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比較《家》與《紅樓夢》中的女性形象
【內(nèi)容摘要】在封建統(tǒng)治時期，男性一直是歷史舞臺上的主角，女性總在不起眼的角落演繹著自己的悲劇性的人生，默默承受著寂寞與苦難。但是，我們不能忘卻她們的存在，在她們的身上折射出的是封建制度的興衰。《紅樓夢》是一曲女性的悲歌，同時也是一曲女性的頌歌。作者曹雪芹筆下的一群美人，不僅容顏傾國傾城，才華更是驚天動地，她們共同住在大觀園里形成一個芬芳的國度。而巴金先生的《家》，奏出的是一曲在封建家庭女性戀愛婚姻的挽歌，悲苦、凄涼！在《紅樓夢》和《家》中，作為小姐階層的林黛玉和瑞玨，在面對封建專制時，前者選擇了反抗，后者選擇了順從。也許黛玉的出場就預(yù)示著她命運的悲慘，她跟賈寶玉的婚姻的不幸早已注定。她最終歸于塵土，但在她的行為已經(jīng)震顫了封建統(tǒng)治的根基。同樣的，《家》中的瑞玨盡管她封建勢力面前選擇了沉默，也沒有逃脫香消玉損的結(jié)局。而生活在社會底層的奴婢們，在封建統(tǒng)治下掙扎，生存。晴雯和鳴鳳就是其中的典型代表。她們的性格相異，追求不同，但結(jié)局同樣令人辛酸。無論是小姐階層還是奴婢階級，作為封建統(tǒng)治下的女性，她們的結(jié)局都是悲劇的。盡管身份地位有著天壤之別，但殘酷的封建制度注定課女性命運的凄慘。
【關(guān)鍵詞】封建統(tǒng)治 女性形象 凄慘命運
【正文】
林黛玉與瑞玨
“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含露目，態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”曹雪芹借賈寶玉之口，潦潦幾筆，一個活生生的“絕美”黛玉已而躍然紙上。這便是林黛玉的外在美，然而她的外在美是“嬌襲一身病”“病如西子勝三分”的病態(tài)美，就像是個“捧心西子”。而相比之下，巴金先生筆下的瑞玨則是典型的賢妻良母，她溫柔、美麗、賢惠，面龐親切而豐滿，大眼睛靈活而充滿善意。
林黛玉出身在一個已經(jīng)衰微的封建家庭，封建禮教和世俗功利對她的影響有限，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素。而瑞玨的父親曾是知縣，她從小住在封建統(tǒng)治籠罩的環(huán)境中，封建思想也漸漸扎根在她的腦中，女子的三從四德也已根深蒂固。當她嫁給覺新后，她的命運就和這個奉行作揖主義的封建家庭的長房長子聯(lián)系在一起了。
為人處事方面，林黛玉因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環(huán)境的勢力與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備，用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”成了她在榮國府生存的準則。在這里，“惟恐被人恥笑了去”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被人小心了他去”的自衛(wèi)。人當然不能沒有自尊，但她的自尊心太強了，發(fā)展成了小心眼。史湘云說唱小旦的戲子有點像她時，她所表現(xiàn)出來的慍怒，正是她維護自尊心的一種鮮明表現(xiàn)。其實，對林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護她的尊嚴，是為了用自尊掩蔽她內(nèi)心的自卑。她的小心眼，直率坦誠，尖牙利齒，得罪了周圍好多人，除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒人關(guān)心她，也沒有誰替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說的話，她偏說。她性格孤傲，如她對王夫人的心腹、怡紅院的內(nèi)奸，竟一點也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往對人的個性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在封建統(tǒng)治下，真實的人性存在本身就是叛逆。