易經修身的奧秘

　　《易經》是“群經之首”“大道之源”，諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大，潔靜精微。其中不乏教育人修身處事的至理名言，這些修身的金科玉律影響了一代又一代的華夏兒女。以下是小編收集整理的易經修身的奧秘，僅供參考！

　　1、潛龍勿用

　　出自《易經》乾卦。潛龍就是潛在水底的龍。這是要告訴你，剛開始做事情的時候要注重積蓄力量，韜光養晦，不要隨便做出什么大動作。

　　還有一種說法，是說的隱士，潛龍是有德行的隱士，“遁世而無悶，不見是而無悶。”人間的繁華不能攪擾他安靜的心;得不到別人的肯定也不會覺得難過煩悶。

　　2、亢龍有悔

　　出自《易經》乾卦。飛的過高的龍會有悔恨。我們常說，物極必反，日中而昃。做事情超過了一定的度，就會發生轉變，好事就會開始慢慢變壞。亢，就是窮高，只知道往高處飛，知進不知退。這樣做一定會有悔恨。

　　3、天行健，君子以自強不息

　　出自《易經》乾卦文言。健是剛健的意思，天剛健，所以陰陽交合，萬物生長，四季變化相推。君子看到這種情況，就要效法天，自強不息。

　　自強不息，字面意思是：強大自己必須要通過堅持不懈的努力;深層次的意思是：一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。

　　4、地德坤，君子以厚德載物

　　出自《易經》坤卦文言。地勢坤，君子以厚德載物意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。一個擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進取，寬厚待人，自然會得到眾人的敬佩與支持，進而取得巨大成功。

　　5、君子以成德為行

　　出自《易經》乾卦文言。什么叫“以成德為行”?就是說把成就自身德性、品德作為行動的一個目的。我們現在都說，生活就是修行。在古人那里，也確實是這樣，“道不可須臾離也，可離非道也”。修行、修道、自我提升，這些都不需要刻意為之，都在個人的生活中。

　　6、無平不陂 無往不復 艱貞無咎

　　陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困;貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，是沒有什么過錯的。孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”這就是君子和小人一個最大的區別就在于。

　　7、謙謙君子，卑以自牧

　　指以謙卑自守。語出《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。

　　8、不恒其德，或承之羞

　　《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辭大意是，這一卦象征恒久，亨通，沒有過錯，利于守持正道，利于前行。后來，《易傳》對這一卦解釋說，天地運行規律就是恒久不停的，日月順行天道而能永久照耀天下，四季往復變化而能永久生成萬物，圣人永久保持美德而能教化社會;觀察這些恒久的現象，天地之間萬物的性情就可以明白了。

　　9、君子以同而異

　　君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。

　　10、君子以見善則遷，有過則改

　　這句話出自《易經》第四十二卦：益卦。這兩句話和《論語》里，“見賢思齊焉，見不賢而內自省。”有些類似。“遷”就是改變的意思。

　　11、君子以順德，積小以高大

　　語出自《易經》的第四十六卦升卦。《升》卦談的是上升之卦，亦猶其爻辭所說的“升階”之義。君子也應當效法這一精神，謹慎自己的德性，不斷進修，由小處著手，累積成高大的德行或者功業。

　　12、君子以果行育德

　　這句話出自《易經》蒙卦。一般都將“果行”理解為果斷的行動，其實這有些說不通。果斷和武斷區別有多少?什么果斷的行為可以培育道德?果是植物結出的果實，放在人身上，就是指行動要有結果，也就是要實實在在地行動、做事，不要空談，不要沒有結果就半途而廢，這樣才能培養人的德。

　　13、日新之謂盛德

　　這句話本來是講陰陽變化的，陰陽相摩，八卦相蕩。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。《大學》里面講：茍日新，又日新，日日新。是說君子修身，應當效法陰陽變化日新，不斷提升自己，改掉過錯。

　　14、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也

　　語出《易·系辭下》尺蠖(huò)：蟲名，體細長，爬行時一屈一伸。北方稱步曲，南方稱造橋蟲。蟄：動物冬眠，潛伏起來不食不動。尺蠖彎曲身體，是為了伸展向前;蛇類冬眠潛伏，是為了保全身體。比喻人暫時忍辱求全，是為了日后有更大的發展，泛指循環往復是一切事物的運動規律。

