《赤壁賦》課堂實(shí)錄（精選11篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編整理的《赤壁賦》課堂實(shí)錄，歡迎閱讀與收藏。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 1

　　一、整體感知，理清文章脈絡(luò)

　　師：請同學(xué)們自由誦讀全文，然后概括各段的內(nèi)容。

　　（學(xué)生自由誦讀，概括段意，略。）

　　師：文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？

　　生：從賞景之中獲得“樂”，因客之簫聲而生“悲”，通過蘇子之寬慰使客“喜而笑”。文章的情感脈絡(luò)是“樂—悲—喜”。

　　師：很好。本文沿用了傳統(tǒng)“賦”的主客對話模式，“主”與“客”都是指作者一個人。那么，作為“客”的蘇軾，內(nèi)心有著怎樣的苦悶與悲傷呢？

　　生：功業(yè)無成、人生虛妄之悲。曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

　　生：生命短暫之悲。長江滾滾，悠悠不盡。宇宙自然，恒久永存。而生命卻須臾飄忽，與之相比徒有羨慕之情。心中豈能不悲？

　　生：愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

　　師：同學(xué)們分析得非常透徹！這樣的悲，用李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

　　二、細(xì)部探究，感悟“圜道”思想所達(dá)成的超越路徑

　　1．“水月之喻”——基于宇宙自然的生命超越之途

　　師：從以上分析我們看到，潛伏于蘇軾心靈深處的苦悶與悲傷多么沉重。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄，最終走向曠達(dá)自適的呢？

　　生：您所說的兩種路徑，蘇軾都采用了。

　　師：能詳細(xì)說說嗎？

　　生：就“外釋”而言，蘇軾暢游赤壁，借助外物擺脫縈繞于內(nèi)心的失意與悲傷；就“內(nèi)釋”而言，“主”“客”對話，正是蘇軾與自己的對話。

　　師：很好！蘇軾從“外物”中獲得了快樂嗎？

　　生：獲得了。面對“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”的月夜美景，他舉酒誦詩，任船漂流；“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，如登仙境，怡然之樂，溢于言表，暫時忘懷一己之憂，忘卻自身存在。

　　師：就“內(nèi)釋”而言呢？誰來說說？

　　生：蘇軾以水月為喻，闡述了萬物“變”與“不變”的道理：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

　　師：蘇軾的水月之喻，是針對“客”的“羨長江之無窮”而言的，提出了他著名的“何羨論”。你能就水“逝而未嘗往”、月“盈虛而莫消長”，說說你的理解嗎？

　　生：他好像看了世間萬物是處在一個“圓周運(yùn)動”之中的。圓圈上的萬物能夠周而復(fù)始，對立轉(zhuǎn)化。月亮的變化是在“盈”與“虛”之間循環(huán)往復(fù)，以至無窮。無所謂起點(diǎn)，也無所謂終點(diǎn)。從這個角度看，月亮的確是“盈虛而莫消長”了。

　　師：說得好！你的看法好新穎啊！對課文的認(rèn)識有一定的深度，也看到了蘇軾之所以能從寄情山水之中走向曠達(dá)自適的真正原因。你的話，涉及到一個重要的思想，那就是古人所推崇的“圜道”思想。

　　“日夜一周，圜道也。物動則萌，萌而生，生而長，長而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺則藏，圜道也。水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕，圜道也。”（《呂氏春秋·圜道》）（PPT顯示）

　　意思是說：太陽一晝夜繞行一周，這是圜道……萬物有了活力就會萌發(fā)，萌發(fā)而后滋生，滋生而后成長，成長而后壯大，壯大而后成熟，成熟而后衰敗，衰敗而后死亡，死亡而后形跡消失，這是圜道。水泉東流，日夜不停。泉源永不枯竭，大海永不滿盈，小泉匯成大海，重水化作輕云，這是圜道。

　　師：剛才這位同學(xué)對蘇軾所謂的月亮“盈虛而莫消長”作了深入的闡述，那么，水為什么又是“逝而未嘗往”呢？

　　生：“水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕”這幾句話已足以說明。我依據(jù)自己的理解再作一點(diǎn)補(bǔ)充。地理課上我們學(xué)過水循環(huán)原理，由地表涇流到地下水，由雨水到泉水，由泉水到江河之水，由江河之水再到海水或冬雪，表面上看，水始終在“變”，但這種“變”只是一種循環(huán)，并沒有“往”（流逝），也就是“不變”了。

　　師：說得好！蘇軾正是基于“水月之喻”，得出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的看法。既然“物與我”都是“無盡”的，那么個體生命也完全可以長久存在，世俗、狹隘心態(tài)所認(rèn)為的生命長短、榮辱、得喪，又有何意義呢？“一世之雄”的偉大功業(yè)，長江的“無窮”又何必要去羨慕呢？經(jīng)由古代人物、宇宙自然、理想訴求所引發(fā)的“悲”自然也就得以“內(nèi)釋”。在對宇宙自然的“圜道”觀照中，蘇軾踏上了生命的超越之途。

　　2．“日月輪回”——基于時光流轉(zhuǎn)的人生超越之路（內(nèi)容略）

　　3．“圓融通變”——基于心靈覺醒的心理超越之法

　　師：美國心理學(xué)家拉·莫阿卡寧說：“圓圈是幽居于人類心靈深處的一種意象，它是人類在內(nèi)心迷惘混亂時恢復(fù)心理平衡和心靈秩序的一種自然方式。”依據(jù)這句話，回到課文中，我們還會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

　　生：蘇軾的情感變化也呈現(xiàn)出“圜道”的特點(diǎn)，由“樂”到“悲”再到“喜”正好是一個圓圈運(yùn)動過程。

　　生：起點(diǎn)的“樂”與終端的“喜”互為銜接，通過心靈的對話，從而自釋、消解了中段的“悲”。

　　師：“樂”與“喜”都是一種樂觀的心態(tài)，但在文中所表達(dá)的意思完全一樣嗎？

　　生：不一樣，“樂”是由“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”的赤壁夜景所引發(fā)的，是一種受外物影響而產(chǎn)生的注意力轉(zhuǎn)移。而“喜”則是他內(nèi)心的自釋與圓融通變所獲得的心靈覺醒，平靜、舒展、曠達(dá)，是一種“也無風(fēng)雨也無情”的超越。

　　師：佛教強(qiáng)調(diào)“洗心”，蘇軾最終的“喜”是“洗心”之后心理、心靈、人格的蛻變。這種蛻變使蘇軾對宇宙生命有了全新的認(rèn)識，他是怎么說的？

　　生：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”宇宙間的“變”與“不變”只是相對的，關(guān)鍵在于你以怎樣的“心”去對待。

　　生：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”不必在乎別人所擁有的，各人有各人的“主”，是你的`才是你的，不是你的強(qiáng)求也沒有用。這是對宇宙、人生、生命的理性認(rèn)識，是消除生與死、榮與辱、永恒與短暫所引發(fā)的憂慮感的醒世良方。

　　生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”融入清風(fēng)明月，與自然山水化合為一，任何人都可以自由享用這“無盡之藏”，人與宇宙自然并無“主”“從”之別，都是“無盡”的。

　　三、延伸拓展，探究“圓道”思想對于現(xiàn)實(shí)人生的意義

　　師：孔子說“從心所欲，不逾矩”，這“矩”便是圓轉(zhuǎn)的“中和之圓心”；老子說“周行而不殆”，這“周”即是循環(huán)反復(fù)、運(yùn)行不息。說到底，“圓道”思想即和諧循環(huán)，是一種以圓潤通變、回歸和諧為特征的思維模式。就個體生命而言，這種思想能有效調(diào)和我們的內(nèi)心世界。同學(xué)對此有這樣的認(rèn)識呢？

　　生：我覺得人處世間，需要以“圓道”思想去平衡人生，求得內(nèi)心的和諧統(tǒng)一，并能以圓融的心態(tài)去看待一切。

　　生：宇宙萬物都有始有終，生生滅滅，循環(huán)往復(fù)，因而我們應(yīng)以大循環(huán)的眼界去理性看待生命的有常與無常、成功與失敗，去構(gòu)建和諧豐盈的內(nèi)心世界。只有我們內(nèi)心世界的力量足夠強(qiáng)大，我們才能避免外界的干擾、裹挾，像蘇軾那樣臻于“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”的人生化境。

　　生：如果我們在現(xiàn)實(shí)人生之中，看取社會、人生、他人，處理事情，總是“一根筋”，不會圓融，不會“拐彎”，內(nèi)心失去了和諧與圓融，這樣的人生肯定是痛苦的。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 2

　　第一課時

　　一、 導(dǎo)入新課

　　師：同學(xué)們，上一周老師布置大家就教師節(jié)、國慶節(jié)或中秋節(jié)任選一個題材，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自擬題目，選寫一篇文章。許多同學(xué)都不約而同地選擇了中秋節(jié)，同學(xué)們源于生活，寫得很真實(shí)但不少是“流水賬”。今天我給大家請來一位大師級的寫作高手，看看他的寫作對我們有哪些啟示。——今天我們一起來學(xué)習(xí)北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇《赤壁賦》。

　　二、 介紹作者

　　師：先請同學(xué)們集體朗讀課文注釋①。

　　師：關(guān)于作者，除了書中所講的這些，同學(xué)們還知道哪些？

　　生1：老師講過的，蘇東坡這個人很好玩，王安石變法他不同意，司馬光守舊他也反對，所以仕途很不得意。

　　生2：唐宋八大家之一，一門三杰。

　　生3：初中學(xué)過他的《水調(diào)歌頭明月幾時有》，小學(xué)學(xué)過他的《題西林壁》，另外初中課文《核舟記》中講到他似乎與一個和尚佛印關(guān)系甚密。

　　師：我在網(wǎng)上讀到一位老師的文章，深有同感。他說，我們在學(xué)習(xí)任何課文時，都要盡可能多地掌握作者的信息，除了課本上那一丁點(diǎn)可憐的介紹之外，還要想方設(shè)法去搜集各個方面的信息，圖片、音頻、視頻、文字資料、文壇掌故、人物傳記、時代背景等等，這就是亞圣人孟子所說的“知人論世”，也就是我們常說的“文如其人”。這樣能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣，能了解作者的人生歷程，能掌握作品的時代背景，學(xué)起來就顯得輕松愉快。

　　老師再給大家補(bǔ)充幾條作者信息：

　　（1）蘇東坡考中進(jìn)士，考官有大文豪歐陽修，但蘇東坡在應(yīng)試文中杜撰典故，歐未曾見過，事后仍不恥下問，蘇子亦據(jù)實(shí)相告。宋人寫文章非常講求“有出處”，不可亂來，蘇子可謂冒天下之大不韙。

　　（2）余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才，源于他有一顆童心，因烏臺詩案下獄，披刑而徹夜呻吟不止。

　　（3）蘇東坡不僅是一個文學(xué)奇才，更是一位通才。他的詩寫得好，所以入選小學(xué)課本；他的文寫得棒，榮列唐宋八大家；他的賦也是少而精，借用潘長江的話說，“濃縮的全是精華”，我們今天要學(xué)的《赤壁賦》（《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》笑傲文壇；他的詞更須“關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板”方可吟唱，乃宋詞豪放派之脊骨；他的書法自成一家，為宋代四大家之一。

　　（4）他仕途不得意，但很達(dá)觀，源于他的思想儒釋道并存，為官一任，造福一方，杭州西湖“蘇堤春曉”成為馳名中外的旅游景點(diǎn)，亦使蘇東坡聞名遐邇。據(jù)說就是在當(dāng)年造蘇堤之時，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，如今成了杭州的特色菜。可見蘇子愛吃肉，也很能吃，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他對吃這種生理需要顯然不是太計較，他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”他是一個真正的文人雅士。

　　（5）他有一個才女妹妹蘇小妹，極富戲劇性地、充滿浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游，但不久即生病辭世，紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥：有一次蘇東坡與佛印參禪，一段時間之后覺得心有所悟，就與佛印相約：“我們互相看看對方有沒有佛光閃現(xiàn)，說說看到對方有什么變化？”于是佛印看了蘇東坡說：“我看到了一尊佛。”蘇東坡憋住一口氣說“我看到了一堆糞。”然后嘩然而笑。回家后告訴小妹，小妹棒喝道：“你以為你贏了，其實(shí)這次你輸?shù)脩K了。佛家言：心中有佛就會看到佛。心中有什么，就會看到什么。人家看到了佛，說明人家成佛了；你看到什么了，你成什么了？！”蘇軾無言以對、自慚而退。

