成的修改的文章給大家參考，現在可要來真格的，有沒有哪位同學不敢嘗試，想退出？沒有，好的。不過也不用太緊張，俗話說得好“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，我們可以找自己的好朋友一起來修改。

　　現在，張老師手里有兩篇學生來稿，你可以選定一篇，然后你去找你的伙伴一起修改。（先統計選《風雨中》的人數，先找伙伴，在讓選《老鼠吱吱》的同學自由結合）

　　1、小組討論，解決哪里需要進行擴寫

　　2、交流

　　*《風雨中》：苗小剛心里怎樣著急的

　　劉老師送小剛時的語言、動作、神情等

　　苗小剛的爸爸媽媽怎樣感激劉老師的……

　　*《老鼠吱吱》：吱吱如何風光的？

　　吱吱如何故伎重演的

　　3、請每一組選擇一部分進行擴寫（一人執筆，其余同學講述）

　　4、交流展示并請學生點評

　　四、師總結

　　同學們，你們都寫得很不錯，不過到底誰能最終當上網絡管理員，還得看下節課的表現，繼續努力，你會如愿以償的。

語文教案篇5

　　編寫教案是教學設計的必然結果，語文教案的編寫。語文教案不僅理論上是語文教學設計的書面呈現形式，而且實際上是語文課堂教學的主要依據。隨著信息技術的發展，語文教案的編寫不僅有傳統的紙質形式，更多了一種電子或網絡教案。因此，語文教案的編寫可以從教案的內容、教案的格式、教案的種類三方面來闡述。

　　1.語文教案編寫的內容

　　語文教案的內容，一般要有以下幾個方面：教學目標、教學內容、教學過程、教學方法、教學時數等。

　　確定教學目標要準確具體

　　目前學界將教學目標分為四種，即"普遍性目標"、"行為目標"、"生成性目標"和"表現性目標"。"普遍性目標"取向是基于經驗、哲學觀、倫理觀、意識形態或社會政治需要而引出的一般教育宗旨或原則。具體到語文課堂教學中，主要表現為設計教學目標時注重學生的思想道德教育。"行為目標取向"是具體的、可操作的行為動作的教學目標，它是對學生學習之后的行為及學習質量的一種規定。行為目標的基本特點是精確、具體、可操作。"生成性目標"取向是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的教學目標，它是教育情境中的產物和結果，它最根本的特點就是過程性。生成性目標一般不可能以明確的描述來預設，只能在教師與學生進行的有意義的對話中產生。"表現性目標"取向是指每一個學生在具體教育情境中所產生的個性化表現。當主體性充分發揮、個性發展的時候，學生在具體情境中的具體行為是無法準確預知的。

　　設計教學內容要充實恰當

　　教學內容是教師依據文本與教材在教學過程中所要具體呈現的種種材料。教材是按照編者的意圖對文本做的一次精加工，把教師和學生的注意力牽引到了一定的體系當中，教學參考書是教材編寫者對教材內容的進一步闡發，從某種意義上說，也代表了編者對文本的一種解讀。例如課文《散步》，如果我們閱讀課文，可能會有很多的體驗與感受：家庭的幸福和諧，母子、父子、祖孫、夫妻之間的濃濃親情，生命的流逝、愛的傳承，對生命、愛的珍視，中年人的責任等，都屬于文本內容。教材必然要對文本內容做一次篩選整理，教材偏重于讓學生體驗文本中所體現的"中年人的責任"。在現實教學中，教學內容首先可能是對教書教材處理下的文本內容的忠實傳遞，旨在將教材中的種種材料完整如一地轉交給學生。教師基本上是照搬教材內容，教材上說什么，教師就講什么，可以說是照本宣科。但有的教師認為體會"中年人的責任"，對七年級的學生來說，有點隔靴搔癢的味道。這時候，他們就會調整教學內容，將注意力集中在對親情的理解與體會上。在這種情況下，就會出現教學內容源于文本內容，卻不同于教材內容的情況。但這樣創造性的處理顯然更符合教學實際。

　　教學內容還可以既不同于教材內容，也不同于文本內容，而是對文本內容與教材內容的創生與開發。即可以是教師和學生一起將文本內容演繹成生活，也可以是在文本與教材的基礎上做出的新的探索。比如《歸園田居》的教學中，關于陶淵明生平的介紹、自補充背誦的`《五柳先生傳》、對陶淵明生活道路的討論等，既不是教材內容，也不是文本內容，但它是基于文本內容的，是在文本內容基礎之上的創生，這種創生源于文本，但不局限于文本。這是教師和學生運用教對課程資源進行開發與利用的最佳狀態。

