易經的奧秘：易經與家庭

　　易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。下面是小編給大家帶來的易經的奧秘：易經與家庭，希望能幫到大家！

　　《易經》把宇宙看成一個大家庭，其實跟我們中華文化有密切的關系。大概全世界所有民族中我們是最重視家庭的，這一點到今天為止還沒有什么改變，也是我們中華文化能那么悠久不會中斷的一個主要原因。這就牽扯到我們的家庭觀念。這是天，天就是父;這是地，地就是母。中國人用天地代表父母。其它的6個卦有三個是男的，三個是女的。你看這三個，兩陽一陰，你說是男的還是女的?陽卦多陰;陰卦多陽，陽少的就叫陽卦，陰少的就叫陰卦。一個父親一個母親下面有三個兒子三個女兒，八口之家這是最典型的。當然它還必須要跟時間配合，我們現在是因人太多所以不可能生那么多孩子，如果兒子有三個，排行叫長子，中子，少子(或叫幺兒)，女兒也一樣，長女，中女，少女(小女，幺女)。大家看到這是女兒，你看天的第一爻變成陰爻，這是長女，以后你在《易經》里只要發現有這么一個卦，這是代表長女;中間變成陰爻就是中女;上爻變成陰爻就是少女了(幺女)，下邊三個是兒子，地第一爻變成陽爻，就是長男(長子);第二爻變我們把他叫中男;上爻變陽爻就是少男(么兒)。三個兒子三個女兒一對父母構成一個家庭。

　　我先問各位家庭要怎么樣?家庭要富有嗎?家庭要幸福嗎?不是。家庭要美滿。這個美滿就是就自己的狀況，我有我自己的生存之道，這個就叫家家有本難念的經，我家有我家的經你家有你家的經;我沒辦法學你，你也沒辦法學我，不必要學的，比來比去干什么!每個家最要緊的是家教，是家風，是家傳的一些不可改變的原則。為什么我們的華僑辛辛苦苦到了海外，到年紀大時他一定想回家，為什么他再窮，只要回家，一定把他的東西變賣，帶一大堆錢回來跟他的鄰里親戚和朋友分享，我想這就是家風所造成的。中國人第一個要修身，第二個就要齊家，齊家以后就可以治國嗎?有那么簡單?

　　在儒家文化中特別強調修身，齊家，治國，平天下(修齊治平)，也就是說只要把自身修煉好了就可以把家管理好，把家管理好了就可以出來治國乃至于平天下，難道可以管理好一個家庭就有能力治理好一個國家嗎?

　　一個家治好你就可以治國?有那么神通?可見我們這個家不是現在的家。現在我們這個家你管得再好，你去當個縣長都當不了。家是指家族，老實講一個家族所有事情你都能擺平你就有資格去治國。大家尊重你什么呢?是輩分?不是。是聲望。所以做一個中國人事業是培養你聲望的地方。我們建議大家要記住所有的職場都是幫助我們修身，幫助我們立德，幫助我們養望，這個望是用養的，不是說你官大人家就聽你的;不是說你有錢人家就服氣，中國人只相信那些有聲望的人，通俗話講叫有頭有臉的人。這有頭有臉可不容易，為什么?你要你的聲望夠，你的道德人家敬仰，你講話人家才聽。

　　一個宗族就是家庭的擴展，所以中國人很重視同宗，你是宗長，又是族長(宗族的族長)，這個是了不起的，而且你這個宗族能世世代代都把優良的家風傳下去，那就表示你能力是足夠的，然后你就可以變成一個邦主，然后你就可以做一個國家的元首，最后我們要平天下，平天下是不是要統一這個世界，好像不是，中國人不太講統一世界，我們講一統天下，這個一統和統一是不一樣的，真正能行得通的是一統天下，所謂一統天下，千萬記住《易經》里的兩個卦，一個叫大有卦，一個叫同人卦。大有卦同人卦合起來就叫大同。世界只能大同無法一同。我們是求同存異，大同下面尊重小異，這叫大同小異，就叫一統天下。我們會變成四海一家，但每一家還是有他每一家不同的家風，背景，我們要尊重他，不要勉強人家跟你一樣。

