文天祥的作者

　　引導語：文天祥是南宋吉州廬陵淳化鄉富田人。其先世由四川遷來，始祖為文時，時字春元，原為成都人，是西漢蜀郡太守文翁的后裔。下面是他的詳細簡介資料，我們一起閱讀了解吧。

　　

　　文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

　　【文學著作】

　　著有《文山詩集》《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《文山先生集》《過零丁洋》《正氣歌》等。

　　《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。作品有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

　　【苦戰東南】

　　端宗繼位

　　德祐二年(公元前1276)五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是為端宗。廣王晉封為衛王。江萬載仍按謝道清囑令暗中攝行軍中事，少壯抗元派文天祥擔任樞密使兼都督諸路軍馬。南宋末期抗元明暗兩統帥第二次也是最后一次匯合，南宋形勢大為好轉。七月，文天祥在南劍州(今福建南平)開督府，福建、廣東、江西的許多文臣武將、地方名士、勤王軍舊部紛紛前來投效，文天祥又派人到各地招兵籌餉，很快組成了一支督府軍，規模、聲勢比江西勤王軍大得多。但是，朝中大臣陳宜中、楊亮節、曾淵子不能同心同德對付敵人，成為抗蒙事行動的一大障礙。

　　景炎元年(1276)10月，暗中攝行軍中事的江萬載命文天祥出兵汀州(今福建長汀)，不幸戰斗失利。在蒙元的攻擊下，南劍州也落入敵手，行都福安(即福州)失去屏障。江萬載和丞相陳宜中、樞密副使張世杰緊急護送端宗和衛王登舟入海，以避兵鋒。福安府隨即陷落，南宋從此成為海上的流亡政府。

　　贛南奏捷

　　景炎二年(1277)初，元寇進逼汀州，文天祥退卻到廣東梅州(今廣東梅州)。經過整頓，五月間又從梅州出發，打響了收復江西的戰役。在文天祥的領導下，江西的抗元軍事行動進行得如火如荼。各方義軍配合督府軍作戰，分別奪回會昌、雩都、興國，分寧、武寧、建昌三縣豪杰，以及臨川、洪州、袁州、瑞州的義兵都來請求督府節制。文天祥統一部署，揮師席卷贛南，占領了大片土地。

　　兵敗被俘

　　景炎二年八月，蒙古鐵騎發起大規模的進攻。文天祥被宋庭外派南劍州開督府時，本來就是陳宜中、楊亮節張世杰排擠迫不得爾的事，為保護南宋小朝廷和體恤老師江萬里家族滿門忠烈，死傷無數的慘況，拒絕了江萬載派部分江氏子弟協助其籌組訓練督府軍的好意，并奏請楊太后及宋端宗下旨讓江氏子弟去軍擇地隱居。因此，文天祥所募督府軍由于沒有作戰經驗和嚴格訓練，戰斗力不強，在鐵騎猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或歸降，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗蒙意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續抗蒙。祥興元年(1278)十二月二十日，南宋抗元明線統帥文天祥不幸在五坡嶺被一支偷襲的蒙古鐵騎俘獲。他吞下二兩腦子(即龍腦)自殺守節，但藥力失效，未能殉國。

　　崖山決戰

　　在蒙元的猛烈攻勢下，南宋流亡政府竄逃到秀山(今廣東東莞虎門的虎頭山)。南宋抗元大本營暗線統帥——年逾70的江萬載為救被臺風所刮落海的宋端宗殉國，十一歲的端宗也驚悸成疾，在州(今廣東湛江市)病逝。張世杰、陸秀夫江萬載次子江鉦立八歲的衛王繼位，又把行朝遷到新會縣南面大海中的山(廣東省地圖)。祥興二年(1279)二月初六日，宋軍視死如歸，對蒙古艦隊在海面上展開了驚心動魄的海戰，最后張世杰統領的宋軍戰敗，陸秀夫背負幼年皇帝蹈海殉國。

　　押送大都

　　崖山戰役后，文天祥被俘并押到廣州。張弘范對他說：“南宋滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史?文丞相如愿轉而效力大元，一定會受到重用。”文天祥回答道：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎能再懷二心?”

