《開圣寺》 溫庭筠

　　溫庭筠的《開圣寺》由遠(yuǎn)及近，追尋歷史陳跡，俯仰今古興衰，觸景生情，立意深沉，耐人尋味。下面是小編整理的《開圣寺》 溫庭筠，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　開圣寺⑴

　　路分蹊石夾煙叢⑵，十里蕭蕭古樹風(fēng)⑶。

　　出寺馬嘶秋色里⑷，向陵鴉亂夕陽中⑸。

　　竹間泉落山廚靜⑹，塔下僧歸影殿空⑺。

　　猶有南朝舊碑在⑻，恥將興廢問休公⑼。

　　【注釋】

　　⑴開圣寺：指潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)丹陽之開圣寺，建于南朝。

　　⑵蹊(xī)石：溪流中的石頭。蹊：同“溪”，山谷。煙叢：叢叢煙樹。

　　⑶蕭蕭：象聲詞。這里形容草木搖落聲。

　　⑷出寺：指寺外。

　　⑸向陵：對著陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。

　　⑹山廚：山野人家的廚房。

　　⑺影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。

　　⑻南朝：南北朝時期據(jù)有江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。

　　⑼恥：一本作“敢”。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，后還俗出仕為官。借指開善寺住持僧。一本作“漁翁”。

　　【白話譯文】

　　飄拂的煙靄下，一條曲折的小道順著山谷蜿蜒而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風(fēng)吹來，落木蕭蕭。到寺廟后，長途跋涉后的馬兒，得以縱轡歇息，在悠閑地踢著蹄，打著響鼻，不時地仰頭長嘶;夕陽染紅了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來飛去，噪聲亂成一片。寺內(nèi)枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無人汲用，雖時近黃昏，山廚依然冷冷清清;影殿空空，木魚聲絕，殿外不遠(yuǎn)處，墓塔林立，原來僧人已葬在那里。雖然再也不見舊時寺宇的風(fēng)貌，但是記載當(dāng)年建寺的南朝舊碑依然存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對照眼前的情景，開圣寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢問休公!

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐武宗會昌元年(841年)，溫庭筠自長安東歸吳中舊鄉(xiāng)。暮春抵達(dá)揚州，有較長時間逗留。秋天自揚州渡江至潤州。此詩為作者歸吳中途經(jīng)丹陽開圣寺時所作。

　　【賞析】

　　這是一首寫景詩。開頭兩句寫的是通往開圣寺的途中景象。詩人并沒有設(shè)色描繪，而只是以白描的手法描繪了一幅秋日行旅圖，把讀者引進(jìn)一個旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。但是詩人的感受程度似乎還不僅如此，“蕭蕭”一詞狀山中秋風(fēng)蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增添了旅途的凄涼況味。

　　到了開圣寺，按常理，詩人該從旅途的寂寞中輕松下來，對這一建于三、四百年前的寺宇進(jìn)行一番觀瞻了。然而，頷聯(lián)卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠(yuǎn)，長天寥廓，萬木蕭疏，天地之間一派深秋的景致。

　　寺外的秋色是如此蕭然，寺內(nèi)的景致也很寥落。頷聯(lián)通過馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯(lián)則又以泉落竹間和廚房靜寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫了寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯(lián)于工整的對偶中，寓抑揚低昂的情調(diào)，為尾聯(lián)的慨嘆之音，醞釀了充分的抒情氣氛。

　　面對這一片荒涼的情景，詩人不由得浮起了這座寺宇曾經(jīng)香火鼎盛的揣想。寺中記載當(dāng)年興建時寺宇巍峨、香客絡(luò)繹之盛況的南朝舊碑依然存在。這一聯(lián)就眼前所見情景抒發(fā)感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾浪費了大量的人力、物力、財力在全國各地興建寺廟(杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”)。不但嚴(yán)重地毀壞了農(nóng)業(yè)，也加劇了階級矛盾的激化，再加上統(tǒng)治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個小朝代都是國運匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實不但給后來的統(tǒng)治者以深刻的教訓(xùn)，也刺激了許許多多的有識之士，引起了歷史家、文學(xué)家們的反思。因此，詩人面對這荒廢的寺宇，雖然也發(fā)出了“行人莫問當(dāng)年事”(許渾《咸陽城西樓晚眺》)的感慨，但是這一感慨里卻融進(jìn)了對社會歷史的巨大變化的思索，蘊含著詩人內(nèi)心深處無限悲涼的感悟。

　　全詩以寫景為主，由旅途的跋涉而開圣寺周圍的徘徊，游賞一路秋景，迤邐寫來，別具清暢流美的情致風(fēng)調(diào)。詩人在感懷之余，似乎又對使他身心疲憊的功業(yè)之事感到厭倦，由此萌生了隱逸的想法。立意深沉，耐人尋味。

　　溫庭筠人物簡介

　　溫庭筠(約812 — 約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監(jiān)助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有 《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

　　性格分析

　　性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權(quán)貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。其詩詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。現(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。

　　創(chuàng)作背景

　　唐武宗會昌元年（841年），溫庭筠自長安東歸吳中舊鄉(xiāng)。暮春抵達(dá)揚州，有較長時間逗留。秋天自揚州渡江至潤州。此詩為作者歸吳中途經(jīng)丹陽開圣寺時所作。

　　名家點評

　　譚宗《近體秋陽》：純以古懷發(fā)其愴感，以愴出其題賦，作手哉！

　　《唐詩近體》：秋晚摹寫最工（“出寺馬嘶”二句下）。

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