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分析李白詩歌的語言風(fēng)格
詩人李白詩歌其語言藝術(shù)上最為突出的特點(diǎn)就是大膽的藝術(shù)夸張和想象，語言流暢自然，瀟灑清麗。以下是小編幫大家整理的分析李白詩歌的語言風(fēng)格，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、任真淳樸，著意追求自然美，不事雕琢
用李白自己的話來說，就是“雕蟲喪天真”，為了做到這一點(diǎn)，李白從不同的方面來進(jìn)行了嘗試。
1.善于向民歌學(xué)習(xí)，從樂府民歌中點(diǎn)化而來。
李白的一生漫游從未停止過，他每到一地都會(huì)學(xué)到當(dāng)?shù)氐闹R，為他向民歌學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，尤其是漢魏六朝樂府民歌對李白的詩歌創(chuàng)作具有很大影響。
如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”(《金鄉(xiāng)送韋八之西京》);“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》);“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”(《夢游天姥吟留別》)等，顯然受到南朝樂府《西洲曲》里“南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”的啟發(fā)。
李白還有大量以樂府舊題創(chuàng)作的詩作，如《蜀道難》《將進(jìn)酒》《長干行》《子夜歌》等。其中的《子夜四時(shí)歌》不管是從選材還是藝術(shù)表現(xiàn)手法上，都極具樂府色彩，明代王世貞評得精當(dāng)：“青蓮擬古樂府而以己意己才發(fā)之�！�
2.善于錘煉詩的語言，使之工整自然。
李白在詩歌創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常會(huì)力求精選最具表現(xiàn)力的語言。如“秋浦長似秋，蕭條使人愁”(《秋浦歌》)，表達(dá)了詩人游寓秋浦欲達(dá)揚(yáng)州，而又留戀長安的愁悶心情�！安挥X碧山暮，秋云暗幾重”(《聽蜀僧睿彈琴》)，此句寫詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，卻不知從什么時(shí)候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。
這種精煉的語言，在五言詩中運(yùn)用的最為明顯，例如：《靜夜思》床前明月光，低頭是故鄉(xiāng)。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白在這首詩中毫無掩飾吞吐之語與矯揉造作之情，用最平淡的語言，喚起了隱藏在內(nèi)心深處的情感。
3.善于將怵目驚心的自然景象，寫得平和自然，令人神往。
李白的很多詩歌既有雄渾的意境，讓人領(lǐng)略到奇險(xiǎn)的自然景象，又使人心曠神怡，情緒松快。例如《送友人入蜀》，詩人寫道“見說蠶叢路，崎嶇不易行”，“山從人面起，云傍馬頭生”，蜀道在崇山峻嶺上迂回盤繞，人在棧道上走，山崖峭壁宛如迎面而來;蜀道一方面顯得崢嶸險(xiǎn)阻，另一方面也有優(yōu)美動(dòng)人的地方，瑰麗的風(fēng)光就在秦棧上，“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城�！痹娙擞脙�(yōu)美的筆調(diào)寫出艱險(xiǎn)壯美的景象，使詩既有雄渾的意境，又給人以優(yōu)美的感觸。
二、散文句式的語言應(yīng)用，比較自然，不受拘謹(jǐn)
詩歌語言要求嚴(yán)謹(jǐn)，散文語言比較自然，不受拘謹(jǐn)，而李白卻能將詩歌語言散文化，決不讓格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候，就會(huì)很自然的沖破格律的限制，運(yùn)用一些散文化的詩句。
如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”(《襄陽歌》)，這句詩用散文化的語言說那清風(fēng)朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之后，像玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!表現(xiàn)了李白的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，這樣的語言描寫非常生動(dòng)而富有戲劇色彩。
