崇拜文天祥的原因

　　引導語：文天祥為什么會受到人民的敬仰?原因是什么呢?下文就是小編收集的相關資訊，歡迎大家閱讀了解。

　　文天祥為什么受人崇敬的原因

　　臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊治在今廣東龍川西)。

　　祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的.弟弟——趙昺移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

　　寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。

　　關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關押我也不怕!”從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。

　　淚下哽咽哽咽。”獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。元世祖至元十九年(1282)三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的?”他問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。

　　于謙為什么崇拜文天祥?

　　于少保何許人也?

　　大明帝國風雨飄搖時的中流砥柱，這類人一般都是骨格清奇，天賦異稟，仿佛一生下來就要擔當大任的角色。

　　于少保七歲時，就有高僧斷言：它日救時宰相。結果，斷言完全正確。

　　年輕時，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飛揚跋扈的據說是朱棣重生的漢王朱高煦罵的在地上抬不起頭來。

　　這需要有何等的氣勢，何等的氣場，何等的正能量?

　　因此，想要于謙崇拜的人，我在想，那該是什么樣的人啊?

　　所以，我原先一直認定，于少保崇拜的人應該是張弘范唄!

　　為何?

　　張弘范，身長七尺，儀表出眾，還有一把好胡子，學名美髯，可能自比三國的關云長;據說忽必烈對他，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，其待遇果然和云長相當。

　　不過，關羽非常不識相，最終還是回到劉備身邊，沒有幫助曹操完成統一天下的重任。

　　而張弘范卻很識相的一顆丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”

　　這人很謙虛啊，說自己沒什么才能，全靠圣恩洪厚，才有機會一展騏驥。

　　于是乎，蒙古軍的馬前卒張弘范興起狂風暴雨，欺人孤兒寡母，不留余力的消滅南宋政權，一心一意的為實現中國的重新統一，為了歷史前進的需要而鞠躬盡瘁，功成名就后還寫下：我軍百萬戰袍紅，盡是江南兒女血。

　　多少的霸氣啊!

　　反觀文山先生的過零丁洋，多少的窘迫，

　　“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”

　　多么的無助，多少的凄涼!

　　因此，北京保衛戰的功臣，于謙于少保，本應該識英雄重英雄，應該和張弘范張百萬這樣的英雄惺惺相惜，

　　可是于謙，兵部尚書，少保，太子太傅，追贈太傅，這樣一個赫赫有名的人物，對張百萬似乎不屑一顧，而他最崇拜的人物，竟然還真就是敗軍之將，亡國之臣的文天祥。

　　當然，這個是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥畫像，這時，我們不禁要問了，文天祥這樣一個張弘范的手下敗將，究竟因何原因，能夠得到于仁和于謙父子的尊敬，甚至到了供奉畫像的地步?

　　文天祥有什么獨特的氣質，能夠在死后不到一百年，就傾倒于謙這樣的有力挽狂瀾能力的救時宰相?

　　要說大宋朝第一聰明人，現在的通俗說法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龍圖的擁躉，雖然大宋人才濟濟，但是，第一聰明人的名號還是頒發給文曲星包公。

　　附帶提一下，于謙在巡撫江西，巡撫晉豫兩地，也同時獲得于青天和于龍圖的好名聲。

　　但如果要說南宋第一聰明人，我看非文天祥莫屬。

　　當然，南宋也是人才濟濟，要說那個和表妹唐婉有悲凄愛戀故事的陸游，不只在愛情上“錯錯錯”，在仕途上，也碰上秦檜這個奸邪，眼看到手的狀元，失之交臂。

　　一步之差，滿盤皆失落，最后不得不失落的留下遺囑，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”憾然而逝。

　　張孝祥殿試時洋洋萬言，龍飛鳳舞，趙構看的心花怒放，直接把秦塤廢了，拔張為狀元，氣死秦檜，可惜這個膽敢在秦繆丑在世時就為岳飛喊冤的張孝祥知名度不高。

　　王十朋中狀元時年齡已大，和辛棄疾親如兄弟的陳亮中狀元時，也年近五旬，陳文龍和文天祥同樣是錚錚鐵骨的好漢，只可惜，他的文學才華，不見行于世。

　　常言道：讀《出師表》，不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》，不下淚者，其人必不孝;

