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易經(jīng);神奇的堪輿術(shù)
現(xiàn)在回頭再講中國過去的地理——看風(fēng)水的問題。開始我們講三元、三合。所謂形巒，一般的說法就是龍，看龍脈。龍是形容詞，不是直的有龍;形巒就是五行相配。有的山頭是圓形的，便屬于土形;有的山頭是尖形的，便屬于火形;方形的是屬于金形;另外還有木形的山。金木水火土配起來，就是看形巒。
風(fēng)水師常說這個山是麒麟呀、獅子呀、寶劍呀、軍旗呀、紗帽呀，都是鬼話，不要相信。獅子跟狗差不多，麒麟跟豬差不多，為什么不說是狗形山、豬形山呢?由此可知這些都是胡說，是迷信。
后來堪輿學(xué)到了唐代，分為四家，就是賴、李、楊、廖，最有名的是楊救貧。我們年輕時，聽說看風(fēng)水要練眼睛，要能看到地下三尺深。那也是騙人的話，不可能的事!當(dāng)時我也練了很久，后來越想越不對勁，便不再練了。
事實上，一個地理師要能看到地下三尺，也是有道理的。但是要用智慧之眼去看。要了解地質(zhì)的情形，豈止三尺!三丈也應(yīng)該了解的。楊救貧因為十分高明，所以不輕易為人家看墳地。
他只想忠臣、孝子、節(jié)婦、義士這四種人看。這些是中國社會的典型人物。他指定地點(diǎn)，把這家死去的父母埋下，不出三年一定大發(fā)!不管什么地，只要楊救貧一指點(diǎn)，頭向哪一邊，腳向哪一邊，埋下去三年以后，你等著看吧!升官、發(fā)財都來了。
這種方法我們年輕時候聽了，心中認(rèn)為非常神奇，也非常向往。其實是用三元理氣，任何一個地方都可以葬人。過去我家孩子們也有信來，說為我選了一個好地。
我寫信告訴他們，“青山何處不埋人”!人死了哪里不能埋呢?不要那么麻煩，哪里死，哪里埋，壽終正寢跟死在道路旁邊是一樣的。但是講堪輿之學(xué)，的確有這種學(xué)問，叫做理氣。懂了理氣，懂了三元的道理，任何地方都可以。
譬如今年為下元甲子年(一九八四年)，卦氣便跟著變了。臺灣是屬于后天卦巽卦的位置，巽在東南。臺灣幾百年沒有走過這個運(yùn)，這幾十年正是巽卦當(dāng)令，所以也是臺灣最走運(yùn)的時候、氣最旺的時候。過了這個卦氣，便要開始鼎卦。鼎卦的方位、當(dāng)令、當(dāng)權(quán)，又另是一種氣象了。
楊救貧的方法就是抓這個東西，抓住這個時運(yùn)。運(yùn)氣正要到那里的時候，等于一條光線，正好照到那里一樣，不論水澤、荒丘、道旁……這時候你把人埋下去，等到你自己發(fā)達(dá)了，有辦法了，再把你父親、母親移去他處安葬。這是唐朝楊救貧的大概。地理這門學(xué)問，我平常也常鼓勵一般人學(xué)。但是派別很多，這個里邊竅門也很多，絕對不能迷信。
有一本書，我在香港看到，現(xiàn)在已經(jīng)在臺灣流行了。這本書有圖案，寫得很明白。譬如正對門口有棵樹，這是很不好的。記得有次到南部去，走到清水等車子，看到一戶人家門口有一棵榕樹，榕樹須一串一串糾結(jié)不清，很是不好。一問這家果然有問題。
風(fēng)水這東西有時也真邪!你說不信嗎，有時候還真靈;不過有時候也不盡然。我們中國看地是一德二命三風(fēng)水、四積陰功五讀書。你懂了這些以后，便不要看風(fēng)水了，一切都要靠自己努力才行。
雖然如此，過去大家還是很重視它。在我們歷史上出將入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他們的風(fēng)水都很高明。孔子的學(xué)生們也很注意這個問題。孔子死后，他的墓地是他的學(xué)生子貢看的。
當(dāng)時三千弟子會議如何來葬夫子，結(jié)果選了地(就是后來葬漢高祖的那塊地)，子貢看了說：不好，這塊地不行，因為這塊地只能葬皇帝，不能葬夫子;我們夫子比皇帝偉大!所以子貢選了山東的曲阜。但是子貢又講了：這塊地固然不錯，只是這條水有問題。
若干年后，下代女家差一點(diǎn)，再一代又好一點(diǎn)，再下一代又差一點(diǎn)……由于過去重男輕女，女家好壞大家認(rèn)為不算什么。這么一塊千秋萬世的好地，雖然的這一點(diǎn)缺陷，也總算是塊好地了，于是孔子便葬在這里。
這些事故說明中國文化中，古代的讀書人必須要通三理——醫(yī)理、命理、地理。為什么要通三理?
