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李白江夏贈(zèng)韋南陵冰原文翻譯及賞析
原文：
江夏贈(zèng)韋南陵冰
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。
(三色一作：三巴)天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長(zhǎng)句。
昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門(mén)。
賴(lài)遇南平豁方寸，復(fù)兼夫子持清論。
有似山開(kāi)萬(wàn)里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長(zhǎng)苦辛。
愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春。
山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。
頭陀云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂。
譯文：
胡人驕矜戰(zhàn)馬驚奔沙塵隆起，時(shí)局艱險(xiǎn)石勒般的胡雛飲馬京師之水。
您為遠(yuǎn)赴張掖近酒泉，我被流放來(lái)到三巴路程九千里。
頒詔大赦法令寬松如同天地再新，流放夜郎的遷謫之人攜帶一身寒霜?dú)w還。
懷憶西方的老朋友不可相見(jiàn)，東風(fēng)把我的夢(mèng)兒帶到長(zhǎng)安與你相會(huì)。
哪里想到在此地忽然相遇，驚喜之間又茫然如墮煙霧。
筵席上玉簫金管喧響四下，心情苦澀難以用七言長(zhǎng)句淋漓抒發(fā)。
昨日里繡衣侍御綠褥頻傾，我卻有如得病桃李竟然無(wú)言無(wú)語(yǔ)。
昔日天子恩賜大宛馬逍遙邁行，如今騎劣馬步履艱難奔走侯門(mén)。
幸賴(lài)相遇南平太守李之遙心胸豁達(dá)，再加上夫子您陳述高論清談。
有如青山頂上撥開(kāi)萬(wàn)里云霧，眺望炙朗青天解除煩悶。
人悶最終還是心悶，苦辛依舊長(zhǎng)是苦辛。
愁腸襲來(lái)飲酒二千石，渴望死灰復(fù)燃嚴(yán)寒中重生陽(yáng)春。
仿效山公酒醉仍能騎馬出行，這也是主人與大家的一番風(fēng)流。
頭陀寺的云月煙空帶有一股僧氣，如此山水哪能稱(chēng)人心意？
要不然鳴筑擊鼓相戲滄涼清流，呼喚江南女兒鼓棹謳歌。
我將為您捶碎這黃鶴高樓，您也為我翻倒那鸚鵡之洲。
三國(guó)時(shí)赤壁爭(zhēng)雄有如夢(mèng)中之事，還是邊歌邊舞寬卻離別的憂愁。
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⑴江夏：唐天寶元年（742年）改鄂州為江夏郡，即今武漢市武昌。南陵：今安徽省南陵縣。韋南陵冰：即南陵縣令韋冰，李白在長(zhǎng)安結(jié)識(shí)的友人。
⑵胡驕：《漢書(shū)·匈奴傳》匈奴單于自稱(chēng)“南有大漢，北有強(qiáng)胡。胡者，天之驕子也”。此指安史叛軍。胡雛：年幼的胡人。《晉書(shū)·石勒載記》：“石勒……上黨武鄉(xiāng)羯人也。……年十四，隨邑人行販洛陽(yáng)，倚嘯上東門(mén)。王衍見(jiàn)而異之，顧謂左右曰：‘向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。’”這里亦指安史之兵。天津：河南洛陽(yáng)西南洛水上有天津橋。
⑶張掖（yè）、酒泉：皆唐郡，在今甘肅張掖市、酒泉市一帶。瞿蛻園等《李白集校注》：“韋冰蓋先曾官于張掖，旋至長(zhǎng)安，今赴官南陵也。”三巴：東漢末益州牧劉璋分巴郡為永寧、固陵、巴三郡，后改為巴、巴東、巴西三郡，合稱(chēng)三巴。