　　三、 介紹課文寫作背景

　　師：正是因為這樣一個豐富的人，才寫出了《赤壁賦》這樣的妙文。剛才跟同學(xué)們介紹的相當(dāng)于蘇軾的人物傳記，是本文寫作的一個較遠(yuǎn)的原因；較近的原因是寫作本文的時間、事件等的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)點(diǎn)。——蘇軾被貶到黃州，也就是今天的黃岡，黃岡我們并不陌生，黃岡中學(xué)出了“高考神話”，新中國十大元帥中的第二位林彪的故鄉(xiāng)就是黃岡。蘇軾當(dāng)年被貶于此，以游遣心，懷古思今，寫下了《赤壁賦》。賦是一種文體，他在賦中究竟寫了些什么，我們?yōu)槭裁匆獊韺W(xué)習(xí)這篇賦？讓我們一起走進(jìn)蘇子為我們所營造的藝術(shù)世界。

　　四、 朗讀課文

　　師：先請同學(xué)們自由朗讀課文，不會讀的字對照注釋或查閱工具書，將注音、注解標(biāo)在生字詞上，然后大聲朗讀課文，力求讀懂課文，在此基礎(chǔ)上，看看本文的邏輯順序是什么？

　　生先自讀，再齊讀課文，師點(diǎn)評，并范讀第一段。

　　五、 點(diǎn)評式串講第一、二兩段

　　生齊讀第一段。

　　師：“壬戌之秋，七月既望。”介紹時間。“蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。”交代人物、地點(diǎn)、事件。——兩句點(diǎn)題。“壬戌”乃10天干與12地支的組合，“既”是已經(jīng)的意思，“既望”即十五的月亮十六圓，是賞月的好時光。“客”是何人，有幾人，不得而知，但可以查閱相關(guān)資料，有興趣的同學(xué)課后鉆研，可以上網(wǎng)查，也可以請教書本或老師。

　　“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游。“舉酒屬客”，好酒！“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩！同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕倒，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然。”簡直就是如醉如癡了。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來了，還等什么？擁抱她吧，暫時忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。

　　師：此段文字寫得極美，同學(xué)們在作文中是如何寫月的`，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過心靈發(fā)酵的佳釀，獻(xiàn)給我們的眼并打動我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣，直來直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎？

　　生4：這段文字主要是寫景的。

　　師：寫的什么景？

　　生：寫的是月景。

　　師：什么的月景？

　　生：赤壁月景。

　　師：一切景語皆情語，此段狀赤壁月景，表達(dá)了作者什么樣的情感？情有喜怒哀樂愛惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括？

　　生5：樂。

　　師：為何是“樂”？

　　生：從第二段開頭“于是飲酒樂甚”可以看出。

　　師：很好！你讀書很仔細(xì)。那么我們應(yīng)該將景與情合起來歸納第一段中心意思：寫赤壁月景，抒樂情。請同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂”。

　　下課鈴響。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 3

　　通過對課文內(nèi)容深刻細(xì)致的分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的曠達(dá)情懷。

　　老師：面對亡國的悲痛，屈原選擇了投身汨羅；面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”；面對權(quán)貴的淫威，李白選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；那么面對命運(yùn)的不公，蘇軾又是如何選擇，如何取舍的呢？這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看，在不公平的命運(yùn)面前，蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。

　　（課件：課題《赤壁賦》）

　　首先，讓我們明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（課件），一是誦讀品味課文的精美語言，一是體驗作者情感，理解作者的人生感悟。

　　下面，我們聽錄音，聽錄音的過程中，同學(xué)們注意兩個問題：一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化，并依據(jù)情感變化劃分全文的段落（課件）。特別提示，快速把握全文的情感變化，可以從尋找表達(dá)喜怒哀樂等情感變化的詞語入手。

　　（課件：錄音播放）

　　老師：哪些同學(xué)找到了表示情感變化的詞語？

　　學(xué)生1：第二段第一行的“于是飲酒樂甚”，其中的“樂”字。

　　學(xué)生2：第三段最后的“托遺響于悲風(fēng)”，其中的“悲”字。

　　學(xué)生3：第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字，表示容色改變，也是情緒變化的標(biāo)志。

　　學(xué)生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高興。

　　老師：同學(xué)們找的都很正確，把這幾個同學(xué)的答案綜合起來就是全文的情感變化的過程，同時，文章的段落劃分也就比較清晰明了了（課件）。全文的感情變化就是“樂——悲——樂”的過程。

　　下面我們就進(jìn)入第一自然段，請同學(xué)們自讀一遍，思考第一自然段都寫了哪些內(nèi)容？或者說樂在何處？（課件，學(xué)生讀完）

　　學(xué)生1：有時間和地點(diǎn)人物事件，分別是“壬戌之秋，七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”。“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。

　　學(xué)生2：有美麗的景色“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。

　　學(xué)生3：還有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺。

　　學(xué)生2：在歷史人物和自己的對比中，感到自己還沒有建功立業(yè)而悲。“況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。

　　學(xué)生3：為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個意思。

　　學(xué)生4：還有為自己的生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”說明了生命短暫也是悲哀的。

　　老師：同學(xué)回答的很好，把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結(jié)一下就這樣幾個方面的“悲”。（課件）

　　一是“英雄偉業(yè)今安在？何況吾輩漁樵者”，一是“天地闊遠(yuǎn)而自身渺小”，一是“長江無窮而人生短暫”。

　　由此可見，客人原來有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理，難怪其簫聲要“如怨如慕，如泣如訴”了。理解了這層意思之后，我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來呢？請同學(xué)們品讀課文。

　　（學(xué)生自己品讀）

　　老師：同學(xué)們推薦一位班里朗讀最好的同學(xué)，讓他（她）朗讀第三段，讓我們共同聆聽這悲音。

　　（被推薦同學(xué)有感情朗讀）

　　老師：讀得非常好，請這位同學(xué)再讀一遍第三段，但要求全體同學(xué)輕聲的跟著這位同學(xué)一塊讀。讀的過程中每個同學(xué)都要全身心的投入其中，用心體會這悲情悲景悲理悲人，讓我們共同通過讀營造出這“悲”的氛圍，“悲”的意境。

　　（一個同學(xué)領(lǐng)讀，其余同學(xué)小聲跟讀）

　　老師：非常好。那么面對客人的如此悲情，蘇子是否也受到了感染了呢？下面就讓我們進(jìn)入第四段的“水月”部分，重點(diǎn)看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分，到“而又何羨乎？”

　　（學(xué)生齊讀）

　　老師：（課件）同學(xué)們，這層文字中表述的從變與不變的觀點(diǎn)看“水、月”各有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生1：水，逝者如斯，未嘗往也

　　學(xué)生2：月，盈虛者如彼，卒莫消長也

　　老師：此處，蘇子用水月作比喻，想要說明的是什么呢？

　　學(xué)生：不必羨慕宇宙的無窮。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。所以不必“羨長江之無窮”。

　　老師：分析的'非常準(zhǔn)確，這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個特質(zhì)，就是——樂觀、曠達(dá)。（課件）

　　而蘇軾的樂觀超然，卻是在他經(jīng)歷了“烏臺詩案”，在獄中幾近致死，之后又被貶黃州，以疲病之軀躬耕東坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對命運(yùn)的不公蘇軾卻懷有如此達(dá)然超脫的心情，余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟，具體是這樣的：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”

　　希望同學(xué)們在自己以后的人生道路上能夠不斷得走向成功走向成熟。

　　老師：對于第四段第二層次的“取舍”之議，請同學(xué)們課下思考討論，并寫出自己的感悟理解.

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 4

　　師：古人有一句話說得好：溫故而知新。尤其是對古文而言，溫習(xí)特別重要。那么上一節(jié)課我們對字詞做了疏通，那么下面我就對同學(xué)們做一下檢查。大家回去可看了。

　　生：（齊答）看了。

　　師：好，首先請一位女生對課文中的通假字做一下解釋。大家請看大屏幕，指出這四句話當(dāng)中的通假字。

　　1、舉酒屬客──“屬”同“囑”，勸酒。

　　2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)──“馮”同“憑”。

　　3、山川相繆，郁乎蒼蒼──“繆”同“繚”，連接，盤繞。

　　4、肴核既盡，杯盤狼籍──“籍”同“藉”。

　　師：這位同學(xué)。

　　生：“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”

　　師：那么第三句話呢？

　　生：“繆”通“繚繞”的“繚”。

　　生：“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

　　師：好，很好。下面我來總結(jié)一下“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”，“繆”通“繚繞”的“繚”，“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。

　　師：下面，請大家再來看一看文中特殊的句式和詞語的活用現(xiàn)象。好，請一位男生吧。

　　生：第一個是狀語后置句

　　師：狀語后置，那么哪個是狀語？

　　生：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　師：那么這里的“于”做什么？

　　（生思考。）

　　生：月于東山之上出。

　　師：月于東山之上出，于斗牛之間徘徊。

　　師：那么，第二句話呢？“侶魚蝦而友麋鹿”

　　生：“侶”“友”。

　　師：那么怎么解釋呢？

　　生：“以什么什么為伴侶”，“以什么什么為朋友”

　　師：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

　　師：那么請看第三句話“西望夏口，東望武昌”

　　生：形容詞做狀語。

　　師：形容詞做狀語？

　　生：（齊答）名詞做狀語。

　　師：哪幾個是名詞啊？

　　生：西和東。

　　師：怎么解釋？

　　生：向東面望，向西邊望。

　　師：那么請大家看第四句話。

　　生：使動用法

　　師：哪個詞。

　　生：泣和舞。

　　師：怎么解釋？

　　生：“使……哭泣”“使……起舞”

　　師：好的，這幾位同學(xué)回答得都還可以，但是還不是很到位，所以大家在溫習(xí)方面還有待提高。一篇古文僅僅對字詞掌握了還不夠，還必須注重朗讀，請同學(xué)們花一兩分鐘的時間將課文朗讀一遍，呆會我請同學(xué)配樂朗讀。

　　生：（讀）

　　師：好，大家停。哪位同學(xué)主動來嘗試一下配樂朗讀。哪位？

　　生：（齊說）吳月。

　　師：好，吳月。既然大家都推薦你。那你來讀。

　　師：在這位同學(xué)讀的過程當(dāng)中。大家思考一個問題，這位同學(xué)在讀的過程當(dāng)中，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果是你讀，你又會怎么讀，等吳月讀完以后，我請一位同學(xué)來做一下評價。

　　師：吳月，你自己選一段讀。

　　生：第一段。

　　師：好，第一段

　　（音樂響起，生讀。）

　　（掌聲響起。）

　　師：好，讀得很好，你的朗讀其他同學(xué)給予了充分的肯定。但是‘人無完人，金無足赤’每個人讀的時候都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我請一位同學(xué)來談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　師：好的吳月前面的那位女生。

　　生：我覺得她讀得蠻準(zhǔn)的，但是讀得快了一點(diǎn)。

　　師：讀得快了一點(diǎn)，那你覺得應(yīng)該怎么去讀呢？

　　生：我覺得應(yīng)該讀得舒緩一些，比如說“誦明月之詩”應(yīng)該讀成“誦——明月——之詩”，應(yīng)該把節(jié)奏感讀出來。

　　師：對，讀得應(yīng)該有節(jié)奏感一些。還有呢，還有沒有其他要說的？

　　生：沒有了。

　　師：那好，這位同學(xué)回答得很好。請你把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

　　（生寫）

　　師：我在請一位同學(xué)來說說。

　　師：好，這位同學(xué)。

　　生：嗓音太細(xì)了一點(diǎn)。

　　師：呵荷，這好象是天生的因素。

　　（生笑。）

　　師：還有要說的嗎？

　　生：要讀出重點(diǎn)。

　　師：那么你覺得哪寫是重點(diǎn)呢？

　　生：比如說“蘇子與客泛舟，游於赤壁之下”的“赤壁”地點(diǎn)應(yīng)該讀重。

　　師：很好，請坐。這兩位同學(xué)都講到讀的時候應(yīng)該節(jié)奏分明。很好。那么一篇課文除了節(jié)奏以外，讀的時候還應(yīng)注意哪些問題呢？大家都要積極的動腦筋。

