《赤壁賦》課堂實(shí)錄精選8篇
《赤壁賦》課堂實(shí)錄1
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
師：許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。孔子登泰山而小天下，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長(zhǎng)江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長(zhǎng)江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，情難自已，于是把酒臨風(fēng)，揮毫醉書(shū)，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來(lái)在這里，他還寫(xiě)下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統(tǒng)的歸納，所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識(shí)。）
實(shí)錄：學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng)，仔細(xì)的思考。尤其是背誦時(shí)，有的學(xué)生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。
二、作者背景
師：學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì)文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)許多，蘇軾的相關(guān)知識(shí)我們更是耳熟能詳，就請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧！
（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對(duì)作者的了解，對(duì)舊有知識(shí)的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。）
胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號(hào)東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱(chēng)三蘇。
葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱(chēng)為唐宋八大家。
張勇：和辛棄疾合稱(chēng)蘇辛。
羅陽(yáng)：在書(shū)法上也很有造詣，和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱(chēng)蘇黃米蔡。
（點(diǎn)評(píng)：對(duì)于作者的情況，學(xué)生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識(shí)交給學(xué)生自己，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。）
師：以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)為我們講一下本文的創(chuàng)作背景？
余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為東坡赤壁，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有二賦常酹江亭坡仙亭等名勝。
實(shí)錄：余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文，因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識(shí)，有些同學(xué)趕快記下筆記。
三、簡(jiǎn)介賦體
師：同學(xué)們，本文的標(biāo)題是《赤壁賦》，從標(biāo)題上看是屬于賦體文，請(qǐng)大家回憶一下我們?cè)?jīng)都了解過(guò)哪些賦體文，希望大家各抒己見(jiàn)。
學(xué)生甲：《登樓賦》。
學(xué)生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。
師：二位同學(xué)說(shuō)的很好，可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣，其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括？
學(xué)生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái)，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。
散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。
（點(diǎn)評(píng)：一篇文章的文體必須要明確，否則，會(huì)直接影響對(duì)文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體，也有助于下面的知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題，雖然有一定的難度，但當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題，那么就會(huì)加深理解，這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念，效果很好。）
四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意
實(shí)錄：多媒體放本文配音朗讀，優(yōu)雅的音樂(lè)加上鮑國(guó)安洪亮的嗓音，讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中，有些同學(xué)閉目享受，有些同學(xué)拿出筆在書(shū)上劃出生字的'讀音，有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。
師：那位同學(xué)給我們談?wù)剬?duì)這篇文章的感受？
實(shí)錄：同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的舉手，由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談，以下是簡(jiǎn)要內(nèi)容：本文寫(xiě)景狀物非常獨(dú)特，采用靈活的形式行文，駢散結(jié)合，以散為主，抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。
其他學(xué)生還想說(shuō)，但是由于時(shí)間原因，不能再談。
（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生自己談對(duì)文章的感受，有助于學(xué)生全面的把握好文章，也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。）
五、課后作業(yè)
1、歸納本文的文言知識(shí)點(diǎn)。
2、熟讀課文。
3、自主翻譯，并寫(xiě)成書(shū)面形式。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體，這一節(jié)課我們解讀文章。
首先我們請(qǐng)三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們毛遂自薦。
實(shí)錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。
二、解讀課文
（解讀課文的把握方法：熟讀課文）
1、學(xué)生讀自己翻譯的課文，其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分，相互探討。
2、學(xué)生歸納本文聞言知識(shí)點(diǎn)。
3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。
（點(diǎn)評(píng)：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內(nèi)容，這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成，不需要老師越俎代庖。）
實(shí)錄：教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生合作交流，最后統(tǒng)一了意見(jiàn)，完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。
第二步工作，老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，展示多媒體課件，補(bǔ)充了一些遺漏的知識(shí)，學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識(shí)點(diǎn)。
第三步工作，學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路，得出如下結(jié)論：
全文共五段：
第一自然段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。
第二自然段：寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第三自然段：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四自然段：寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。
第五自然段：寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
三、教師引導(dǎo)思考
1、學(xué)習(xí)一篇文章，我們應(yīng)該從多個(gè)方面考慮：一是思想內(nèi)容的把握，二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之，即寫(xiě)了什么？怎樣寫(xiě)的？這樣我們才會(huì)領(lǐng)會(huì)一篇文章的精髓，才能在我們?nèi)粘５膶?xiě)作中借鑒，那么這一課到底寫(xiě)了什么？
（點(diǎn)評(píng)：雖然學(xué)生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內(nèi)容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語(yǔ)言羅嗦，不準(zhǔn)確，概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。）
實(shí)錄：學(xué)生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學(xué)生交出結(jié)果，只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充，如下：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫(xiě)法上有其獨(dú)到之處，那么請(qǐng)大家鑒賞一下。
把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是一項(xiàng)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜的工作，大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn)，但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出，有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充，多媒體顯示，如下：
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
2、以文為賦的體裁形式。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。
教師解說(shuō)1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。
教師解說(shuō)2：本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
教師解說(shuō)3：如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、拓展延伸
如何理解文章中客人的悲和作者的樂(lè)？
（點(diǎn)評(píng)：蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現(xiàn)了這種感情，但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對(duì)于人生有兩種不同的感受，主為樂(lè)，客為悲，結(jié)合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）
實(shí)錄：學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫(xiě)了一段文字，時(shí)間：5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。
以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：
生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的悲涼心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì)產(chǎn)生這種情懷，孔子逝者如斯，就是一個(gè)明證。那么面對(duì)如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè)之中了，所以我認(rèn)為，文中的悲和樂(lè)反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。
生乙：我認(rèn)為文中的主客的悲和樂(lè)是合為一體的，也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會(huì)因被貶而內(nèi)心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時(shí)的這種心情。
五、課后作業(yè)
自讀《后赤壁賦》，與本文進(jìn)行對(duì)比。
《赤壁賦》課堂實(shí)錄2
通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容深刻細(xì)致的分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的曠達(dá)情懷。
老師：面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原選擇了投身汨羅；面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白選擇了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”；那么面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾又是如何選擇，如何取舍的呢？這節(jié)課就讓我們共同走進(jìn)蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看，在不公平的命運(yùn)面前，蘇軾有著怎樣的思想態(tài)度。
（課件：課題《赤壁賦》）
首先，讓我們明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（課件），一是誦讀品味課文的精美語(yǔ)言，一是體驗(yàn)作者情感，理解作者的人生感悟。
下面，我們聽(tīng)錄音，聽(tīng)錄音的過(guò)程中，同學(xué)們注意兩個(gè)問(wèn)題：一是校正自己的讀音。一是整體感知全文的情感變化，并依據(jù)情感變化劃分全文的段落（課件）。特別提示，快速把握全文的情感變化，可以從尋找表達(dá)喜怒哀樂(lè)等情感變化的詞語(yǔ)入手。
（課件：錄音播放）
老師：哪些同學(xué)找到了表示情感變化的詞語(yǔ)？
學(xué)生1：第二段第一行的“于是飲酒樂(lè)甚”，其中的“樂(lè)”字。
學(xué)生2：第三段最后的“托遺響于悲風(fēng)”，其中的“悲”字。
學(xué)生3：第三段第一行的“蘇子愀然”的“愀”字，表示容色改變，也是情緒變化的標(biāo)志。
學(xué)生4：最好一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高興。
老師：同學(xué)們找的都很正確，把這幾個(gè)同學(xué)的答案綜合起來(lái)就是全文的情感變化的過(guò)程，同時(shí)，文章的段落劃分也就比較清晰明了了（課件）。全文的感情變化就是“樂(lè)——悲——樂(lè)”的過(guò)程。
下面我們就進(jìn)入第一自然段，請(qǐng)同學(xué)們自讀一遍，思考第一自然段都寫(xiě)了哪些內(nèi)容？或者說(shuō)樂(lè)在何處？（課件，學(xué)生讀完）
學(xué)生1：有時(shí)間和地點(diǎn)人物事件，分別是“壬戌之秋，七月既望”和“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”。“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。
學(xué)生2：有美麗的景色“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。
學(xué)生3：還有“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這樣非常美妙的感覺(jué)。
老師：同學(xué)們回答的非常好，概括的很全面了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是這樣三個(gè)方面，良辰、美景和感覺(jué)（課件）。結(jié)合課文，給同學(xué)們展示一幅“月下泛舟圖”，繼續(xù)深入理解這種“美樂(lè)”之感（課件），有了這層理解之后，我們又應(yīng)如何把課文描述的“樂(lè)”讀出來(lái)呢？自己品讀一下。
（學(xué)生品讀）
老師：在這如詩(shī)如畫(huà)的美景之中，蘇子和客人各自做了什么事情呢？下面我們就來(lái)看第二自然段，自讀后回答這個(gè)問(wèn)題。
學(xué)生：蘇子在“飲酒”“扣舷而歌之”，客人在“吹洞簫”。
老師：很正確。找個(gè)同學(xué)讀一下課文對(duì)洞簫聲音的描述。
學(xué)生（有感情）：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
老師：簫聲表現(xiàn)出客人什么樣的情緒？
學(xué)生：傷感，悲傷，凄楚，哀怨。
老師：對(duì)，很正確。我們不禁要問(wèn)了，為什么在這良辰美景賞心樂(lè)事之中，客人會(huì)發(fā)出如此凄婉的簫聲呢？下面就讓我們帶著疑問(wèn)，共同走進(jìn)第三自然段，來(lái)了解其中究竟。
首先，我給同學(xué)范讀下第三段，讀的過(guò)程中同學(xué)們思考：客人都訴說(shuō)了哪些“悲”？
（老師范讀）
老師：請(qǐng)同學(xué)回答下，你所看到的客人之悲有哪些？
學(xué)生1：為歷史人物的不在而悲。課文有“故一世之雄也，而今安在哉？”
學(xué)生2：在歷史人物和自己的對(duì)比中，感到自己還沒(méi)有建功立業(yè)而悲。“況吾與子漁樵與江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”而曹操與周瑜都已經(jīng)功業(yè)蓋世。
學(xué)生3：為自己的渺小而悲。文中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表現(xiàn)出了這個(gè)意思。
學(xué)生4：還有為自己的.生命短暫而悲。課文“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”說(shuō)明了生命短暫也是悲哀的。
老師：同學(xué)回答的很好，把客人所描述的可悲之處都找到了。我們總結(jié)一下就這樣幾個(gè)方面的“悲”。（課件）
一是“英雄偉業(yè)今安在？何況吾輩漁樵者”，一是“天地闊遠(yuǎn)而自身渺小”，一是“長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫”。
由此可見(jiàn)，客人原來(lái)有如許之悲情、如許之悲事、如許之悲理，難怪其簫聲要“如怨如慕，如泣如訴”了。理解了這層意思之后，我們又將如何把第三自然段的“悲”讀出來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們品讀課文。
（學(xué)生自己品讀）
老師：同學(xué)們推薦一位班里朗讀最好的同學(xué)，讓他（她）朗讀第三段，讓我們共同聆聽(tīng)這悲音。
（被推薦同學(xué)有感情朗讀）
老師：讀得非常好，請(qǐng)這位同學(xué)再讀一遍第三段，但要求全體同學(xué)輕聲的跟著這位同學(xué)一塊讀。讀的過(guò)程中每個(gè)同學(xué)都要全身心的投入其中，用心體會(huì)這悲情悲景悲理悲人，讓我們共同通過(guò)讀營(yíng)造出這“悲”的氛圍，“悲”的意境。
（一個(gè)同學(xué)領(lǐng)讀，其余同學(xué)小聲跟讀）
老師：非常好。那么面對(duì)客人的如此悲情，蘇子是否也受到了感染了呢？下面就讓我們進(jìn)入第四段的“水月”部分，重點(diǎn)看一看蘇子是怎樣從“水與月”中獲得了人生的感悟的。我們首先齊讀這一部分，到“而又何羨乎？”
（學(xué)生齊讀）
老師：（課件）同學(xué)們，這層文字中表述的從變與不變的觀點(diǎn)看“水、月”各有什么特點(diǎn)？
學(xué)生1：水，逝者如斯，未嘗往也
學(xué)生2：月，盈虛者如彼，卒莫消長(zhǎng)也
老師：此處，蘇子用水月作比喻，想要說(shuō)明的是什么呢？
學(xué)生：不必羨慕宇宙的無(wú)窮。從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。所以不必“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
老師：分析的非常準(zhǔn)確，這就體現(xiàn)了蘇軾性格中非常重要的一個(gè)特質(zhì)，就是——樂(lè)觀、曠達(dá)。（課件）
而蘇軾的樂(lè)觀超然，卻是在他經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，在獄中幾近致死，之后又被貶黃州，以疲病之軀躬耕東坡，自食自足的坎坷之后得出的人生感悟。面對(duì)命運(yùn)的不公蘇軾卻懷有如此達(dá)然超脫的心情，余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中對(duì)蘇軾這種人生狀態(tài)界定為成熟，具體是這樣的：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”
希望同學(xué)們?cè)谧约阂院蟮娜松缆飞夏軌虿粩嗟米呦虺晒ψ呦虺墒臁?/p>
老師：對(duì)于第四段第二層次的“取舍”之議，請(qǐng)同學(xué)們課下思考討論，并寫(xiě)出自己的感悟理解.