　　所以我們教小孩不要他跟附近的人比來比去，因為每家都不一樣。我們看到世界上有四個古老的文化，中國，埃及，羅馬，印度。羅馬是老早不見了，我倒問你為什么一個文化會不見了呢?你去讀西方的書會發現西方老是告訴你這是一個不連續的時代，英文叫discontinued，它是不連續的，中斷的，就是一段一段一段，可是我們中國的歷史它是連續的，從來沒不連續過，我們只是起起伏伏，起起伏伏，但它永遠是連續的，從來沒有中斷過。埃及和印度曾經亡國相當久，后來很努力才復國，我們沒有，我們只有興衰，然后隆，再一陣子就是沉，但從來沒亡過，為什么中國文化能綿延不絕，中國歷史再怎么樣也是一以貫之，這是什么道理?就是靠這部《易經》，就是靠家庭觀念在支撐。

　　所以我們把家人卦拿出來看看，這個是家人卦，叫做風火家人。上卦是風下卦是火。你看那個火越旺的時候，上面的風就吹得越厲害，越有力;上面的風如果刮得越猛的時候，底下的火它就越旺，這表示什么?表示家和萬事興。上面的人做好榜樣，下面的人愿意跟他模仿學習，中國人最了不起的一句話：生為陳家人，死為陳家鬼。全世界找不到這樣的。我既然投入這個家庭就要遵照這個家庭的家風，我不可以去破壞它，在這種情況之下我們是上下一團和氣，同心協力，所以我們就可以家道興隆，靠誰?靠自己，靠一家人。

　　中華民族雖然歷經戰亂，而且面對傳統文化毀滅性的打擊，但還是流傳下來許多族譜和家訓，可見中國人是非常重視家庭的，而中國人濃厚的家庭觀念則是源于《易經》，那除了家人卦外《易經》還有哪些卦象和家庭有關，又是否能對我們現代人有所幫助?

　　《易經》的下經中有兩個專門講感情和婚姻的卦。首先出現的卦叫咸卦，咸字就把感字的心去掉就叫咸。大家有沒有發現清朝有很多皇帝的名號就是從《易經》中來的，像咸豐，就是咸卦跟豐卦合在一起，就叫咸豐。

　　一個人要把心去掉你的感才是純真的，叫做無心之感。現在不是，現在男女要交朋友都來電，來電就有心，來電就是有心嘛，所以永遠不持久。中國人對婚姻是很重視的，大家千萬不要受一些人的影響，說什么媒妁之言，父母之命，門當戶對都是錯的，現在都這么講，其實天底下父母會狠心把女兒賣出去是非常少的，那個根本就不是人，做父母的都以兒女的幸福，一生的榮祿為重，會很謹慎地處理這件事。一個人要經過長期了解慢慢培養感情，都有一個條件，你去看卦就知道了，結婚前女的在上男的在下，你看那個卦的象，女的在上，男的在下，可一結婚變成男在上女在下，離婚對女人來說是比較痛苦的。

　　你看離婚后男的很快又結婚了，女的多半要撫養小孩，然后女的很快就老了，你找誰，男的再老只要有錢，很奇怪也有人要，這非常怪的事情。你讀《易經》你就知道，女孩子是跟七有關系的，所以叫妻子妻子，你看她二七一十四，14歲就成熟了，可七七四十九，到49就停經不能再生育了;男人跟八有關系，你看他二八一十六，成熟比女的晚，但八八六十四，到64還會生小孩，這是自然規律。婚前要格外謹慎婚后要睜一只眼閉一只眼，人生就很美滿，至于幸福不幸福那是你自己的感覺，那不是很客觀的東西。

　　俗話說家和萬事興，但要營建一個穩定和諧的幸福家庭是需要一些智慧和能力的，《易經》的家人卦就是專門告訴人們應該怎樣做才能治理好家，那家人卦都說了些什么?古老的《易經》真的能夠幫助我們現代人處理好家庭關系嗎?