　　生：有感情的去讀。（一位同學(xué)在小聲的說）

　　師：好，這位同學(xué)。

　　生：應(yīng)該有感情的去讀

　　師：那么應(yīng)該以什么樣的感情去讀呢？

　　生：應(yīng)該以一種很舒暢的心情去讀。

　　師：那么為什么要以這種心情去讀呢？

　　生：從“誦明月之詩，歌窈窕之章”這句話當(dāng)中我們能感受到作者心情很舒暢。

　　師：“誦明月之詩，歌窈窕之章”所描寫的景請大家看都是什么景色？

　　生：優(yōu)美的景色。

　　師：優(yōu)美的景色給人的感受往往是很愉快的。所以啊，作者的心情很舒暢啊。

　　師：好，請你把這個觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　（生上前寫）（略）

　　師：除了剛才這位同學(xué)所說的，課文后面還有幾段，那么后面這幾段又應(yīng)該怎么去讀呢。我請一位同學(xué)來說說。

　　師：這位男生，你選一段說說應(yīng)該怎么讀？

　　生：第四段。

　　（生開始自己讀。）

　　師：（讀完）在你讀的過程當(dāng)中，你覺得你自己是以什么樣的感情去讀的？

　　（其他的學(xué)生笑。）

　　生：沒想好。

　　師：好，你先請坐。

　　師：這位女生你來說說吧。

　　生：有些自音讀得不準(zhǔn)。如“則天地曾不能以一瞬”的“曾”。

　　師：對，說得很好。還有沒有要補(bǔ)充的？

　　生：沒有了。

　　師：好那你請坐。再請一位同學(xué)，這位女生。你有什么觀點(diǎn)？

　　生：我覺得應(yīng)該讀得開闊一點(diǎn)。比如“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這里反映了蘇軾的開闊的胸襟。

　　師：說得很好，那請你把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上。我再請一位同學(xué)，就課文中的其他段落說說自己的想法。

　　師：好，這位男生。

　　生：第二段，我覺得第二段應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)。

　　師：為什么呢？

　　生：因為第二段寫的是詩人和客人娛樂活動。

　　師：在這樣的場景之中，人的心情怎樣啊？

　　生：愉快的。

　　師：對啊，第二段我們應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)，愉快一點(diǎn)。

　　師：我們就課文的朗讀做一下總結(jié)。在這篇課文當(dāng)中，第一二兩段應(yīng)該讀得愉快一點(diǎn)，第四段應(yīng)該讀得開闊一點(diǎn)，還有我再補(bǔ)充兩點(diǎn)，大家看第三段應(yīng)該怎么讀？客人這時的心情怎樣？

　　生：客人的心情應(yīng)該是很悲傷的

　　師：對，所以這一段應(yīng)該讀得惆悵一點(diǎn)。下面請大家再結(jié)合音樂齊讀第一段。

　　（生讀。）

　　師：讀得很有感情。欣賞一篇課文朗讀只是第一步，好比了解一個人。必須深入的去理解。接下來請大家就課文中你最欣賞的部分談?wù)勀愕母惺埽績蓚�人之間相互交流一下也可以。

　　（生思考，交流。）

　　師：好，停，請一位同學(xué)。班長吧？

　　生：沒來。

　　師：那，副班長吧。

　　生：我很喜歡“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”這一句道破了人生的無常。

　　師：你喜歡的這一句道破了人生的無常。還有沒有喜歡的了

　　生：沒有了。

　　師：好，請坐。再請一位同學(xué)來說說。這位同學(xué)。（我以前的學(xué)生舉手）

　　生：我很喜歡課文中比喻的句子。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，不絕如縷。”

　　師：具體闡述一下

　　生：作者在這里寫出了自己悲涼的心情。

　　師：好請這兩位同學(xué)把你們的觀點(diǎn)都寫在黑板上。

　　再請一位同學(xué)，大家推薦一位吧。

　　（生推薦。）

　　師：好，你（大家笑）來說

　　生：我比較喜歡最后一段，文字很簡潔。

　　師：你喜歡簡潔的文章，那么文章最后一段所描寫的是什么場面啊？

　　生：客人喝酒后睡覺的場面。

　　師：這樣的場面給人一種什么感覺？你們睡覺時會不會象這樣？

　　師：所以請大家看，這樣的場面給人什么感受？

　　生：和諧，愜意的感受

　　師：恩，很好，請把你的觀點(diǎn)也寫在黑板上

　　師：再請一位同學(xué)來說說，好，這位同學(xué)，有人在指你了。

　　生：我比較喜歡“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭”寫出了人生的哲理

　　師：什么哲理？

　　生：變與不變的哲理

　　師：具體的闡述一下吧

　　生：從不同的角度去看問題，就會得出不同的結(jié)論。

　　師：那么你再說一說蘇軾在這里是贊成什么觀點(diǎn)，變還是不變？

　　生：不變的觀點(diǎn)

　　師：不變的觀點(diǎn)

　　生：好的，把你的觀點(diǎn)寫在黑板上。

　　師：還有沒有同學(xué)有不同意見的？男生表現(xiàn)好象不是很積極。

　　生：（齊答）曹磊。

　　師：好的，曹磊。

　　生：我喜歡“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這一句較工整。寫出了一種成仙的感覺。

　　師：（笑）誰成仙啊？

　　生：蘇軾成仙。

　　師：也就是說寫出了蘇軾成仙的爽快。成仙的環(huán)境怎樣啊？

　　生：很優(yōu)美

　　師：對，很優(yōu)美。那么把你的`觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　生：（很多學(xué)生在笑）

　　師：還有沒有其他同學(xué)想說點(diǎn)什么？

　　生：（推薦）體育委員。

　　師：那好，體育委員，你來說說。

　　生：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷”比較喜歡這一句。

　　師：你也喜歡這一句。那好你來說一說。

　　生：寫出了優(yōu)美的樂聲。

　　師：那好，你來補(bǔ)充說一些，這聲音是誰彈的

　　生：客人

　　師：在這樂聲里你能夠感受到什么

　　生：感受到客人比較的悲傷。

　　師：那好，把你的這個觀點(diǎn)也寫在黑板上。

　　師：這幾位同學(xué)談得都很好。下面我們來總結(jié)一下這幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。有的同學(xué)喜歡寫景的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了作者歡快的心情。有的同學(xué)喜歡人物說話的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了人生哲理，人生有時候應(yīng)該從不變的觀點(diǎn)去看。而且有人談到客人的時候認(rèn)為他很惆悵。那么這里面其實(shí)存在著一些問題，什么問題？請大家先聽一段獨(dú)白。

　　師：（獨(dú)白）

　　元豐二年（1079）四月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場災(zāi)禍便從天而降。在這場災(zāi)禍中官場和文壇潑給他的一身臟水，在蘇軾遭貶的過程當(dāng)中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。例如，舒亶與何正臣等人，寫文章告訴皇帝，說蘇軾到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時事之言”。又如高官李定，歸納了蘇軾的許多罪名，說蘇軾“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動流俗”，等等。又如小官李宜之。在安徽靈璧縣聽說蘇軾以前為當(dāng)?shù)匾粋�園林寫的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，竟也寫信給皇帝檢舉揭發(fā)，并分析說這種思想會使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心，也會影響取士，蘇軾被押到汴京，關(guān)進(jìn)大獄。前途險惡，生死未卜，蘇軾一度相當(dāng)悲觀。在押往汴京的途中，他曾想躍入江中自盡。入獄后曾多次自殺、。經(jīng)過一番波折，最終貶官至黃州。

　　師：聽完這段獨(dú)白，問題就出來了。在蘇軾到達(dá)黃洲以前，遭受了那么大的苦難，背景說的是蘇軾在遭受烏臺詩案的時的境況，曾經(jīng)處在那么多人攻擊之下的蘇軾，連死的念頭都有過，為什么到達(dá)黃洲以后是那么的快樂呢？這里面的客人又是誰呢，他為什么又惆悵，他和蘇軾是什么關(guān)系呢？請大家把這幾個問題思考一下。

　　（生思考。）

　　（在學(xué)生思考的過程當(dāng)中，教師作提示。）

　　師：如果你是蘇軾，你會怎么做呢？

　　師：甚至有人說蘇軾和客人是同一個人？你怎么看？

　　師：我先請一位同學(xué)來說說，好，語文課代表。

　　生：我覺得蘇軾這時候持有兩種思想。一方面繼續(xù)關(guān)心國家大事，另外一方面，他只有通過消極彷徨，寄情于山水。從而達(dá)到擺脫苦惱的目的。

　　師：很好，你所談的這些課文中有沒有這樣的信息提示呢？

　　生：“沉默”

　　師：那好，你先請坐，有一位同學(xué)說了，那好，你來說說看？

　　生：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”

　　師：這句話怎么反映作者的心境呢？

　　生：說明時間過得很快

　　師：說明時間過得很快，時間可以改變一切是吧

　　生：恩。

　　師：還不錯，你先請坐，還有沒有不同意見的，是不是過了幾個月，蘇軾就吧所有的傷痛都忘掉了？

　　生：不是

　　師：哪位同學(xué)說不是的，請起來說說？

　　生：表現(xiàn)的應(yīng)該是一種很復(fù)雜的心情。在來到黃洲以后蘇軾一方面很惆悵，一方面又能夠很坦然的面對過去的一切。面對眼前的一切過去的種種都已經(jīng)消除了。

　　師：這在課文中有什么表現(xiàn)嗎？

　　生：課文倒數(shù)第二段

　　師：大家翻到倒數(shù)第二段

　　生：“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭”作者寄情于景。

　　師：什么情

　　生：惆悵的情

　　師：寄托在什么上面？

　　生：“江上之情風(fēng)，與山間之明月”在自然中忘卻一切

　　師：自然能夠使人忘卻一切。這位同學(xué)說得很好。旁邊的同學(xué)在說，那請你來說？

　　生：和他觀點(diǎn)一樣的。

　　師：奧，一樣的，那好，你請坐，再請一位同學(xué)說說。好，你來說。

　　生：從變與不變的觀點(diǎn)去看。

　　師：那你能不能具體闡述一下呢？

　　生：因為他說了，“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭”自然界是不變的，事物最終都沒有變化，從這個觀點(diǎn)去看，人生還有什么惆悵的呢？

　　師：對，從這個角度去看，人生中還在乎什么呢，即使遭受再大的災(zāi)難也沒有什么可怕的了。那么蘇軾的這話是對誰說的呢？

　　生：對自己說的

　　師：好，你請坐，有不同的意見嗎？

　　生：對客人說的

　　師：好，你起來說一說

　　生：客人從周圍的事件當(dāng)中也感受到社會的黑暗，所以和惆悵，蘇軾是對他說的

　　師：很好，請坐，有人說這翻話是蘇軾對自己說的，有人說這翻話是蘇軾對他的客人說的，那么蘇軾和客人之間到底是什么關(guān)系呢？是一個人還是兩個人呢？

　　生：是一個人。

　　師：好，你來說。

　　生：這里的客人可能是烏臺詩案之前的蘇軾

　　師：大家鼓掌吧，他說得很好，他說這里的客人是另一個蘇軾。這樣一來整篇課文就能夠理解了。客人之所以那么惆悵，那是因為是以前的蘇軾，現(xiàn)在的蘇軾終于解脫了，對以前的蘇軾反而采取安慰的態(tài)度。

　　師：面對這樣一個蘇軾，你有什么感想呢？下面大家齊讀課文的最后三段，在讀的時候順便思考這個問題。

　　生：讀。

　　師;請一位同學(xué)來說說你的感受？

　　生：蘇軾用詩來尋求解脫。

　　師：對于你自己呢？

　　生：遇事應(yīng)該坦然的去面對。

　　師：好，請坐。還有沒有不同的意見

　　生：生命是不變的。

　　師：呵呵，具體來說說

　　生：從倒數(shù)第二段能夠感受到。蘇軾認(rèn)為一切都是不變的，

　　師：所以你也什么都不用害怕了，呵呵

　　（生笑。）

　　師：好，請坐。這篇文章，主要通過對蘇軾與客人泛舟赤壁景以及人物活動的描敘，抒發(fā)了這位偉大的政治家和文學(xué)家在經(jīng)歷了人生的一次劫難之后的達(dá)觀的，看透人生的情懷。但是欣賞完任何一篇課文我們都應(yīng)該思考這篇課文又對我們說了些什么呢，我們的路都還很長，無論以后遇到什么事，我們都應(yīng)該以一種樂觀豁達(dá)的生命意識來對待我們的人生。

　　師：給大家一個課后作業(yè)。寫一篇關(guān)于這篇文章的讀后感。

　　師：下課

　　生：老師再見！

　　師：同學(xué)們再見！

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 5

　　一、導(dǎo)入

　　師：上課！同學(xué)們好！

　　師：每當(dāng)我們站在長江邊，看著浩瀚的江水時，我們會吟詠出蘇軾的名句——

　　生：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

　　師：每當(dāng)年我們看著夜闌人靜，一輪圓月當(dāng)空時，我們會情不自禁地吟誦出蘇軾的——

　　生：“明月幾時有，把酒問青天”；

　　師：每當(dāng)我們游覽廬山時，也會想起蘇子哲理性的名句——

　　生：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”