　　我覺得古人的淚點相對低些，可能是古人相對比較純樸率直吧，但是，縱然不下淚，心潮澎湃還是必須的。

　　同樣的，每讀《正氣歌》，竟至熱血沸騰，不能自已。

　　一個聰明的人，不一定是有超強能力的人，或者說，時勢決定其建功立業的程度，明朝第一個連中三元的大才子黃觀，就因為站錯了隊伍，支持朱允文，最終投江自殺。

　　至今知名度不高，但是如果大家知道，終整個明朝，能夠連中三元的知識分子，屈單掌可數的話，就知道，黃觀有多牛叉哄哄了!

　　比起黃觀死的寂寂無名，文天祥可謂死的重如泰山，這個帝親拔為第一的狀元，雖敗猶榮。

　　在國家危難的時候，放棄了雍容華貴的生活，輾轉奔波，明知不可為而為之，他的所作所為，沒有給國家丟臉，沒有給民族丟臉。

　　他那百折不撓的愛國主義情操，絕對值得后世景仰!

　　顧炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心跡，殺人如麻似滿清最終也被他的視死如歸折服，不敢再催他出仕!

　　然而，張弘范張百萬兄又是如何對待文天祥先生的呢?

　　張弘范何許人?

　　他的老爹叫做張柔，當時，宋蒙聯盟，共打金國，張柔被掛在城下，命懸一線，要不是南宋的戰神孟珙飛身而出，救其下來，張百萬兄不知道會在哪里投胎轉世。

　　做人要知道感恩啊!

　　畢再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名將相繼過世后，南宋山中無老虎，讓二鬼子張弘范猴子稱霸王，

　　可能有人認為二鬼子這樣的言辭侮辱了張百萬兄，可這是他自己的意思啊!

　　“漢人無統蒙古軍者，乞以蒙古信臣為首帥。”

　　這可是張百萬兄的原話，如此自貶身價而不知羞恥，一個栩栩如生的二鬼子形象，躍然紙上。

　　這個對蒙古主子畢恭畢敬的漢人，對待同樣是漢人(或曰南人)的文天祥，卻完全是另一種姿態。

　　文天祥被俘后，堅決不降，張百萬兄就想了一個壞點子，他強迫文天祥和他一起到了崖山，然后當著文天祥的面，發動了崖山戰役，讓文天祥眼睜睜的看著自己的戰友一個個葬身大海，

　　痛定思痛，痛何如哉!

　　中國古語，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也!”“士可殺，不可辱。”

　　你張百萬沒有辦法從精神層面降服文天祥，就想出如此惡毒的辦法來折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是夠歹毒的了!

　　卻還有人說張弘范很尊重文天祥，能發出這樣言論的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。

　　真正的尊重，要么就如張飛對待嚴顏，真正的以禮相待;要么就如劉備對張任，殺以成其志。

　　哪有像張弘范啊，忽必烈這樣的尊重人，一個帶著文天祥觀看屠殺自己的同胞，一個把文天祥關在穢氣沖天的土屋中。

　　這樣的尊重，是可忍，孰不可忍?

　　他張百萬聲嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!

　　我只能說，他的夢想，永生永世也不能實現，他張弘范不可能有千古英名。

　　為什么?

　　因為，張百萬還少了一樣東西，

　　什么東西?

　　浩然正氣!

　　所以，于謙崇拜的人，一定是文天祥，而不是張弘范。

　　文天祥能寫出凜烈萬古存的《正氣歌》，張弘范不可能寫的出，因為，他不能體會，自己的民族，為什么幾經波折，依然能傲然挺立，

　　不是因為有他這樣會一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥這樣，不論在任何環境下，都不會改變自己崇高的`信仰，不會改變自己高尚的情操，不會改變自己一腔愛國主義的熱情。

　　而這些，才是中華民族源遠流長的根本。

　　“無限河山淚，誰言天地寬?”

