讀《短歌行》有感

時(shí)間：2024-06-06 13:41:06 短歌行我要投稿

讀《短歌行》有感（通用11篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《短歌行》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《短歌行》有感篇1

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　我非常喜歡曹操的這首《短歌行》，現(xiàn)在想推薦給大家。首先，這首詩的主題十分明顯，就是作者求賢若渴，希望天下的人才都來投靠自己。詩中很多地方作者直抒胸臆，強(qiáng)烈的表達(dá)了詩人盡天下英才而用之的愿望。“周公吐哺，天下歸心”寫出了詩人想要一統(tǒng)天下的豪情壯志。結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，這首詩有力的宣傳了作者所堅(jiān)持的主張，配合了他頒發(fā)的政令。

　　全詩可以分為四節(jié)。第一節(jié)主要抒發(fā)了詩人對(duì)人生苦短的憂嘆。此節(jié)兩次提到了“酒”這個(gè)意象，給大家科普一下，酒在魏晉時(shí)期，多受魏晉詩人的喜愛。無論心情愉悅，抑或是悲傷，都要有美酒相伴。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。

　　第二節(jié)情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的`方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。（我個(gè)人特別喜歡第二節(jié)，多說了一點(diǎn)）

　　三四節(jié)是對(duì)求賢若渴這種感情的升華，在此并不贅述。總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

　　我之所以喜歡這首詩，主要是因?yàn)樗囊饩程懒耍瑫r(shí)，文中多次引用青青子衿等詩句，讓文章具有特別美的音韻美。我對(duì)于一個(gè)詩的評(píng)價(jià)很簡單，一，意象要美；二，音韻要美；三，讀起來朗朗上口。就這首詩而言，它占據(jù)了以上所有的條件。而且，它具有我最喜歡的一個(gè)意象——鹿鳴。呦呦鹿鳴，食野之萍，一群小鹿在遠(yuǎn)處吃著東西，一切都是那么的生機(jī)勃勃。

　　讀《短歌行》有感篇2

　　讀《短歌行》時(shí)真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物會(huì)憂到用酒來解憂，更不會(huì)想到的是如此一個(gè)奸猾之人對(duì)有賢才的人的呼喊會(huì)像對(duì)情人的密語一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。

　　開篇的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個(gè)人對(duì)著亭臺(tái)樓榭，歌舞美酒，內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對(duì)著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來，憂人生之短，而且短得就像朝露；憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　又如毛澤東說：一萬年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感到人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過來，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的.深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗！

　　漸漸的我覺得曹操已經(jīng)不再是一個(gè)奸雄，而是一個(gè)有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個(gè)統(tǒng)治都應(yīng)有的抱負(fù)才對(duì)。

　　“憂從中來，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來吧，我時(shí)刻在恭候著你們！詩中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露。

　　讀《短歌行》有感篇3

　　《短歌行》是我在高中時(shí)期最喜歡的詩歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強(qiáng)奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現(xiàn)代物流這個(gè)團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)在，聽聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡，再來讀這首詩，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。

　　《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋滿盡致面對(duì)流逝的時(shí)光，詩人常常會(huì)有功業(yè)未就，時(shí)不我待的焦灼感。

　　曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“人生幾何”，不是說要及時(shí)行樂，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩歌。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，憂的是時(shí)光易失。“何以解憂，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步，反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操！

　　詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的'輔助。

　　曹操在這里巧用典故，把詩經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對(duì)情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對(duì)賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動(dòng)。

　　“呦呦鹿鳴，食野之革。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩經(jīng)中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會(huì)待之如“嘉賓”，表現(xiàn)出了曹操對(duì)待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。

　　讀《短歌行》有感篇4

　　曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人強(qiáng)客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。

　　過往的解讀，主要有以下幾類代表：

　　一是及時(shí)行樂說；二是求賢若渴“說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。統(tǒng)樹三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩句，說明曹操必?cái)。允菫貘f嘴。

　　另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過杯念早年的知音樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因?yàn)樾覐?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。

　　通俗地講，所調(diào)解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風(fēng)歷、思想的限制。基本都靖不準(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。

