短歌行的翻譯及賞析

時間：2024-10-19 09:59:32 雪桃短歌行我要投稿

短歌行的翻譯及賞析

　　有創見的書籍傳播在黑暗的時代里，有如太陽照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。以下小編為大家介紹短歌行的翻譯及賞析文章，歡迎大家閱讀參考!

　　原文：

　　短歌行

　　兩漢·曹操

　　對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌一作：談宴)

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海一作：水)

　　注釋：

　　1.對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。

　　2.幾何：多少。

　　3.去日苦多：跟(朝露)相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。

　　4.慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里應當用的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨(的方式來唱歌)。

　　5.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

　　6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。

　　7.沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。

　　8.呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。

　　9.鼓：彈。

　　10.何時可掇(duō)：什么時候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通輟，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢?

　　11.越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

　　12.枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思;用，以。存，問候，思念。

　　13.讌(yàn)：通宴(原文中讌為?)。

　　14.三匝(zā)：三周。匝，周，圈。

　　15.海不厭深：一本作水不厭深。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾......意思是表示希望盡可能多地接納人才。

　　翻譯：

　　一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多!

　　席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。

　　那穿著青領(周代學士的服裝)的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

　　陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

　　當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到;我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。

　　遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

　　月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所?

　　高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

　　賞析：

　　《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩長歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能長和晉代傅玄《艷歌行》咄來長歌續短歌等句，認為長歌、短歌是指歌聲有長短。現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是樂府古辭，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂擬樂府就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調唯才是舉，為此而先后發布了求賢令、舉士令、求逸才令等;而《短歌行》實際上就是一曲求賢歌、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

　　《短歌行》原來有六解(即六個樂段)，按照詩意分為四節來讀。

　　對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

　　在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來他是苦于得不到眾多的賢才來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為求賢而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有賢才的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他歸心了。對酒當歌八句，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講人生幾何，不是叫人及時行樂，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大賢才，提醒他們人生就像朝露那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切;但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個愁字，愁到需要用酒來消解(杜康相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱)。愁這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而愁。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。人生幾何發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意;不過所謂并建圣哲，以貽后嗣還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　這八句情味更加纏綿深長了。青青二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?(你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?)曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說青青子衿，悠悠我心，固然是直接比喻了對賢才的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：縱我不往，子寧不嗣音?曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢?由這一層含而不露的意思可以看出，他那求才的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出求才二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是婉而多諷的表現方法。同時，但為君故這個君字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這君只是指一個具體的人;而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的賢士，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

　　明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個主題旋律，而明明如月八句就是這兩個主題旋律的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句;后四句講賢才到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于主題旋律的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說賢才已經來了不少，我們也合作得很融洽;然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的賢才到來。天上的明月常在運行，不會停止(掇通輟，晉樂所奏的《短歌行》正作輟，即停止的意思;高中課本中掇的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢);同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮人滿為患呢?所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

　　月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

　　月明四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：月明星稀四句，喻客子無所依托。這說明他看出了這四句是比喻，但光說客子未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、何枝可依的情景來啟發他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了此詩的主題。周公吐哺的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。山不厭高，海不厭深二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有人滿之患。借用了《管子·形解》中陳沆說：鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。(亦見《詩比興箋》)這些話是很有助于說明此詩的背景、主題以及最后各句之意的。

　　總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調唯才是舉有一定的進步意義，所以他對求賢這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。

　　相關賞析

　　賞析：

　　這首詩是曹操最有名的詩篇之一,千百年來流傳甚廣,以至于說起曹操，人們就會想起他的那句“對酒當歌,人生幾何”“何以解憂,唯有杜康”。當年曹操在平定北方后,率領著百萬雄師,飲馬長江,要與孫權爭奪那江東之地,當夜明月皎皎。曹操為了穩定軍心,鼓勵士氣,便大展酒宴,與眾將士痛飲一番,期間詩興大發,慷慨而歌,寫下了這首膾炙人口的《短歌行》。

　　詩人用詩歌來表明自己在政治上的用意，在微微的醉酒之后，道出了內心的期許,“青青子衿,悠悠我心”,而青衿在古代是被作為讀書人的代稱,開篇就點名了這個求人才的主題。接著詩人又唱道“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時可掇?”“繞樹三匝,何枝可依”,在這里表達的是詩人求賢若渴的心情。在這首酒醉后的高歌中,詩人明明白白地將自己的內心感受吟詠出來,他雖然引用《詩經》中的詞句,但卻沒有《詩經》中那般幽怨的情感,而是寄托了自己最初和最終的理想。

　　曹操是一個為了千秋大業而活著的人,他在詩歌中毫不掩飾地表達自己求賢若渴的心情和希望名垂青史的愿望,雖然其中有著哀思的情調,但卻絲毫沒有妨礙到整首詩歌的主題,那就是立業建功。

　　詩中名句頗多,像“何以解憂,唯有杜康”,“月明星稀,烏鵲南飛”,“山不厭高,海不厭深”等。曹操的《短歌行》是一首藝術性極高的古詩。在這首詩中，三國里那個奸詐的亂世梟雄不見了蹤影,一個求賢若渴、憂國憂民的賢明領袖形象兀立在我們面前。

　　【內容解析】

　　《短歌行》是漢樂府舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。曹操的《短歌行》是建安時期杰出的詩作，也是他的代表作，它代表著人生的兩面，一方面是人生的憂患，一方面是人生的歡樂。本詩是一首抒情性很強的言志詩全篇抒寫了詩人對時光易逝的感慨，流露出詩人求賢若渴的心情，抒發了詩人渴望建功立業的雄心壯志。