　　師：確實(shí)是說不盡的蘇東坡啊！

　　昨晚我和大家重溫了在初中和高中階段學(xué)過的蘇軾的作品。說起蘇軾，大家應(yīng)該不會陌生吧。今天我們讓我們一起穿越時空，再次走近一代文人蘇軾，更進(jìn)一步地走近東坡的作品，了解東坡的內(nèi)心世界。

　　二、知人論世話蘇軾

　　師：在講課之前，我們先一起來重溫初中階段學(xué)過的蘇軾的詩、詞、文中的名句。

　　（教師多媒體投影詩句。）

　　師：第一句，是《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明”——

　　生：“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？”

　　師、生：“但少閑人如吾兩人者耳”。

　　師：接著是《浣溪沙》中的“誰道人生無再少”——

　　生：“門前流水尚能西”

　　師、生：“休將白發(fā)唱黃雞”。

　　師：最后是我們十分熟悉的《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去——”生：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。

　　師：同學(xué)們都背得很好，從以上幾句詩句中，你能談?wù)勀闼�認(rèn)識的蘇軾，他是一個怎樣的人嗎？如果你要用一個形容詞來形容他，你會說，他是一個怎樣的人呢？

　　生：豪邁。

　　師：在才學(xué)方面呢？

　　生：多才多藝。

　　師：在性格方面呢？

　　生：樂觀。

　　師：在人生、政治上遇到重大挫折時，他又是以一種怎樣的態(tài)度來面對的呢？

　　生：豁達(dá)。

　　師：很好！同學(xué)們都各抒己見地談了一下印象中的蘇軾，確實(shí)我們從蘇軾的作品中可以感知他的積極樂觀、豪放、豁達(dá)，除此老師覺得我們還可以用“堅韌”來形容他。

　　（教師多媒體投影：樂觀、豁達(dá)、堅韌）

　　三、千古絕唱說赤壁

　　師：下面我們一起來學(xué)習(xí)這一篇千古美文，更全面地認(rèn)識、理解黃州時期的蘇軾。

　　（教師多媒體投影：“千古絕唱說赤壁”）

　　師：蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，大家一起來想一想：蘇軾為何鐘情于赤壁呢？請結(jié)合“赤壁三文”，找出相關(guān)寫景的句子。

　　師：先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁美景的？

　　生：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

　　師：好，再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？

　　生：“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　師：非常好！我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？

　　生：“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”師：雖然蘇軾游赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色怎樣？

　　生：赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！

　　師：對，除此以外，蘇軾游赤壁時還聯(lián)想到什么了？

　　生：三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”。

　　生：聯(lián)想到周瑜和曹操。

　　師：是的，赤壁不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還擁有久遠(yuǎn)的人文景觀。而更重要的是，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，我們可以看到蘇軾經(jīng)歷了一次精神洗禮。讓我們一起來學(xué)習(xí)后賦，看看他究竟經(jīng)歷了一種怎樣的精神洗禮。

　　四、亦真亦幻品后賦

　　（一）整體感知

　　師：下面，我給大家3分鐘自由朗讀的時間，要求大家能夠讀準(zhǔn)字音、質(zhì)疑字詞、在書本上把疑難的地方圈點(diǎn)勾劃出來。

　　（學(xué)生在座位上自由朗讀。）

　　師：好了，不少同學(xué)都開聲、自由地誦讀了一遍。下面，請同學(xué)們聽老師示范朗誦一遍課文，要求大家能夠進(jìn)一步明確朗誦的節(jié)奏，并結(jié)合課文下的注釋，初步感知文意，把握后賦中作者的情感變化。

　　（播放古樂《云水吟·赤壁懷古》，教師配樂朗誦課文。）

　　（學(xué)生安靜聆聽，沉醉其中，朗誦結(jié)束，全班同學(xué)熱烈鼓掌。）

　　師：謝謝同學(xué)們的鼓勵！下面讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典美文《后赤壁賦》。

　　（二）理解課文

　　師：首先請大家默讀第一段，并比較我們在課前重溫過的《赤壁賦》第一段，看看在景色方面出現(xiàn)了怎樣的變化？

　　生：前賦的景色是“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　師：在后賦中的第一段寫到的景色是？

　　生：“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月”。

　　師：大家說為什么會有這樣的變化呢？

　　生：兩次游赤壁的時間不同。前賦是“壬戌之秋，七月既望”，后賦是“是歲十月之望”。

　　師：對，前賦之景是秋天，后賦之景已是初冬。回憶一下，蘇子第一次和友人游赤壁時，情感的變化是怎樣的？可以用一個什么字來概括呢？

　　生：開始是高興的。

　　生：可以用“樂”字來概括。

　　師：然后呢？

　　生：聽到洞簫的聲音很悲涼，客人就悲嘆起來。

　　師：對，中間發(fā)生了變化，我們可以用一個“悲”字來總結(jié)。是否一直就“悲”了呢？

　　生：不是，之后蘇子安慰客人，客人就開懷了。最后還是以“樂”結(jié)束游歷。

　　師：當(dāng)蘇子再與客游赤壁的時候，景色發(fā)生了明顯的變化，而他們重游赤壁的興致、心情有變化嗎？

　　師：從第一段中歸納一下，詩人與客的心情，可以用其中哪個字來概括呢？

　　生：可以用“顧而樂之”的“樂”字。

　　師：通過主、客、婦三者的對話說明了什么？

　　生沉思。

　　師引導(dǎo)：第一段并沒有直接寫赤壁，而是寫了游赤壁的準(zhǔn)備，這里包括了什么呢？

　　生：有客，有酒，有肴。

　　師：對，重游赤壁之“樂”就在于“有客、有酒、有肴”，還有“如此良夜”，使蘇子與客再游赤壁的興趣就更加濃厚了。

　　師：下面我們一起來賞讀第二段，我們班的同學(xué)向我推薦了一位朗誦不錯的同學(xué)，我們請她來朗讀第二段，其他同學(xué)思考一下，在這一段中，讓你感興趣，或者比較喜歡的句子有哪些？也可以找哪些讓你感到迷惑的句子，一會我們請一組同學(xué)開火車來談?wù)劇?/p>

　　（學(xué)生朗誦第二段。其他學(xué)生聽讀并勾畫文中的句子。）師：大家覺得XXX同學(xué)讀得怎樣？

　　生：很好！（學(xué)生鼓掌）

　　師：謝謝XXX同學(xué)的精彩朗讀。她讀得很流暢，而且感情充沛，假如能夠適當(dāng)放慢一下語速，把節(jié)奏把握得再準(zhǔn)確一點(diǎn)就非常好了。下面我們請一組同學(xué)分別談?wù)勗谶@一段里，你找到了哪些句子和大家分享一下。

　　生1：我談?wù)勎冶容^欣賞的句子是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。

　　師：你為什么欣賞這個句子呢？

　　生1：我覺得這個句子充分地表現(xiàn)了赤壁壯美的景色。

　　師：他運(yùn)用了“壯美”這個詞來形容赤壁，非常好！

　　生2：我也談?wù)勎倚蕾p的句子是“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”。

　　師：你能談?wù)勀闶窃趺蠢斫膺@個句子的嗎？

　　生2：我覺得這個句子也同樣表現(xiàn)了赤壁的美景，山高通過回聲，風(fēng)起而水動，表現(xiàn)了赤壁給予人一種“清新”之感。

　　師：這位同學(xué)用了“清新”一詞來形容登上赤壁給詩人的感覺，大家覺得呢？我們暫且放一放，先聽聽其他同學(xué)的看法。

　　生3：我來談?wù)勎衣犠x這一段中感到疑惑的地方是“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢？

　　生4：我也同意以上一位同學(xué)的看法，我也覺得讀到這里感到很疑惑。

　　生5：我也是覺得詩人在登上赤壁后，感情的變化讓我比較疑惑。

　　師：好的，就以上幾位同學(xué)不約而同的困惑之處，我們班上有哪位同學(xué)能夠自告奮勇地說說自己的看法呢？

　　（學(xué)生看書，安靜思考，沒有同學(xué)發(fā)言。）

　　師：下面我們一起來品讀一下第二段。“于是攜酒于魚，復(fù)游于赤壁之下”，這是一個什么句式？

　　學(xué)生：省略句。

　　學(xué)生：是賓語前置句。

　　師：我們來聯(lián)想一下在《赤壁賦》中學(xué)過的“壬戌之秋，七月既望，蘇子于客泛舟，游于赤壁之下”，這是一個什么句式？

　　生：狀語后置句。

　　師：對了！“復(fù)游于赤壁之下”與“游于赤壁之下”是相同的句式，請大家做好筆記，課后歸納。

　　師：在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？

　　生：詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的`感嘆。

　　師：我想請個同學(xué)來談?wù)劊�他為什么會發(fā)出這樣的感嘆呢？我們可以怎么理解這句話。

　　生：詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。

　　師：是的，季節(jié)的變遷，隨之而來的是景色的變化，心情也隨之而發(fā)生了微妙的變化。這一次，詩人游赤壁與上次有什么不同呢？

　　生：詩人登上了赤壁。“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”

　　師：我們結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思？是不是在赤壁上看見了“虎豹”和“虬龍”？

　　生：不是，詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

　　師：這位同學(xué)答得很好，不僅結(jié)合了課文下面的注解，還根據(jù)自己的想象，用自己的話把詩人登赤壁的過程給我們再現(xiàn)了出來。我們也許可以問問，蘇軾登的是山嗎？他能攀到鷹隼筑巢的高高的山頂，又能俯瞰到水神河伯幽深的宮廷。是寫實(shí)嗎？

　　生：不可能。這是虛寫。

　　師：那么大家覺得赤壁給人一種怎樣的感覺？

　　生：險峻。

　　師：從哪可以看得出來呢？

　　生：“蓋二客不能從焉”。

　　師：詩人沒有因為赤壁的陡峭險峻而停止了前進(jìn)的腳步，相反，

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 6

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。孔子登泰山而小天下，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，情難自已，于是把酒臨風(fēng)，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。

　　（點(diǎn)評：學(xué)生學(xué)習(xí)過的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒有做一個系統(tǒng)的歸納，所以先通過這一段簡短的導(dǎo)語簡單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過的著名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識。）

　　實(shí)錄：學(xué)生認(rèn)真的聽，仔細(xì)的思考。尤其是背誦時，有的學(xué)生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

　　二、作者背景

　　師：學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過許多，蘇軾的相關(guān)知識我們更是耳熟能詳，就請同學(xué)們各抒己見吧！

　　（點(diǎn)評：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。）

　　胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

　　丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱三蘇。

　　葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱為唐宋八大家。

　　張勇：和辛棄疾合稱蘇辛。

　　羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱蘇黃米蔡。

　　（點(diǎn)評：對于作者的情況，學(xué)生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識交給學(xué)生自己，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。）

　　師：以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識為我們講一下本文的創(chuàng)作背景？

　　余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為東坡赤壁，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有二賦常酹江亭坡仙亭等名勝。

　　實(shí)錄：余存存同學(xué)看來是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學(xué)趕快記下筆記。

　　三、簡介賦體

　　師：同學(xué)們，本文的標(biāo)題是《赤壁賦》，從標(biāo)題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經(jīng)都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

　　學(xué)生甲：《登樓賦》。

　　學(xué)生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

　　師：二位同學(xué)說的很好，可見二位同學(xué)的閱讀面很廣，其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰能夠給我們一個全面的概括？

　　學(xué)生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質(zhì)。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

　　散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

　　（點(diǎn)評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當(dāng)學(xué)生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念，效果很好。）

　　四、聽配音朗讀、了解文意

　　實(shí)錄：多媒體放本文配音朗讀，優(yōu)雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中，有些同學(xué)閉目享受，有些同學(xué)拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。

　　師：那位同學(xué)給我們談?wù)剬�這篇文章的感受？

　　實(shí)錄：同學(xué)們都爭先恐后的舉手，由于時間關(guān)系叫一位同學(xué)談，以下是簡要內(nèi)容：本文寫景狀物非常獨(dú)特，采用靈活的形式行文，駢散結(jié)合，以散為主，抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。

　　其他學(xué)生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

　　（點(diǎn)評：讓學(xué)生自己談對文章的感受，有助于學(xué)生全面的把握好文章，也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。）

　　五、課后作業(yè)

　　1、歸納本文的文言知識點(diǎn)。

　　2、熟讀課文。

　　3、自主翻譯，并寫成書面形式。

　　第二課時

　　一、導(dǎo)語

　　上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節(jié)課我們解讀文章。

　　首先我們請三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文，請同學(xué)們毛遂自薦。

　　實(shí)錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。

　　二、解讀課文

　　（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

　　1、學(xué)生讀自己翻譯的課文，其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分，相互探討。

　　2、學(xué)生歸納本文聞言知識點(diǎn)。

　　3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

　　（點(diǎn)評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內(nèi)容，這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這個工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成，不需要老師越俎代庖。）