《赤壁賦》課堂實(shí)錄3
教學(xué)內(nèi)容：高一年級(jí)必修二第三單元第九課《赤壁賦》
課時(shí)：第一課時(shí)
引入：陶行知在《自立立人歌》中這樣寫(xiě)道：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好漢！我把它總結(jié)為一句話：自己能做的事情，我向來(lái)不求別人。今天把它放到課堂上，前面再加兩個(gè)角色，請(qǐng)同學(xué)們填空，并總結(jié)課堂模式。
教師：自己能做的事情，我（教師）向來(lái)不求別人（學(xué)生）
——講授式教學(xué)
學(xué)生：自己能做的事情，我（學(xué)生）向來(lái)不求別人（教師）
——自主式探究
反思：這個(gè)引入，回頭看看顯得不倫不類(lèi)。第一，不適合對(duì)學(xué)生講，因?yàn)樘睿燥@得沒(méi)有必要，而且一上去講這個(gè)，也影響了學(xué)生的情緒，好像被一下打懵了；第二，和本課沒(méi)有必然的聯(lián)系。再加上，出發(fā)點(diǎn)本想是鼓動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生多參與，實(shí)踐“以生為本、自主探究”，結(jié)果學(xué)生沒(méi)有教材，又變成了一言堂，導(dǎo)致這個(gè)開(kāi)頭顯得拖沓冗長(zhǎng)、滑稽可笑。
教師：先出個(gè)智力游戲：池塘里一根木頭上有五只青蛙，現(xiàn)在有四只決定要跳到水里去，請(qǐng)問(wèn)：木頭上還剩幾只？
學(xué)生：五只
教師：為什么是五只？這里有一個(gè)關(guān)鍵詞——
學(xué)生：決定。
教師：決定不等于
學(xué)生：跳
教師：決定不等于行動(dòng)。下邊就要看大伙兒的行動(dòng)了。
反思：因?yàn)榍懊娴臒o(wú)效，再加上這個(gè)，似乎顯得更啰嗦，給人的感覺(jué)是“下筆千言，離題萬(wàn)里”，真的不如“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題”。
高一咱們已經(jīng)學(xué)過(guò)三冊(cè)書(shū)了，今天我們沒(méi)有按隨堂的順序進(jìn)行，而是回頭望月，來(lái)看一看我們?cè)?jīng)走過(guò)的路。今天我們看的是必修二。同學(xué)們都帶書(shū)了嗎？
學(xué)生：沒(méi)有！
反思：學(xué)生都沒(méi)有帶書(shū)是出乎我意料之外的，當(dāng)時(shí)我就懵了，沒(méi)有書(shū)咋講課？特別是文言文。所以，那會(huì)兒語(yǔ)言也是時(shí)斷時(shí)續(xù)，課堂的實(shí)際與預(yù)設(shè)不是不符，而是差距太大，是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。
教師：那行，沒(méi)有帶書(shū)的話，聽(tīng)我說(shuō)。在必修二這冊(cè)書(shū)里，我們先學(xué)習(xí)了寫(xiě)景狀物的散文，后學(xué)習(xí)了從先秦到南北朝詩(shī)歌，第三單元我們要學(xué)到的是山水游記類(lèi)散文。這當(dāng)中，我們要接觸三位大師：王羲之、蘇軾和王安石，今天我們挑選的這位：詩(shī)、詞、文、賦、書(shū)法、繪畫(huà)樣樣精通，他就是蘇軾。好，接下來(lái)讓我們走近大師，走進(jìn)《赤壁賦》。
（板書(shū)：赤壁賦）
教師：首先，我們來(lái)共同討論、擬定《赤壁賦》第一課時(shí)我們能達(dá)到的目標(biāo)，或者說(shuō)我們應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。
反思：盡管沒(méi)有教材，我還想力爭(zhēng)做到——讓學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，因?yàn)榻痰倪M(jìn)度要符合學(xué)的進(jìn)度。實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生都被“教學(xué)進(jìn)度的.快車(chē)”甩掉了，教學(xué)應(yīng)該是慢的藝術(shù)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者情況及寫(xiě)作背景；
2、反復(fù)誦讀，品味主題和旨趣；
3、探尋作者思想感情的變化。
反思：這篇文章最應(yīng)該好好誦讀的，但是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有課本，所以第二個(gè)目標(biāo)中“反復(fù)誦讀”形同虛設(shè)。
教師：下面，我們先來(lái)了解蘇軾。剛才我已經(jīng)講過(guò)，他是一位詩(shī)、詞、文賦、書(shū)法、繪畫(huà)樣樣精通的大師，那么我們就來(lái)回顧一下，我們學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)，你還能記起哪些？
學(xué)生：《江城子.密州出獵》
教師：《江城子.密州出獵》屬于哪一類(lèi)？詩(shī)還是詞？
學(xué)生：詞。
教師：咱們一中的同學(xué)腦子轉(zhuǎn)得非常快，步子跨的有些大。不過(guò)，先說(shuō)詞也可以。除《密州出獵》外還有哪些？
學(xué)生：《水調(diào)歌頭》
教師：我們能否背兩句？
學(xué)生：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？
反思：當(dāng)學(xué)生開(kāi)始背誦的時(shí)候，教師就不應(yīng)再有過(guò)大的聲音彰顯自己。因?yàn)榻處煹淖饔镁褪且龑?dǎo)學(xué)生，把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)以后，教師就應(yīng)該退到幕后，傾聽(tīng)、欣賞。
教師：下闋能不能由一個(gè)同學(xué)單獨(dú)來(lái)背一背？
學(xué)生：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
（鼓掌）
教師：蘇軾的詞開(kāi)了一代豪放之風(fēng)，對(duì)后世影響很大。君若煩悶，擇阮郎歸；君若不滿，擇定風(fēng)波；君若量小，擇念奴嬌。希望大家能以這三句話為起點(diǎn)，對(duì)蘇軾進(jìn)行深入的了解。到第四冊(cè)，我們可能會(huì)講到蘇軾的詞兩首——《定風(fēng)波》、《大江東去》，到時(shí)候我們?cè)俑蠋熣J(rèn)真學(xué)習(xí)。
反思：總結(jié)的語(yǔ)言不夠精煉，甚至顯得羅嗦，特別是“可能”一詞說(shuō)的很沒(méi)有水平，因?yàn)樗麄冄巯戮驼趯W(xué)習(xí)必修四，學(xué)生從目錄上應(yīng)該早就知道了。其次，詞的題目當(dāng)時(shí)也沒(méi)有想起《赤壁懷古》而說(shuō)成了《大江東去》。第三，談到蘇軾詞的影響，不能不提辛棄疾，以及他們并稱(chēng)“蘇辛”，這也是個(gè)遺憾。
當(dāng)然，蘇軾在詞上的最大貢獻(xiàn)是：擴(kuò)大了詞反映社會(huì)生活的功能，因?yàn)樘K軾不僅用詞寫(xiě)愛(ài)情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫(xiě)報(bào)國(guó)壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴(kuò)大了詞境，前人就有“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的評(píng)述，可以說(shuō)，凡能寫(xiě)進(jìn)詩(shī)文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來(lái)表達(dá)。當(dāng)時(shí)挖掘不深，一語(yǔ)帶過(guò)。
教師：誰(shuí)能想到蘇軾的一首詩(shī)？
教師：看問(wèn)題的角度不同，結(jié)果也就不同。一首哲理詩(shī)、理趣詩(shī)。
教師：還有一首寫(xiě)西湖的詩(shī)也挺好的。
學(xué)生：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
教師：這首詩(shī)的題目是？
學(xué)生：《飲湖上初晴后雨》。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
反思：此處又犯了剛才的毛病。教師把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)以后，就應(yīng)該退到幕后去傾聽(tīng)和欣賞，而我又總是不自覺(jué)地跑到前臺(tái)搶學(xué)生的鏡頭。
教師：還有一首哲理詩(shī)、理趣詩(shī)，也很好。
學(xué)生：《題西林壁》。
教師：對(duì)，《題西林壁》，特別是其中的兩句，后兩句。
學(xué)生：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
反思：當(dāng)學(xué)生回答出《題西林壁》時(shí)，我本應(yīng)讓那位同學(xué)順勢(shì)說(shuō)下去，而我卻打斷了他，最不能原諒的是：我竟然說(shuō)出了“后兩句”，天知道，后兩句詩(shī)是：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
另外，蘇軾的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣詩(shī)：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。當(dāng)時(shí)也沒(méi)能想起來(lái)。
教師：談到文、賦，我們今天就要學(xué)習(xí)他的《赤壁賦》，另外還有與此相對(duì)的一篇，名叫？
學(xué)生：《后赤壁賦》。
反思：此處缺乏應(yīng)有的高度概括。眾所周知：蘇軾是唐宋八大家之一，“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”的“三蘇”稱(chēng)號(hào)，“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”、“蘇門(mén)四學(xué)士”“蘇黃”并稱(chēng)等說(shuō)法都凸顯了蘇軾的地位和影響，很可惜，我沒(méi)有進(jìn)一步拓展。
教師：至于書(shū)法和繪畫(huà)，咱們就不再多說(shuō)了。不過(guò)有一點(diǎn)值得一提，蘇軾最喜愛(ài)哪一種植物？
反思：既然不再多說(shuō)了，就不要說(shuō)了。結(jié)果還是說(shuō)了，這純屬?gòu)U話。其實(shí)，談到蘇軾的書(shū)法，他的行書(shū)、楷書(shū)均有很大造詣，他與“蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾”合稱(chēng)“宋四家”應(yīng)該特別點(diǎn)出來(lái)，結(jié)果我卻略而不談。
教師：在“歲寒三友”或“ 國(guó)畫(huà)四君子”中，蘇軾最喜歡哪一個(gè)？
學(xué)生：竹子。
教師：有詩(shī)文為證嗎？
教師：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。因?yàn)椋?/p>
學(xué)生：無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。
反思：其實(shí)蘇軾是非常喜歡吃肉的，有“東坡肉”為證，但是蘇軾又是個(gè)喜歡風(fēng)雅的人，尤其喜歡竹子。因?yàn)檫@種植物又高又直，是有氣節(jié)和骨氣的象征，我們也常說(shuō)它是正直與虛心的表現(xiàn)。因?yàn)橄矚g，蘇東坡在他家后花園種了不少花，還有許多竹子。總覺(jué)得自己?jiǎn)柕牟缓茫瑢W(xué)生無(wú)從答起。課堂提問(wèn)的技巧是教師課堂藝術(shù)最直接、最全面的展現(xiàn)，錘煉語(yǔ)言、提升發(fā)問(wèn)的質(zhì)量也是實(shí)現(xiàn)高效課堂的必由之路。
教師：一個(gè)品位高雅的詩(shī)詞文賦書(shū)法繪畫(huà)集于一身的大家，我們給他來(lái)一個(gè)總結(jié)，請(qǐng)?zhí)羁铡?/p>
（板書(shū)）
（男）子（才）子（君）子集于一身