　　家人卦上面一橫下面一橫告訴我們家是一個完整的團體，你要防到外面的人，家有家規，家有家的安全范圍。所以你看沒有一個家沒有家門的，一定有門。門是防什么?一方面防外人進來，二方面防里面的人出去胡作亂為，它是雙方面的，有陰就有陽。家人卦九五爻代表父親，六二爻代表母親，因為卦它外面是用上卦表示，上卦代表外下卦代表內，男主外女主內，你說這個不平等，那我現在問你好了，半夜有人敲門，你叫誰去開門?有人敲門，爸爸再怯懦也要去開，得像個男子漢，叫別人去自己躲到床底下，從此你在家里有什么地位?所以這個男主外女主內也不是什么不平等。

　　《易經》告訴我們有例行的必有例外。你看外面有武則天，有花木蘭，我們也很尊敬她，也沒有說她主外絕對不對。武則天她是女人但她的乾道發揮得非常好。如果大家不扯她后腿，她真的很可能做得更好。花木蘭，誰能否定她的表現，你可以當特例，我們不反對，但常態來講，外面的事情總是爸爸去辦，家里事總是媽媽來辦。《易經》告訴你父親要嚴母親要慈，這是什么道理?因為母親跟小孩在一起的時間比較長，如果母親很嚴的話，這個小孩真的很可憐，幸好母親長期和孩子在一起比較慈，而偶爾進來罵罵人的那個要比較嚴，這樣就對了，你倒過來你就完了，現在很可憐的就是父母一起來討好小孩，這整個家庭亂掉了毀掉了，爸爸跟媽媽要通力合作，讓小孩知道這個家庭是有規矩的，所以要講究家教的方法。我問你媽媽為什么常說一句話，你再不乖，爸爸回來你就死定了，那不是出賣爸爸嗎?那是要造就爸爸的威嚴，哪有什么出賣爸爸。人總應該有一個怕的人吧，尤其是小孩，這句話不曉得大家能不能接受，連孔子都講君子有三畏。你心里總要有一些害怕的對象你才會制約你自己。

　　天不怕地不怕那還得了，小孩子是需要教育的，你總要讓他有一個比較怕的人，父親尊重母親是陰的，母親尊重父親是陽的，這陰陽一結合就完全不一樣了。媽媽放心地講，你再不乖，爸爸回來你就死定了。爸爸回來，媽媽要偷偷跟他講今天孩子做了什么不好的事，那爸爸能不能出賣媽媽呢?媽媽告訴我的你不聽話，我打你，要恨你就恨媽媽，這算什么爸爸!這就是爸爸不懂事了，那這個家庭怎么會和呢?怎么能有長進呢。所以爸爸聽說這個小女孩把媽媽的胭脂、口紅涂得到處都是，媽媽拿她沒辦法，那看看爸爸有沒有什么辦法?爸爸說，我知道了。

　　他不會有什么動靜，他會等到吃飯時，老實講中國人教小孩都是吃飯的時候，各位有沒有發現做爸爸的直截了當跟小孩講，他根本不聽的，凡是父母直截了當去教小孩的，小孩都不太聽，因為他知道反正你又來嘮嘮叨叨，我問過很多小孩，被爸爸叫去罵，罵了半天才出來的，我就問，爸爸罵你什么了?他說我不知道啊，我說罵了那么久你不知道，他說，他就叨叨叨叨的，我一句話也沒聽進去。這就是爸爸很不會教育，小孩子最有興趣的就是偷聽爸爸媽媽在講什么話，這個是他最有興趣的，所以你們兩個用對答來教他，這才是會教育的人。