而《家》中的瑞玨，她溫和平靜，賢惠，一切依者封建統(tǒng)治者的意愿行事，在高家贏得了包括下人在內(nèi)所有人的愛戴。在高老太爺眼中她是個好兒媳婦，在覺新眼里她是個好妻子，在覺慧等人眼中她是個好大嫂。當覺慧被祖父軟禁在家里，不準出去參加學(xué)潮時，作為大嫂的瑞玨同情他，安慰他:“你要把心放寬點，老是愁悶，恐怕會悶出病來。”并極力邀請覺慧下棋解悶，覺慧連贏她三局，她“依舊面帶著溫和的笑容，并沒有一點不快活的樣子”。但她的命運并沒有因為順從封建統(tǒng)治而走上平緩。高老太爺死后，以陳姨太為首的封建勢力，以“血光之災(zāi)”讓其去城外生養(yǎng)，她又一次順從了，但這次失去了自己的性命。
在愛情婚姻方面，瑞玨的婚姻僅僅由一次抓鬮就決定了，她沒有反抗，也沒有說半句怨言，一切看似都很理所當然。嫁給覺新后，知道覺新跟表妹梅曾經(jīng)有過愛戀關(guān)系，但她并不計較，反而跟梅作推心置腹的交談，理解梅的苦楚，甚至愿意走開讓覺新跟梅一起生活。而這一切對林黛玉而言都是不可能發(fā)生的，她追求真愛，對賈寶玉的愛情，是她的生命之火，一旦失去這愛情，生命也就終結(jié)。她不允許別人干涉她的愛情，也不愿意與其他人分享自己的愛情。她幻想著與寶玉的愛情有朝一日能獲得統(tǒng)治階級的認可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。她執(zhí)著而強烈地向?qū)氂褚蟊舜酥模矣谧晕业膰烂C專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠離開塵世，實現(xiàn)了她的誓言:“質(zhì)本潔來還潔去”。
晴雯與鳴鳳
晴雯與鳴鳳同樣身處社會底層的《紅樓夢》中的晴雯跟《家》中的鳴鳳，他們都在封建統(tǒng)治之下為統(tǒng)治者服務(wù)，晴雯身在賈寶玉的怡紅院，這是個沒有尊卑、沒有特權(quán)、氣氛活躍、生活自由的理想境地。盡管她出身低微，但卻并不自卑自艾，她積極要求人人平等，認為“一樣這屋里的人，難道誰又比誰高貴些？”她還率真，熱情，樂于助人，如“勇晴雯病補孔雀裘”，她英勇剛毅、蔑視權(quán)貴、敢怒敢言，堅貞不屈，在“抄檢大觀園”中，晴雯的作為，是她反抗封建的具體體現(xiàn)她的行為是叛逆的，王善保家的在王夫人面前說她勾引寶玉，后來她就被王夫人趕出了賈府，寶玉來看望她時，她依然抗爭封建統(tǒng)治。“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗身”，晴雯最終在殘酷的封建統(tǒng)治下結(jié)束了生命。晴雯走了，她帶著對統(tǒng)治勢力的憤憤不平和眾多遺憾走了，她給了寶玉留下了無限的思念，給后人則留下更多嚴肅的思考。
而巴金筆下的鳴鳳在高家所受的一切苦難在她自己看來“世間的一切都是由一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個地步，也是命中注定的吧。”這便是她的簡單的信仰，而且別人告訴她的也正是如此。在森嚴的封建社會等級制度下，她覺得做下人的便是好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。她不奢求覺慧的愛情，她僅僅希望能服侍在他身邊，而當她聽到老太爺要將她嫁給馮樂山做小老婆時，如五雷轟頂。她將最后的希望寄托在覺慧身上，可是失敗了。最終，這弱女子毅然縱身跳進湖中，嘴中還喊著心上人的名字。她這一跳牽動了覺慧的心，更打擊了封建大家族。
林黛玉、晴雯，瑞玨、鳴鳳，在令人窒息的封建制度下，無論她們做出了什么選擇，都難以逃脫悲慘的命運。女性面對封建統(tǒng)治的抗爭，震撼了封建統(tǒng)治者，同時昭示著初步民主思想火花的燃起。
【參考文獻】
1.《家》 巴金 著 華夏出版社 2008年8月第二版
2.《文學(xué)名著導(dǎo)讀》 錢理群 著 人民文學(xué)出版社 2003年2月第一版
3．《紅樓夢人物談》胡文彬著 文化藝術(shù)出版社 1993年6月第一版
4.《紅樓夢新證》上、下冊 周汝昌著 華藝出版社 1998年8月第一版
5.《巴金作品集》 中國文聯(lián)出版社 2005年12月第二版
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