　　一個民族，總不可避免會碰上灰暗期，該如何渡過苦難的歲月，想當年，尼布甲尼撒二世如何的風光八面，然而，古巴比倫為何卻從此一蹶不振?

　　苦難的歲月，正考驗著一個民族的凝聚力，抗戰時期，小鬼子以為一盤散沙的東亞病夫，如何能對抗飛機大炮堅甲的大倭國?

　　三個月，解決支那事變，最終，八年了，小鬼子蜷回了倭島上;小鬼子永遠不會明白，中華民族為何突然會從東亞病夫升級為百戰雄獅，

　　這是一個歷史悠久的民族的深沉積淀，表面上，這個民族已經病入膏盲，其實，這是浴血鳳凰的前奏，

　　抗戰期間，不但這片苦難深重的大陸上，空前的團結一致，就連大陸以外的華人華僑，也義無反顧的捐款捐物，甚至毀家紓難，親臨前線。

　　死亡，是可怕又痛苦的，然而，還有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，沒有骨氣!

　　一個只知道打打殺殺，卻沒有骨氣的民族，本質上是懦弱的，經不起的歷史的考驗。

　　而中華民族的傳統文化中，對“氣節”向來看的比生命還重要。

　　正因為，傳統文化的代代傳承，所以，直到今天，中華民族依然能以一個偉大民族的面貌，屹立于世界的風頭浪尖。

　　肉體可以毀滅一個人，卻無法毀滅一個民族，精神的力量，真的可以穿越時空，世代傳承，當沉睡的獅子醒來后，在他的記憶中，閃現的絕對是全身有浩然正氣的文天祥，

　　在明朝，于謙的記憶中，有文天祥，沒有張弘范，在清末，林則徐的記憶中，有文天祥，于謙，沒有張弘范，

　　在滿清后期，文天祥的浩然正氣又傳承給了一個開天辟地的偉人，他的母親叫做文素勤，人稱文七妹，正是文天祥的后人，

　　獨立自主，自立更生，仍然是我們這個經受了百年磨難的國度需要更加堅持的。

　　然而，現在，常聽到一些言論：等有條件了，一定移民到國外，國外比國內好。花好，水好，月亮也好。

　　好，這肯定不假，否則他們也不會去。然而，這些人偏偏忘了一點最重要的，外面再好，也是別人的好，你不過是沾了別人的光而已。

　　這里，請允許我帶些狹隘的愛國主義情緒，因為畢竟大同世界還虛無，世界格局還復雜，純直善良還遙遠。

　　水往低處流，人往高處走，道理好像不差，所以，張弘范選擇了人往高處走，

　　然而，文天祥先生卻堅持了《指南錄》，拒絕了孛兒只斤的高官誘惑，

　　然而，顧炎武先生卻堅持了不食清祿，甚至以死要脅，

　　然而，錢學森先生卻選擇了鐵了心的從現在多少國人向往的國度逃回了一窮二白的中國，

　　是他們不識抬舉?還是他們故作清高?

　　都不是，只是因為他們的血液里流淌著一腔赤誠之血，只是因為他們的身體中涌動著一顆拳拳赤子之心。

　　炎黃子孫，理當如此!

　　現今，雖然，我們的周邊肖小鬼頭，狂呼亂叫，那不過因為他們嫉妒，他們害怕，他們恐懼，他們孱弱的本質，二鬼子的風骨，讓他們無法直視，一個曾經的東亞病夫，怎么可能重新成為一個偉大的民族，重新能夠煥發勃然生機?

　　可惜的是，中華民族的偉大復興，如滔滔江水，勢不可擋，雖然這個民族并不好爭戰，但卻極度崇尚正義，推崇正氣，間或有些灰暗無光，終究擋不住浩然正氣，代代傳承，

　　“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。”

　　于謙，能不崇拜文天祥?

　　新年伊始，國人應該繼續膜拜文天祥，于謙吧!

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