辛棄疾西江月遣興的賞析【熱】

　　西江月遣興

　　辛棄疾

　　醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。

　　昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！

　　作者簡介：

　　辛棄疾，（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂胄當(dāng)政時一度起用，不久病卒。

　　其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

　　從心理學(xué)的角度解讀《西江月·遣興》

　　少年時的我，也曾十分的喜歡辛棄疾，尤其喜歡這首詞。當(dāng)時覺得他就是瀟灑：“醉里”都能“貪”歡笑，連“愁”都沒“功夫”！誰還能有他瀟灑呀？

　　而今已過不惑的我，卻能讀出他的無奈，甚至從他的字里行間覺出他的壓力以及他減壓的誤區(qū)來——瞧我，似乎也有點職業(yè)病了！開開自己的玩笑，何妨！

　　因酒而醉，本身就是無奈；醉里貪笑，醒時如何呢？難！醒時能笑，也用不著去貪了。沒有功夫去發(fā)愁，如果不是醉里，那當(dāng)然不錯了！可惜只是借酒消愁，因醉而“無”愁！更難受的是，身醉而心明，那份無處宣泄的愁就變成牢騷了：覺得連古人都一無是處，今人呢？哪敢說呀！壓力依然未解。

　　昨夜松邊醉倒，可憐！不是倒在自己的床邊，而是荒郊野嶺的松邊，無人可說的夜里只好問松了！更可憐的是，豪放的老辛兄弟竟然也如此自作多情：以為無情的松樹會用情來攙扶！還好，發(fā)現(xiàn)不是，終于連推帶氣將不值得依靠的松擱置一邊去了——算是還有點救。

　　給老辛兄弟的處方：來俺壓力管理中心吧！看在你滿腔報國之心的份上，還有你的才氣，俺就免了你的掛號費了。

　　賞析：

　　這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好象是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實的思想感情和倔強的生活態(tài)度。

　　這首詞上片前兩句寫飲酒，后兩句寫讀書。酒可消愁，他生動地說是“要愁那得工夫”。書可識理，他說對于古人書“信著全無是處”。這是什么意思呢？“盡信書，不如無書。”這句話出自《孟子》。《孟子》這句話的意思，是說《尚書·武成》一篇的紀事不可盡信。辛詞中“近來始覺古人書，信著全無是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書，而是對當(dāng)時現(xiàn)實不滿的憤激之詞。我們知道，辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來，一貫堅持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團不能任用辛棄疾，迫使他長期在上饒鄉(xiāng)間過著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫成的，它寄托了作者對國家大事和個人遭遇的感慨。“近來始覺古人書，信著全無是處”，就是曲折地說明了作者的感慨。古人書中有一些至理名言。比如《尚書》說：“任賢勿貳。”對比南宋統(tǒng)治集團的所作所為，那距離是有多遠呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時社會現(xiàn)實的不合理，所以發(fā)為“近來始覺古人書，信著全無是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書中的一些話，現(xiàn)在是不可能實行的。

　　這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出維妙維肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來少見的。

　　“以手推松曰去”，這是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見的人，認為以散文句法入詞是“生硬”，認為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的辭匯、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史辭匯，這是有其理由的。因為詞在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史辭匯。但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點看問題。

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