　　15、君子藏器于身，待時而動

　　出自《周易·系辭下》。這是一句非常有名的話。“器”可以指學問、能力，就是所謂的“藏器于身”。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。

　　但是，有“器”還要看時機。歷史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢時，沒有好的時機，所以也就埋沒了。你有了本事，機會未到，命運未到，也是沒有用的。雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以時刻警惕，做到時機來的時候，一下抓住。這就很厲害了。

　　16、君子上交不諂，下交不瀆

　　出自《周易·系辭下》。意思是道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好;與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。這兩句話說起來容易，但是做起來非常難，一般人都是：上交諂，下交瀆。

　　17、君子見幾而作，不俟終日

　　幾就是苗頭，兆頭;作就是行動，有所作為。指發現一點苗頭就立刻采取措施。《易經》這本書把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善于發現這些變化的苗頭，及時采取措施，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖著。

　　18、君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求

　　出自《周易·系辭下》。君子自身安定了，才能有所行動;推己及人以后，再有所言語;和別人有了交情以后，才會有所求。這三句話后面還有句：君子修此三者，故全也。可見《周易·系辭傳》認為這三個方面度做人來講是非常重要的。

　　19、上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適

　　古人論易，有三易說，變易、簡易、不易。《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這里推究道人事上、修身做事情都要講究一個“變”字。

　　20、窮理盡性以至于命

　　《易經·說卦》曰：“窮理、盡性，以至于命”，大意是：窮究天下萬物的根本原理，徹底洞明人類的心體自性，以達到改變人類命運的崇高目標，從而使人類行為與自然規律能夠和諧平衡、生生不息。道家養生家以性命指人的生命。

　　而內丹學又予性命以獨特解釋。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本來一靈等別名;命指物質形體方面的氣、元氣。宋元以來的內丹書中，性命實際上是元神元氣的代稱。

　　王重陽《授丹陽二十四訣》：“性者是元神，命者是元氣。”元明以來的內丹家還取理學之說，謂性即是理。《玄宗真指萬法同歸》：“性在天地間謂理。”

　　內容拓展：《易經》里面的六個職場奧秘

　　第一爻 職場新人

　　職場新人的角色是學習者和聆聽者，不宜貿然出頭表達意見，主導事情，否則就是急躁冒進，容易被團隊成員排擠。第一爻的訣竅就是盡量地低調。

　　“伏久者飛必高”，我們在第一爻的位置，因為一直在學習，將來一定會站在更高的位置。“開先者謝獨早”，早早享受名利的人，會更早從舞臺上下來。知道這個道理，就可以免除困頓失意的憂慮，消解躁動急切的念頭。

　　“寵利毋居人前，德業毋落人后”，做事搶在人前，好處讓給別人，進德修業不要落在后面，人際關系會很好。你的上司看到你做事而不搶功勞，不會讓他辛苦地思考如何分配利益，他會很感激，他在心里已經幫你升職了。“受享毋逾分外，修為毋減分中”，不屬于你的，不要去享受，該你做的一定要好好做，這才是在第一爻成長的最重要的邏輯。

　　第二爻 基層主管

　　因為第一爻的表現優良，所以職場新人才能被提拔至第二爻。這個時候最重要的任務就是把上級交代的事情做好，奉獻自己，施展才華而不要謙虛。這個階段你不要想太多人際關系的問題。

　　到了第二爻，承擔基層主管的責任，有權力做很多事情，“故持盈履滿，君子尤兢兢焉”，資源很多的時候，要更加小心謹慎，不要傷害別人，得罪別人。另外“議事者，身在事外”，討論事情的時候，該怎么做，清清楚楚把利害剖析清楚，讓主管知道，讓承辦人知道。

　　“我有功于人不可念，而過則不可不念”，自己幫了別人的忙不要天天念，但是對不起別人的地方卻不可不經常反省。“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，人人都知道你做了好事你還要到處去說，人家會討厭你。“人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘”，別人有恩于我，我要感謝，但是別人得罪了我，不必一直記恨在心。

　　第三爻 基層高級主管

　　這是比較尷尬的職業階段，是職業的瓶頸期。這時候比較容易看上看下都不順眼，容易憤世嫉俗；如果這時候辭職，所有的辛勞都會付諸流水。

　　處于第三爻的你要誠懇地給第二爻建議，不要搶第二爻的風采；你看到第二爻看不到的問題，幫助第四爻解決了，功勞算第四爻的。第三爻就是這樣的位階，很尷尬，但你的眼界比第二爻寬廣得多。如果你付出自己的精力，而不計較眼前的得失，那么就會被提升到第四爻。

