晏殊晏幾道

　　上學(xué)期間，相信大家一定都接觸過知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)有時候特指教科書上或考試的知識。那么，都有哪些知識點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的晏殊晏幾道，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　說起晏殊大家可能都不陌，他是北宋著名詞人、詩人、散文家，官職做到了北宋當(dāng)朝宰相。但是大家是否認(rèn)識與他關(guān)系密切的晏幾道呢?

　　【晏殊簡介】

　　晏殊(991年—1055年)，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。

　　生于宋太宗淳化二年(991)，十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。

　　晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”;亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。

　　【晏殊生平】

　　991年，晏殊出生在江西臨川，兒時就是附近有名的神童。晏殊不僅天資聰穎，異于常人，讀書還什么的用功刻苦。1004年，江西的巡撫為14歲的晏殊舉薦參加了當(dāng)年的科舉考試。晏殊不負(fù)眾人期望，竟中了進(jìn)士。

　　在殿試中，晏殊的真誠與才華讓宋真宗十分贊賞，就安排了密閣深造的事情。1008年，晏殊的父親去世，回鄉(xiāng)守喪三年。期滿后，又被召回朝廷任職，被任命為同判太常禮院。同年，晏殊的母親去世，晏殊請辭不成，只好繼續(xù)在朝中任職。

　　1027年，晏殊大力扶持應(yīng)天府書院，還邀請了范仲淹前來教學(xué)。在教員合力之下，交到了一批有志之士。1032年，晏殊擔(dān)任參知政事，位同副宰相，因諫阻太后，被貶。在陳州、毫州當(dāng)知州時，為了對抗西夏的入侵，晏殊制定了一系列的軍政條例。上行下效之下，很快就將西夏之亂平定下來。

　　1042年，晏殊擔(dān)任同平章事(宋朝的宰相)，后因撰修李宸妃墓志之事，遭人彈劾，被貶知州。1055年，晏殊因病在家中逝世，享年51歲，謚號元獻(xiàn)。

　　【晏殊是什么派】

　　晏殊字同叔，他是著名的詞人、詩人和散文家， 北宋撫州府臨川城人也就是今天的江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)人，官職做到了當(dāng)時的宰相。晏殊與他的第七個兒子晏幾道，在當(dāng)時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。當(dāng)然晏殊最大的成就不在政治上而在他的詞作上，他給我們留下了許許多多膾炙人口的名篇名句。那么晏殊到底是什么派別的呢?就讓我們來看看吧。

　　晏殊十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。晏殊詩詞富閑雅而有情思，他的詞句主要有這幾個特點(diǎn)：一，感時傷別，春秋各異 。晏殊詞就題材內(nèi)容來說， 未脫傳統(tǒng)婉約詞樊籬，即傷春悲秋、相思別離。但相同的題材，晏殊 表現(xiàn)出了對春景和秋景的不同偏好。其次，晏殊詞 具有文士氣。三，晏殊詞中的感慨多是中年人式的。四，內(nèi)向的獨(dú)省與外向的同樂 。這種差異主要表現(xiàn)在以詞人自己為主人公的詞作，和詞中的主人公身上明顯寄托了詞人自己情感的作品上。

　　由此可見，晏殊的詞更多的是抒發(fā)自己內(nèi)心的真實情感，并且委婉含蓄。多表達(dá)傷春悲秋，相思別離的感慨，所以晏殊以他詞作的風(fēng)格論是屬于婉約派的。值得注意的的是在晏殊的詞中沒有游山玩水或羈旅愁苦，也沒有柳永式的純粹個人的兒女情感的情感的抒發(fā)，而是在一定范圍內(nèi)隱約地表達(dá)，適可而止。晏殊也被奉為北宋婉約詞宗師。

　　【晏幾道簡介】

　　晏幾道(1038年—1110年)，北宋著名詞人。字叔原，號小山，漢族，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

　　【晏殊和晏幾道是什么關(guān)系】

　　晏殊和晏幾道是父子關(guān)系，晏殊是晏幾道的父親，晏幾道是晏殊第七個兒子。晏幾道可以說是含著金鑰匙出生的公子哥，自小就是錦衣玉食的待遇。直到晏幾道的父親晏殊過世后，晏家的政敵方才出來打壓。

　　晏幾道的生活越來越糟糕，知道不出人頭地就沒有出路后。晏幾道發(fā)奮圖強(qiáng)，潛心六藝，不僅學(xué)術(shù)百家，而且文才出眾。雖然晏幾道晚年過的很凄涼，但他流傳下來的詩詞歌賦，無不是文學(xué)史上的瑰寶。

　　【晏殊的故事】

　　晏殊字同叔，他是著名的詞人、詩人和散文家， 北宋撫州府臨川城人也就是今天的江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，是撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道，在當(dāng)時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。他從小就是一個“神童”14歲就參加了朝廷的科舉考試，并且中了進(jìn)士了。那么關(guān)于晏殊的故事大家是否也熟知呢?

　　從小就是一個“神童”14歲就參加了朝廷的科舉考試，并且中了進(jìn)士了。那么關(guān)于晏殊的故事大家是否也熟知呢?

