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宋史·辛棄疾傳閱讀答案及翻譯
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編整理的宋史·辛棄疾傳閱讀答案及翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
宋史·辛棄疾傳閱讀答案及翻譯1
辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。
留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬(wàn)于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責(zé)監(jiān)辦者期一月飛虎營(yíng)柵成違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問(wèn)：“須瓦幾何?”曰：“二十萬(wàn)。”棄疾曰：“勿憂。”令廂官自官舍神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。
時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。
棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。
（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》有刪改）
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．議者以聚斂聞∕降御前金字牌俾日下∕住罷∕棄疾受而藏之出∕責(zé)監(jiān)辦者∕期一月飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制
B．議者以聚斂聞降∕御前金字牌俾日∕下住罷∕棄疾受而藏之∕出責(zé)監(jiān)辦者∕期一月飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制
C．議者以聚斂∕聞降御前金字牌∕俾日下住罷∕棄疾受而藏之出∕責(zé)監(jiān)辦者期一月∕飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制
D．議者以聚斂聞∕降御前金字牌∕俾日下住罷∕棄疾受而藏之∕出責(zé)監(jiān)辦者∕期一月飛虎營(yíng)柵成∕違坐軍制
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．蠻，即南蠻，指南方少數(shù)民族。古漢族自稱華夏，便把華夏東南西北四方的少數(shù)民族分別稱為夷、蠻、戎、狄。
B．江右，古時(shí)以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱為“江左”，長(zhǎng)江之東稱為“江右”。
C．長(zhǎng)短句，和曲子、曲詞、詩(shī)余等，都是詞的別稱。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，成“詞牌”，依調(diào)填詞為“依聲”。
D．三鼓，即三更。我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓。三鼓，是指23點(diǎn)至次日1點(diǎn)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．為整治時(shí)有作亂的湖南草寇，辛棄疾斥巨資修建營(yíng)壘，招兵買馬，這表現(xiàn)他深謀遠(yuǎn)慮，有雄才大略。
B．辛棄疾如期建成飛虎營(yíng)柵，向皇帝上書陳述事情經(jīng)過(guò)，并呈上圖紙，皇帝才免除了對(duì)他的軍法處置。
C．雖然部屬都反對(duì)，但辛棄疾還是堅(jiān)持吧買來(lái)的糧食的十分之三賑濟(jì)信州百姓，這表現(xiàn)了他的仁政愛民和博大胸襟。
D．謝枋得經(jīng)過(guò)辛棄疾廟宇時(shí)，聽到“若鳴其不平”之聲。文章用浪漫主義的手法，表現(xiàn)辛棄疾生前的憤激不平。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
①留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。
②時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。
【參考答案】
（1）D
（2）B
（3）B
（4）①留守葉衡平素很器重他，葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦，說(shuō)辛棄疾胸懷大志，有遠(yuǎn)大謀略。
②當(dāng)時(shí)樞府中有不樂意這樣做的人，屢次阻撓辛棄疾，（但）辛棄疾反而干得更加努力，（阻撓者）最終也沒能改變他的想法。
（1）【技巧點(diǎn)撥】
本題考查對(duì)淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感，讀到該停頓之處，就會(huì)自然而然地停頓，不必苦思。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項(xiàng)基本功，也是考察文言文的傳統(tǒng)方式。在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。
斷句的基本方法：
1．弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯ィ腿菀装l(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。
2．利用對(duì)話標(biāo)志斷句。常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。
3．借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開）。
4．找出動(dòng)詞 ，明確句意。古漢語(yǔ)中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。
5．借助名詞（代詞）斷句。一般完整的句子都有主謂賓，而主語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。
6．借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句。文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。
7．利用總分關(guān)系斷句。文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法，掌握了這個(gè)寫法對(duì)斷句很有幫助。
8．借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對(duì)偶句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。此題主要根據(jù)名詞和動(dòng)詞判斷。
（2）試題分析：該題考核文化和文學(xué)常識(shí)。“江右，古時(shí)以面朝北為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱為“江左”，長(zhǎng)江之東稱為“江右”。”錯(cuò)在古時(shí)以面朝南為準(zhǔn)，江左，長(zhǎng)江之東；江右，長(zhǎng)江之西