　　既然解讀就是瞎精，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道小詩言志這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性。或者說，他們的人性被中國文化的積淀塵封了。

　　怎么解讀這首詩？很簡單，緊緊抓住“人生幾何？這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？

　　按今天的話講：就是人生有多少？這是一個(gè)開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及時(shí)行樂或者求賢若渴”的.廢話。

　　曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當(dāng)然不只是包括了可以，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過程。

　　在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法。總畫面在有形的宴會(huì)和無限的思緒中不斷切換，也不過就是|一種常用的虛實(shí)相映的寫法。

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？“前二句，寫宴會(huì)的歡樂情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。

　　“譬如朝露，去日苦多。“感嘆人生短促，生命無常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”

　　雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎么辦？回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實(shí)也是中國歷代文人強(qiáng)客，面對(duì)這個(gè)問題時(shí)的共同宿命。

　　酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩，但還是通過比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)間題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。

　　問題“沉吟至今都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營操后來的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想。加幼鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會(huì)中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。

　　但是思緒一日放開，想收也難。這不，馬上又來了。”明明如月，何時(shí)可鍋？憂從中來，不可斷絕。”營操似乎覺得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)點(diǎn)啊！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕。”

　　頭痛啊！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實(shí)場景。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。看到朋友們”越陌度阡“地趕來赴宴，相互同候，訴說別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？

　　怎么問題又來了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨(dú)自孤寂地在夜空中面對(duì)生命的難題。這時(shí)，南飛的烏雀又在上空盤旋，以乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”后，卻發(fā)現(xiàn)無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里啊？

　　至此，曹操關(guān)于這個(gè)問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。

　　頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個(gè)解答，就在今天，我就要找到人生的答案。

　　“山不厭高，海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個(gè)答案，我就貪心一點(diǎn)，整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標(biāo)：“周公吐哺，天下歸心。”

　　顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認(rèn)成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其實(shí)，如果我們拋開幅化腐的忠奸觀，我們就不難發(fā)現(xiàn)，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類比的。何況，曹操也并沒有算漢，而周公也有”恐懼流言時(shí)”啊。

　　生命的意義在哪里？人生的價(jià)值在哪里？這其實(shí)是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對(duì)這個(gè)千古一問，也都還不能很好地給出答案。

　　曹操要做周公的人生答案，是否就是他內(nèi)心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣，最后突然來了點(diǎn)為四化做貢獻(xiàn)或者為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身之類的口號(hào)。不難理解，這類口號(hào)似的套話往往是給硬嫩出來的。詩總得要有個(gè)結(jié)尾吧，問題總要有個(gè)答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營操二定會(huì)想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？

　　聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是：人生有沒有終極價(jià)值、終極追求？如果有，是什么？

　　讀《短歌行》有感篇5

　　“短歌行”是漢樂府一個(gè)曲調(diào)的名稱，是用于宴會(huì)場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。

　　第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“當(dāng)”，對(duì)著。“去日”，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì)兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當(dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當(dāng)以”，沒有實(shí)在好處，即指宴會(huì)上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們?nèi)绾蚊靼自娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

　　第二節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句。“青衿”，周代讀書人的服裝，那里指代有學(xué)問的人。“悠悠”，長久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動(dòng)來歸。

　　“但為君故，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對(duì)心愛的男子的思念比喻自己對(duì)賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對(duì)賢才的熱情。

　　第三節(jié)抒寫詩人對(duì)賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時(shí)可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕。“用”，以。“存”，探問，問候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。

　　第四節(jié)抒寫詩人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”前兩句借用《管子形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”后兩句借用典故，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。

　　《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法可概括為以下幾點(diǎn)。

　　言志與抒情相結(jié)合。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的'宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。詩人把這些復(fù)雜的感情，透過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。

　　引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對(duì)情人深情思念的名句，表達(dá)詩人對(duì)賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達(dá)詩人對(duì)賢才的期盼和禮遇。

　　比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達(dá)對(duì)他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　總的說來，這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

　　讀《短歌行》有感篇6

　　《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的`表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。

　　按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。

　　接下來又引用《詩經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時(shí)可掇”是說，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實(shí)際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩人心情。