⑷天地再新：指兩京收復(fù)后形勢(shì)重新好轉(zhuǎn)。法令寬：指乾元二年（759年）的大赦。遷客：指自己。帶霜寒：比喻心有余悸。
⑸故人：指韋冰。
⑹寧期：哪里料到，沒(méi)想到。
⑺一句：一作“長(zhǎng)句”。唐代以七言古詩(shī)為長(zhǎng)句。
⑻繡衣：指御史臺(tái)的官員。因其常出使幕府，故有時(shí)亦以繡衣稱(chēng)幕僚。病如桃李：病得像不講話的桃李。此借《史記·李將軍列傳》“桃李不言”的典故。這兩句大約是說(shuō)：昨天曾與節(jié)度使的幕僚們?cè)谝黄饸J宴，但心里抑郁，像無(wú)言的桃李，沒(méi)處訴說(shuō)。
⑼大宛（yuān）馬：古代西域大宛國(guó)所產(chǎn)的名馬。款段：行走緩慢的馬。此指劣馬。諸侯：此指地方長(zhǎng)官。
⑽南平，指李白的族弟南平太守李之遙。豁方寸：開(kāi)心。夫子：對(duì)韋冰的尊稱(chēng)。清論：清高脫俗的言論。
⑾二千石：中國(guó)古代計(jì)算酒的容量用升、斗、石等單位。二千石是夸張的說(shuō)法。
⑿山公：指晉人山簡(jiǎn)，常喝酒喝得爛醉如泥，“復(fù)能乘駿馬，倒著白接蘺”（《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）。賢主人：指韋冰。此句以山簡(jiǎn)喻韋冰。
⒀頭陀：僧寺名，故址約在今湖北武昌縣東南。
⒁笳：古代一種樂(lè)器。按鼓：擊鼓。戲滄流：到江中游玩。歌棹（zhào）謳（ōu）：以船槳打著拍子唱歌。
賞析：
詩(shī)一開(kāi)始，便是一段倒敘。這是驟遇后對(duì)已往的追憶。詩(shī)人說(shuō)：“安史亂起，你遠(yuǎn)赴張掖，我避地三巴，地北天南，無(wú)緣相見(jiàn)。而當(dāng)叛亂初平，肅宗返京，我卻瑯當(dāng)入獄，披霜帶露，長(zhǎng)流夜郎，自覺(jué)將凄涼了卻殘生。想起長(zhǎng)安舊交，此時(shí)必當(dāng)隨駕返朝，東風(fēng)得意，而自己大約只能在夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)他們了。誰(shuí)料想，我有幸遇赦，竟然又遇見(jiàn)無(wú)望相會(huì)的長(zhǎng)安故人。這實(shí)在令人喜出望外，驚訝不已，簡(jiǎn)直不可思議，茫然如墮煙霧。”李白是遇赦的罪人，韋冰系被貶的官員，在那相逢的宴會(huì)上，人眾嘈雜，彼此的遭遇不可能說(shuō)得了，道得清。從開(kāi)頭到“苦心”句為一段，在概括追敘驟遇的驚喜之中，詩(shī)人寄托著自己和韋冰兩人的不幸遭遇和不平情緒；在抒寫(xiě)迷惑不解的思緒之中，蘊(yùn)含著對(duì)肅宗和朝廷的皮里陽(yáng)秋的譏刺。這恍如夢(mèng)魂相見(jiàn)的驚喜描述，其實(shí)是大夢(mèng)初醒的痛心自白。愛(ài)國(guó)的壯志，濟(jì)世的雄圖，竟成為天真的迷夢(mèng)，真實(shí)的悲劇。
詩(shī)人由衷感激故人的解慰。他說(shuō)：“昨天的宴會(huì)上，衣繡的貴達(dá)為自己斟酒，禮遇殊重。但是，他們只是愛(ài)慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可講的呢？當(dāng)然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人終會(huì)理解我的，對(duì)于我的今昔榮辱，就得到故人的了解。前些時(shí)聽(tīng)到了南平太守李之遙一番坦率的真心話，使人豁開(kāi)胸襟；今日在這里又得聞你的清正的言論，真好像深山撥開(kāi)云霧，使人看到晴朗的天空，驅(qū)散了心頭的苦悶。”從“昨日”句到“四望”句這一段，詩(shī)人口氣雖然比較平緩，然而卻使人強(qiáng)烈感受到他內(nèi)心無(wú)從排遣的郁結(jié)，有似大雷雨來(lái)臨之前的沉悶。