（癡）情（詩(shī)）情（豪）情雄視百代
（態(tài)）度（風(fēng)）度（氣）度引領(lǐng)千年
學(xué)生：齊讀
教師：接下來(lái)我們進(jìn)行目標(biāo)二，品讀課文，在欣賞作者所描繪的美景的同時(shí)，我們來(lái)了解作者的思想情感變化的脈搏。有課本的同學(xué)和我一起讀，會(huì)背的同學(xué)和我一起吟唱。
《赤壁賦》
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，（反思：此處讀錯(cuò)，讀成飲酒“作”甚后重復(fù)，可笑可嘆，如此名篇，確屬不該）扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
教師：既然大家沒(méi)有帶課本，那我只好通過(guò)提問(wèn)一些句子或關(guān)鍵詞，來(lái)檢測(cè)一下同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況。
教師：課文第一自然段開(kāi)篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能讓我們想到哪些字？表示時(shí)間的詞語(yǔ)。
學(xué)生：朔
教師：“朔”指的是陰歷每月的哪一天？
學(xué)生：初一
教師：那最后一天叫什么？
學(xué)生：……
教師：晦
反思：還是提問(wèn)、引導(dǎo)不得法，如能例舉莊子《逍遙游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情況會(huì)好很多。
《赤壁賦》課堂實(shí)錄4
第一課時(shí)教學(xué)步驟：
（一）導(dǎo)語(yǔ)
讓同學(xué)們齊背《念奴嬌。赤壁懷古》導(dǎo)入新課。
（二）回憶有關(guān)“賦”的知識(shí)
因?yàn)楦咭粚W(xué)過(guò)杜牧的〈阿房宮賦〉。
（三）給同學(xué)們一起回憶蘇軾的一些情況，重點(diǎn)說(shuō)蘇軾的思想，尤其是受儒道佛及游俠思想影響后的表現(xiàn)。
（四）讓學(xué)生自讀課文，解決字詞問(wèn)題。
（五）找學(xué)生朗誦這篇課文，糾正讀時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)別字和不正確的斷句。
（六）讓學(xué)生齊讀第一自然段。
（七）給學(xué)生五分鐘時(shí)間自己對(duì)照注釋疏通文意。
（八）老師點(diǎn)出重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子
1、望既望屬白露所如所知馮
2、月出于東山之上徘徊于斗牛之間（狀語(yǔ)前置句或介詞結(jié)構(gòu)后置句）
3、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（互文）
（九）出示<詩(shī)經(jīng)、陳風(fēng)、月出>第一章、
1、與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、
2、讓學(xué)生體會(huì)作者提它的用意、
（十）找個(gè)別學(xué)生翻譯第一段、
（十一）布置作業(yè)
1、背頌第一段，預(yù)習(xí)二三段、
2、讓學(xué)生翻譯第一段，交作業(yè)、
第二課時(shí)教學(xué)步驟
（一）檢查第一段的背誦
（二）讓學(xué)生讀第二段
1、對(duì)照注釋疏通文意
2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子
美人和裊裊縷嫠婦
舞泣（使動(dòng)用法）
渺渺兮予懷（主謂倒裝）
（三）讓學(xué)生翻譯第二段，教師糾正錯(cuò)誤
（四）找學(xué)生讀第四段
（五）學(xué)生對(duì)照注釋疏通文意
（六）教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子
愀然正襟危坐固匏樽屬須臾
活用：
1、烏雀南飛（南）
2、西望夏口（西）
3、東望武昌（東）
以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ)，可譯成：向南（西，東）
4、順流而東也
東；名詞活用做動(dòng)詞，可譯成：向東進(jìn)軍
5、方其破荊州，下江陵
破：形容詞做動(dòng)詞，大破，攻下；下：名次做動(dòng)詞，攻下
6、侶魚(yú)蝦而友麋鹿
侶，友：名詞的意動(dòng)用法
句子：
1、何為其然也？（介詞的賓語(yǔ)前置）
2、此非曹孟德之困于周郎乎？（以"于"引導(dǎo)的"被動(dòng)句"）
3、而今安在哉？（賓語(yǔ)前置句）
（七）讓學(xué)生翻譯第三段
（八）教師點(diǎn)評(píng)，指出翻譯中的不足、
（八）布置作業(yè)
1、背誦三四兩段
2、翻譯這兩段
3、預(yù)習(xí)最后兩段
第三課時(shí)教學(xué)步驟
播放"赤壁賦"的FLASH朗誦讓同學(xué)們和聽(tīng)課老師和評(píng)委們?nèi)雸?chǎng)
授課地點(diǎn)：一中多媒體教室
學(xué)生：高二18班全體學(xué)生
聽(tīng)眾：全校教師
上課鈴響起，班長(zhǎng)喊起立，教師回禮，開(kāi)始上課、
教學(xué)過(guò)程：
師：上一節(jié)結(jié)束時(shí)，老師布置了作業(yè)，讓同學(xué)們完成二段和三段的背誦，由于時(shí)間關(guān)系，現(xiàn)在請(qǐng)大家一起背誦文章的第二自然段、
生：大聲的背誦、
師：從同學(xué)們洪亮的聲音里，老師知道大家已經(jīng)很熟練的背了下來(lái)，第三段我也希望同學(xué)們背的能和這一段一樣熟練、下面我們先看一下本節(jié)課的"學(xué)習(xí)目標(biāo)"，請(qǐng)同學(xué)們看一下"大屏幕，一起讀本課時(shí)的"學(xué)習(xí)目標(biāo)"、
生：
1、學(xué)習(xí)文章最后兩自然段，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
2、理清文章的感情線索
3、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特色
師：好了、同學(xué)們已經(jīng)知道我們這一節(jié)的主要學(xué)習(xí)任務(wù)了，那么我處帶著這三個(gè)目標(biāo)再一次的走進(jìn)課文，去感受作者的情懷，一起聽(tīng)課文朗誦、（FLASH演示）
師：好了、我們剛才又一次的感受了作者游赤壁時(shí)的情懷，現(xiàn)在我們首先來(lái)學(xué)習(xí)課文四五段，看作者寫(xiě)了什么樣的內(nèi)容、先給大家五分鐘的時(shí)間，對(duì)照著課下的注釋來(lái)疏通文章的大意，一會(huì)兒我找兩個(gè)同學(xué)試著翻譯一下這兩段、
師：時(shí)間到、我們先看大屏幕，我找一個(gè)同學(xué)解釋這些重點(diǎn)詞語(yǔ)、
生：
1、盈虛：盈，滿；虛，缺
2、消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)
3、蓋：表示假設(shè)語(yǔ)氣
4、無(wú)盡藏：出于佛家語(yǔ)"無(wú)盡藏海"，意思是"像海之能包羅萬(wàn)物"、在本文中，可翻譯成"無(wú)盡的寶藏"
5、適：享有
6、肴核：菜肴和果品
7、狼籍：凌亂、也作狼藉
8、枕藉：互相枕著墊著
師：xx同學(xué)回答的很好，就是中間看了兩次書(shū)，說(shuō)名還沒(méi)有記到腦子里，課下再多看幾遍、我這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下"藏"字和"枕藉"這兩個(gè)詞語(yǔ)、前者在課文中的意思翻譯成"寶藏"就行了；"枕藉"中"藉"字應(yīng)讀"jie4"，還有一個(gè)詞"慰藉"，也讀這個(gè)音，大家一定要記住
師：好了、關(guān)于這兩段的字詞就說(shuō)到這里，我現(xiàn)在分別找兩個(gè)同學(xué)分別翻譯這兩個(gè)自然段，由于兩段放在一起長(zhǎng)，我們找兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)從四段開(kāi)頭翻譯到四段三行末"而又何羨乎？"另一個(gè)同學(xué)從"且夫天地之間"到五段末
生：我說(shuō)："你們也知道那水和月亮嗎？流去的水像這樣不斷的流去，時(shí)斷時(shí)缺的月亮像那樣的不斷的圓缺，卻終于沒(méi)有增減、如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的功夫都不停止、如果從那不變的角度看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的，沒(méi)有盡頭，又何必羨慕它們呢！
師：這個(gè)同學(xué)翻譯的很正確，很好！請(qǐng)坐！老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)地方，一是"蓋"字，剛才在重點(diǎn)詞語(yǔ)里說(shuō)過(guò)的，用在這個(gè)句子的開(kāi)頭，表示"假設(shè)語(yǔ)氣"，整個(gè)句子是說(shuō)"如果從那變動(dòng)的一面看"
生：再說(shuō)，天地直間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到、只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，下兩句、"耳得之而為聲，目遇之而成色"
不會(huì)翻譯了
師：耳朵聽(tīng)到了才能成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色、好，你繼續(xù)翻譯
生：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡、這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你共同享受、客人聽(tīng)后笑了，洗凈杯子、重新喝酒、菜肴果品已經(jīng)吃完了，杯盤(pán)雜亂的放著，大家互相枕著墊著，不知不覺(jué)的東方已經(jīng)亮了
師：這個(gè)同學(xué)翻譯的也很不錯(cuò)，只是其中有一處不知道該如何翻譯它，其中一處漏了幾個(gè)詞、"耳得之而為聲，目遇之而成色"老師替他翻譯了、另一處是"相與枕藉乎舟中"這句中"乎舟中"給漏了、同學(xué)們一起說(shuō)，應(yīng)該怎么翻譯？
生：在舟中
師：對(duì)！同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)！除了這兩處外，這個(gè)同學(xué)很好的把握了這一段的內(nèi)容、希望這個(gè)同學(xué)在以后會(huì)做得更出色！
師：剛才我們疏通了四五兩段的文意，下面我們把全文中每一段的段意歸結(jié)一下，給大家一分鐘的時(shí)間去組織自己將要表述的語(yǔ)言
生：第一段主要是寫(xiě)蘇子與客在一個(gè)秋天的月夜游赤壁的情景
師：非常好！時(shí)間，人物，事件歸結(jié)得很全面、出示幻燈片內(nèi)容：
1、描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界
師：同學(xué)們能說(shuō)出文章中寫(xiě)出了怎樣的一個(gè)"詩(shī)情畫(huà)意"的境界？
生：有"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"
生：有"月出于東山之上"
生：有"白露橫江，水光接天"
師：同學(xué)們用課文中的原句找出了作者給我們刻畫(huà)出的"詩(shī)情畫(huà)意"的境界、
那么第二段又有什么變化呢？主要寫(xiě)了什么？
生：寫(xiě)有客吹簫，簫聲悲涼
師：這個(gè)同學(xué)歸結(jié)的很簡(jiǎn)練、老師很喜歡你能這樣表述、上文我們一起和作者在詩(shī)情畫(huà)意的境界中游覽了一番，作者和客有什么感受呢？
生：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章
生：飲酒樂(lè)甚
師：這兩位同學(xué)說(shuō)得很對(duì)，"飲酒樂(lè)甚"，感情是"樂(lè)"、怎么就發(fā)生了轉(zhuǎn)變呢？
生：因?yàn)橐粋�(gè)客吹簫
師：怎么一個(gè)客吹簫就讓作者的感情發(fā)生了變化呢？
