梁實秋《雅舍談吃》散文集:《飲酒》

　　引導語：我們中國人飲酒，歷史久遠。發明酒者，一說是儀逖，又說是杜康。那么有關梁實秋《雅舍談吃》散文集中的《飲酒》沒多久是否學習過呢?下面是小編收集的原文，我們一起學習吧。

　　酒實在是妙。幾杯落肚之后就會覺得飄飄然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也會綻出笑臉;一向沉默寡言的人，也會議論風生。再灌下幾杯之后，所有的苦悶煩惱全都忘了，酒酣耳熱，只覺得意氣飛揚，不可一世，若不及時知止，可就難免玉山頹欹，剔吐縱橫，甚至撒瘋罵座，以及種種的酒失酒過全部的呈現出來。莎士比亞的《暴風雨》里的卡力班，那個象征原始人的怪物，初嘗酒味，覺得妙不可言，以為把酒給他喝的那個人是自天而降，以為酒是甘露瓊漿，不是人間所有物。美洲印第安人初與白人接觸，就是被酒所傾倒，往往不惜舉土地界人以交換一些酒漿。印第安人的衰滅，至少一部分是由於他們的荒腆于酒。

　　我們中國人飲酒，歷史久遠。發明酒者，一說是儀逖，又說是杜康。儀逖夏朝人，杜康周朝人，相距很遠，總之是無可稽考。也許制釀的原料不同、方法不同，所以儀逖的酒未必就是杜康的酒。尚書有“酒誥”之篇、諄諄以酒為戒，一再的說“祝茲酒”(停止這樣的喝酒)，“無彝酒”(勿常飲酒)，想見古人飲酒早已相習成風，而且到了“大亂喪德”的地步。三代以上的事多不可考，不過從漢起就有酒榷之說，以后各代因之，都是課稅以裕國帑，并沒有寓禁於徵的意思。酒很難禁絕，美國一九二○年起實施酒禁，雷厲風行，依然到處都有酒喝。當時筆者道出紐約，有一天友人邀我食于某中國餐館，入門直趨后室，索五加皮，開懷暢飲。忽警察闖入，友人止予勿驚。這位警察徐徐就座，解槍，鏘然置于桌上，索五加皮獨酌，不久即伏案酣睡。一九三三年酒禁廢，直如一場兒戲。民之所好，非政令所能強制。在我們中國，漢蕭何造律：“三人以上無故群飲，罰金四兩。”此律不曾徹底實行。事實上，酒樓妓館處處笙歌，無時不飛觴醉月。文人雅士水邊修禊，山上登高，一向離不開酒。名士風流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無度，揚言“死便埋我”，好像大量飲酒不是什么不很體面的事，真所謂“酗于酒德”。

　　對于酒，我有過多年的體驗。第一次醉是在六歲的時候，侍先君飯於致美齋(北平煤市街路西)樓上雅座，窗外有一棵不知名的大葉樹，隨時簌簌作響。連喝幾盅之后，微有醉意，先君禁我再喝，我一聲不響站立在椅子上舀了一匙高湯，潑在他的一件兩截衫上。隨后我就倒在旁邊的小木園上呼呼大睡，回家之后才醒。我的父母都喜歡酒，所以我一直都有喝酒的機會。“酒有別腸，不必長大”，語見《十國春秋》，意思是說酒量的大小與身體的大小不必成正比例，壯健者未必能飲，瘦小者也許能鯨吸。我小時候就是瘦弱如一根綠豆芽。酒量是可以慢慢磨練出來的，不過有其極限。我的酒量不大，我也沒有親見過一般人所艷稱的那種所謂海量。古代傳說“文王飲酒千鐘，孔子百觚”，王充《論衡·語增篇》就大加駁斥，他說：“文王之身如防風之君，孔子之體如長狄之人，乃能堪之。”且“文王孔子率禮之人也”，何至於醉酗亂身?就我孤陋的見聞所及，無論是“青州從事”或“平原都郵”，大抵白酒一斤或黃酒三五斤即足以令任何人頭昏目眩粘牙倒齒。惟酒無量，以不及於亂為度，看各人自制力如何耳。不為酒困，便是高手。

　　酒不能解憂，只是令人在由興奮到麻醉的過程中暫時忘懷一切。即劉伶所謂“無息無慮，其樂陶陶”。可是酒醒之后，所謂“憂心如醒”，那份病酒的滋味很不好受，所付代價也不算小。我在青島居住的時候，那地方背山面海，風景如繪，在很多人心目中是最理想的卜居之所，惟一缺憾是很少文化背景，沒有古跡耐人尋味，也沒有適當的娛樂。看山觀海，久了也會膩煩，於是呼朋聚飲，三日一小飲，五日一大宴，豁拳行令，三十斤花雕一壇，一夕而罄。七名酒徒加上一位女史，正好八仙之數，乃自命為酒中八仙。有時且結伙遠征，近則濟南，遠則南京、北京，不自謙抑，狂言“酒壓膠濟一帶，拳打南北二京”，高自期許，儼然豪氣干云的樣子。當時作踐了身體，這筆帳日后要算。一日，胡適之先生過青島小憩，在宴席上看到八仙過海的盛況大吃一驚，急忙取出他太太給他的一個金戒指，上面鐫有“戒”字，戴在手上，表示免戰。過后不久，胡先生就寫信給我說：“看你們喝酒的樣子，就知道育島不宜久居，還是到北京來吧!”我就到北京去了。現在回想當年酗酒，哪里算得是勇，直是狂。