　　全詩共32句，8句一節，可以分為四節。

　　第一節(“對酒當歌”至“唯有杜康”)主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆。本節中，“憂”是詩人主要的感情特征，“憂”到需要用酒來消解的地步。本節兩處提到了“酒”魏晉時期，“酒”是詩人的喜好。本節開篇就用“對酒當歌”直抒胸臆“憂”嘆人生苦短，猛一看，很是消極，其實不然。這里講“人生幾何”，不是叫人及時行樂，而是及時建功立業，實現自己的宏偉志向。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，他渴望改變亂世局面，建功立業而不得，因而發出人生苦短的憂嘆。這種“憂嘆”具體到歷史背景中，就是詩人為了實現統一大業的雄心壯志而苦苦追求，這種“憂”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。那么“何以解憂?唯有杜康(酒)”表面上看，詩人借酒解憂，抒個人之情，抱怨人生苦短，實則是巧妙含蓄地提醒廣大賢士:人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士們要珍惜時間，及時施展才華，實現自己的理想抱負。

　　第二節(“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”)旨在抒寫詩人期盼嘉賓的良好心愿。詩人引用典故《詩經·鄭風·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接表達了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話:“縱我不往，子寧不嗣音?”事實上，詩人是不可能逐個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們:“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他“求才”時用心的周到，的確感人。這種“感人”正是文藝創作的政治性與藝術性的結合。詩人這種含蓄、婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文章所不能抒發的感情起到政治文章所不能起的作用。緊接著他又引用典故《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，言外之意是說只要你們到我這里來，我一定會以“嘉賓”之禮對待大家，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為是詩歌，所以他用典故作比喻，表達自己的心志，這就是“婉而多諷”的表現手法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型的意義。本來在《詩經》中“君”只是指一個具體的人;而在這里則具有了更廣泛的意義:在當時凡是讀到此詩的“賢士”，都可以認為自己就是詩人為之沉吟《子衿》一詩所思念的對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

　　第三節(“明明如月”至“心念舊恩”)本節重在寫詩人為才而憂，渴求賢人的強烈之心。詩人把人才比作皎潔的明月，足見他對人才的仰慕。這節是對整首詩歌前十六句的強調和照應。前四句講憂愁，是第一個八句的照應;后四句講“賢才”到來，是第二個八句的照應。這看似與前十六句重復的，但實際上由于“求賢立志”的“主題旋律”的復現和變奏，全詩具有抑揚低昂、反復詠嘆之效，以此加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也相處得很融洽;然而我并不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止;同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。所以曹操在這里進一步告示天下，他的求賢之心就像明月常行那樣不會終止，人們也就不必有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關于這一點作者在詩歌下節還要有更加明確的表示，這里是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

　　第四節(“月明星稀”至“天下歸心”)本節作為詩歌的結尾，表達作者敞開胸懷，廣納天下賢才以求建功立業的雄心壯志。本節前四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說:“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們“良禽擇木而棲”，喻賢明的人不要三心二意，要當機立斷，擇主而侍趕緊到我這邊來。詩人求賢立志的自信、堅定不言而喻。最后四句更是畫龍點睛，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。詩人引用“周公吐哺”的典故，以周公自比，不僅含蓄而深刻表達自己求賢若渴、禮賢下士的迫切之心，也表明自己渴望賢才歸順，一統天下的宏偉大志。

　　《短歌行》是一首政治性很強的詩作，含蓄隱約地表現了作者復雜曲折的心情，耐人尋味。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從某種意義上說，《短歌行》也就是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的;全詩充分按照抒情言志的規律，準確而巧妙地運用了比興手法，將政治內容和現實意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，以達到寓理于情，以情感人的目的。以取得預期的社會效果。在曹操的時代，這一創作經驗顯然是值得借鑒的。同時，曹操在當時的強調“唯才是舉”是有一定的進步意義，因此詩作對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也就是合情合理、值得后世肯定的。

　　【章法點評】

　　1.言志與抒情相結合

　　《短歌行》表達的是作者渴望招納賢才、建功立業的宏圖大志。詩歌通過“對酒當歌”“人生譬如朝露”“杜康解憂”的憂傷無奈的直抒，表達了對時光流逝、功業未就的深沉感慨，又以“周公吐哺，天下歸心”的胸襟展示自己招攬天下英才完成統一大業的宏偉抱負，使得抒情與言志得到完美的統一。也就是說，言志是這首詩歌的基調和靈魂。它加強了詩作的內容，使之更為厚重;言志決定著詩作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則容易陷入“質木無文”的境地。而本詩的抒情性，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術效果。這也正體現了“以情為文，以文被質”的建安文學的特點。而這種章法是具有作者獨創性的，與兩漢作家的文學創作截然不同

　　2.多處引用化用，語言簡約而含蓄

　　這首詩歌以“憂”行文，使得行文脈絡清晰，結構嚴謹;“掇”“越”“度”“繞”“依”等動詞的準確、巧妙運用，形象、生動地表達作者對人才的渴望。詩歌兩處引用《詩經》“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的成句，一處引用古諺語中“對酒當歌，人生兒何!譬如朝露，去日苦多”的成句，兩處化用《管子·形勢解》和《韓詩外傳》等典籍中“山不厭高，海不厭深”“周公吐哺，天下歸心”的語句，化繁為簡，精練含蓄，使詩歌內容深厚，莊重典雅。

　　3.句式整齊，音調和諧，多用反詰語

　　詩歌大量反詰語的運用，如“人生幾何”“何以解憂”“何時可掇”“何枝可依”更能啟發讀者的聯想和思考，使詩味更加蘊藉。此外，本詩全用四言，句式整齊，音調和諧;四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式整齊，音調和諧，無論是視覺或是聽覺，都能給人一種美感，也無疑增強了作品的藝術性。

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