生：因?yàn)?其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴、"
生：還有兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦"
師：對(duì)！簫聲起，悲意生，六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀、大屏幕顯示：
2、寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲
師：同學(xué)們?cè)倏纯吹谌斡謱?xiě)了什么內(nèi)容呢？
生：寫(xiě)客人解釋簫聲悲涼的原因，感慨人生短促
師：是采用什么樣的形式表現(xiàn)出來(lái)的.呢？
生：主客一問(wèn)一答的形式
師：文中提到了哪個(gè)歷史人物呢？
生：曹操
師：文中提到了三國(guó)時(shí)的英雄曹操，目的在于告訴我們什么？
生：說(shuō)他是一個(gè)英雄
生：不對(duì)、重點(diǎn)落在了"而今安在哉"？
師：這句話是說(shuō)什么的？
生：英雄豪杰，也和萬(wàn)物一樣，不過(guò)是過(guò)眼煙云
師：在我們以前學(xué)過(guò)的詩(shī)詞里有沒(méi)有這樣的句字？
生：<念奴嬌、赤壁懷古>中有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"
生：還有<永遇樂(lè)京口北固亭懷古>中的"舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"
師：同學(xué)們記得很清楚、本段就是同過(guò)主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸、英雄也隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散、想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)、大屏幕顯示：
3、寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒
師：我們?cè)僖黄饋?lái)看第四段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容
生：又提到了"水和月"、
師：提水和月是為了說(shuō)什么？
生：談到了"變和不變"
師：說(shuō)得好！這是寫(xiě)景，書(shū)抒情，還是說(shuō)理？
生：說(shuō)理
師：還提到了哪一個(gè)方面呢？
生：取何不取
師：對(duì)、這也是說(shuō)理吧？
生：是的
生：文張還提到了"取之不禁，用之不竭"是針對(duì)什么而談的呢？
生："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月"
師：同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)
師：本段還提到了"逝者如斯"，歷史上誰(shuí)也說(shuō)過(guò)這樣的話？
生：孔子、出自《論語(yǔ)·子罕》："子在川上說(shuō)："逝者如斯夫，不舍晝夜。"
師：大屏幕顯示：
4、寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情、
師：最后再來(lái)看第五段的大意，誰(shuí)能說(shuō)一下？
生：客人喜而笑，洗盞更酌
師：歸結(jié)的好！能用原文回答，而且也很簡(jiǎn)潔、同學(xué)們看大屏幕：
5、寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡
師：這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱、這實(shí)際上是一種抗議
師：剛才我們一起解決了本文每段的大意、現(xiàn)在握0解決學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第二個(gè)問(wèn)題，本文的情感是怎么變化的
生：先是"樂(lè)"，由第二段開(kāi)頭的"飲酒樂(lè)甚"可以看出來(lái)
生：然后客有吹洞簫者，轉(zhuǎn)而為悲
生：最后又轉(zhuǎn)悲為"喜"，由"客喜而笑"
師：同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)、其實(shí)我們?cè)诳偨Y(jié)各段的大意時(shí)已經(jīng)明白了、請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕看老師怎么總結(jié)的
情感線索：
樂(lè)：先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)賞玩之樂(lè)
悲：再以主客問(wèn)答寫(xiě)歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的"悲"
喜：闡明"變與不變"的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀
師：現(xiàn)在我們理清了文章的感情線索，現(xiàn)在再回頭看課文，看文章在寫(xiě)作上有什么特色，哪些值得我們?cè)趯?xiě)作中借鑒、先從文章的表達(dá)方式上談起吧
生：開(kāi)頭一段寫(xiě)了游赤壁時(shí)的情景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興、這是寫(xiě)景
生：第四段寫(xiě)了"變與不變""取與不取"的道理、是說(shuō)理
生：全文有從樂(lè)到悲再到喜的感情變幻、是抒情
師：說(shuō)得好！同學(xué)們教好的把握了全文內(nèi)容、我們把這幾個(gè)同學(xué)的說(shuō)法合在一起，就是本文的第一個(gè)特色：寫(xiě)景，抒情，議論的緊密結(jié)合
師：再想、本文的題目是什么？
生：赤壁賦
師：那說(shuō)明本文的體裁是什么？
生：賦
師：賦有什么特點(diǎn)？
生：賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓文，體物寫(xiě)志”，也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物，抒寫(xiě)情志。
師：對(duì)！它應(yīng)是屬于韻文的范疇、拿我們拿第一段為例，找一下第一段的韻腳
生：間，天，然，仙
師：很正確！前面幾句有韻腳嗎？
生：沒(méi)有
師：是的課下大家可以把四五段的韻腳也找出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們押韻是很自由的，中間還可以換韻的，很自由、這就是蘇軾此篇賦的另一個(gè)特點(diǎn)：以文為賦：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。
師：我們?cè)僖黄鸹貞浺幌卤菊n我們講的三個(gè)問(wèn)題：
1、學(xué)習(xí)文章最后兩自然段，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
2、理清文章的感情線索
3、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作特色
師：誰(shuí)還有不理解的？
生：沒(méi)有了
師：那就打開(kāi)我們的課堂練習(xí)，做前面的九個(gè)小題、做時(shí)看清題干，看有的題是不是有答案，沒(méi)有的話該怎么去設(shè)計(jì)答案？看有些題干"問(wèn)"的嚴(yán)密嗎，如果不嚴(yán)密，又該怎么"問(wèn)"？
剩下了五分鐘的時(shí)間，學(xué)生做題，老師巡視
下課鈴聲起，下課！
《赤壁賦》課堂實(shí)錄5
師：古人有一句話說(shuō)得好：溫故而知新。尤其是對(duì)古文而言，溫習(xí)特別重要。那么上一節(jié)課我們對(duì)字詞做了疏通，那么下面我就對(duì)同學(xué)們做一下檢查。大家回去可看了。
生：（齊答）看了。
師：好，首先請(qǐng)一位女生對(duì)課文中的通假字做一下解釋。大家請(qǐng)看大屏幕，指出這四句話當(dāng)中的通假字。
1、舉酒屬客──“屬”同“囑”，勸酒。
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)──“馮”同“憑”。
3、山川相繆，郁乎蒼蒼──“繆”同“繚”，連接，盤(pán)繞。
4、肴核既盡，杯盤(pán)狼籍──“籍”同“藉”。
師：這位同學(xué)。
生：“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”
師：那么第三句話呢？
生：“繆”通“繚繞”的“繚”。
生：“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。
師：好，很好。下面我來(lái)總結(jié)一下“舉酒屬客”通“口”字旁的“囑”“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通憑借的“憑”，“繆”通“繚繞”的“繚”，“狼籍”—的“籍”通草字頭的“藉”。
師：下面，請(qǐng)大家再來(lái)看一看文中特殊的句式和詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象。好，請(qǐng)一位男生吧。
生：第一個(gè)是狀語(yǔ)后置句
師：狀語(yǔ)后置，那么哪個(gè)是狀語(yǔ)？
生：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
師：那么這里的“于”做什么？
（生思考。）
生：月于東山之上出。
師：月于東山之上出，于斗牛之間徘徊。
師：那么，第二句話呢？“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”
生：“侶”“友”。
師：那么怎么解釋呢？
生：“以什么什么為伴侶”，“以什么什么為朋友”
師：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
師：那么請(qǐng)看第三句話“西望夏口，東望武昌”
生：形容詞做狀語(yǔ)。
師：形容詞做狀語(yǔ)？
生：（齊答）名詞做狀語(yǔ)。
師：哪幾個(gè)是名詞啊？
生：西和東。
師：怎么解釋?zhuān)?/p>
生：向東面望，向西邊望。
師：那么請(qǐng)大家看第四句話。
生：使動(dòng)用法
師：哪個(gè)詞。
生：泣和舞。
師：怎么解釋?zhuān)?/p>
生：“使……哭泣”“使……起舞”
師：好的，這幾位同學(xué)回答得都還可以，但是還不是很到位，所以大家在溫習(xí)方面還有待提高。一篇古文僅僅對(duì)字詞掌握了還不夠，還必須注重朗讀，請(qǐng)同學(xué)們花一兩分鐘的時(shí)間將課文朗讀一遍，呆會(huì)我請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀。
生：（讀）
師：好，大家停。哪位同學(xué)主動(dòng)來(lái)嘗試一下配樂(lè)朗讀。哪位？
生：（齊說(shuō)）吳月。
師：好，吳月。既然大家都推薦你。那你來(lái)讀。
師：在這位同學(xué)讀的過(guò)程當(dāng)中。大家思考一個(gè)問(wèn)題，這位同學(xué)在讀的過(guò)程當(dāng)中，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果是你讀，你又會(huì)怎么讀，等吳月讀完以后，我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)做一下評(píng)價(jià)。
師：吳月，你自己選一段讀。
生：第一段。
師：好，第一段
（音樂(lè)響起，生讀。）
（掌聲響起。）
師：好，讀得很好，你的朗讀其他同學(xué)給予了充分的肯定。但是‘人無(wú)完人，金無(wú)足赤’每個(gè)人讀的時(shí)候都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
師：好的吳月前面的那位女生。
生：我覺(jué)得她讀得蠻準(zhǔn)的，但是讀得快了一點(diǎn)。
師：讀得快了一點(diǎn)，那你覺(jué)得應(yīng)該怎么去讀呢？
生：我覺(jué)得應(yīng)該讀得舒緩一些，比如說(shuō)“誦明月之詩(shī)”應(yīng)該讀成“誦——明月——之詩(shī)”，應(yīng)該把節(jié)奏感讀出來(lái)。