　　大元為了使他投降，決定把他押送至元大都。在押送元大都途中，廬陵人王炎午張貼了數十張《生祭文丞相文》敦促文天祥舍身取義。文天祥一路上服毒，絕食，自謂“惟可死，不可生”。至元十六年(1279)十月，文天祥在一種求死不得、欲逃又不能的狀態下抵達元大都燕京。

　　囚禁三年

　　文天祥從至元十六年(1279)十月抵達大都(一共花了五個月的時間縱斷中國大陸)。到至元十九年十二月初九日(公元1283年1月9日)被殺，一共被囚禁了三年兩個月。在這段期間當中，他曾歷經絕食自殺失敗，所以從那時起他便端然自處，等待著被忽必烈處刑之日的來臨。元千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。

　　原本是在元軍監視之下宿于旅舍，后來則被監禁于半地下之牢獄，并銬上手銬腳鏈。不論遭受到如何嚴酷之對待，文天祥仍舊不屈不撓。文天祥的態度始終如一，有時候手銬腳鏈會被取下。甚至連忽必烈大汗親自勸降都未能說服他。因此文天祥經受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，是罕見的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現文天祥誓死不屈的精神。文天祥于獄中寫下了《正氣歌》此處之“正氣”，并不單指之于國家的忠誠而已，更是人類所自豪之步向高貴正道的精神。

　　骨肉難圓

　　文天祥的妻子歐陽夫人和兩個女兒柳娘、環娘被蒙元政府俘虜后送到大都，蒙元政府想利用骨肉親情軟化文天祥。文天祥一共育有二子六女，當時在世的只剩此二女，年齡都是十四歲。文天

　　祥接到女兒的信，雖然痛斷肝腸，但仍然堅定地說：“人誰無妻兒骨肉之情，但今日事已如此，于義當死，乃是命也。奈何!奈何!”又寫詩道：“癡兒莫問今生計，還種來生未了因。”表示國既破，家亦不能全，因為骨肉團聚就意味著變節投降。

　　利誘和親情都未能使文天祥屈服，元朝統治者又變換手法，用酷刑折磨他。他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。疾病纏身。由于他堅決不低頭，大元丞相孛羅威脅他說：“你要死，偏不讓你死，就是要監禁你!”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，還怕什么監禁!”在囚禁的孤寂歲月里，他寫下了不少感人肺腑的民族主義詩篇。

　　封官誘降

　　至元十九年(洋歷1282年)，忽必烈大汗問大臣們：“南方和北方的宰相，誰最賢能?”

　　群臣奏稱：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”

　　忽必烈下了諭旨，擬授文天祥高官顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說：“管仲不死，功名顯于天下;天祥不死，遺臭于萬年。”王積翁見他如此決斷，不敢再勸。

　　不久，忽必烈又下令優待文天祥，給他上等飯食。文天祥請人轉告說：“我不吃官飯數年了。”

　　忽必烈召見文天祥，當面許他宰相、樞密使等高職，又被他嚴辭拒絕，并說：“但愿一死!”

　　在抗元過程里，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他沒有跟著投降，而是堅持“君降臣不降”。

　　后來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當此之時，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動去改變他忠于國家的信念。

　　文天祥家世考歷史事件

　　選中貢士后，他以天祥為名,寶佑四年(1256)中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有《文山先生集》傳世。

　　宋恭帝德佑元年(1275)正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪杰，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

　　次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。

　　元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。

　　文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(治今福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州(治今福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊治在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

　　文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

　　寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。

　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙隰(沒有阝，讀音xiǎn)來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對宋恭帝說：“圣駕請回!”宋恭帝無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。

　　元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關押我也不怕!”　從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的`生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

　　獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇�！吨改虾箐洝返谌�卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

　　元世祖至元十九年(1282)三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是賢能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。