　　到了第三爻，會面對什么樣的人生呢？可能是懷憂喪志的人生，憤世嫉俗的人生，也可能是逍遙快樂的人生，看你怎么樣想。“淡泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌”，淡泊名利的人，一定會被那些熱衷于名利的人所懷疑；一個謹言慎行的人，往往會受到那些邪惡放縱的小人的忌恨。“君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒”，你是第三爻，你沒有權力，如果你有一天成為第五爻，便有機會把他除掉，但你現在是第三爻，你不能做任何事情，所以不要去彰顯別人的惡，不可太露鋒芒。

　　“寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅”，第三爻是最兇險的一爻，如果因為有才干卻沒位置，干脆走旁門左道，跟小人結盟，那人生就走岔了。“寧為君子所責修，毋為君子所包容”， 寧愿被正人君子嚴責，也勝過被他放棄的寬容。“放得功名富貴之心下，便可脫凡，放得道德仁義之心下，才可入圣”，第三爻就要品味這個，有沒有功名富貴，都能過快樂的人生。

　　第四爻 領導秘書、總經理助理

　　這個位階最重要的原則就是，一定要跟其他的第四爻充分合作。所有的第四爻都是能力很強的人，如果你有成績，就要和他們分享功勞；看到公司有什么不好的事情，直接解決掉，解決掉以后也不要大肆宣揚，因為這會讓你的老板沒面子，會危害所在的機構，危害機構就是危害你自己。

　　到第四爻，就要做有福德的人。“當與人同過，不當與人同功，同功則相忌”，不要與人爭功，爭搶功勞會被人忌諱。“可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇”，安樂的事情就是跟欲望相關的事情，欲望是人人搶著要的。“休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠”，小人就是損人利己，不要把力氣用在對付小人，小人自有對頭；正人君子不為私利，但是我們卻諂媚他，他是不會接受的。

　　“隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼”，我們為別人拔刀相助，結果被打了，別人還不敢肯定我，為什么？別人懼怕惡勢力不敢公開肯定我，我就說世態炎涼，這就錯了。挺身而出是好的品德，按佛教講，這叫無為，但一個人要有能力才能承擔道義，因為承擔道義就要冒險，很可能自己會賠上去。在承擔道義的時候不要抱怨世態炎涼，如果抱怨，就不是真的承擔道義。

　　第五爻 國君、董事長、老板

　　這個位階最重要的兩件事：一是決定公司的發展方向；二是人事的任命。記住，第五爻的人千萬不要幫下屬做事。

　　第五爻就是君位。“蓋世功勞，當不得一個矜字”，不要覺得自己很了不起，自己的成功是無數第二爻、第三爻、第四爻幫你打下來的。“福不可徼，養喜神以為召福之本而已”，我們都希望有福氣，福氣沒有那么容易獲得，但是保持心情開朗，對別人微笑，容易親近，容易相處，這是召福之本；不要端著架子不跟別人講話，你很難相處，人家很難接近你，有重要的信息要傳遞給你，你也收不到。

　　第六爻 退休前的最高管理者

　　卸下了主管的位置，還在公司里面，享受幾年快樂的生活，這樣是最有智慧的。如果退休前還占著一把手的位置，繼任者已經打翻天了，其實你是很冷血的。第六爻要做的事情就是不要做事情，放下權力，公司才能夠生生不息。

　　第六爻，“爵位不宜太盛，太盛則危”，你卸下重任，享受快樂，是最有智慧的。“能事不宜盡畢，盡畢則衰”， 做事不要總想一下子做完，等做完人也累個半死了。第六爻就是要做一個真佛，真道，做一個有福氣的老人，讓大家快樂，和諧相處。這是第六爻的最高境界。

【易經修身的奧秘】相關文章：

易經的奧秘：易經與家庭04-03

易經的智慧-讀曾仕強《易經的奧秘》摘記（精選7篇）12-14

易經的智慧之《易經》與命運04-05

易經入門02-22

易經的歷史11-25

易經介紹02-17

什么是易經06-26

易經與風水03-14

感悟《易經》06-08