這樣散文化的語言還有很多，如在《上留田行》一詩這樣寫道：“無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚(yáng)名。高風(fēng)緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽。”此詩沈德潛評曰“末一節(jié)促節(jié)繁音，如聞樂章之亂”�？梢�，這幾句散文化的句子并沒有讓文章的結(jié)構(gòu)不完整，反而使整首詩的藝術(shù)感、音樂感更強(qiáng)。
三、善于運(yùn)用夸張和想象，表達(dá)自己強(qiáng)烈的情感
李白一生志向遠(yuǎn)大，希望為國立功，是個(gè)典型的愛國詩人。他這一腔愛國之情，從不掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的想象。
“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(《俠客行》)，用五岳的輕，來襯托然諾的重，來寫俠客的豪俠性格。“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》)，寫人生短暫�！肮γ毁F若長在，漢水亦應(yīng)西北流”(《江上吟》)，用汗水不能想西北倒流的客觀事實(shí)，否定功名富貴的永久存在。
李白還善于將夸張和想象兩者并用，彼此交融，相得益彰，共同創(chuàng)造出詩歌中的奇幻色彩。“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”(《今鄉(xiāng)送韋八之京》)，把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切�！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)，愁心可寄，已是大膽夸張;寄與明月，更是奇特想象，對友人的思念便在詩中得到最好的表達(dá)。
這種運(yùn)用大膽的夸張和想象的句子在李白詩集中俯拾即是，但如若說用得最好的，當(dāng)屬《蜀道難》一詩。詩人寫道：“連峰去天不盈尺”以致“使人聽此凋朱顏”。為了強(qiáng)調(diào)“秦”和“蜀”之間交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，用到了數(shù)字上的夸張“四萬八千歲”。為了突出蜀道之艱險(xiǎn)，他更是用到了“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，想象神話故事中太陽神的座駕都因這蜀道之雄奇而無法通過，極言蜀道之高。為了強(qiáng)調(diào)青泥嶺山路之盤曲，詩人用到了“百步九折”。如此等等極度的夸張，配以作者從頭到尾對于蜀道的想象，有力地突出了蜀道的高險(xiǎn)，不可攀越的凜然氣勢。
所以說，李白不僅具有強(qiáng)烈的浪漫精神，而且在語言表述上創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫的手法。他在詩歌上達(dá)到了難以企及的藝術(shù)高峰，同樣，在語言運(yùn)用上也登上了聳入云霄的山巒。他的詩歌語言對后代有很大影響，在今天的創(chuàng)作和新詩發(fā)展中，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
拓展：李白的菩薩蠻經(jīng)典古詩詞鑒賞分析
菩薩蠻
作者：李白
平林[1]漠漠[2]煙如織，寒山[3]一帶傷心碧[4]。暝色[5]入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立[6]，宿鳥[7]歸飛急，何處是歸程?長亭更短亭[8]。
【注釋】
[1]平林：平原上的樹林。
[2]漠漠：廣闊遙遠(yuǎn)看不清楚的樣子。
[3]寒山：荒涼的山。
[4]傷心碧：形容顏色極為青碧，惹人感慨傷懷。
[5]瞑色：暮色。
[6]佇立：久久地站立。
[7]宿鳥：回巢的鳥。
[8]長亭接短亭：古代設(shè)在大道旁工人休息停留或送別踐行的亭舍，五里一短亭，十里一長亭。
【李白】
(本詞相傳為李白所作，但具體作者已不可考)
李白(701-762)，字太白。生于西域碎葉城。五歲隨父親入蜀，在蜀地讀書漫游，二十五歲出蜀。天寶初年在朝中任供奉翰林，兩三年后賜金放還離京。安史之亂中，入永王李璘幕府，后來李璘起兵失敗，李白被流放夜郎，中途獲得赦免，最終死在當(dāng)涂(今安徽省)。李白是著名的浪漫主義詩人，詩意奔放，想象大膽。李白寫的詞也風(fēng)骨清峻，歷來為后人所稱道。
【賞析】
這首詞寫作者望遠(yuǎn)懷人的憂愁。詞從遠(yuǎn)景起筆，平原上的樹林因?yàn)闊熿F籠罩而看不清楚，荒涼的山上只是一片令人傷心的碧色，景色非常凄涼憂傷。而下一句點(diǎn)出了這種投射在景物上的傷心的來源在黃昏高樓上獨(dú)自遠(yuǎn)眺，滿腹愁思的主人公。他在樓上徒勞地久久站立，看著鳥兒疾飛歸巢，而懷念的遠(yuǎn)行人卻不能回到家鄉(xiāng)，因而問出了悲傷地問題：何處是規(guī)程?可是這個(gè)問題是沒有答案的，他懷念的人依然沒有歸來，而他面對的只有漫漫長路上為行人準(zhǔn)備的長亭短亭，于是他的憂愁也就愈發(fā)悠長蔓延了。
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