　　次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的?”他問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”文天祥死，而是以名相能為烈士。

　　文天祥家世

　　文天祥是南宋吉州廬陵淳化鄉富田人。其先世由四川遷來，始祖為文時，時字春元，原為成都人，是西漢蜀郡太守文翁的后裔。五代后唐莊宗同光三年(925)，他以武功授帳前指使輕車都尉。后鎮守江西，嘗巡吉州，至永新縣寓通判袁公宅。袁公奇其才，遂把自己的獨生女兒許配給他。(后)晉滅(后)唐，他不愿意事石氏，于是把家定居在丈人的家鄉—永新北級錢市坑東上陂，過著隱士的生活。宋太祖乾德三年乙丑(965)以疾卒于家。

　　文時的兒子名環，字仁玉，后唐個舍十一府。環有二子，光大、光祖，光祖無后。光大，字正原，宋開寶初(968)由國監上舍賦魁，授承事郎，郴州判官。

　　光大有四個兒子(彥純、彥本、彥彬、彥華)，其長子彥純，辟居錢市里首固塘夏山，為固塘基祖。彥純諱世基，雍熙(984—987)中十四漕元，任蜀之新都主薄，詣成都省祖，陛授迪功郎、桂陽令。

　　淳化三年(922)，彥純赴桂陽任職，攜二子(卿、小山)路過吉州，其長子卿愛廬陵永和鎮山水秀麗，于是留下來寓居永和之風岡。至道初(995)卿中拔萃異科，歷官至吉州刺史。任滿致仕，辟鳳岡石窟秀水居之，名其地曰文家莊。

　　卿字春曬，廬陵廣氏自他開始。但文化世系，他是吉州文氏第五世。卿的兒子名蒙，字養正。他襲家秀水，增廣基業。《文譜》說他“博古知今，輕財重義，遠利名，樂泉石。”

　　毫無疑問，蒙的這種性格和志趣會影響著后人。直接受其影響的，是他的大兒子炳然(二子煥然、三子煜然)。炳然諱奎炳，是南宋紹興(1131—1162)年間廬陵地區的博學之士。他熱心教育事業。開館于富田。連“丞相周必大亦從之游”(見明代錢塘人蔡平所撰的'《富田文氏宗譜序》)。

　　炳然在富田教書，直至生命結束。也許是這個原因，所以文從修(文天祥的十五世孫)在《重修先祖信國公大忠堂記》中，把他作為富田文氏的肇基者：“始祖炳然公自永和徙居富田，歷七世而我太祖信國公生焉。”清雍正五年(1727)，文鳳翔所撰寫的《重修(文氏)通譜序》亦云：“太祖炳然公由永和卜居富田魁巷，傳七世生文山公。”

　　不過，《文譜》不是把炳然，而是把他的兒子正中作為富田始祖：正中“有學不仕，因愛富田山水明秀，徙居之，為富田祖。”清同治五年(1866)，胡芳在《富田文氏六派合譜敘》中也是這樣記載：“鳳岡儒士炳然公館于富田，愛其山水明秀，命子正中居之，是為富田基祖。”

　　正中是富田始祖，但論世系，他屬吉州文氏第八世。其子利民，與父親、祖父一樣“習先世儒業，樂龍川林泉，悠然自得，終其天年。”(《文譜》語)。

　　利民的兒子安世，字顯道。他雖然沒有做過官，但因為有個丞相曾孫(文天祥)，死后被朝廷贈為太保邢國公;其妻劉氏，是富田錦溪人劉泳明(曾任大理寺評事)的女兒，被贈為邢國夫人。安世有兩個兒子：長曰時習，次曰時用。時習字仲濟，有三個兒子(行、儀、信);時用字仲和，無后。故時習以次子儀嗣弟時用。儀是文天祥的父親，所以本生祖時習被朝廷封為太傅，祖母梁氏封為太夫人;(繼)祖父時用則贈太傅永國公，其妻鄒氏亦贈永國夫人。

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