　　實(shí)錄：教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生合作交流，最后統(tǒng)一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學(xué)生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

　　第二步工作，老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，展示多媒體課件，補(bǔ)充了一些遺漏的知識，學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識點(diǎn)。

　　第三步工作，學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路，得出如下結(jié)論：

　　全文共五段：

　　第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的'境界。

　　第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。

　　第五自然段：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　三、教師引導(dǎo)思考

　　1、學(xué)習(xí)一篇文章，我們應(yīng)該從多個方面考慮：一是思想內(nèi)容的把握，二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之，即寫了什么？怎樣寫的？這樣我們才會領(lǐng)會一篇文章的精髓，才能在我們?nèi)粘５膶懽髦薪梃b，那么這一課到底寫了什么？

　　（點(diǎn)評：雖然學(xué)生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內(nèi)容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準(zhǔn)確，概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。）

　　實(shí)錄：學(xué)生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學(xué)生交出結(jié)果，只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨(dú)到之處，那么請大家鑒賞一下。

　　把握文章的寫作特點(diǎn)是一項即簡單又復(fù)雜的工作，大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn)，但是有個別同學(xué)說的特點(diǎn)本文沒有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說出，有個別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充，多媒體顯示，如下：

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　2、以文為賦的體裁形式。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。

　　教師解說1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。

　　教師解說2：本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　教師解說3：如描寫簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、拓展延伸

　　如何理解文章中客人的悲和作者的樂？

　　（點(diǎn)評：蘇軾的詩、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現(xiàn)了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為樂，客為悲，結(jié)合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

　　實(shí)錄：學(xué)生在經(jīng)過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

　　以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：

　　生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的悲涼心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產(chǎn)生這種情懷，孔子逝者如斯，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認(rèn)為，文中的悲和樂反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實(shí)實(shí)在在的兩個人的感情。

　　生乙：我認(rèn)為文中的主客的悲和樂是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當(dāng)時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內(nèi)心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時的這種心情。

　　五、課后作業(yè)

　　自讀《后赤壁賦》，與本文進(jìn)行對比。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 7

　　教學(xué)內(nèi)容：高一年級必修二第三單元第九課《赤壁賦》

　　課時

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 8

　　教材分析：

　　《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn)，使文章具有了獨(dú)特的審美價值。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。

　　2、學(xué)習(xí)體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　3、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　2、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。

　　教學(xué)法：朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語設(shè)計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時，我們看到了一位享受閑適的蘇軾；讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認(rèn)識了一位充滿理趣的蘇軾；讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾；而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個創(chuàng)作個體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個什么樣的蘇軾呢？（板書課題）

　　文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

　　一、初讀課文，整體感知

　　1、泛讀課文，解決句讀。

　　2、設(shè)置問題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

　　圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句；文章寫作的主要內(nèi)容；文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂—悲—喜—笑”的變化過程。通過夜游時的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

　　月下泛舟（1），憑吊古今（2—3），闡述哲理（4—5）。

　　3、提示重要的文言知識

　　（1）通假字：

　　①舉酒屬客（屬—囑）

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮—憑）

　　③山川相繆（繆—繚）

　　④舉匏樽以相屬（屬—囑）

　　（2）活用詞：

　　①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動用法）

　　②順流而東也東：東去（名作動）

　　③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動用法）

　　（3）特殊句式：

　　①凌萬頃之茫然（定語后置）

　　②何為其然也？（賓語前置）

　　③而今安在哉？（賓語前置）

　　④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句）

　　⑤而又何羨乎！（賓語前置）

　　⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）

　　（說明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識點(diǎn)很多，這里提列幾個具有代表性的知識點(diǎn)，對學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的`作用。）

　　三、品味課文，突破重難點(diǎn)品味景色之美，體味景中之情：

　　1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。

　　2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何？試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感？

　　明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情；作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

　　3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

　　（1）主客各自是怎樣表現(xiàn)的？

　　（2）作者對主客的思想傾向如何？

　　明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至；而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。

　　4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。

　　（1）指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。

　　（2）介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。

　　（3）結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么？為什么會有這種悲情？

　　明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發(fā)：

　　江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄，而一句“今安在哉？”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在；英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢？“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿；駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成；人生短暫，壯志難酬。現(xiàn)實(shí)的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。（此處結(jié)合當(dāng)時背景來談作者何以會產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。）

　　：第一課時

　　引入：陶行知在《自立立人歌》中這樣寫道：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！我把它總結(jié)為一句話：自己能做的事情，我向來不求別人。今天把它放到課堂上，前面再加兩個角色，請同學(xué)們填空，并總結(jié)課堂模式。

　　教師：自己能做的事情，我（教師）向來不求別人（學(xué)生）

　　——講授式教學(xué)

　　學(xué)生：自己能做的事情，我（學(xué)生）向來不求別人（教師）

　　——自主式探究

　　反思：這個引入，回頭看看顯得不倫不類。第一，不適合對學(xué)生講，因為太深，所以顯得沒有必要，而且一上去講這個，也影響了學(xué)生的情緒，好像被一下打懵了；第二，和本課沒有必然的聯(lián)系。再加上，出發(fā)點(diǎn)本想是鼓動學(xué)生，讓學(xué)生多參與，實(shí)踐“以生為本、自主探究”，結(jié)果學(xué)生沒有教材，又變成了一言堂，導(dǎo)致這個開頭顯得拖沓冗長、滑稽可笑。

　　教師：先出個智力游戲：池塘里一根木頭上有五只青蛙，現(xiàn)在有四只決定要跳到水里去，請問：木頭上還剩幾只？

　　學(xué)生：五只

　　教師：為什么是五只？這里有一個關(guān)鍵詞——

　　學(xué)生：決定。

　　教師：決定不等于

　　學(xué)生：跳

　　教師：決定不等于行動。下邊就要看大伙兒的行動了。

　　反思：因為前面的無效，再加上這個，似乎顯得更啰嗦，給人的感覺是“下筆千言，離題萬里”，真的不如“開門見山，直奔主題”。

　　高一我們已經(jīng)學(xué)過三冊書了，今天我們沒有按隨堂的順序進(jìn)行，而是回頭望月，來看一看我們曾經(jīng)走過的路。今天我們看的是必修二。同學(xué)們都帶書了嗎？

　　學(xué)生：沒有！

　　反思：學(xué)生都沒有帶書是出乎我意料之外的，當(dāng)時我就懵了，沒有書咋講課？特別是文言文。所以，那會兒語言也是時斷時續(xù)，課堂的實(shí)際與預(yù)設(shè)不是不符，而是差距太大，是個不小的挑戰(zhàn)。

　　教師：那行，沒有帶書的話，聽我說。在必修二這冊書里，我們先學(xué)習(xí)了寫景狀物的散文，后學(xué)習(xí)了從先秦到南北朝詩歌，第三單元我們要學(xué)到的是山水游記類散文。這當(dāng)中，我們要接觸三位大師：王羲之、蘇軾和王安石，今天我們挑選的這位：詩、詞、文、賦、書法、繪畫樣樣精通，他就是蘇軾。好，接下來讓我們走近大師，走進(jìn)《赤壁賦》。

　　（板書：赤壁賦）

　　教師：首先，我們來共同討論、擬定《赤壁賦》第一課時我們能達(dá)到的目標(biāo)，或者說我們應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。

　　反思：盡管沒有教材，我還想力爭做到——讓學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，因為教的進(jìn)度要符合學(xué)的進(jìn)度。實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生都被“教學(xué)進(jìn)度的快車”甩掉了，教學(xué)應(yīng)該是慢的藝術(shù)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者情況及寫作背景；

　　2、反復(fù)誦讀，品味主題和旨趣；

　　3、探尋作者思想感情的變化。

　　反思：這篇文章最應(yīng)該好好誦讀的，但是因為學(xué)生沒有課本，所以第二個目標(biāo)中“反復(fù)誦讀”形同虛設(shè)。

　　教師：下面，我們先來了解蘇軾。剛才我已經(jīng)講過，他是一位詩、詞、文賦、書法、繪畫樣樣精通的大師，那么我們就來回顧一下，我們學(xué)過的蘇軾的詩，你還能記起哪些？

　　學(xué)生：《江城子.密州出獵》

　　教師：《江城子.密州出獵》屬于哪一類？詩還是詞？

　　學(xué)生：詞。

　　教師：我們一中的同學(xué)腦子轉(zhuǎn)得非常快，步子跨的有些大。不過，先說詞也可以。除《密州出獵》外還有哪些？

　　學(xué)生：《水調(diào)歌頭》

　　教師：我們能否背兩句？

　　學(xué)生：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？

　　反思：當(dāng)學(xué)生開始背誦的時候，教師就不應(yīng)再有過大的聲音彰顯自己。因為教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生的積極性調(diào)動起來以后，教師就應(yīng)該退到幕后，傾聽、欣賞。

　　教師：下闋能不能由一個同學(xué)單獨(dú)來背一背？

　　學(xué)生：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

　　（鼓掌）

　　教師：蘇軾的詞開了一代豪放之風(fēng)，對后世影響很大。君若煩悶，擇阮郎歸；君若不滿，擇定風(fēng)波；君若量小，擇念奴嬌。希望大家能以這三句話為起點(diǎn)，對蘇軾進(jìn)行深入的了解。到第四冊，我們可能會講到蘇軾的詞兩首——《定風(fēng)波》、《大江東去》，到時候我們再跟著老師認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　反思：總結(jié)的語言不夠精煉，甚至顯得羅嗦，特別是“可能”一詞說的很沒有水平，因為他們眼下就正在學(xué)習(xí)必修四，學(xué)生從目錄上應(yīng)該早就知道了。其次，詞的題目當(dāng)時也沒有想起《赤壁懷古》而說成了《大江東去》。第三，談到蘇軾詞的影響，不能不提辛棄疾，以及他們并稱“蘇辛”，這也是個遺憾。

　　當(dāng)然，蘇軾在詞上的最大貢獻(xiàn)是：擴(kuò)大了詞反映社會生活的功能，因為蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴(kuò)大了詞境，前人就有“無意不可入，無事不可言”的評述，可以說，凡能寫進(jìn)詩文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來表達(dá)。當(dāng)時挖掘不深，一語帶過。

　　教師：誰能想到蘇軾的一首詩？

　　教師：看問題的角度不同，結(jié)果也就不同。一首哲理詩、理趣詩。

　　教師：還有一首寫西湖的詩也挺好的。

　　學(xué)生：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　教師：這首詩的題目是？

　　學(xué)生：《飲湖上初晴后雨》。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　反思：此處又犯了剛才的毛病。教師把學(xué)生的積極性調(diào)動起來以后，就應(yīng)該退到幕后去傾聽和欣賞，而我又總是不自覺地跑到前臺搶學(xué)生的鏡頭。

　　教師：還有一首哲理詩、理趣詩，也很好。

　　學(xué)生：《題西林壁》。

　　教師：對，《題西林壁》，特別是其中的兩句，后兩句。

　　學(xué)生：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

　　反思：當(dāng)學(xué)生回答出《題西林壁》時，我本應(yīng)讓那位同學(xué)順勢說下去，而我卻打斷了他，最不能原諒的是：我竟然說出了“后兩句”，天知道，后兩句詩是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　另外，蘇軾的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣詩：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。當(dāng)時也沒能想起來。

　　教師：談到文、賦，我們今天就要學(xué)習(xí)他的《赤壁賦》，另外還有與此相對的一篇，名叫？

　　學(xué)生：《后赤壁賦》。

　　反思：此處缺乏應(yīng)有的高度概括。眾所周知：蘇軾是唐宋八大家之一，“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高”的“三蘇”稱號，“一門父子三詞客，千古文章四大家”、“蘇門四學(xué)士”“蘇黃”并稱等說法都凸顯了蘇軾的地位和影響，很可惜，我沒有進(jìn)一步拓展。

　　教師：至于書法和繪畫，我們就不再多說了。不過有一點(diǎn)值得一提，蘇軾最喜愛哪一種植物？

　　反思：既然不再多說了，就不要說了。結(jié)果還是說了，這純屬廢話。其實(shí)，談到蘇軾的書法，他的行書、楷書均有很大造詣，他與“蔡襄、黃庭堅、米芾”合稱“宋四家”應(yīng)該特別點(diǎn)出來，結(jié)果我卻略而不談。