師：對(duì)，讀得應(yīng)該有節(jié)奏感一些。還有呢，還有沒(méi)有其他要說(shuō)的？
生：沒(méi)有了。
師：那好，這位同學(xué)回答得很好。請(qǐng)你把你的觀點(diǎn)寫(xiě)在黑板上。
（生寫(xiě)）
師：我在請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
師：好，這位同學(xué)。
生：嗓音太細(xì)了一點(diǎn)。
師：呵荷，這好象是天生的因素。
（生笑。）
師：還有要說(shuō)的嗎？
生：要讀出重點(diǎn)。
師：那么你覺(jué)得哪寫(xiě)是重點(diǎn)呢？
生：比如說(shuō)“蘇子與客泛舟，游於赤壁之下”的“赤壁”地點(diǎn)應(yīng)該讀重。
師：很好，請(qǐng)坐。這兩位同學(xué)都講到讀的時(shí)候應(yīng)該節(jié)奏分明。很好。那么一篇課文除了節(jié)奏以外，讀的時(shí)候還應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢？大家都要積極的動(dòng)腦筋。
生：有感情的去讀。（一位同學(xué)在小聲的說(shuō)）
師：好，這位同學(xué)。
生：應(yīng)該有感情的去讀
師：那么應(yīng)該以什么樣的感情去讀呢？
生：應(yīng)該以一種很舒暢的心情去讀。
師：那么為什么要以這種心情去讀呢？
生：從“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”這句話當(dāng)中我們能感受到作者心情很舒暢。
師：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”所描寫(xiě)的景請(qǐng)大家看都是什么景色？
生：優(yōu)美的景色。
師：優(yōu)美的景色給人的感受往往是很愉快的。所以啊，作者的心情很舒暢啊。
師：好，請(qǐng)你把這個(gè)觀點(diǎn)也寫(xiě)在黑板上。
（生上前寫(xiě)）（略）
師：除了剛才這位同學(xué)所說(shuō)的，課文后面還有幾段，那么后面這幾段又應(yīng)該怎么去讀呢。我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
師：這位男生，你選一段說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎么讀？
生：第四段。
（生開(kāi)始自己讀。）
師：（讀完）在你讀的過(guò)程當(dāng)中，你覺(jué)得你自己是以什么樣的感情去讀的？
（其他的學(xué)生笑。）
生：沒(méi)想好。
師：好，你先請(qǐng)坐。
師：這位女生你來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
生：有些自音讀得不準(zhǔn)。如“則天地曾不能以一瞬”的“曾”。
師：對(duì)，說(shuō)得很好。還有沒(méi)有要補(bǔ)充的？
生：沒(méi)有了。
師：好那你請(qǐng)坐。再請(qǐng)一位同學(xué)，這位女生。你有什么觀點(diǎn)？
生：我覺(jué)得應(yīng)該讀得開(kāi)闊一點(diǎn)。比如“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”這里反映了蘇軾的開(kāi)闊的胸襟。
師：說(shuō)得很好，那請(qǐng)你把你的'觀點(diǎn)也寫(xiě)在黑板上。我再請(qǐng)一位同學(xué)，就課文中的其他段落說(shuō)說(shuō)自己的想法。
師：好，這位男生。
生：第二段，我覺(jué)得第二段應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)。
師：為什么呢？
生：因?yàn)榈诙螌?xiě)的是詩(shī)人和客人娛樂(lè)活動(dòng)。
師：在這樣的場(chǎng)景之中，人的心情怎樣啊？
生：愉快的。
師：對(duì)啊，第二段我們應(yīng)該讀得婉轉(zhuǎn)，愉快一點(diǎn)。
師：我們就課文的朗讀做一下總結(jié)。在這篇課文當(dāng)中，第一二兩段應(yīng)該讀得愉快一點(diǎn)，第四段應(yīng)該讀得開(kāi)闊一點(diǎn)，還有我再補(bǔ)充兩點(diǎn)，大家看第三段應(yīng)該怎么讀？客人這時(shí)的心情怎樣？
生：客人的心情應(yīng)該是很悲傷的
師：對(duì)，所以這一段應(yīng)該讀得惆悵一點(diǎn)。下面請(qǐng)大家再結(jié)合音樂(lè)齊讀第一段。
（生讀。）
師：讀得很有感情。欣賞一篇課文朗讀只是第一步，好比了解一個(gè)人。必須深入的去理解。接下來(lái)請(qǐng)大家就課文中你最欣賞的部分談?wù)勀愕母惺埽績(jī)蓚�(gè)人之間相互交流一下也可以。
（生思考，交流。）
師：好，停，請(qǐng)一位同學(xué)。班長(zhǎng)吧？
生：沒(méi)來(lái)。
師：那，副班長(zhǎng)吧。
生：我很喜歡“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”這一句道破了人生的無(wú)常。
師：你喜歡的這一句道破了人生的無(wú)常。還有沒(méi)有喜歡的了
生：沒(méi)有了。
師：好，請(qǐng)坐。再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。這位同學(xué)。（我以前的學(xué)生舉手）
生：我很喜歡課文中比喻的句子。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，不絕如縷。”
師：具體闡述一下
生：作者在這里寫(xiě)出了自己悲涼的心情。
師：好請(qǐng)這兩位同學(xué)把你們的觀點(diǎn)都寫(xiě)在黑板上。
再請(qǐng)一位同學(xué)，大家推薦一位吧。
（生推薦。）
師：好，你（大家笑）來(lái)說(shuō)
生：我比較喜歡最后一段，文字很簡(jiǎn)潔。
師：你喜歡簡(jiǎn)潔的文章，那么文章最后一段所描寫(xiě)的是什么場(chǎng)面啊？
生：客人喝酒后睡覺(jué)的場(chǎng)面。
師：這樣的場(chǎng)面給人一種什么感覺(jué)？你們睡覺(jué)時(shí)會(huì)不會(huì)象這樣？
師：所以請(qǐng)大家看，這樣的場(chǎng)面給人什么感受？
生：和諧，愜意的感受
師：恩，很好，請(qǐng)把你的觀點(diǎn)也寫(xiě)在黑板上
師：再請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，好，這位同學(xué)，有人在指你了。
生：我比較喜歡“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭”寫(xiě)出了人生的哲理
師：什么哲理？
生：變與不變的哲理
師：具體的闡述一下吧
生：從不同的角度去看問(wèn)題，就會(huì)得出不同的結(jié)論。
師：那么你再說(shuō)一說(shuō)蘇軾在這里是贊成什么觀點(diǎn)，變還是不變？
生：不變的觀點(diǎn)
師：不變的觀點(diǎn)
生：好的，把你的觀點(diǎn)寫(xiě)在黑板上。
師：還有沒(méi)有同學(xué)有不同意見(jiàn)的？男生表現(xiàn)好象不是很積極。
生：（齊答）曹磊。
師：好的，曹磊。
生：我喜歡“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這一句較工整。寫(xiě)出了一種成仙的感覺(jué)。
師：（笑）誰(shuí)成仙啊？
生：蘇軾成仙。
師：也就是說(shuō)寫(xiě)出了蘇軾成仙的爽快。成仙的環(huán)境怎樣啊？
生：很優(yōu)美
師：對(duì)，很優(yōu)美。那么把你的觀點(diǎn)也寫(xiě)在黑板上。
生：（很多學(xué)生在笑）
師：還有沒(méi)有其他同學(xué)想說(shuō)點(diǎn)什么？
生：（推薦）體育委員。
師：那好，體育委員，你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷”比較喜歡這一句。
師：你也喜歡這一句。那好你來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生：寫(xiě)出了優(yōu)美的樂(lè)聲。
師：那好，你來(lái)補(bǔ)充說(shuō)一些，這聲音是誰(shuí)彈的
生：客人
師：在這樂(lè)聲里你能夠感受到什么
生：感受到客人比較的悲傷。
師：那好，把你的這個(gè)觀點(diǎn)也寫(xiě)在黑板上。
師：這幾位同學(xué)談得都很好。下面我們來(lái)總結(jié)一下這幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。有的同學(xué)喜歡寫(xiě)景的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了作者歡快的心情。有的同學(xué)喜歡人物說(shuō)話的部分，他們認(rèn)為這里體現(xiàn)了人生哲理，人生有時(shí)候應(yīng)該從不變的觀點(diǎn)去看。而且有人談到客人的時(shí)候認(rèn)為他很惆悵。那么這里面其實(shí)存在著一些問(wèn)題，什么問(wèn)題？請(qǐng)大家先聽(tīng)一段獨(dú)白。
師：（獨(dú)白）
元豐二年（1079）四月，蘇軾到達(dá)湖州，到任不久，一場(chǎng)災(zāi)禍便從天而降。在這場(chǎng)災(zāi)禍中官場(chǎng)和文壇潑給他的一身臟水，在蘇軾遭貶的過(guò)程當(dāng)中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。例如，舒亶與何正臣等人，寫(xiě)文章告訴皇帝，說(shuō)蘇軾到湖州上任后寫(xiě)給皇帝的感謝信中“有譏切時(shí)事之言”。又如高官李定，歸納了蘇軾的許多罪名，說(shuō)蘇軾“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動(dòng)流俗”，等等。又如小官李宜之。在安徽靈璧縣聽(tīng)說(shuō)蘇軾以前為當(dāng)?shù)匾粋�(gè)園林寫(xiě)的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，竟也寫(xiě)信給皇帝檢舉揭發(fā)，并分析說(shuō)這種思想會(huì)使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心，也會(huì)影響取士，蘇軾被押到汴京，關(guān)進(jìn)大獄。前途險(xiǎn)惡，生死未卜，蘇軾一度相當(dāng)悲觀。在押往汴京的途中，他曾想躍入江中自盡。入獄后曾多次自殺、。經(jīng)過(guò)一番波折，最終貶官至黃州。
師：聽(tīng)完這段獨(dú)白，問(wèn)題就出來(lái)了。在蘇軾到達(dá)黃洲以前，遭受了那么大的苦難，背景說(shuō)的是蘇軾在遭受烏臺(tái)詩(shī)案的時(shí)的境況，曾經(jīng)處在那么多人攻擊之下的蘇軾，連死的念頭都有過(guò)，為什么到達(dá)黃洲以后是那么的快樂(lè)呢？這里面的客人又是誰(shuí)呢，他為什么又惆悵，他和蘇軾是什么關(guān)系呢？請(qǐng)大家把這幾個(gè)問(wèn)題思考一下。
（生思考。）
（在學(xué)生思考的過(guò)程當(dāng)中，教師作提示。）
師：如果你是蘇軾，你會(huì)怎么做呢？
師：甚至有人說(shuō)蘇軾和客人是同一個(gè)人？你怎么看？
師：我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，好，語(yǔ)文課代表。
生：我覺(jué)得蘇軾這時(shí)候持有兩種思想。一方面繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事，另外一方面，他只有通過(guò)消極彷徨，寄情于山水。從而達(dá)到擺脫苦惱的目的。
師：很好，你所談的這些課文中有沒(méi)有這樣的信息提示呢？
生：“沉默”
師：那好，你先請(qǐng)坐，有一位同學(xué)說(shuō)了，那好，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
生：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”
師：這句話怎么反映作者的心境呢？
生：說(shuō)明時(shí)間過(guò)得很快
師：說(shuō)明時(shí)間過(guò)得很快，時(shí)間可以改變一切是吧
生：恩。