　　爸爸問媽媽，最近你有沒有看到小玉，小玉是一個親戚的小女兒，媽媽說我好久沒看到她了。爸爸說，我今天去辦事時正好碰到小玉，好可憐，你知道嗎。媽媽說，什么可憐，小玉怎么樣了，怎么可憐了。就是講給小孩聽的，要不然那么緊張干什么?爸爸說，不要講了，現在吃飯，不適合講這個話。你吊他胃口嘛，媽媽說講啊，你講一半不行啊，講啊，爸爸說，講了，你連飯都吃不下去。媽媽說，不呀，別呀!小孩更有興趣，聽你們到底在講什么。爸爸說，小玉啊，不曉得為什么把她媽媽的胭脂，口紅亂涂，涂到最后開刀啊，涂哪個藥都治好，好難看啊，你知道嗎?好，到此為止。小孩從此你叫她拿胭脂，她碰都不碰，就好了嘛，你還要怎么樣!你講話那么直干什么?中國人講點他，一點他就醒了嘛，中國人是全世界警覺性最高的人，但有一點我們忽略了，孩子是自主性最強的人，要改變我隨時可以改變，你們想改變我，門都沒有，我們老想改變小孩子，這是父母的大錯，他自己會改變的，你急什么?小孩改變輕而易舉，大人要改變他，你想盡辦法都沒用。

　　我們現在大多是獨生子女家庭，父母都希望自己的孩子有出息，許多家庭都不惜重金來培養孩子，但獨生子女的教育卻越來越成為許多家庭頭疼的問題，這是為什么呢?

　　我們三個東西搞錯了，第一個是方向錯誤;第二個是方法不對;第三個是方式有問題。你要把這個搞清楚，教小孩很容易，有什么難?一個家庭它是有一個框框的，就是我們家就是這個樣，別人家怎樣我不管，我跟媽媽我們有原則，你少來挑戰，沒什么好挑戰的，那就好了，家規要立起來，你的小孩就知道要怎樣去約束自己，知道怎么去做。家教是會影響人一生的，我們一定要記住一句話，養兒子不教，害死自己人，養女兒不教，害死人家一家人，一個太太搞錯了你們家會倒霉九代，不是一代而已，九代收拾不了。

　　婚姻不是小孩子自己可以選擇的，因為他不懂，他哪里懂?老實講多少人跟我抱怨，我爸爸不懂，我媽媽也不懂，所以我才會這么糊涂，他們早該告訴我嘛，但有什么用，后悔是絕對沒用的，要事先防范。所以《易經》家人卦的第一個密碼，一個字，叫閑。閑是什么意思?就是門要加上一個木頭，把它栓起來;第二個，家里面不能有閑人。晚上少留不認識的人或不熟悉的人;第三個，家里面的人要勤勞，不能太閑，一閑就出事;還有不要一天到晚沒事干講些閑話，都是這個閑，而最后歸納起來就是防患于未然。父母要負責任就要防患于未然。這個小孩現在這樣，將來怎么辦?這是中國人最常想的問題，外國人很少想，同樣是家庭，西方的家庭是有限公司，小孩到18歲父母就退股了，就各自獨立了;中國人是無限公司，一輩子都是你家里人，你想把他丟掉都不行，你登報說，我這個小孩作廢了，沒用，他還是活在那里，任何東西都可以登報作廢，只有人不能登報作廢。

　　你到法院訴請說我脫離父子關系，其實也沒用，因為他到哪里人家都認得，那是你的兒子，你有什么辦法，其實你可以防患的，像我們這個年齡，不管在哪，我們用那個抽紙永遠只用一張，看廁所里有紙，我們一下來就是一小張，不像現在人。家里如果一個小孩子拿紙是這樣的，噠噠噠噠，你就知道這人是敗家子，一定是敗家子。那你現在就要教他，不教他，將來就把你的家敗掉，怪誰，這是父母的責任，我從來沒有用過第二張紙。我吃早餐，一張剛用完服務員就要抓起來，我說，不用，我還沒用完。那么浪費干什么?再有錢的人也沒資格浪費，因為浪費是一種習慣，它一放開來你就沒救了。