　　教師：在“歲寒三友”或“ 國畫四君子”中，蘇軾最喜歡哪一個？

　　學(xué)生：竹子。

　　教師：有詩文為證嗎？

　　教師：寧可食無肉，不可居無竹。因為？

　　學(xué)生：無肉使人瘦，無竹使人俗。

　　反思：其實(shí)蘇軾是非常喜歡吃肉的，有“東坡肉”為證，但是蘇軾又是個喜歡風(fēng)雅的人，尤其喜歡竹子。因為這種植物又高又直，是有氣節(jié)和骨氣的象征，我們也常說它是正直與虛心的表現(xiàn)。因為喜歡，蘇東坡在他家后花園種了不少花，還有許多竹子。總覺得自己問的不好，學(xué)生無從答起。課堂提問的技巧是教師課堂藝術(shù)最直接、最全面的展現(xiàn)，錘煉語言、提升發(fā)問的質(zhì)量也是實(shí)現(xiàn)高效課堂的必由之路。

　　教師：一個品位高雅的詩詞文賦書法繪畫集于一身的大家，我們給他來一個總結(jié)，請?zhí)羁铡?/p>

　　（板書）

　　（男）子（才）子（君）子集于一身

　　（癡）情（詩）情（豪）情雄視百代

　　（態(tài)）度（風(fēng)）度（氣）度引領(lǐng)千年

　　學(xué)生：齊讀

　　教師：接下來我們進(jìn)行目標(biāo)二，品讀課文，在欣賞作者所描繪的美景的同時，我們來了解作者的思想情感變化的脈搏。有課本的同學(xué)和我一起讀，會背的同學(xué)和我一起吟唱。

　　《赤壁賦》

　　蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，（反思：此處讀錯，讀成飲酒“作”甚后重復(fù)，可笑可嘆，如此名篇，確屬不該）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　教師：既然大家沒有帶課本，那我只好通過提問一些句子或關(guān)鍵詞，來檢測一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。

　　教師：課文第一自然段開篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能讓我們想到哪些字？表示時間的詞語。

　　學(xué)生：朔

　　教師：“朔”指的是陰歷每月的哪一天？

　　學(xué)生：初一

　　教師：那最后一天叫什么？

　　學(xué)生：……

　　教師：晦

　　反思：還是提問、引導(dǎo)不得法，如能例舉莊子《逍遙游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情況會好很多。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 9

　　第一課時教學(xué)步驟：

　　（一）導(dǎo)語

　　讓同學(xué)們齊背《念奴嬌。赤壁懷古》導(dǎo)入新課。

　　（二）回憶有關(guān)“賦”的知識

　　因為高一學(xué)過杜牧的〈阿房宮賦〉。

　　（三）給同學(xué)們一起回憶蘇軾的一些情況，重點(diǎn)說蘇軾的思想，尤其是受儒道佛及游俠思想影響后的表現(xiàn)。

　　（四）讓學(xué)生自讀課文，解決字詞問題。

　　（五）找學(xué)生朗誦這篇課文，糾正讀時出現(xiàn)的錯別字和不正確的斷句。

　　（六）讓學(xué)生齊讀第一自然段。

　　（七）給學(xué)生五分鐘時間自己對照注釋疏通文意。

　　（八）老師點(diǎn)出重點(diǎn)詞語和句子

　　1、望既望屬白露所如所知馮

　　2、月出于東山之上徘徊于斗牛之間（狀語前置句或介詞結(jié)構(gòu)后置句）

　　3、誦明月之詩，歌窈窕之章（互文）

　　（九）出示<詩經(jīng)、陳風(fēng)、月出>第一章、

　　1、與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、

　　2、讓學(xué)生體會作者提它的用意、

　　（十）找個別學(xué)生翻譯第一段、

　　（十一）布置作業(yè)

　　1、背頌第一段，預(yù)習(xí)二三段、

　　2、讓學(xué)生翻譯第一段，交作業(yè)、

　　第二課時教學(xué)步驟

　　（一）檢查第一段的背誦

　　（二）讓學(xué)生讀第二段

　　1、對照注釋疏通文意

　　2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語和句子

　　美人和裊裊縷嫠婦

　　舞泣（使動用法）

　　渺渺兮予懷（主謂倒裝）

　　（三）讓學(xué)生翻譯第二段，教師糾正錯誤

　　（四）找學(xué)生讀第四段

　　（五）學(xué)生對照注釋疏通文意

　　（六）教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語和句子

　　愀然正襟危坐固匏樽屬須臾

　　活用：

　　1、烏雀南飛（南）

　　2、西望夏口（西）

　　3、東望武昌（東）

　　以上三個詞都是名詞做狀語，可譯成：向南（西，東）

　　4、順流而東也

　　東；名詞活用做動詞，可譯成：向東進(jìn)軍

　　5、方其破荊州，下江陵

　　破：形容詞做動詞，大破，攻下；下：名次做動詞，攻下

　　6、侶魚蝦而友麋鹿

　　侶，友：名詞的意動用法

　　句子：

　　1、何為其然也？（介詞的賓語前置）

　　2、此非曹孟德之困于周郎乎？（以"于"引導(dǎo)的"被動句"）

　　3、而今安在哉？（賓語前置句）

　　（七）讓學(xué)生翻譯第三段

　　（八）教師點(diǎn)評，指出翻譯中的不足、

　　（八）布置作業(yè)

　　1、背誦三四兩段

　　2、翻譯這兩段

　　3、預(yù)習(xí)最后兩段

　　第三課時教學(xué)步驟

　　播放"赤壁賦"的FLASH朗誦讓同學(xué)們和聽課老師和評委們?nèi)雸?/p>

　　授課地點(diǎn)：一中多媒體教室

　　學(xué)生：高二18班全體學(xué)生

　　聽眾：全校教師

　　上課鈴響起，班長喊起立，教師回禮，開始上課、

　　教學(xué)過程：

　　師：上一節(jié)結(jié)束時，老師布置了作業(yè)，讓同學(xué)們完成二段和三段的背誦，由于時間關(guān)系，現(xiàn)在請大家一起背誦文章的第二自然段、

　　生：大聲的背誦、

　　師：從同學(xué)們洪亮的聲音里，老師知道大家已經(jīng)很熟練的背了下來，第三段我也希望同學(xué)們背的能和這一段一樣熟練、下面我們先看一下本節(jié)課的"學(xué)習(xí)目標(biāo)"，請同學(xué)們看一下"大屏幕，一起讀本課時的"學(xué)習(xí)目標(biāo)"、

　　生：

　　1、學(xué)習(xí)文章最后兩自然段，積累重點(diǎn)詞語

　　2、理清文章的感情線索

　　3、學(xué)習(xí)本文的寫作特色

　　師：好了、同學(xué)們已經(jīng)知道我們這一節(jié)的主要學(xué)習(xí)任務(wù)了，那么我處帶著這三個目標(biāo)再一次的走進(jìn)課文，去感受作者的情懷，一起聽課文朗誦、（FLASH演示）

　　師：好了、我們剛才又一次的感受了作者游赤壁時的情懷，現(xiàn)在我們首先來學(xué)習(xí)課文四五段，看作者寫了什么樣的內(nèi)容、先給大家五分鐘的時間，對照著課下的注釋來疏通文章的大意，一會兒我找兩個同學(xué)試著翻譯一下這兩段、

　　師：時間到、我們先看大屏幕，我找一個同學(xué)解釋這些重點(diǎn)詞語、

　　生：

　　1、盈虛：盈，滿；虛，缺

　　2、消長：消減和增長

　　3、蓋：表示假設(shè)語氣

　　4、無盡藏：出于佛家語"無盡藏海"，意思是"像海之能包羅萬物"、在本文中，可翻譯成"無盡的寶藏"

　　5、適：享有

　　6、肴核：菜肴和果品

　　7、狼籍：凌亂、也作狼藉

　　8、枕藉：互相枕著墊著

　　師：xx同學(xué)回答的很好，就是中間看了兩次書，說名還沒有記到腦子里，課下再多看幾遍、我這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下"藏"字和"枕藉"這兩個詞語、前者在課文中的意思翻譯成"寶藏"就行了；"枕藉"中"藉"字應(yīng)讀"jie4"，還有一個詞"慰藉"，也讀這個音，大家一定要記住

　　師：好了、關(guān)于這兩段的字詞就說到這里，我現(xiàn)在分別找兩個同學(xué)分別翻譯這兩個自然段，由于兩段放在一起長，我們找兩個同學(xué)，一個從四段開頭翻譯到四段三行末"而又何羨乎？"另一個同學(xué)從"且夫天地之間"到五段末

　　生：我說："你們也知道那水和月亮嗎？流去的水像這樣不斷的流去，時斷時缺的月亮像那樣的不斷的圓缺，卻終于沒有增減、如果從那變動的一面看，那么天地萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的功夫都不停止、如果從那不變的角度看，萬物同我們一樣都是永存的，沒有盡頭，又何必羨慕它們呢！

　　師：這個同學(xué)翻譯的很正確，很好！請坐！老師強(qiáng)調(diào)一個地方，一是"蓋"字，剛才在重點(diǎn)詞語里說過的，用在這個句子的開頭，表示"假設(shè)語氣"，整個句子是說"如果從那變動的一面看"

　　生：再說，天地直間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到、只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，下兩句、"耳得之而為聲，目遇之而成色"

　　不會翻譯了

　　師：耳朵聽到了才能成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色、好，你繼續(xù)翻譯

　　生：占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡、這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你共同享受、客人聽后笑了，洗凈杯子、重新喝酒、菜肴果品已經(jīng)吃完了，杯盤雜亂的放著，大家互相枕著墊著，不知不覺的東方已經(jīng)亮了

　　師：這個同學(xué)翻譯的也很不錯，只是其中有一處不知道該如何翻譯它，其中一處漏了幾個詞、"耳得之而為聲，目遇之而成色"老師替他翻譯了、另一處是"相與枕藉乎舟中"這句中"乎舟中"給漏了、同學(xué)們一起說，應(yīng)該怎么翻譯？

　　生：在舟中

　　師：對！同學(xué)們說得很對！除了這兩處外，這個同學(xué)很好的把握了這一段的內(nèi)容、希望這個同學(xué)在以后會做得更出色！

　　師：剛才我們疏通了四五兩段的文意，下面我們把全文中每一段的段意歸結(jié)一下，給大家一分鐘的時間去組織自己將要表述的語言

　　生：第一段主要是寫蘇子與客在一個秋天的月夜游赤壁的情景

　　師：非常好！時間，人物，事件歸結(jié)得很全面、出示幻燈片內(nèi)容：

　　1、描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界

　　師：同學(xué)們能說出文章中寫出了怎樣的一個"詩情畫意"的境界？

　　生：有"清風(fēng)徐來，水波不興"

　　生：有"月出于東山之上"

　　生：有"白露橫江，水光接天"

　　師：同學(xué)們用課文中的原句找出了作者給我們刻畫出的"詩情畫意"的境界、

　　那么第二段又有什么變化呢？主要寫了什么？

　　生：寫有客吹簫，簫聲悲涼

　　師：這個同學(xué)歸結(jié)的.很簡練、老師很喜歡你能這樣表述、上文我們一起和作者在詩情畫意的境界中游覽了一番，作者和客有什么感受呢？

　　生：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章

　　生：飲酒樂甚

　　師：這兩位同學(xué)說得很對，"飲酒樂甚"，感情是"樂"、怎么就發(fā)生了轉(zhuǎn)變呢？

　　生：因為一個客吹簫

　　師：怎么一個客吹簫就讓作者的感情發(fā)生了變化呢？

　　生：因為"其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴、"

　　生：還有兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦"

　　師：對！簫聲起，悲意生，六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀、大屏幕顯示：

　　2、寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲

　　師：同學(xué)們再看看第三段又寫了什么內(nèi)容呢？

　　生：寫客人解釋簫聲悲涼的原因，感慨人生短促

　　師：是采用什么樣的形式表現(xiàn)出來的呢？

　　生：主客一問一答的形式

　　師：文中提到了哪個歷史人物呢？

　　生：曹操

　　師：文中提到了三國時的英雄曹操，目的在于告訴我們什么？

　　生：說他是一個英雄

　　生：不對、重點(diǎn)落在了"而今安在哉"？

　　師：這句話是說什么的？

　　生：英雄豪杰，也和萬物一樣，不過是過眼煙云

　　師：在我們以前學(xué)過的詩詞里有沒有這樣的句字？

　　生：<念奴嬌、赤壁懷古>中有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"

　　生：還有<永遇樂京口北固亭懷古>中的"舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"

　　師：同學(xué)們記得很清楚、本段就是同過主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸、英雄也隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散、想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來、大屏幕顯示：

　　3、寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒

　　師：我們再一起來看第四段主要寫了什么內(nèi)容

　　生：又提到了"水和月"、

　　師：提水和月是為了說什么？

　　生：談到了"變和不變"