　　設計教學過程應緊湊有序

　　在傳統的語文教學中，過分強調靜態教案的預設而忽視動態思維的生成，因而不利于學生個性和創造力的發展，教案《語文教案的編寫》。新課程在教學過程中強調課程的及時生成、動態生成。所以在編制教案時要貫徹"學生是學習的主體和發展的主體"的理念，突出"教師活動"和"學生活動"(前者服從于后者)兩條線索，以引發、探討、回答學生的問題為重要內容，準備一種或多種設計思路，為教學過程的動態生成創設條件，力求把課堂還給學生，把創造還給學生，建立以學生為中心的課堂教學過程。

　　采用教學方法須靈活有效

　　確定教法的依據是這篇課文的教學目的、教學內容和教學對象。如因目的而異。不同的教學目的會產生不同的教法。試以《故鄉》為例，如果以要求學生學會記敘一個連貫動作作為教學目的，可以突出"雪地捕鳥"的內容，運用讀寫結合的方法；如果確定以學習描寫人物外貌為教學目的，不妨以閏土少年和中年的外貌描寫為范例，訓練學生描寫人物肖像。如果把學習對比手法作為教學目的，自然要抓住人物和景物的幾組對比，進行講解分析。此外還可以因課文而異、因人而異。

　　分配教學時間要得當

　　先要確定一篇課文教學過程所需的課時數，再預設一個課時中每個教學步驟所需的學習時間。時間安排既不過多過松，也不過少過緊。

　　2.語文教案的格式

　　語文教案的編寫，根據使用者的需要和習慣可以有多種形式，如篇章式教案、表格式教案、提綱式教案、符號式教案等。教案又稱為教學計劃。一般地說，教案的整體結構分為兩個部分：課題計劃和課時計劃；一個課時講完的教材，教案結構可合二為一。

　　課題計劃。課題計劃，是指教學一個單元或一篇課文的整體計劃。-般包括下列內容：

　　課題：單元或課文的題目。課題要寫全稱，并寫上作者姓名。

　　教學目的：包括知識與能力、過程與方法及情感、態度、價值觀的大方面，分行排列，少而精，切中肯綮。

　　課型：一類是在一堂課里同時完成兩項或兩項以上教學任務的綜合型，叫綜合課。一類是在一堂課里主要完成一項教學任務的單一型：以講授新教材為主的叫新授課，以復習舊知識為主的叫復習課，以練習技能技巧如作文、作業為主的叫練習課，以分析作業或講評作文為主的叫作業分析課，以考試考查為主的叫檢查課等。若屬單一型，則要具體標明是哪一種課型。

　　重點難點：本課題的教學重點和教學難點，分項列出。

　　教學方法：整個教學過程中主要運用的方法，如講述法、講練法、談話法等。

　　教具：本課題教學中所需要運用的教具，包括電化教具。

　　課時安排：本課題教學所需課時數。

　　課時計劃。這是指-個課時的教學計劃。一般包括下列內容：

　　課時：本課時是整個課題教學中的第幾課時。

　　教學要求：本課時為實現整個課題教學目的所應達到的要求。

　　教學要點：本課時教學內容提要。

　　教學過程：也叫教學進程。包括教學步驟、教學內容、教學方式，有時還注明教學所需時間。這是教案的主體部分。

　　板書設計：分課時的是"課時板書"，可分散寫在教學步驟之中，或另外寫在與教學步驟平行的備課稿紙右側，也可集中寫在本課時計劃教學過程部分的最后。最后-課時計劃中可寫上全課題總的板書，稱為"課題板書"。

　　作業布置：每個課時-般要安排少量作業，可以是思考性的，也可以是練習性的。

　　教學后記；也稱教學小結或教學回顧.是備課和教案實施情況的小結，也是教學心得體會的概括記錄，可資以后教學查考借鑒。可以每課時都寫，也可以在全課教完之后寫。

　　3.網絡教案的制作

　　上述的語文教案內容和格式一般用于紙質教案，這里說一下網絡教案。網絡教案是基于網絡背景下利用文字處理軟PowerPoint等軟件在計算機上編寫的圖文并茂的教案。網絡教案是信息技術的產物，也是新課程理念所倡導的。電子教案或網絡教案還必須是適合學生自主學習的學案，并且要能夠滿足學生的好奇心與發展的需要。制作網絡教案的主要步驟有：

　　素材的收集：制作圖文并茂的網絡教案一定要收集大量的圖片、錄像等素材，我們可以通過各種途徑和方法搜集備課所需要的這些素材。可以利用現成的各種圖片或錄像，可以自己拍攝圖像資料。網上資源非常豐富，可以從Internet上獲取相關的資料。

　　教案的設計與制作：首先進行教案設計。將教案輸入電腦，進行文字處理。可以利用Frontpage、Word、WPS等軟件進行文本處理。接著是圖片、錄像的插入。關于課件的制作，下面第十三章將做專門的介紹。

　　美化和加工：為了使網絡教案層次更清晰，更方便于教師閱讀，我們還需要對其進行美化和加工。

　　總之，不管編寫紙質還是網絡教案，都需要在實際教學中補充、調整、修正。所以它不是封閉的、定型的，而是開放的、動態的，給教學實施留有發展空間的。

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