【易錯(cuò)警示】文化常識(shí)涵蓋的內(nèi)容較多包括科舉制度、地理方位、對(duì)人的稱謂以及計(jì)時(shí)單位等等。【更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無(wú)一人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。” 夜間時(shí)辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)。詞是宋代的文學(xué)主流。唐及五代時(shí)，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)，可以演唱。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱「詞牌」，依調(diào)填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長(zhǎng)短句等稱謂。因曲調(diào)節(jié)拍的.不同，又區(qū)分為令、引、近、慢等。令或稱小令，慢詞也作長(zhǎng)調(diào)。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對(duì)推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠(yuǎn)超前代，成為繼唐詩(shī)之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學(xué)形式。【地理方位】陰陽(yáng)原指日光向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。我國(guó)位于北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽(yáng)，故山南水北為陽(yáng)，反之為陰。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。；江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳該題中考核詞以及計(jì)時(shí)單位等相關(guān)知識(shí)。
（3）【技巧點(diǎn)撥】
這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。比如本題的B項(xiàng)，考生就應(yīng)到文中找到相關(guān)內(nèi)容，然后再與選項(xiàng)進(jìn)行比較，即可發(fā)現(xiàn)，理解錯(cuò)誤。
【參考譯文】
辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，棄疾趁機(jī)論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直。因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒有被施行。
留守葉衢平素很器重他。葉衢入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上就召見了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建新的營(yíng)壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬(wàn)到廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落民，棄疾上書陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門說(shuō)造瓦很困難，棄疾問(wèn)："必須要用多少瓦？"回答曰："二十萬(wàn)。"棄疾說(shuō)："不要擔(dān)憂。"命令廂官除官舍神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒有二天都齊備了，僚屬都很嘆服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。
當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)："囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭。"接著下令全部出公家的官錢銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓賴此得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說(shuō)："都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民。"就拿米舟十分之三撥給了信州。皇帝嘉勉這件事，給棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。
棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過(guò)棄疾墓旁廟宇，聽到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。
宋史·辛棄疾傳閱讀答案及翻譯2
棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗跋紹興間詔書曰：“使此詔出于紹興之前，可以無(wú)事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫！”人服其警切。嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無(wú)甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔（音ｍóｕ，均等）矣。”故以“稼軒”名。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無(wú)棺斂。棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！” （選自《宋史·辛棄疾傳》）
1.下列句子中句式特點(diǎn)不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ）
A.無(wú)不當(dāng)于心稱善也w B.養(yǎng)生之具不求于人
C.使此詔出于紹興之前 D.觸草木，盡死
解析：D項(xiàng)為省略句，其余為介詞短語(yǔ) 后置句。
答案：D
2.下面句子中“是”作判斷動(dòng)詞的一項(xiàng)是（ ）
A.身為列卿而貧若此，是廉介之士也 B.是以無(wú)甚富甚貧之家
C.原此理，當(dāng)是為谷中大水沖激 D.今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也
解析：C項(xiàng)“是”是判斷動(dòng)詞，其他為代詞。
答案：C
3.翻譯上文中畫橫線的句子。
（1）今此詔與仇敵俱存也，悲夫！
譯文：____________________
（2）身為列卿而貧若此，是廉介之士也！
譯文：_______ ___________
答案：（1）現(xiàn)在這個(gè)詔書和仇敵共存，悲哀啊！
（2）自己當(dāng)列卿而窮成這樣，這真是廉潔正直的人呀！
參考譯文：
辛棄疾豪爽崇尚氣節(jié)，才識(shí)高超，相貌英俊，交往的都是天下的知名人士，曾在紹興年間的詔書前寫上：“假如詔書出在紹興年之前，可以沒有國(guó)仇，假如詔書行于隆興年后，可以有世上的大功。現(xiàn)在這個(gè)詔書和仇敵共存，悲哀呀！”人們都佩服他文章的警切。曾經(jīng)說(shuō)：“人生在于勤奮，應(yīng)當(dāng)以耕田為第一。北方的'人，養(yǎng)活生命的工具不求別人，因此沒有太窮太富的家庭。南方有許多商業(yè)工作來(lái)麻痹農(nóng)民，所以兼并的禍患興起，貧富不均了。”所以給自己取號(hào)為“稼軒”。當(dāng)大理卿時(shí)，同僚吳交如死了，沒有棺材裝斂。辛棄疾感嘆說(shuō)：“自己當(dāng)列卿而窮成這樣，真是廉潔正直的人呀！”
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