　　師：說得好！這是寫景，書抒情，還是說理？

　　生：說理

　　師：還提到了哪一個方面呢？

　　生：取何不取

　　師：對、這也是說理吧？

　　生：是的

　　生：文張還提到了"取之不禁，用之不竭"是針對什么而談的呢？

　　生："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月"

　　師：同學(xué)們說得很對

　　師：本段還提到了"逝者如斯"，歷史上誰也說過這樣的話？

　　生：孔子、出自《論語·子罕》："子在川上說："逝者如斯夫，不舍晝夜。"

　　師：大屏幕顯示：

　　4、寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情、

　　師：最后再來看第五段的大意，誰能說一下？

　　生：客人喜而笑，洗盞更酌

　　師：歸結(jié)的好！能用原文回答，而且也很簡潔、同學(xué)們看大屏幕：

　　5、寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡

　　師：這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱、這實(shí)際上是一種抗議

　　師：剛才我們一起解決了本文每段的大意、現(xiàn)在握0解決學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第二個問題，本文的情感是怎么變化的

　　生：先是"樂"，由第二段開頭的"飲酒樂甚"可以看出來

　　生：然后客有吹洞簫者，轉(zhuǎn)而為悲

　　生：最后又轉(zhuǎn)悲為"喜"，由"客喜而笑"

　　師：同學(xué)們說得很對、其實(shí)我們在總結(jié)各段的大意時已經(jīng)明白了、請同學(xué)們看大屏幕看老師怎么總結(jié)的

　　情感線索：

　　樂：先由清風(fēng)明月之美寫賞玩之樂

　　悲：再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的"悲"

　　喜：闡明"變與不變"的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀

　　師：現(xiàn)在我們理清了文章的感情線索，現(xiàn)在再回頭看課文，看文章在寫作上有什么特色，哪些值得我們在寫作中借鑒、先從文章的表達(dá)方式上談起吧

　　生：開頭一段寫了游赤壁時的情景：清風(fēng)徐來，水波不興、這是寫景

　　生：第四段寫了"變與不變""取與不取"的道理、是說理

　　生：全文有從樂到悲再到喜的感情變幻、是抒情

　　師：說得好！同學(xué)們教好的把握了全文內(nèi)容、我們把這幾個同學(xué)的說法合在一起，就是本文的第一個特色：寫景，抒情，議論的緊密結(jié)合

　　師：再想、本文的題目是什么？

　　生：赤壁賦

　　師：那說明本文的體裁是什么？

　　生：賦

　　師：賦有什么特點(diǎn)？

　　生：賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫志”，也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

　　師：對！它應(yīng)是屬于韻文的范疇、拿我們拿第一段為例，找一下第一段的韻腳

　　生：間，天，然，仙

　　師：很正確！前面幾句有韻腳嗎？

　　生：沒有

　　師：是的課下大家可以把四五段的韻腳也找出來，你會發(fā)現(xiàn)，它們押韻是很自由的，中間還可以換韻的，很自由、這就是蘇軾此篇賦的另一個特點(diǎn)：以文為賦：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。

　　師：我們再一起回憶一下本課我們講的三個問題：

　　1、學(xué)習(xí)文章最后兩自然段，積累重點(diǎn)詞語

　　2、理清文章的感情線索

　　3、學(xué)習(xí)本文的寫作特色

　　師：誰還有不理解的？

　　生：沒有了

　　師：那就打開我們的課堂練習(xí)，做前面的九個小題、做時看清題干，看有的題是不是有答案，沒有的話該怎么去設(shè)計答案？看有些題干"問"的嚴(yán)密嗎，如果不嚴(yán)密，又該怎么"問"？

　　剩下了五分鐘的時間，學(xué)生做題，老師巡視

　　下課鈴聲起，下課。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 10

　　一、導(dǎo)入：由林語堂對蘇軾的評價引入新課，林語堂說：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個悲天憫人的道德家、一個百姓的朋友、一個大文豪、大散文家、大書法家、一個創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑、一個生性愛開玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這就是蘇軾，本文的作者。

　　二、解題：

　　(1)說說蘇軾：蘇軾，(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋杰出的詞人、詩人和散文家、畫家，“唐宋八大家”之一，一生宦海沉浮。

　　(2)談?wù)勵}目：《念奴嬌·赤壁懷古》，看看“念奴嬌”和“赤壁懷古”，哪個是題目?

　　解釋：《念奴嬌》是詞牌名，‘念奴’為唐天寶年間的著名歌伎，因其音調(diào)高亢，遂取為調(diào)名。《念奴嬌》又名《百字令》《大江東去》《酹江月》《湘月》《壺中天》等。上、下闋100字，有平韻、仄韻兩體。《赤壁懷古》是標(biāo)題。赤壁，即黃州，今湖北黃岡。?赤壁、赤鼻磯，并非真正的三國赤壁古戰(zhàn)場。懷古：追懷古昔，懷念古代的人物和事件。

　　(3)講講宋詞：宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，是古典文學(xué)繼唐詩之后的又一文學(xué)高峰。基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派代表人物有：李清照、柳永、秦觀等。豪放派代表人物有：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。他們遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。直到今天，宋詞仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)享受。

　　(4)聊聊背景：這首詩是蘇軾在什么境況下寫的?

　　解釋：宋神宗元豐三年，公元1080年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶往黃州作團(tuán)練副史。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古。政治上的失意?滋長了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒?但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，他借景抒情?寫下了一系列膾炙人口的名篇。而他于元豐五年寫下的這首《念奴嬌·赤壁懷古》則堪稱其豪放詞的代表作。

　　三、讀文：

　　(1)自由朗讀;

　　(2)集體朗讀;

　　(3)個別朗讀;

　　(4)聽讀課文。

　　四、探討：

　　1、大家思考一下，文中哪些句寫得比較有氣勢?可自由發(fā)言，說說你的理由。

　　——第一句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”寫得很好，其中的‘江’字，直接用一個“大”字來修飾，有一種橫空而來的磅礴氣勢，開篇就定下了這種高昂的氣勢。

　　——第三句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一句更有氣勢。三個短語分別從形、聲、視等角度結(jié)合起來寫，由岸邊到江面、由江面到大江深處，寫出了“赤壁”的雄偉壯麗，波瀾壯闊的畫面。請大家一起讀一讀，要讀出氣勢。

　　2、讀了這首詞，你從中讀到了什么?你能否從中讀出一些問題?

　　五、欣賞：

　　(一)上片第一句：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”

　　1、這一句的意思是：滾滾的長江水一直向東流去，大浪淘洗盡了千百年來江水中的風(fēng)流人物。對嗎?

　　明確：“江水”比喻時光。如孔子曾經(jīng)說過的，“子在川上曰：逝者如斯夫。”蘇軾只這一句就成了千古名句，想起蘇軾，我們就會想起這句“大江東去”。如此的磅礴氣勢，更讓我們聯(lián)想起李白的那句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。

　　2、這句詞中江水有什么特點(diǎn)?此句在文中又有什么作用?

　　明確：不僅寫出了長江奔流浩浩蕩蕩、氣勢磅礴，而且將寫景與寫人融合為一體。在這里，長江已不僅僅是一條流水的名字，更是滔滔歷史江水的代名詞。作者面對江水不禁心潮起伏激蕩，懷想往昔無數(shù)的風(fēng)流人物。為下闋英雄出場作了很好的鋪墊。這一句似乎很熟悉，(唱)，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這兩句，跟蘇軾這兩句幾乎完全一樣，“滾滾長江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。一樣不一樣?(把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺得可以不可以?)

　　——你認(rèn)為，什么樣的人是“英雄人物”，什么樣的人稱得上是“風(fēng)流人物”?

　　3、背誦第一句。

　　(在蘇軾的心中“風(fēng)流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎樣不同，提醒接著往下看)

　　(二)上片第二句：“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”

　　1、你讀出了什么意味?

　　明確：這里已經(jīng)把前三個小句子具體化了，怎么具體化的?分別看看。

　　(1)“大江”這里具體化為“故壘”;

　　(2)“千古”這里具體化為“三國”;

　　(3)“風(fēng)流人物”這里具體化為“周郎”。

　　——如果說，前面是大場景、遠(yuǎn)景，而這里就是小場景、近景了，如同鏡頭拉近了。

　　——蘇軾知道他所游覽的不是真正的赤壁，“人道是”三個字就特意說明，“是人們說”。

　　2、大家再考慮，這個地方能不能改成“周瑜赤壁”?

　　明確：不能，“周郎”給人一種年輕的感覺。“郎”字，顯得特別年輕瀟灑。

　　3、大家再想想，人名與地名相提并論，即“周郎赤壁”，有什么特別意義嗎?

　　明確：赤壁是因為周瑜才聞名的。反過來說，周瑜因為在赤壁指揮了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古的，是赤壁讓周瑜留名的。齊背第二句。

　　4、那么，“赤壁”是一種什么景觀呢?接下來就進(jìn)行具體描寫了。我們一起來讀、背。

　　(三)上片第三句：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”

　　1、大家考慮，這三個短語分別是從什么角度來寫的?

　　——“亂石穿空”是從形的角度寫的，寫出了石頭那種奇形怪狀，那種參差交錯。只有這樣來寫石頭，才能寫出戰(zhàn)場的景觀特點(diǎn)。

　　——“驚濤拍岸”是從聲的角度寫的。“驚”的繁體字怎么寫?只有知道繁體字才知道這個“驚”的意義，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。

　　——“卷起千堆雪”則是從視的角度來寫的，寫出了“赤壁”的雄偉壯麗和波瀾壯闊。

　　2、用散文化的語言描繪這幅畫面，你覺得哪些字詞用得好，為什么?

　　明確：實(shí)寫赤壁之險峻雄奇，動心駭目。巨濤拍岸，怒濤洶涌，浪花千疊，如雪堆積不斷。

　　v“穿”——寫出陡峭山崖直插云霄的氣勢;

　　v“拍”——寫出江水與岸拍擊的力度;

　　v“卷”——寫出波濤的巨大力量。

　　有動有靜、有聲有色，寥寥數(shù)筆便勾畫出一幅雄奇壯麗的雪浪圖。令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，為下片追懷英雄渲染氣氛。

　　(四)上片第四句：“江山如畫，一時多少豪杰”

　　1、這一句有什么作用?

　　明確：“江山如畫”是對前三句的概括，“一時多少豪杰”是對下闋寫人的開啟。

　　“如畫的江山”是一個舞臺，是風(fēng)流人物活動的一個舞臺，在某種程度上，是如畫的江山蘊(yùn)育、塑造了風(fēng)流人物。“一時”，指的當(dāng)然是三國這段時期，而下片就集中筆墨描繪周瑜。

　　——上片描繪了一種雄奇壯麗的景觀，而下片主要塑造了周瑜這個人。

　　2、我們還是把上片一起來誦讀一下。要讀出豪情，讀出氣勢。

　　(1)男女生分句輪流讀。

　　(2)齊背。

　　(五)“公瑾”再議(下片第一句)“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”

　　1、試著修改一下原詞，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，我們能否把“公瑾”換成“周郎”，能否把“初嫁”換成“出嫁”。

　　明確：不能換。

　　——公瑾是字，這里帶著尊敬的態(tài)度去寫。

　　——再用“周郎”就與前面重復(fù)了。

　　——初嫁，是剛剛出嫁，而“出嫁”則沒有這種剛出嫁的意思。

　　——如果用“出嫁”，那就體現(xiàn)不出是小喬，而是老喬了。

　　——可是，我要告訴大家，這里，蘇軾是真的“錯”了，在指揮赤壁之戰(zhàn)的時候，小喬并不是剛剛嫁給周瑜，而是已經(jīng)嫁給周瑜十年了。赤壁之戰(zhàn)是建安十三年發(fā)生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。已經(jīng)真的不是小喬，的確是老喬了。那么大家是不是要考慮一下，此處，蘇軾難道真的不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了嗎?那么蘇軾為什么又非得那樣寫不可呢?

　　明確：“風(fēng)流人物”就是跟美女與英雄有關(guān)，是用美女來陪襯英雄，說明周瑜是特別懂得情感的，是懂得愛情的。在蘇軾心目中，只會沖沖殺殺的人，不能算作“風(fēng)流人物”，“風(fēng)流人物”須得有兒女情長。“風(fēng)流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。所以，蘇軾這里故意把建安十三年的赤壁之戰(zhàn)，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自己所敬佩所向往的'周瑜“風(fēng)流人物”那“兒女情長”的一面。

　　2、關(guān)于“英雄人物”似乎只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果斷、堅忍不拔，那樣一種豪氣，一種氣概。就如同詞中“雄姿英發(fā)”四字，表現(xiàn)的就是風(fēng)流人物的另一面，即英雄氣概的一面。

　　3、那么“羽扇綸巾”說的又是“風(fēng)流人物”的哪一面呢?