因為中國文化講孝道，一個作兒女的人要懂了這些，才能為父母盡孝。父母年紀(jì)大了，作孩子的一定要懂得命理。孔子在《論語》中就說：“父母之 年，不可不知也。”父母的年齡不可不知道，為什么?知道了父母是多大歲數(shù)了，自己出遠(yuǎn)門能不能回來，自己心里有數(shù)。算一算知道什么時候是個關(guān)口，怕有麻煩，早點(diǎn)準(zhǔn)備，要特別小心。
第二點(diǎn)，萬一有病了，自己懂得醫(yī)理，知道治療。不幸死了呢?懂得地理，找個地方安葬父母。所以一個讀書人就要能懂得命理、懂得醫(yī)理、懂得地理。
到底地理有沒有關(guān)系呢?有關(guān)系，我小的時候也看到很多。當(dāng)時有一個老前輩，又會算命又會看地，我們老喜歡跟著他跑，一邊跑一邊聽他講些道理，講些學(xué)問。
那時候不用筆記，完全靠腦子記憶，有時候一件事要他講好幾遍。記得有一次走到一個山上，看到一座墳?zāi)梗@一家是我們都認(rèn)識的。
他說：這家的后代一定很不好，我們要幫幫他。我說我們又沒有錢，又沒能力，怎么幫法?老師帶我們站在山上說：你看他的祖墳下面出了毛病啦!我們站在山上看墳?zāi)梗黄装椎模芏鄩災(zāi)梗家粯友?老師說某某家的墳?zāi)估镉兴谖铱磥韰s跟別家的墳沒有什么兩樣。
過了半年，聽說這家要遷墳了。那時候還小，怕看棺材、怕見鬼，不敢去看。老師說不怕!我?guī)闳ァＤ贻p人多學(xué)些經(jīng)驗，于是便去了。到那里還沒有開始挖墳，老師說這個棺木有問題，里邊都是白螞蟻。結(jié)果把墳挖開了一看，不但棺木變了方面，而且已變成黑色，外邊還乾乾的。再打開一看，棺木內(nèi)一半都是水，棺木上全是白螞蟻。想想老師的確有一套。
我們一般人講風(fēng)水，風(fēng)水是什么?什么叫做風(fēng)水?風(fēng)水就是要避開風(fēng)、避開水。所以我就問老師，棺木怎么會歪呢?里邊怎么會有水呢?他說這是風(fēng)的關(guān)系，地下有風(fēng)，風(fēng)的力量就那么大，把它吹動的。水呢?水是從附近集中來的，所以看風(fēng)水就是要避開風(fēng)、避開水。這意思就是，不忍心父母的尸骨在地下還受風(fēng)與水的浸襲。
老師還講了很多故事給我聽，好風(fēng)水的地方的確不同。記得家父四十多歲的時候，自己把自己的棺材做好擺起來，墳?zāi)挂沧龊谩＿@是中國的老規(guī)矩，免得子孫們麻煩。在開始為家父做墳時，老師來了。指定要挖下去二丈二尺深。
一般而言，并不需要挖那么深。因為這是塊金色蓮花地，挖到一丈二尺深的時候，中間有塊土是金黃色的，像蓮花一樣。當(dāng)時我們也很稀奇，跟著去看，果然慢慢地挖出黃土。
他說還要挖、還要挖，一挖下去果然有些土跟蛋黃一樣，像不像蓮花，當(dāng)時也顧不到了，只感到很驚訝。這都是我親眼看到的事情。
那個時候，既沒有大學(xué)地質(zhì)系，也沒有儀器來測量，到底他是怎么知道的?所以中國的許多學(xué)問，都是根據(jù)科學(xué)的原理來的，都是最高的理論科學(xué)。
但是很可惜我們一般后代人，大家都把它用到看風(fēng)水、看死人上去;用到辦公室搬位置，換桌子什么等等來挑運(yùn)氣，那實在太小啦!我個人一輩子不在乎這個，有人說我辦公室位置不對，不能坐!我偏要坐，因為我不需要鬼神來幫助我。一生行事無愧無怍，了無所憾，所以什么都不怕。但是各位千萬不要學(xué)我，因為我是個什么都不在乎的人。大家不要迷信，但也不要不信。
說到迷信，使我想到現(xiàn)代人動不動就講人家迷信，有些問題我常常問他們懂不懂?他說不懂，我說那你才迷信!自己不懂只聽別人說，便跟著人家亂下斷語，那才真正是迷信。當(dāng)然，不但科學(xué)不能迷信，哲學(xué)、宗教也同樣地不能迷信。
要想不迷信，必須要自己去研究那一門東西，等研究通了，你可以有資格批評，那才能分別迷信與不迷信。這是講到地理的時候，對我們一般人看問題的一些感觸。
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