　　總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。

　　讀《短歌行》有感篇7

　　《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

　　余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線”也可能是AM：7：00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此記下：

　　曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實(shí)并無一個(gè)確實(shí)的.答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅(jiān)持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實(shí)在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會(huì)跟你比較，還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較，不甘認(rèn)輸。

　　無論是怕輸還是怕贏過對(duì)方，都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會(huì)操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果，就很可能會(huì)被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì)令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會(huì)執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！

　　所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢？他有所得還是有所失呢？……

　　讀《短歌行》有感篇8

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

　　曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時(shí)政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來新樂府詩集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆，能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

　　文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。

　　“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的'渴求賢才的憂思。

　　以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。

　　“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

　　這首詩跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩人對(duì)賢才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

　　讀《短歌行》有感篇9

　　觥籌交錯(cuò)，滿座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長嗟。只見那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰？便是那既能征戰(zhàn)沙場又善音律詩歌的一代梟雄——曹操。

　　輕撫詩篇，默讀著，總覺得夢回三國，見其振臂高唱。

　　高唱著：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”聽其吟唱，我深切感受到了其對(duì)時(shí)間的如水東流、一去不還的慨嘆，對(duì)天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)緊張，內(nèi)心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時(shí)光，并未促成曹操的兒女情長，反而激蕩起他的英雄之氣！

　　于是，他擺宴席、訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”我聽著那高昂的曲調(diào)，看著他那真誠的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的心情。當(dāng)日事當(dāng)日畢，人生何其短暫，一天都無法蹉跎。他在推著時(shí)間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動(dòng)自己片刻而用的，自己總會(huì)優(yōu)秀的，我相信大多數(shù)人都這樣想過或做過。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)光被蟲蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質(zhì)問你自己，為什么你自己無法優(yōu)秀？親愛的，把心落回現(xiàn)實(shí)吧，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發(fā)芽。所謂詩和遠(yuǎn)方，不過是要先把眼前的茍且度過。

　　當(dāng)然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。

　　孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”他希望賢才歸附，共同完成統(tǒng)一大業(yè)。我驚訝于歌聲的壯闊雄渾，我感動(dòng)于詩人的一腔抱負(fù)。如今，喪文化流行。網(wǎng)絡(luò)上，“我們這么努力竟只為成為一個(gè)普通人”的'話語更是深入許多青少年的心中。我承認(rèn)，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰(zhàn)沙場。我很有可能就是一名普通人“碌碌無為”下去，但咸魚要有夢想，在沒有腌入味之前也得再蹦一蹦。

　　生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會(huì)說“時(shí)代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時(shí)代相符的志向嗎？疫情肆虐之時(shí)，多少逆行者迎難而上？醫(yī)生、護(hù)士、警察、社區(qū)工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學(xué)習(xí)嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國家為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　平凡的職業(yè)也可作為人生的追求，平凡當(dāng)中也可產(chǎn)生詩意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書畫詩酒花。用心做好每一件事，生活不會(huì)辜負(fù)我們。

　　人，總是在追逐遠(yuǎn)方中度過一生。至今，我仍會(huì)在腦海中浮現(xiàn)那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著，不停向前走的他。

　　讀《短歌行》有感篇10

　　初讀之時(shí)，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩歌的意義后，又被它的含義吸引。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　而我認(rèn)為這首《短歌行》或許并不是寫給天下人，而是某一個(gè)特定的人物，他很喜歡的謀士郭嘉。《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首詩，而我們都知道赤壁一戰(zhàn)中曹操慘敗于劉軍，這作戰(zhàn)前的'心情就很微妙了。

　　下面讓我們逐句來還原下曹操在這詞里到底說了什么……

　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”此八句比較容易理解，主要就是表達(dá)了憂思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間。聽著酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂思，只有借酒澆愁。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這八句就比較有意思了。“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。

　　全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達(dá)的是姑娘對(duì)不歸戀人的思念。因?yàn)槟愕木壒剩乙恢痹诔烈髦@首詩……這真的是寫給天下賢才的么？曹操會(huì)不會(huì)在借此句表達(dá)對(duì)某人的思念呢？這個(gè)青青子衿又是誰呢？