師：還不錯(cuò)，你先請(qǐng)坐，還有沒(méi)有不同意見(jiàn)的，是不是過(guò)了幾個(gè)月，蘇軾就吧所有的傷痛都忘掉了？
生：不是
師：哪位同學(xué)說(shuō)不是的，請(qǐng)起來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生：表現(xiàn)的應(yīng)該是一種很復(fù)雜的心情。在來(lái)到黃洲以后蘇軾一方面很惆悵，一方面又能夠很坦然的面對(duì)過(guò)去的一切。面對(duì)眼前的一切過(guò)去的種種都已經(jīng)消除了。
師：這在課文中有什么表現(xiàn)嗎？
生：課文倒數(shù)第二段
師：大家翻到倒數(shù)第二段
生：“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭”作者寄情于景。
師：什么情
生：惆悵的情
師：寄托在什么上面？
生：“江上之情風(fēng)，與山間之明月”在自然中忘卻一切
師：自然能夠使人忘卻一切。這位同學(xué)說(shuō)得很好。旁邊的同學(xué)在說(shuō)，那請(qǐng)你來(lái)說(shuō)？
生：和他觀點(diǎn)一樣的。
師：奧，一樣的，那好，你請(qǐng)坐，再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。好，你來(lái)說(shuō)。
生：從變與不變的觀點(diǎn)去看。
師：那你能不能具體闡述一下呢？
生：因?yàn)樗f(shuō)了，“惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭”自然界是不變的，事物最終都沒(méi)有變化，從這個(gè)觀點(diǎn)去看，人生還有什么惆悵的呢？
師：對(duì)，從這個(gè)角度去看，人生中還在乎什么呢，即使遭受再大的災(zāi)難也沒(méi)有什么可怕的了。那么蘇軾的這話是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的呢？
生：對(duì)自己說(shuō)的
師：好，你請(qǐng)坐，有不同的意見(jiàn)嗎？
生：對(duì)客人說(shuō)的
師：好，你起來(lái)說(shuō)一說(shuō)
生：客人從周?chē)氖录?dāng)中也感受到社會(huì)的黑暗，所以和惆悵，蘇軾是對(duì)他說(shuō)的
師：很好，請(qǐng)坐，有人說(shuō)這翻話是蘇軾對(duì)自己說(shuō)的，有人說(shuō)這翻話是蘇軾對(duì)他的客人說(shuō)的，那么蘇軾和客人之間到底是什么關(guān)系呢？是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢？
生：是一個(gè)人。
師：好，你來(lái)說(shuō)。
生：這里的客人可能是烏臺(tái)詩(shī)案之前的蘇軾
師：大家鼓掌吧，他說(shuō)得很好，他說(shuō)這里的客人是另一個(gè)蘇軾。這樣一來(lái)整篇課文就能夠理解了。客人之所以那么惆悵，那是因?yàn)槭且郧暗奶K軾，現(xiàn)在的蘇軾終于解脫了，對(duì)以前的蘇軾反而采取安慰的態(tài)度。
師：面對(duì)這樣一個(gè)蘇軾，你有什么感想呢？下面大家齊讀課文的最后三段，在讀的時(shí)候順便思考這個(gè)問(wèn)題。
生：讀。
師;請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的感受？
生：蘇軾用詩(shī)來(lái)尋求解脫。
師：對(duì)于你自己呢？
生：遇事應(yīng)該坦然的去面對(duì)。
師：好，請(qǐng)坐。還有沒(méi)有不同的意見(jiàn)
生：生命是不變的。
師：呵呵，具體來(lái)說(shuō)說(shuō)
生：從倒數(shù)第二段能夠感受到。蘇軾認(rèn)為一切都是不變的，
師：所以你也什么都不用害怕了，呵呵
（生笑。）
師：好，請(qǐng)坐。這篇文章，主要通過(guò)對(duì)蘇軾與客人泛舟赤壁景以及人物活動(dòng)的描敘，抒發(fā)了這位偉大的政治家和文學(xué)家在經(jīng)歷了人生的一次劫難之后的達(dá)觀的，看透人生的情懷。但是欣賞完任何一篇課文我們都應(yīng)該思考這篇課文又對(duì)我們說(shuō)了些什么呢，我們的路都還很長(zhǎng)，無(wú)論以后遇到什么事，我們都應(yīng)該以一種樂(lè)觀豁達(dá)的生命意識(shí)來(lái)對(duì)待我們的人生。
師：給大家一個(gè)課后作業(yè)。寫(xiě)一篇關(guān)于這篇文章的讀后感。
師：下課
生：老師再見(jiàn)！
師：同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！
《赤壁賦》課堂實(shí)錄6
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，上一周老師布置大家就教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)或中秋節(jié)任選一個(gè)題材，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自擬題目，選寫(xiě)一篇文章。許多同學(xué)都不約而同地選擇了中秋節(jié)，同學(xué)們?cè)从谏睿瑢?xiě)得很真實(shí)但不少是“流水賬”。今天我給大家請(qǐng)來(lái)一位大師級(jí)的寫(xiě)作高手，看看他的寫(xiě)作對(duì)我們有哪些啟示。——今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇《赤壁賦》。
二、 介紹作者
師：先請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文注釋①。
師：關(guān)于作者，除了書(shū)中所講的這些，同學(xué)們還知道哪些？
生1：老師講過(guò)的，蘇東坡這個(gè)人很好玩，王安石變法他不同意，司馬光守舊他也反對(duì)，所以仕途很不得意。
生2：唐宋八大家之一，一門(mén)三杰。
生3：初中學(xué)過(guò)他的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，小學(xué)學(xué)過(guò)他的《題西林壁》，另外初中課文《核舟記》中講到他似乎與一個(gè)和尚佛印關(guān)系甚密。
師：我在網(wǎng)上讀到一位老師的文章，深有同感。他說(shuō)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何課文時(shí)，都要盡可能多地掌握作者的信息，除了課本上那一丁點(diǎn)可憐的介紹之外，還要想方設(shè)法去搜集各個(gè)方面的信息，圖片、音頻、視頻、文字資料、文壇掌故、人物傳記、時(shí)代背景等等，這就是亞圣人孟子所說(shuō)的“知人論世”，也就是我們常說(shuō)的“文如其人”。這樣能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，能了解作者的人生歷程，能掌握作品的時(shí)代背景，學(xué)起來(lái)就顯得輕松愉快。
老師再給大家補(bǔ)充幾條作者信息：
（1）蘇東坡考中進(jìn)士，考官有大文豪歐陽(yáng)修，但蘇東坡在應(yīng)試文中杜撰典故，歐未曾見(jiàn)過(guò)，事后仍不恥下問(wèn)，蘇子亦據(jù)實(shí)相告。宋人寫(xiě)文章非常講求“有出處”，不可亂來(lái)，蘇子可謂冒天下之大不韙。
（2）余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才，源于他有一顆童心，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄，披刑而徹夜呻吟不止。
（3）蘇東坡不僅是一個(gè)文學(xué)奇才，更是一位通才。他的詩(shī)寫(xiě)得好，所以入選小學(xué)課本；他的文寫(xiě)得棒，榮列唐宋八大家；他的賦也是少而精，借用潘長(zhǎng)江的話說(shuō)，“濃縮的全是精華”，我們今天要學(xué)的《赤壁賦》（《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》笑傲文壇；他的詞更須“關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板”方可吟唱，乃宋詞豪放派之脊骨；他的書(shū)法自成一家，為宋代四大家之一。
（4）他仕途不得意，但很達(dá)觀，源于他的思想儒釋道并存，為官一任，造福一方，杭州西湖“蘇堤春曉”成為馳名中外的旅游景點(diǎn)，亦使蘇東坡聞名遐邇。據(jù)說(shuō)就是在當(dāng)年造蘇堤之時(shí)，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，如今成了杭州的特色菜。可見(jiàn)蘇子愛(ài)吃肉，也很能吃，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他對(duì)吃這種生理需要顯然不是太計(jì)較，他更關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。”他是一個(gè)真正的文人雅士。
（5）他有一個(gè)才女妹妹蘇小妹，極富戲劇性地、充滿浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游，但不久即生病辭世，紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥：有一次蘇東坡與佛印參禪，一段時(shí)間之后覺(jué)得心有所悟，就與佛印相約：“我們互相看看對(duì)方有沒(méi)有佛光閃現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)看到對(duì)方有什么變化？”于是佛印看了蘇東坡說(shuō)：“我看到了一尊佛。”蘇東坡憋住一口氣說(shuō)“我看到了一堆糞。”然后嘩然而笑。回家后告訴小妹，小妹棒喝道：“你以為你贏了，其實(shí)這次你輸?shù)脩K了。佛家言：心中有佛就會(huì)看到佛。心中有什么，就會(huì)看到什么。人家看到了佛，說(shuō)明人家成佛了；你看到什么了，你成什么了？！”蘇軾無(wú)言以對(duì)、自慚而退。
三、 介紹課文寫(xiě)作背景
師：正是因?yàn)檫@樣一個(gè)豐富的人，才寫(xiě)出了《赤壁賦》這樣的妙文。剛才跟同學(xué)們介紹的相當(dāng)于蘇軾的人物傳記，是本文寫(xiě)作的一個(gè)較遠(yuǎn)的原因；較近的'原因是寫(xiě)作本文的時(shí)間、事件等的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)點(diǎn)。——蘇軾被貶到黃州，也就是今天的黃岡，黃岡我們并不陌生，黃岡中學(xué)出了“高考神話”，新中國(guó)十大元帥中的第二位林彪的故鄉(xiāng)就是黃岡。蘇軾當(dāng)年被貶于此，以游遣心，懷古思今，寫(xiě)下了《赤壁賦》。賦是一種文體，他在賦中究竟寫(xiě)了些什么，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習(xí)這篇賦？讓我們一起走進(jìn)蘇子為我們所營(yíng)造的藝術(shù)世界。
四、 朗讀課文
師：先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，不會(huì)讀的字對(duì)照注釋或查閱工具書(shū)，將注音、注解標(biāo)在生字詞上，然后大聲朗讀課文，力求讀懂課文，在此基礎(chǔ)上，看看本文的邏輯順序是什么？
生先自讀，再齊讀課文，師點(diǎn)評(píng)，并范讀第一段。
五、 點(diǎn)評(píng)式串講第一、二兩段
生齊讀第一段。
師：“壬戌之秋，七月既望。”介紹時(shí)間。“蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。”交代人物、地點(diǎn)、事件。——兩句點(diǎn)題。“壬戌”乃10天干與12地支的組合，“既”是已經(jīng)的意思，“既望”即十五的月亮十六圓，是賞月的好時(shí)光。“客”是何人，有幾人，不得而知，但可以查閱相關(guān)資料，有興趣的同學(xué)課后鉆研，可以上網(wǎng)查，也可以請(qǐng)教書(shū)本或老師。