　　其中一個故事也就是他14隨時參加科舉考試的時候，14歲的晏殊被地方官以“神童”推薦給朝廷，他本來不參加朝廷的科舉考試就可以做官的。但他沒有這樣做，而是毅然決然的參加了考試。事情也十分湊巧，科考題目居然是他以前做過的。這樣他就順利高中了，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有沾沾自喜，而是在復(fù)試的時候，把情況如實告訴了皇帝，并且要求皇帝重新出題目。皇帝與大臣商議后，出了一道更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文，結(jié)果他的答卷非常優(yōu)秀，又得到了皇帝的褒獎。

　　晏幾道與秦觀

　　秦詞和晏詞的共同點(diǎn)是，嘆繁華隨流水，悲光陰似流矢，都有時過境遷之憾。

　　晏幾道與秦觀在中國詞史上都是以抒情著稱的詞人,而二人的詞作中又都以戀情詞的數(shù)量為最多。本文就是以兩位詞人的戀情詞作為對象進(jìn)行對比研究,論文的內(nèi)容由以下三個部分構(gòu)成。

　　第一部分探討了兩位詞人的身世經(jīng)歷及性格特點(diǎn)上的差異,以及這種個性特征帶給他們戀情詞的各自特點(diǎn)。

　　在有關(guān)詞人身世經(jīng)歷的眾多資料中,我只選取了能對他們身世及性格產(chǎn)生重大影響,或者是對他們戀情詞的寫作產(chǎn)生作用的事件來論證。這樣做一是為了避免寫成“文學(xué)史”式的論文,二是這一部分盡管不可或缺,但是在整篇論文當(dāng)中,是處于鋪墊和次要地位的,所以這一部分相對簡略。第二部分及第三部分是整篇論文的主體,分別從藝術(shù)形式和思想內(nèi)容兩個方面對晏幾道和秦觀的戀情詞進(jìn)行了對比研究。

　　在第二部分藝術(shù)形式的研究中,我主要是采用了類似于統(tǒng)計歸納的方法,用自己統(tǒng)計出的數(shù)字進(jìn)行論證,探討了晏幾道和秦觀在戀情詞中對意象的選取和運(yùn)用的相似和不同之處,這些內(nèi)容是建立在對兩人作品的數(shù)字化統(tǒng)計基礎(chǔ)上的,因而得出的結(jié)論是很確實的。另外,在這一部分中,我還對比研究了兩位詞人在藝術(shù)表現(xiàn)上的各自特點(diǎn),主要是以大量的作品作為分析對象,避免用一兩個例子就得出結(jié)論這樣以偏概全情況的出現(xiàn)。

　　第三部分主要從思想內(nèi)容方面來進(jìn)行對比研究。由于晏幾道和秦觀在戀情詞中愛戀的對象都是歌妓,兩人在詞中所表達(dá)的深情又是如此相似,所以從表面來看兩人對歌妓都是真心愛戀的,就如同歌妓愛戀他們一樣。但經(jīng)過仔細(xì)地分析,結(jié)合他們的社會地位,人生經(jīng)歷以及整個社會大環(huán)境,我們就可以看到隱藏在這種愛戀表面下的深層內(nèi)涵,兩位詞人如此眷戀這些歌妓其實都是各有原因的,都是在人生受挫之后的一種自己安慰。

　　一、晏幾道：

　　小山詞的傷心是淡雅的，清麗中顯現(xiàn)一抹淡淡的傷感。而且，他的詞多是對往日情的回憶，尤其是對朋友廉叔、君龍和歌妓蓮、鴻、蘋、云的回憶。代表作如《臨江仙》(夢后樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂 去年春恨卻來時,落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛 記得小蘋初見,兩重心字羅衣琵琶弦上說相思,當(dāng)時明月在,曾照彩云歸)

　　《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘,當(dāng)年拚卻醉顏紅舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng) 從別后，憶相逢,幾回魂夢與君同今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中)

　　二、秦觀：

　　淮海詞的傷心比小山濃，總是一展無遺。而少游對往事的追憶多在官場，他懷念少年得意的時光，懷念當(dāng)年的筵集。如《千秋歲》(水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。 憶昔西池會，鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。)

　　晏幾道與秦觀的比較

　　《臨江仙》(晏幾道)

　　夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見， 兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

　　【鷓鴣天】(晏幾道)

　　彩袖殷勤捧玉鍾，[2]當(dāng)年拚卻醉顏紅。[3]舞低楊柳樓心月，[4]歌盡桃花扇底風(fēng)。[5]

　　從別后，憶相逢，[6]幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，[7]猶恐相逢是夢中。

　　【浣溪沙】　(秦觀)

　　漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。

　　自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

　　【南歌子】(秦觀)

　　玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。

　　臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。

　　不過我還是感覺幾點(diǎn)不同：

　　1晏幾道的創(chuàng)作全屬真性情的流露，所以他的態(tài)度是嚴(yán)肅的，認(rèn)真的，某些詞作完全可以看做是他的日記(特別是他的那些懷舊之作)。而秦觀則沒有晏幾道那么深情，雖然他多愁善感的性情使他的詞也極具真實性，但是不同的生活境遇畢竟對詞人的創(chuàng)作產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，所以經(jīng)歷過大富大貴后又極盡生活困苦的晏幾道，對于過去的回憶懷想要遠(yuǎn)比秦觀來得更強(qiáng)烈，所以來源于生活的真實感遠(yuǎn)比想象生活的不如意要更感人。

　　2他們兩個詞作雖然同是委婉含蓄，但是由于小晏的視角主要都是在室內(nèi)，所以意象布景雖然單調(diào)，卻很適合男歡女愛的場景。而秦觀的視角就不僅僅局限于室內(nèi)，雖然同是寫相思離別，男歡女愛，但是秦觀的一些小令卻很善于借助自然景物，在情景交融的過程中，委婉哀怨地表達(dá)相思離別，依依不舍之情。所以比較而言，小晏的某一類詞給人一種重復(fù)雷同之感，而秦觀的詞就因視角的變化相對豐富了不少。

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