《辛棄疾詞》問題探究與探究思路

時間：2024-09-04 09:46:07 辛棄疾我要投稿

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有關《辛棄疾詞兩首》問題探究與探究思路

　　《辛棄疾詞兩首》問題探究與探究思路

　　問題探究

有關《辛棄疾詞兩首》問題探究與探究思路

　　詩貴含蓄，忌直白。

　　什么是含蓄？含蓄就是含而不露，對自己想要說的意思不正面直截說出，而用委婉隱約的方式表達出來。例如，親民黨主席宋楚瑜一行訪問大陸，到清華大學演講，清華大學送他兩件禮物，其中一件是漢白玉的日晷復制品。這件禮物意思很含蓄，因為日晷上刻有“行勝于言”四字：蘊含的意思就是“不僅要聽你講得好，還要看你回臺灣后的行動”，這個話，不好直接講出來，送一個日晷，讓他自己去品味。另一層意思是：日晷是計時器，指明和平統一“時不我待”，不能一直拖下去。與人交際尚且以含蓄取勝，寫詩更須如此。若平白如話，則味同嚼蠟，難以卒讀；若含而不露，則回味無窮，滿口余香。

　　唐代詩人朱慶余赴京應試。當時的風氣是應試的人都要有名人推薦，朱慶余找上時任水部郎中張藉，為此寫了一首詩：

　　洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

　　妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

　　意思是我明天要去應考，請問張水部，我的文章能不能獲得主考官的賞識？但他不便把這個意思直截說出，于是借用了比喻，含蓄而又明白，多么精妙！

　　張籍讀罷，贊賞不已，也回詩一首：

　　越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

　　齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。

　　朱慶余系越州（今浙江紹興）人，因此以“越女”喻其人，以“菱歌”喻其文章，贊美他才能超群，齊紈，喻其他應考之人，意思是他們雖然也很有才能，但不一定為“時人”（主考官）賞識。這樣就給朱慶余吃了一顆定心丸，但這個意思同樣也是借比喻暗示出來的。

　　這個文壇佳話，形象說明了含蓄的重要。所以唐代文學評論家劉知幾說：“詩要言近而旨遠，辭淺而意深，雖發言已殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而知骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。

　　含蓄是詩的基本特征。但是，含蓄不等于不露，明代唐志契說得好：“善藏者未始不露，善露者未始不藏。”這同繪畫是一個道理。畫面構造，全藏則疏，全露則密。藏而露，虛而實，最當適宜。比如畫春，總得露幾根柳絲，算是“春來發幾枝”吧；畫秋，總得見幾片落葉，也好讓人一葉知秋了。詩畫同理。高明的詩人寫詩，也總是既注意“藏”，也不忽視“露”。他們把自己的思想感情，隱藏在字里行間，有時曲曲折折，有時吞吞吐吐，讓人看上去好像“山重水復疑無路”；待你深入后，就會發現，作者在適當的地方露有端倪，你且尋跡而入，定會幡然有悟，恍若步入“柳暗花明又一村”的奇境。試看李賀的《難忘曲》：

　　夾道干洞門，弱柳低畫戟。

　　簾影竹華起，簫聲吹日色。

　　蜂語繞妝鏡，畫蛾學春碧。

　　亂系丁香梢，滿欄花向夕。

　　詩開頭四句寫景：夾道處，門開，柳拂，門前畫戟聳列。太陽穿過竹簾，映出閃閃爍爍的斑影；風吹簾動，發出輕妙的聲響，好似悅耳的簫聲。洞門威壯，室內幽雅，可見這是一戶貴宦人家。五六句本自寫人，卻偏言一群蜂圍繞著妝鏡，嚶嚶嗡嗡。這里有“藏”，也有“露”。藏卻人的艷美，露出蜂的紛飛。我們從“露”出的蜂可以找到“藏”著的人，因為人的艷美是從蜂聞香而至表現出來的。接著寫蛾眉畫得碧如春草，也是藏去全貌，僅露蛾眉，但人的豐姿綽約可想而知。至此，詩寫了門庭的華麗，房幃的幽深，閨人的艷美，可是詩的主旨是什么呢？尾聯中“亂系”二字，透露了消息。原來作品是譏諷達官貴人荒淫無度。你看，他家中雖然姬妾“滿欄”，卻如“向夕”之花而被冷落，自己乃“亂系”丁香，四處尋花問柳。全詩寫得曲婉雋永，但又深藏有露。具體說來，前六句是“藏”，后兩句是“露”，是所謂“卒章顯志”。

　　上述例子說明，我們鑒賞詩歌，就是要從詩人“露”出來的東西入手，挖掘出那些“藏”在深處的東西，因為那“藏”起來的東西才是詩的主旨，詩的精粹。

　　下面請你以辛棄疾的《登建康賞心亭》這首詞為例，談談自己在這方面的體會。

　　探究思路：

　　詩歌的“藏”與“露”，矛盾而又統一，相反而又相成。如果只強調“藏”，使人晦澀難懂，詩也便沒有什么意義。司馬光說：“意在言外，使人思而得之�！彼裕婋m然貴在含蓄，但也要“露”，讓人“思而得之”。鑒賞詩歌必須在“思”字上下功夫。思詩人用了什么手段“藏”，思藏在文字背后的旨意是什么，思怎樣才能揭示出藏在文字背后的旨意。通過這樣的“思”，提高我們的詩歌和文學鑒賞能力。

　　辛棄疾的《登建康賞心亭》這首詞，可以說是有藏有露，善藏善露的典范。先看，詩人不說自己愁和恨，而是移情于景，說遠處群山“獻愁供恨”；詩人不直接抒發報國無門，請纓無路的孤苦，而且借助一連串的動作：“把吳鉤看了，闌干拍遍”，慨嘆“無人會，登臨意”。以上都是不從正面說明，而是從側面委婉道出。詞“善藏”還有一個方法，便是用典。詩人一生致力于愛國抗金的斗爭，直至暮年仍然壯心不已。怎樣表達這種感情呢？詞人反用季鷹在國難當頭之時歸隱，許汜在多事之秋“求田問舍”兩個典故，表明自己不屑與如此之徒為伍。但是詩人這一腔熱血無人理會以至于“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，于是再用桓溫撫樹嘆息的典故，表達“樹猶如此，人何以堪”的傷感。在這首詞里，從開頭的“愁和恨”，到“無人會，登臨意”，再到“樹猶如此，人何以堪”，詩人悲傷的情感層層推進，愈來愈濃，最后竟至于抑制不住，淚濕“紅巾翠袖”，大有英雄末路的切膚之痛。那么詩人為什么如此悲傷呢？這“藏”在文字背后的東西，就只有在了解了辛棄疾的生平之后，才能獲得正確的答案。所以，孟子說，解讀詩文最基本的方法是“以意逆志”與“知人論世”。以意逆志，即從文字出發領會作者的旨意，也就是我們常說的所謂“披文入情”；如果這一條還不能達到目的，那就要研究詩人的生平志趣和他寫作此文此詩之時的具體情境。

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