　　酒能削弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛哭不已，更有人口吐洋語滔滔不絕，也許會把平夙不敢告人之事吐露一二，甚至把別人的陰私也當眾抖露出來。最令人難堪的是強人飲酒，或單挑，或圍剿，或投下井之石，千方萬計要把別人灌醉，有人訴諸武力，捏著人家的鼻子灌酒!這也許是人類長久壓抑下的一部分之發泄，企圖獲取勝利的滿足，比拿起石棒給人迎頭一擊要文明一些而已。那咄咄逼人的聲嘶力竭的豁拳，在贏拳的時候，那一聲拖長了的絕叫，也是表示內心的一種滿足。在別處得不到滿足，就讓他們在聚飲的時候如愿以償吧!只是這種鬧飲，以在有隔音設備的房間里舉行為宜，免得侵擾他人。

　　《菜根譚》所謂“花看半開，酒飲微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。

　　讀梁實秋《飲酒》有感

　　關于酒，說來我與它的緣份不淺，印象中第一次被針刺屁股就與它有關。

　　提起黃酒，南方人應無人不知，我被針刺屁股也就是被它所累。那一年阿婆(奶奶)尚還健在(以她生前曾摔倒癱瘓向前計算，那年的我應不超五歲)，有一天，不知出于什么原因，她用碗盛黃酒給我喝，因為黃酒味甜，吃后我仍吵著向她要——不知是心痛她的孫女我，抑或是客家人愛黃酒的原因，當她看到孫女兒愛喝時，她老人家也就不管三七二十一，給我再添了一碗。

　　一個黃毛丫頭，一連兩碗黃酒下肚，這還得了!第二天(也許是當天下午)我便全身出疹(好像是全身起了紅斑類的東西)，然后便有了開頭所說的針刺屁股了。

　　記憶如此簡單，除了那兩碗灑，現在的我連阿婆的半點印象都沒有了，而至今仍怕針頭的我也忘了那次我曾否因恐懼而呼天嗆地地痛哭，又或滾地三圈以避開針筒?

　　慢慢長大，慢慢長大，黃酒的記憶便越來越淡，越來越淡，最后被父親的白酒(米酒)代替了。

　　父親好酒，童時雖然家窮，他還是喜歡餐前喝上一兩杯，而只要他餐前喝酒，他都會讓我和妹妹各呡上一兩口，美其名曰：培訓我們的喝酒能力，以后用得著(即：月子酒)。

　　小孩子對每樣東西總是好奇的，那會兒的.我們也一樣，父親斟好酒后，我們姐妹倆先呡，然后假裝酒辣，裝模作樣地吐吐舌頭，咯咯笑完后返還給他，然后便急速扒飯了……

　　記憶還在，酒香還在，好酒的他卻走了，走之前還留下半酲黃酒。

　　黃酒是大嫂月子時剩下，愛女心切的他在他孫女兒滿月后不久便用(水)泥密封，至今已多個年頭。

　　上面是家酒的記憶，現在的我在數次醉酒后，早已失去了酒興，特別是白酒，聞之頭暈!

　　曾經迷戀的酒仙酒圣風度，不過是自欺欺人之舉，明白了也就黯然了。

　　梁實秋簡介

　　梁實秋，原籍浙江杭縣(今杭州市)，光緒二十八年臘月初八(1903年1月6日)生于北京。學名梁治華，字實秋，一度以秋郎、子佳為筆名。

　　1915年秋考入清華大學。在該校高等科求學期間開始寫作。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發表于《清華周刊》增刊第6期。第一篇散文詩《荷水池畔》發表於1921年5月28日《晨報》第7版。1923年畢業後赴美留學，1926年回國任教于南京東南大學。第二年到上海編輯《時事新報》副刊《青光》，同時與張禹九合編《苦茶》雜志。不久任暨南大學教授。

　　最初他崇尚浪漫主義，發表不少詩作。在美國哈佛大學研究院學習時受新人文主義者白壁德影響較深。他的`代表性論文《現代中國文學之浪漫的趨勢》1926年在《晨報副鐫》發表，認為中國新文學存在浪漫主義混亂傾向，主張在理性指引下從普遍的人性出發進行文學創作。1930年，楊振聲邀請他到青島大學任外文系主任兼圖書館長。1932年到天津編《益世報》幅刊《文學周刊》。1934年應聘任北京大學研究教授兼外文系主任。1935年秋創辦《自由評論》，先後主編過副刊《學文》和《北平晨報》副刊《文藝》。

　　七七事變，離家獨身到後方。1938年任國民參政會參政員，到重慶編譯館主持翻譯委員會并擔任教科書編輯委員會常委，年底開始編輯《中央日報》副刊《平明》。抗戰勝利後回北平任師大英語系教授。1949年到臺灣，任臺灣師范學院(後改師范大學)英語系教授，後兼系主任，再後又兼文學院長。1961年起專任師大英語研究所教授。1966年退休。1987年11月3日病逝于臺北。

　　40歲以後著力較多的是散文和翻譯。散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出4輯。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續40載，到1970年完成了全集的翻譯，計劇本37冊，詩3冊。晚年用7年時間完成百萬言著作《英國文學史》。

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