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫的是歡宴的場景。曹操這里雖然沒直說，卻也很明確表明了只要你愿意回來我會(huì)很開心的。從這段可以看出，這個(gè)“青青子衿”一定是個(gè)曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開了的人。

　　“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”這八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時(shí)可以擁有這美好呢？一想到這個(gè)，我的憂傷就綿綿不斷。希望你能踏著田間小路，屈尊來看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來。"

　　“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”月明星稀，月就是我曹阿瞞，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實(shí)證明我才是對(duì)的，不過我不會(huì)嫌棄你，山不會(huì)嫌棄自己太高，海不會(huì)覺得自己太深，你回來我會(huì)非常開心，這也天下人心所向。

　　再結(jié)合此后赤壁之戰(zhàn)大敗后曹操所說“郭奉孝在，不使孤至此。”但事實(shí)是赤壁大戰(zhàn)前很多謀士都告誡過曹操這仗不能打，但曹操都沒有采納。郭嘉在世時(shí)，曾與曹操打勝過不少謀士們都反對(duì)的戰(zhàn)爭，更從曹操執(zhí)意打沒有把握之戰(zhàn)時(shí)將他拉回。比如他著名的“十勝十?dāng)　闭摚?dāng)時(shí)的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語充滿傲慢和無理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點(diǎn)教訓(xùn)，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會(huì)趁機(jī)偷襲，所以當(dāng)務(wù)之急是先把呂布解決了，然后再回過頭打袁紹。不過這時(shí)候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰勸都不好使。這時(shí)候郭嘉提出了“十勝十?dāng)　罢摚f曹操各方面都勝過袁紹。不過實(shí)際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時(shí)候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對(duì)手。所以郭嘉的意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺，從而表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實(shí)乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操?zèng)]有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因?yàn)椴懿僦拦螘?huì)以自己能接受的方式來提出建議。

　　只可惜，郭嘉活的時(shí)間不夠長。

　　平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個(gè)人。其實(shí)換做我們是曹操，也會(huì)更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會(huì)從無數(shù)個(gè)辦法里，找到最符合你想法的那個(gè)，自己再加以調(diào)整，然后放到你面前。看起來，是你選擇了這個(gè)辦法，可實(shí)際上，是他把這個(gè)辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據(jù)他的想法，幫他做出決斷的那個(gè)人，卻一直缺席。赤壁之戰(zhàn)后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實(shí)不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰(zhàn)，手下竟沒一個(gè)人，能勸住上頭的自己。

　　私認(rèn)為，曹操與郭嘉是古往今來君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。

　　知己曾說，他這輩子最大的夙愿即是曹操統(tǒng)一天下，他隱居潁河，暗地看著這曹操開創(chuàng)的萬里河山。而今，斯人已逝，潁河長流。

　　寂靜中，隱隱傳來幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”

　　驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。

　　讀《短歌行》有感篇11

　　《短歌行》是三國著名的人物，在《三國演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個(gè)年代里，有人在茍且偷生，有人在稱王稱霸。曹操不滿足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時(shí)天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來經(jīng)歷了許多的磨難。后來曹操挾天子以令諸侯，統(tǒng)一北方，最后三分天下，成為一代霸主。

　　東漢末年天下大亂，內(nèi)有宦官專權(quán)，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統(tǒng)治岌岌可危，百姓的苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒有達(dá)到對(duì)應(yīng)的實(shí)力，曹操有招攬?zhí)煜掠⒉诺囊庠福Ｍ麄兡軌驗(yàn)樽约核谩Ｓ谑菍懴铝诉@首《短歌行》，這首詩非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng)大業(yè)。

　　這首詩里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當(dāng)年為了召見英雄，日夜辛勞，遇見有賢士來共商大計(jì)，把正要吃的飯都吐了出來。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都?xì)w順自己。

　　曹操在歷史上的.名聲雖然不太好，但是曹操的詩句卻千古流傳。曹操是一個(gè)豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩我深深佩服曹操的文學(xué)水平。在歷史上曹操也確實(shí)按照他說的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續(xù)閱讀曹操的詩。我們要做一個(gè)對(duì)朋友真誠的人，善待朋友。

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