“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因?yàn)榇硕撸K子與客才能泛舟而游。“舉酒屬客”，好酒！“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)！同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕倒，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然。”簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來(lái)了，還等什么？擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。
師：此段文字寫(xiě)得極美，同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌?xiě)月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀，獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣，直來(lái)直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎？
生4：這段文字主要是寫(xiě)景的。
師：寫(xiě)的什么景？
生：寫(xiě)的是月景。
師：什么的月景？
生：赤壁月景。
師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，此段狀赤壁月景，表達(dá)了作者什么樣的情感？情有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括？
生5：樂(lè)。
師：為何是“樂(lè)”？
生：從第二段開(kāi)頭“于是飲酒樂(lè)甚”可以看出。
師：很好！你讀書(shū)很仔細(xì)。那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫(xiě)赤壁月景，抒樂(lè)情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂(lè)”。
下課鈴響。
《赤壁賦》課堂實(shí)錄7
一、導(dǎo)入
師：上課！同學(xué)們好！
師：每當(dāng)我們站在長(zhǎng)江邊，看著浩瀚的江水時(shí)，我們會(huì)吟詠出蘇軾的名句——
生：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。
師：每當(dāng)年我們看著夜闌人靜，一輪圓月當(dāng)空時(shí)，我們會(huì)情不自禁地吟誦出蘇軾的——
生：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；
師：每當(dāng)我們游覽廬山時(shí)，也會(huì)想起蘇子哲理性的名句——
生：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”
師：確實(shí)是說(shuō)不盡的蘇東坡啊！
昨晚我和大家重溫了在初中和高中階段學(xué)過(guò)的蘇軾的作品。說(shuō)起蘇軾，大家應(yīng)該不會(huì)陌生吧。今天我們讓我們一起穿越時(shí)空，再次走近一代文人蘇軾，更進(jìn)一步地走近東坡的作品，了解東坡的內(nèi)心世界。
二、知人論世話蘇軾
師：在講課之前，我們先一起來(lái)重溫初中階段學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)、詞、文中的名句。
（教師多媒體投影詩(shī)句。）
師：第一句，是《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明”——
生：“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”
師、生：“但少閑人如吾兩人者耳”。
師：接著是《浣溪沙》中的“誰(shuí)道人生無(wú)再少”——
生：“門(mén)前流水尚能西”
師、生：“休將白發(fā)唱黃雞”。
師：最后是我們十分熟悉的《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去——”
生：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
師：同學(xué)們都背得很好，從以上幾句詩(shī)句中，你能談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的蘇軾，他是一個(gè)怎樣的人嗎？如果你要用一個(gè)形容詞來(lái)形容他，你會(huì)說(shuō)，他是一個(gè)怎樣的人呢？
生：豪邁。
師：在才學(xué)方面呢？
生：多才多藝。
師：在性格方面呢？
生：樂(lè)觀。
師：在人生、政治上遇到重大挫折時(shí)，他又是以一種怎樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)的呢？
生：豁達(dá)。
師：很好！同學(xué)們都各抒己見(jiàn)地談了一下印象中的蘇軾，確實(shí)我們從蘇軾的作品中可以感知他的積極樂(lè)觀、豪放、豁達(dá)，除此老師覺(jué)得我們還可以用“堅(jiān)韌”來(lái)形容他。
（教師多媒體投影：樂(lè)觀、豁達(dá)、堅(jiān)韌）
三、千古絕唱說(shuō)赤壁
師：下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這一篇千古美文，更全面地認(rèn)識(shí)、理解黃州時(shí)期的蘇軾。
（教師多媒體投影：“千古絕唱說(shuō)赤壁”）
師：蘇軾在黃州寫(xiě)下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，大家一起來(lái)想一想：蘇軾為何鐘情于赤壁呢？請(qǐng)結(jié)合“赤壁三文”，找出相關(guān)寫(xiě)景的句子。
師：先來(lái)看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫(xiě)赤壁美景的？
生：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
師：好，再來(lái)看《赤壁賦》，你找到了哪些句子？
生：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
師：非常好！我們?cè)賮?lái)瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫(xiě)赤壁景色的句子嗎？
生：“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
師：雖然蘇軾游赤壁的時(shí)間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺(jué)得赤壁的景色怎樣？
生：赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！
師：對(duì)，除此以外，蘇軾游赤壁時(shí)還聯(lián)想到什么了？
生：三國(guó)時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”。
生：聯(lián)想到周瑜和曹操。
師：是的，赤壁不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還擁有久遠(yuǎn)的人文景觀。而更重要的是，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，我們可以看到蘇軾經(jīng)歷了一次精神洗禮。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)后賦，看看他究竟經(jīng)歷了一種怎樣的精神洗禮。
四、亦真亦幻品后賦
（一）整體感知
師：下面，我給大家3分鐘自由朗讀的時(shí)間，要求大家能夠讀準(zhǔn)字音、質(zhì)疑字詞、在書(shū)本上把疑難的地方圈點(diǎn)勾劃出來(lái)。
（學(xué)生在座位上自由朗讀。）
師：好了，不少同學(xué)都開(kāi)聲、自由地誦讀了一遍。下面，請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師示范朗誦一遍課文，要求大家能夠進(jìn)一步明確朗誦的節(jié)奏，并結(jié)合課文下的注釋?zhuān)醪礁兄囊猓盐蘸筚x中作者的情感變化。
（播放古樂(lè)《云水吟·赤壁懷古》，教師配樂(lè)朗誦課文。）
（學(xué)生安靜聆聽(tīng)，沉醉其中，朗誦結(jié)束，全班同學(xué)熱烈鼓掌。）
師：謝謝同學(xué)們的鼓勵(lì)！下面讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典美文《后赤壁賦》。
（二）理解課文
師：首先請(qǐng)大家默讀第一段，并比較我們?cè)谡n前重溫過(guò)的《赤壁賦》第一段，看看在景色方面出現(xiàn)了怎樣的變化？
生：前賦的景色是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
師：在后賦中的第一段寫(xiě)到的景色是？
生：“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月”。
師：大家說(shuō)為什么會(huì)有這樣的變化呢？
生：兩次游赤壁的時(shí)間不同。前賦是“壬戌之秋，七月既望”，后賦是“是歲十月之望”。
師：對(duì)，前賦之景是秋天，后賦之景已是初冬。回憶一下，蘇子第一次和友人游赤壁時(shí)，情感的變化是怎樣的？可以用一個(gè)什么字來(lái)概括呢？
生：開(kāi)始是高興的。
生：可以用“樂(lè)”字來(lái)概括。
師：然后呢？
生：聽(tīng)到洞簫的聲音很悲涼，客人就悲嘆起來(lái)。
師：對(duì)，中間發(fā)生了變化，我們可以用一個(gè)“悲”字來(lái)總結(jié)。是否一直就“悲”了呢？
生：不是，之后蘇子安慰客人，客人就開(kāi)懷了。最后還是以“樂(lè)”結(jié)束游歷。
師：當(dāng)蘇子再與客游赤壁的時(shí)候，景色發(fā)生了明顯的變化，而他們重游赤壁的興致、心情有變化嗎？
師：從第一段中歸納一下，詩(shī)人與客的心情，可以用其中哪個(gè)字來(lái)概括呢？
生：可以用“顧而樂(lè)之”的“樂(lè)”字。
師：通過(guò)主、客、婦三者的對(duì)話說(shuō)明了什么？
生沉思。
師引導(dǎo)：第一段并沒(méi)有直接寫(xiě)赤壁，而是寫(xiě)了游赤壁的準(zhǔn)備，這里包括了什么呢？
生：有客，有酒，有肴。
師：對(duì)，重游赤壁之“樂(lè)”就在于“有客、有酒、有肴”，還有“如此良夜”，使蘇子與客再游赤壁的興趣就更加濃厚了。
師：下面我們一起來(lái)賞讀第二段，我們班的同學(xué)向我推薦了一位朗誦不錯(cuò)的同學(xué)，我們請(qǐng)她來(lái)朗讀第二段，其他同學(xué)思考一下，在這一段中，讓你感興趣，或者比較喜歡的句子有哪些？也可以找哪些讓你感到迷惑的句子，一會(huì)我們請(qǐng)一組同學(xué)開(kāi)火車(chē)來(lái)談?wù)劇?/p>
（學(xué)生朗誦第二段。其他學(xué)生聽(tīng)讀并勾畫(huà)文中的句子。）
師：大家覺(jué)得XXX同學(xué)讀得怎樣？
生：很好！（學(xué)生鼓掌）
師：謝謝XXX同學(xué)的精彩朗讀。她讀得很流暢，而且感情充沛，假如能夠適當(dāng)放慢一下語(yǔ)速，把節(jié)奏把握得再準(zhǔn)確一點(diǎn)就非常好了。下面我們請(qǐng)一組同學(xué)分別談?wù)勗谶@一段里，你找到了哪些句子和大家分享一下。
生1：我談?wù)勎冶容^欣賞的句子是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。
師：你為什么欣賞這個(gè)句子呢？
生1：我覺(jué)得這個(gè)句子充分地表現(xiàn)了赤壁壯美的景色。
師：他運(yùn)用了“壯美”這個(gè)詞來(lái)形容赤壁，非常好！
生2：我也談?wù)勎倚蕾p的句子是“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”。
師：你能談?wù)勀闶窃趺蠢斫膺@個(gè)句子的嗎？
生2：我覺(jué)得這個(gè)句子也同樣表現(xiàn)了赤壁的美景，山高通過(guò)回聲，風(fēng)起而水動(dòng)，表現(xiàn)了赤壁給予人一種“清新”之感。