　　節約永遠是美德，這是不變的經。家里不允許有敗家子。小孩第一次拿了錢出去，你就認為他偷你的錢，這是大人沒有知識，因為在小孩腦海里沒有“偷”這個字，你告訴他你‘偷了錢’，他開始有偷的概念，你就完了，他是向你學來的，噢，原來這叫偷，還有這么好的事，我以后就偷。因為小孩他沒有財產歸屬權的概念，教育教育不是那么簡單的事。家人卦是《易經》里對我們每個人都很重要的一個卦，要嚴，寧可嚴不能寬。現在很多人聽到嚴就以為是虐待，這是什么虐待，跟虐待一點關系都沒有。

　　在教育孩子的問題上一直有許多爭議，古人云，棍棒底下出孝子。在傳統社會中對孩子不僅是嚴格教育，而且犯了錯誤會受到嚴厲懲罰，但現代人認為那是封建家長制度，對孩子應該是說服教育，絕對不應該打孩子，那到底應不應該打孩子呢?

　　我現在問大家小孩要不要打?你說要是不懂《易經》的人，你說不要還是不懂《易經》的人，《易經》沒有要和不要，學了《易經》后你就不要問這些問題，人家問你，你也不要回答，真要回答只有一句話：打不打不重要，怎么打才重要。你打得合理就打，打得不合理就不打，一句話就講完了嘛。寧可嚴，因為嚴了要放松很容易，松了要緊那是非常困難的事。

　　你看你衣服穿得寬寬松松的，你打起領帶就很吃力，你天天打領帶偶爾拿掉就覺得，啊，好舒服!我希望各位從《易經》這個角度回頭去看，你會看得很清楚。家庭永遠是我們在人海茫茫中的最溫暖的一艘船，沒有一個家人有權利把這條船鑿一個洞讓它沉掉，沒有那種權利。我們不支持，我們行有余力還會照顧左右鄰居，我們會的，但要先把家照顧好，這叫固本，把小孩培養好，這是長遠的，自己在里面規規矩矩，到外面自然以身作則。大家看咸卦上面是少女，下面是少男，這兩個就組成了一個卦。恒卦是結婚以后，男的在上，女的在下。為什么位置會顛倒，各位真的要好好想一想，還有兩個卦也要看一下，一個叫泰卦，一個叫否卦。你看泰卦母親在上，父親在下，地在上天在下;否卦是父親在上，母親在下，天在上地在下。所以你不要說中國人是重男輕女，是男女不平等，絕對沒這個事。有時男的在上女的在下，有時女的在上男的在下，要看那個時，來做一個合適的搭配，這樣才對了。這樣講來各位就知道《易經》不是很單純的一個像而已。《易經》是一個連鎖，叫做象、數、理的連鎖，象數理是有連鎖的作用。所以我們下講就來討論《易經》象數理的連鎖作用。

　　易經的奧秘讀后感

　　想必80后的人都對這種題材的文章有著充分的認識和深刻的體會，他們在小學和中學時代最常寫，最頭疼，最痛恨的一種文章。說實話，以前寫讀后感都是被逼的，但這次是自發的，由衷的想寫點東西。

　　為什么要寫讀后感呢？因為看了一本書，有些自己的想法。這些想法是對一本書的理解，或者對一些觀點和事件的解讀和看法。書是死的，要講的事情都在里面，但讀書的人各有不同，我認為世界上最難懂的書是《莊子》，只舉例子，完全不講道理，因此1000個人的腦子里有1000種解釋。我想以后我的空間里多一些這樣的文章比較好，一是支持獨立思考；二來，你可以不同意我的意見，發表自己的看法，有一個交流的平臺；三是推薦一些有價值的東西，一個人是有局限性的，多接觸事物，去糟粕留精華是有好處的。我想，分享一些智慧，交流一些理念，達到明理的目的，不是比轉載一些類似于“2009年十大最囧的事”，或者記流水帳的文章要好很多嗎？總之一句話，各有所愛，各取所需，不喜慎入。