　　明確：“羽扇綸巾”實(shí)際不是武將的裝扮，而是文臣的裝扮。是說周瑜有文采的一面。這里表面上寫周瑜的外在裝扮，其實(shí)以此來寫周瑜智慧與聰明的一面。這樣，我們就把關(guān)于“風(fēng)流人物”一詞解釋清楚了。蘇軾心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全的“風(fēng)流人物”!

　　4、大家再想想，毛澤東《沁園春·雪》里的“風(fēng)流人物”，能不能也這樣理解呢?

　　明確：不能。毛澤東的詞中的“風(fēng)流人物”有一定的政治意義，是指才能出眾、品格超群、對歷史發(fā)展有巨大影響的杰出人物。毛澤東在詞中也一一列舉：“唐宗宋祖，略輸文采”“成吉思漢，只識彎弓射大雕”。說他們夠不上“風(fēng)流人物”，是說他們這些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韜。所以，毛澤東才說“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

　　5、接下來，蘇軾仍然圍繞著周瑜進(jìn)行細(xì)致描寫，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，如果說前面幾句屬于正面描寫的的話，那么，大家想一想這一句呢?

　　明確：側(cè)面描寫。用“檣櫓灰飛煙滅”來襯托他的指揮藝術(shù)。

　　“談笑間”與“檣櫓灰飛煙滅”就是對比。前面十分輕松，跟玩似地，后面就出現(xiàn)了那么強(qiáng)烈的效果。

　　6、“檣櫓灰飛煙滅”由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強(qiáng)虜”。這兩個詞，你覺得哪個更好?

　　明確：“強(qiáng)虜”好，強(qiáng)調(diào)了人的強(qiáng)大，恰好與“灰飛煙滅”形成一種強(qiáng)烈的效果，敵人非常強(qiáng)大，但是，在周瑜的鎮(zhèn)定自若的指揮下，強(qiáng)大的敵人“灰飛煙滅”，變成了煙云。

　　——“檣櫓”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用詞，直接好呢，還是含蓄好?當(dāng)然還是含蓄更好。“檣櫓”，這里不應(yīng)該只指艦船，更應(yīng)當(dāng)指曹操的所有八十萬水軍。“檣櫓”更能夠體現(xiàn)曹軍的“水軍”的特點(diǎn)，更可以讓我們想起曹操的武裝，就如同現(xiàn)在的什么驅(qū)逐艦、巡洋艦、魚雷艇之類的一樣。

　　(六)蘇軾何思：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”。

　　1、作者為什么思慕周瑜?蘇軾從幾個方面將周瑜與自己進(jìn)行了比較?

　　(1)詞中的周瑜年輕有為，風(fēng)流倜儻，溫文爾雅卻又有雄才大略，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

　　(2)懷古是為了思今。詞人贊美周瑜意在抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨(詞人47歲，周瑜24歲)。他是多么渴望有如三國那樣的豪杰人物，來扭轉(zhuǎn)宋廷不景氣的現(xiàn)狀啊!最最渴望的就是自己能象周瑜那樣建功立業(yè),一展宏圖。這正是詞人緬懷周瑜的原因之所在。

　　周瑜蘇軾

　　年齡：20幾歲47歲

　　生活：幸福美滿屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅早生華發(fā)

　　職位：東吳都督團(tuán)練副使

　　際遇：功成名就功業(yè)未成

　　2、自由討論：

　　(1)“故國神游”，“神游者”是誰?周瑜還是蘇軾?

　　明確：“神游者”可能是蘇軾，蘇軾從上片的來到大江邊，描寫長江的景觀，然后又懷想英雄豪杰，懷想風(fēng)流人物，也就是懷想周瑜，想做周瑜那樣的風(fēng)流人物。這些都是蘇軾在“神游”，是蘇軾的精神在這個舊戰(zhàn)場上巡游。

　　然而這里的關(guān)鍵是“故國”二字怎么解釋，如果當(dāng)成“曾經(jīng)的故土”講，那么這里顯然不是蘇軾的“曾經(jīng)的故土”，而只能是周瑜曾經(jīng)領(lǐng)兵打仗的故土。而“神游”也就只能是周瑜在“神游”了。再者如果“神游人”是蘇軾的話，那么，他就不會寫成“故國”了，而應(yīng)寫成“古國”，“古國”才能是“舊戰(zhàn)場”。而“故國”一般應(yīng)解釋成“故土”、“故鄉(xiāng)”，或者引申解釋成“故地”，即曾經(jīng)到過的地方。而此地是周瑜的“故地”而非蘇軾的“故地”。

　　(2)“多情應(yīng)笑我”，這句怎么理解?兩種理解：

　　一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了，也就是說，是蘇軾“多情”。

　　第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”。“多情”實(shí)際是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。

　　明確：第二種理解對。

　　——蘇軾是假設(shè)周瑜死后還有靈魂。蘇軾想：如果周瑜的神靈還在舊戰(zhàn)場上的話，知道我在懷想他，那么周瑜會笑我。并且“多情”二字正好扣合著前面“風(fēng)流人物”，周瑜是一個感情豐富的人。

　　——“多情自古傷離別”，“多情”就是“多情人”，是名詞。如果理解成“應(yīng)笑我多情”，那么，就是蘇軾“多情”，“多情”就是動詞了，明顯不對。

　　——蘇軾的“多情”二字與柳永的“多情”二字是一個意思，都是“多情人”的意思。

　　(3)如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?這句，也有兩種解釋：

　　一種理解是此時蘇軾善于自我解脫，比較達(dá)觀。

　　一種理解是此時的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好寄情山水。

　　明確：第一種更好些。因為就全詩而言格調(diào)比較昂揚(yáng)向上。

　　——大家想想，蘇軾此時已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定深有感動，特別有一種深深的失落感。想想自己，年華老大，而功業(yè)少成。可人家周瑜，僅三十歲，就已立下赫赫戰(zhàn)功，名垂青史。自己能與周瑜比嗎?想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。

　　但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒有真的消極，他又特別想得開，蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎?人生就如同夢境一般，何必過于執(zhí)著呢?所以他特別灑脫,把酒灑在地上祭奠江月。當(dāng)然，兩方面都得顧及到才好，不能過分強(qiáng)調(diào)哪一方面。

　　六、拓展：

　　1.豪放和婉約也不是絕對的，豪放的蘇軾也有柔婉的作品。

　　如《江城子》，蘇軾最典型的婉約詩。

　　2.與課文有關(guān)的杜牧的《赤壁》

　　《赤壁》杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周朗便，銅雀春深鎖二喬。

　　思考：

　　①“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句用的表現(xiàn)手法是什么?

　　②“東風(fēng)”一詞的深層寓意是什么?

　　③這兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

　　參考答案：

　　①這一句表現(xiàn)手法是運(yùn)用典故。

　　②“東風(fēng)”一詞的深層寓意是建功立業(yè)的各種條件和因素。

　　③曲折的反映了詩人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

　　七、總結(jié)：

　　用余秋雨的《蘇東坡突圍》的結(jié)尾總結(jié)全文

　　在《蘇東坡突圍》文末余秋雨寫道：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　八、作業(yè)：

　　背誦全詩。

　　《赤壁賦》課堂實(shí)錄 11

　　一、導(dǎo)入

　　由“赤壁”之爭導(dǎo)入課文。

　　二、整體感知

　　1．介紹蘇軾及相關(guān)背景。

　　（師生共同回憶。）

　　宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州做團(tuán)練副使。既不準(zhǔn)他簽署公事，又不準(zhǔn)他到安置之地，過著半囚徒似的生活。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。蘇軾又舟游赤壁之下的長江，無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免，但坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，寫下了著名的《赤壁賦》。課文又稱《前赤壁賦》。當(dāng)年冬，蘇軾再游赤壁，又寫下了一篇賦。

　　蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。見課文注釋①。

　　2．關(guān)于“賦”。

　　賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。

　　3．學(xué)生聽課文朗讀，正音正字。

　　4．學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。

　　5．學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。

　　6．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

　　明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生存態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。

　　第一段──月夜泛舟的陶醉；

　　第二段──悲涼簫聲的傷感；

　　第三段──人生失意的悲情；

　　第四段──隨緣而安的態(tài)度；

　　第五段──忘情塵世的'灑脫。

　　三、合作探究

　　1．作者筆下的月亮是怎樣變化的？試分析。

　　明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”，甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。

　　2．如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？

　　明確：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

　　主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀──因緣自適，隨遇而安。

　　客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。

　　3．怎樣闡述了“變與不變”的哲理？

　　明確：借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清風(fēng)明月──則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）

　　4．藝術(shù)特色。

　　(1)寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　明確：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　(2)以文為賦，駢散結(jié)合。

　　明確：本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。

　　(3)形象優(yōu)美，善于取譬。

　　明確：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

　　5．學(xué)生討論古代文人“達(dá)”時與“窮”時的思想變化。

　　（可結(jié)合陶淵明、李白等，言之成理即可，教師引導(dǎo)其思想積極方面。）

　　四、梳理·積累

　　1．一詞多義。

　　(1)屬

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（囑托，引申為“勸酒”）

　　屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（通“囑”，囑托）

　　司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）（在）

　　十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行》）（隸屬、屬于）

　　時維九月，序?qū)偃�秋（《滕王閣序》）（動詞，屬于、是）

　　若屬皆為所虜（《鴻門宴》）（表復(fù)數(shù)，這些，類）

　　神情與蘇、黃不屬（《核舟記》）（類似）

　　或是下屬稟見（部屬）

　　(2)蓋

　　吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（《項脊軒志》）（名詞，傘蓋）

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀東南飛》）（覆蓋、遮蓋）

　　蓋余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禪山記》）（大概）

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）（大概）

　　不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（《六國論》）（大概因為）

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也（大概因為）

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李勃之陋也（因為）

　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎（連詞，假若）

　　五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也（句首發(fā)語詞）

　　乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（大概，引申為原來）

　　(3)曾

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（《琵琶行》）（曾經(jīng)）

　　所以動心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）

　　曾不如早索我于枯魚之肆（竟，竟然）

　　老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》）（連……都）

　　蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬（連…都）

　　今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我（還）

　　(4)歌

　　扣舷而歌之（動詞，唱）

　　歌曰（名詞，歌詞）

　　倚歌而和之（名詞，歌聲）

　　(5)下

　　方其破荊州，下江陵（動詞，攻克，打下）

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下（方位名詞，位置低的，與“上”相對）

　　(6)之

　　縱一葦之所如（往，到，動）

　　哀吾生之須臾（助詞，主謂之間不譯）

　　惟江上之清風(fēng)（結(jié)構(gòu)動詞，的）

　　耳得之而為聲（代詞，它）

　　月出于東山之上（助詞，不譯）

　　(7)于

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

　　此非孟德之困于周郎者乎（助詞，表被動）

　　月出于東山之上（介詞，從）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（相當(dāng)于“然”）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼（相當(dāng)于“然”）

　　知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（句中停頓）

　　胡為乎遑遑欲何之（句中停頓）

　　日食飲得無衰乎（揣測語氣）

　　2．通假字。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（“馮”通“憑”，乘）

　　山川相繆，郁乎蒼蒼（“繆”通“繚”，盤繞）

　　肴核既盡，杯盤狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂）

　　3．詞類活用。

　　西望夏口，東望武昌（方位名詞，“西”“東”作狀語，表示動作行為“望”的方向：向……）

　　舞幽壑之潛蛟（舞，動詞的使動用法，使……起舞）

　　泣孤舟之嫠婦（泣，動詞的使動用法：使……哭泣）

　　侶魚蝦而友麋鹿（侶，名詞的意動用法，以……為伴侶。友，名詞的意動用法，以……為朋友）

　　月明星稀，烏鵲南飛（南，向南，名詞作狀語）

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之（名做動，唱）

　　方其破荊州，下江陵，順流而東也（名做動，攻下）

　　4．古今異義。

　　舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（古：詩經(jīng)的篇名；今：美好的樣子）

　　白露橫江，水光接天（古：水氣；今：二十四節(jié)氣之一）

　　蘇子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危險）

　　5．文言句式。

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（定語后置）

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方（主謂倒裝）

　　正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”（賓語前置）

　　固一世之雄也，而今安在哉（賓語前置）

　　此非孟德之困于周郎者乎（被動句）

　　釃酒臨江，橫槊賦詩（狀語后置）

　　自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也（判斷句）

　　五、作業(yè)

　　1．背誦課文；

　　2．筆譯全文。

　　附：板書設(shè)計

　　赤壁賦

　　蘇軾

　　三蘇唐宋八大家

　　夜游之樂情景理

　　主客異現(xiàn)駢散

　　樂極生悲取譬

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