最后一段，筆勢(shì)奔放恣肆，強(qiáng)烈的悲憤，直瀉而出，仿佛心頭壓抑的山洪，暴發(fā)了出來(lái)，猛烈沖擊這現(xiàn)實(shí)的一切。詩(shī)中寫(xiě)道：“人悶，心悶，苦痛，辛酸，接連不斷，永遠(yuǎn)如此。我只有借酒澆愁，痛飲它二千石。漢代韓安國(guó)身陷囹圄，自信死灰可以復(fù)燃，我為什么不能呢？晉朝山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常喝得酩酊大醉，還能騎乘駿馬，別是一番賢主人的風(fēng)流倜儻之舉。”而李白喝的是苦悶之酒，孤獨(dú)一人，自然沒(méi)有那份閑適之情了，所以酒醉也不能遣悶。于是他說(shuō)：“還是去遨游山水吧，但又覺(jué)得山山水水都像江夏附近著名古剎頭陀寺一樣，充斥那苦行的僧人氣，毫無(wú)樂(lè)趣，不稱(chēng)人意。那么，哪里是出路，何處可解悶?zāi)兀康共蝗绯舜h游，招喚樂(lè)妓，鳴笳按鼓，歌舞取樂(lè)；把那曾經(jīng)向往、追求的一切都鏟除掉，不留痕跡；把那紛爭(zhēng)逞雄的政治現(xiàn)實(shí)看作一場(chǎng)夢(mèng)幻，不足介懷；就讓歌舞來(lái)寬解離愁吧！”詩(shī)人排斥了自己以往自適的愛(ài)好，并非自暴自棄，而是極度苦悶的暴發(fā)，激烈悲憤的反抗。這最后十四句，情調(diào)愈轉(zhuǎn)越激烈。矛頭針對(duì)黑暗的政治，冷酷的現(xiàn)實(shí)。
“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”，是此篇感情最激烈的詩(shī)句，也是歷來(lái)傳誦的名句。“黃鶴樓”因神仙騎鶴上天而聞名，“鸚鵡洲”因東漢漢末年作過(guò)《鸚鵡賦》的禰衡被黃祖殺于此洲而得名。一個(gè)令人向往神仙，一個(gè)觸發(fā)不遇的感慨，雖然是傳說(shuō)和歷史，卻寄托了韋冰和李白的情懷遭際。游仙不是志士的理想，而是失志的歸宿；不遇本非明時(shí)的現(xiàn)象，卻是自古而然的常情。李白以知己的情懷，對(duì)彼此的遭際表示極大的激憤，因而要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，不再懷有夢(mèng)想，不再自尋苦悶。然而黃鶴樓捶不碎，鸚鵡洲倒不了，詩(shī)人極大的憤怒中包含著無(wú)可奈何的悲傷。
這詩(shī)抒寫(xiě)的是真情實(shí)感，然而構(gòu)思浪漫奇特。詩(shī)人抓住在江夏意外遇見(jiàn)韋冰的機(jī)緣，敏銳覺(jué)察這一意外相遇的喜劇中隱含著悲劇內(nèi)容，浪漫地夸張地把它構(gòu)思和表現(xiàn)為如夢(mèng)覺(jué)醒。它從遇赦驟逢的驚喜如夢(mèng)，寫(xiě)到在冷酷境遇中覺(jué)醒，而以覺(jué)醒后的悲憤作結(jié)。從而使詩(shī)人及韋冰的遭遇具有典型意義，真實(shí)地反映出造成悲劇的時(shí)代特點(diǎn)。詩(shī)人是怨屈悲憤的，又是痛心絕望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏轉(zhuǎn)換，熱烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大濟(jì)蒼生”、“四海清一”的抱負(fù)。這是詩(shī)人暮年作品，較之前期作品，思想更成熟，藝術(shù)更老練，而風(fēng)格依舊，傲岸不羈，風(fēng)流倜儻，個(gè)性突出，筆調(diào)豪放，有著強(qiáng)烈的感情色彩。
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