　　廢話說到這，先來談談讀書，本來《易經的奧秘》央視10套“百家講壇”的系列節目，某天“不慎”換臺瞅了一眼，就這樣一直看完了，沒看的還要在網上補，后來又買了這本書。題目用了“淺談”這兩個字，實際上書已經反反復復讀了好多遍了，有時先翻翻目錄，覺得哪一章有意思就翻出來看。為什么要反復看呢？首先是信息量比較多，有的內容看過就忘了；其次是作者在講道理的時候有些推理過程由于時間的限制而省略掉了，因此需要反復推敲。這也是我為什么不去網上下載視頻，而要去買本書回來讀的原因。說實話我痛恨讀書，喜歡直觀的東西，多省事啊，不費腦子，但哲學這玩意不“參”是不行的。視頻固然好，一句話說完即逝，當你還在回味它的道理時，別人早都講到下一個意思上去了。而書則不然，想停就停，想讀就讀，隨心所欲，給你充分的想象和思考的空間，這可能就是讀書的樂趣所在。

　　說說《易經》，作者認為《易經》揭開宇宙一切一切事物的密碼，因此我們必須學習它。不論你懂不懂易經，你都會不由自主的按照易經的道理去做，因為它是大自然的法則。因此，《易經》是真正的智慧，而不是一般的知識。我認為講的確實有點懸，但可以接受，不至于是萬事萬物的密碼，而起碼是中國人行事的法則，是中國人的智慧。這里必須做下解釋，知識和智慧的區別在于，知識是隨著人們對事物的認識而發生變化的，比如人們發現了中子，電子，質子，認為它們是組成物質的最小微粒，不能再分，這些都是知識。但隨著科學的發展，人們又發現了夸克，那么這個知識就被更新了。但智慧是恒古不變的道理，是事物發展的本質，無論外部的現象怎么變，這個本質是不會變的。比如是人都會死亡，自從人類出現至今5000年無一例外，我想以后也不會例外。因此《易經》告訴人們的是智慧，而不是知識，想在中國從好事，做好人，就必須學習《易經》。它是永不過時的，只不過不同時代的人們需要根據社會的現狀去理解它，這個“時”是很重要的，這也正是《易經》的重要思想之一。

　　《易經》本沒有深淺之分，而是悟道之人各有高低罷了。古書都是這樣，很難有準確的解釋，而作者理解的《易經》的道理與生活息息相關，即不學術氣(摳文字，多論證，脫離現實意義)，水平又很高，把《易經》解釋的通俗易懂，又內涵深刻，真是古為今用的好例子。為什么說作者的水平高呢？這得從作者曾仕強的背景說起。首先他是管理哲學專業畢業，而且有著豐富的留學背景(美國讀的碩士，英國讀的博士)，可以說他了解中西方文化。這點在他的書中體現的很到位，一說中國人怎么怎么樣就一針見血的切中要害。他經常拿中國人和西方人做比較，能夠發現一些容易被人忽略的差異，通過總結這些差異得出結論。可以說他比專門研究中國人的中國人更了解中國人，經常照鏡子的人看不出丑，經常看別人的人才明白什么叫美，就是這個道理。因此，《易經》的道理被他從觀察中國人的行為當中描述的相當準確。其次，我推斷他的《易經》啟蒙受到了國學大師南懷瑾的影響。南老的《白話易經》我也瞅過兩眼，比較學術化，但水平是相當高的。曾先生學得南老的精髓，就連行文用字都偶爾體現出南老的風格，也算是師出名門。最后，他是管理哲學科班出身，把《易經》賦予哲學化思想而為民所用是非常有價值的一件事，因此對于這項工作而言他是相當專業的。

　　《易經的奧秘》這本書主要還是偏重于管理方面的思考，對《易經》的解讀也側重于功名利祿的仕途之道，而對家庭，子女教育等問題，只用了一個章節的篇幅去介紹，實在不能說的很全面。另外，有些解釋其實很牽強附會，不過也無傷大雅，不至于威脅到他核心的思想。因此，我想讀書的目的還是在拋磚引玉，通過這本書傳達理解《易經》的一種思路，而最后悟道的工作還是要親自去讀《易經》原文，至于能有多少收獲，全憑個人的慧根和修為了！

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