師：這位同學(xué)用了“清新”一詞來(lái)形容登上赤壁給詩(shī)人的感覺(jué)，大家覺(jué)得呢？我們暫且放一放，先聽(tīng)聽(tīng)其他同學(xué)的看法。
生3：我來(lái)談?wù)勎衣?tīng)讀這一段中感到疑惑的地方是“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩(shī)人會(huì)忽然感到“悲”和“恐”呢？
生4：我也同意以上一位同學(xué)的看法，我也覺(jué)得讀到這里感到很疑惑。
生5：我也是覺(jué)得詩(shī)人在登上赤壁后，感情的變化讓我比較疑惑。
師：好的，就以上幾位同學(xué)不約而同的困惑之處，我們班上有哪位同學(xué)能夠自告奮勇地說(shuō)說(shuō)自己的看法呢？
（學(xué)生看書(shū)，安靜思考，沒(méi)有同學(xué)發(fā)言。）
師：下面我們一起來(lái)品讀一下第二段。“于是攜酒于魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下”，這是一個(gè)什么句式？
學(xué)生：省略句。
學(xué)生：是賓語(yǔ)前置句。
師：我們來(lái)聯(lián)想一下在《赤壁賦》中學(xué)過(guò)的“壬戌之秋，七月既望，蘇子于客泛舟，游于赤壁之下”，這是一個(gè)什么句式？
生：狀語(yǔ)后置句。
師：對(duì)了！“復(fù)游于赤壁之下”與“游于赤壁之下”是相同的句式，請(qǐng)大家做好筆記，課后歸納。
師：在赤壁上，詩(shī)人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？
生：詩(shī)人看見(jiàn)了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感嘆。
師：我想請(qǐng)個(gè)同學(xué)來(lái)談?wù)劊麨槭裁磿?huì)發(fā)出這樣的感嘆呢？我們可以怎么理解這句話。
生：詩(shī)人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識(shí)別。
師：是的，季節(jié)的變遷，隨之而來(lái)的是景色的變化，心情也隨之而發(fā)生了微妙的變化。這一次，詩(shī)人游赤壁與上次有什么不同呢？
生：詩(shī)人登上了赤壁。“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”
師：我們結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思？是不是在赤壁上看見(jiàn)了“虎豹”和“虬龍”？
生：不是，詩(shī)人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開(kāi)茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的'古樹(shù)。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
師：這位同學(xué)答得很好，不僅結(jié)合了課文下面的注解，還根據(jù)自己的想象，用自己的話把詩(shī)人登赤壁的過(guò)程給我們?cè)佻F(xiàn)了出來(lái)。我們也許可以問(wèn)問(wèn)，蘇軾登的是山嗎？他能攀到鷹隼筑巢的高高的山頂，又能俯瞰到水神河伯幽深的宮廷。是寫(xiě)實(shí)嗎？
生：不可能。這是虛寫(xiě)。
師：那么大家覺(jué)得赤壁給人一種怎樣的感覺(jué)？
生：險(xiǎn)峻。
師：從哪可以看得出來(lái)呢？
生：“蓋二客不能從焉”。
師：詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)槌啾诘亩盖碗U(xiǎn)峻而停止了前進(jìn)的腳步，相反，在二客都放棄不再攀爬的時(shí)候，他還是不畏艱難，勇往直前，登上赤壁的險(xiǎn)峰峭嶺，放聲吶喊，草木也隨之震動(dòng)，山谷也為之應(yīng)和，風(fēng)起水涌，確實(shí)是赤壁之顛的忘情抒懷。
師：站在這么高的地方，讓我想起了蘇子另一首詞中，他曾提到的“高處不勝寒”，此時(shí)，他有相同的感受嗎？
生：應(yīng)該也會(huì)有。“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也”。
師：這一句是剛才很多同學(xué)感到疑惑的，為什么此時(shí)詩(shī)人會(huì)從登山的“樂(lè)”轉(zhuǎn)為了“悲”和“恐”呢？
生1：因?yàn)樵?shī)人覺(jué)得孤獨(dú)，同游的客人都不能登上赤壁，所以由此轉(zhuǎn)悲。
生2：我覺(jué)得詩(shī)人登上赤壁那么險(xiǎn)峭的地方，又那么陰森恐怖，還是自己一個(gè)人，站久了也不愿再留了。
生3：因?yàn)樵?shī)人覺(jué)得幾個(gè)月的變化，使赤壁的景色發(fā)生了巨大的變化，而他由此也聯(lián)想到自己被貶黃州的辛酸，所以在此情此景，他更感悲恐。
師：同學(xué)們都說(shuō)得很不錯(cuò)！確實(shí)當(dāng)我們結(jié)合蘇軾登赤壁的過(guò)程，看見(jiàn)的景象，結(jié)合他個(gè)人的坎坷經(jīng)歷，我們不難理解，從登山時(shí)的樂(lè)，到勇往直前，隨之而產(chǎn)生的悲從中來(lái)，恐怖的氛圍更讓他聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境險(xiǎn)惡多變，所以不愿久留，不如回到船上，任意飄蕩，更自由愜意。
師：詩(shī)人行文至此，你們覺(jué)得赤壁之行結(jié)束了嗎？
生：沒(méi)有結(jié)束。
師：真的嗎？再想想。
生笑：結(jié)束了。
師：真的結(jié)束了？那你們覺(jué)得第三段寫(xiě)得是什么呢？
（教師多媒體投影：這段主要講了什么內(nèi)容，有何深層的寓意呢？）
生，默然，不回答。師提問(wèn)個(gè)別學(xué)生。
師：你覺(jué)得呢？
生1：我覺(jué)得赤壁之行還沒(méi)有結(jié)束，第三段寫(xiě)的是游完赤壁后，詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)道士化鶴。
生2：我覺(jué)得赤壁之行已經(jīng)結(jié)束了。第三段是寫(xiě)游赤壁后，詩(shī)人在夢(mèng)中遇見(jiàn)一個(gè)道士化成了鶴，與游赤壁不相關(guān)了。
師：好了，這里我們出現(xiàn)了兩種不同的意見(jiàn)。我們?cè)诳纯吹诙蔚淖詈笠痪洹?/p>
（生默讀第二段最后一句，笑。）
師：怎么樣？有答案了嗎？
生：結(jié)束了！因?yàn)樵?shī)人從登山到下山上船，然后離開(kāi)了赤壁。
師：對(duì)了！但，怎么解釋他還要寫(xiě)與赤壁之行無(wú)關(guān)的第三段呢？下面我們一起來(lái)朗讀第三段，思考一下這個(gè)問(wèn)題。
（教師與全班學(xué)生一起朗讀第三段。）
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，這第三段是不是畫(huà)蛇添足的多余段呢？
生：不是。我覺(jué)得，第三段可以看作是游赤壁之感，正是因?yàn)樗c楊道士游了赤壁，才有遇見(jiàn)一個(gè)道士，詩(shī)人問(wèn)他姓名，道士沒(méi)有回答并化作了鶴的夢(mèng)境。
師：這位同學(xué)的理解相當(dāng)高見(jiàn)啊！我們常說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”，在游完了赤壁后，也可以說(shuō)詩(shī)人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見(jiàn)一孤鶴從他的船掠過(guò)，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，隨后化鶴等等，都和生活中的經(jīng)歷有點(diǎn)相似。
師：大家覺(jué)得除此以外，還有其他寓意嗎？
（學(xué)生沉默，看書(shū)，思考。）
師引導(dǎo)：我們不妨從“鶴”和“道士”作為切入口來(lái)思考一下，這兩者的聯(lián)系。
師：大家想想，鶴在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，是怎樣的？
生：鶴，是有仙氣的。
師：對(duì)！帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨等特征的仙鶴一直為詩(shī)人所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。而“道士”呢？
生：道士是練仙的！
師：“練仙”，實(shí)際上就是想……？可否結(jié)合《赤壁賦》中的一句來(lái)說(shuō)說(shuō)呢？
生：超脫塵世！（全班一起背誦）“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
師：同學(xué)們答得非常好！確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
（三）感悟提升
（教師多媒體投影，并小結(jié)。）
師：后賦是蘇軾黃州時(shí)期最出色的作品，也是他一生中最高境界。深刻的哲理思考，人生體驗(yàn)，對(duì)生命本質(zhì)的探究，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系闡釋?zhuān)继N(yùn)涵在形象的敘述描寫(xiě)之中。他懂得生命的渺小，當(dāng)處在高高的峰巔他知道悲哀和恐懼。黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來(lái)往，但并沒(méi)有遁入空門(mén)或皈依道教，而是以一種現(xiàn)世的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂(lè)觀的活著——這就是蘇軾的人生態(tài)度。
五、最是風(fēng)流蘇東坡
師：相信同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《后赤壁賦》一定會(huì)對(duì)處于黃州時(shí)期的蘇軾有進(jìn)一步的了解，下面，我想請(qǐng)大家看看以下這首以《東坡》為題的詩(shī)歌，這首詩(shī)歌也正好能夠總結(jié)黃州時(shí)期蘇軾的真實(shí)想法。
（教師多媒體投影：《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。）
師：我們一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
（教師與全班同學(xué)朗讀詩(shī)歌。）
師：這首名為《東坡》的詩(shī)歌，講述了傍晚的東坡月色分外清明，當(dāng)所有人都散盡時(shí)，只剩下“我”這個(gè)山野農(nóng)人步行回家。不要嫌棄凹凸不平的山頭路不好走，我更愛(ài)聽(tīng)的是竹杖擊打在石頭上發(fā)出的聲音。你們從這首詩(shī)歌中讀出了什么？
生：這首詩(shī)歌反映了蘇軾的豁達(dá)與樂(lè)觀。
生：這首詩(shī)表現(xiàn)了身處黃州，身陷逆境的蘇軾依然悠然自得，樂(lè)觀瀟灑地生活。
師：同學(xué)們都概述得很好。有一位名人他是這樣概述黃州時(shí)期的蘇軾。我們一起來(lái)看看。
（教師多媒體投影：余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”）
（教師朗讀這段話，學(xué)生靜聽(tīng)，領(lǐng)悟。）
師：確實(shí)，在黃州的蘇軾是成熟了的蘇軾，赤壁用它美好的山水風(fēng)光，深遠(yuǎn)的人文景觀讓蘇軾經(jīng)歷了一次精神的洗禮，讓他由建功立業(yè)的報(bào)國(guó)之情，轉(zhuǎn)入了寄情山水的永恒之情，歸于物我兩忘的空無(wú)之中，完成了一次歷史永載的文化突圍。在這一次整體意義上的脫胎換骨中，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次升華。讓我們穿越失控，認(rèn)識(shí)、理解蘇軾，不僅記住他的詩(shī)文，更記住他的豁達(dá)、樂(lè)觀與堅(jiān)韌吧！
今天的課就上到這里，謝謝大家！下課！
《赤壁賦》課堂實(shí)錄8
一、整體感知，理清文章脈絡(luò)
師：請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀全文，然后概括各段的內(nèi)容。
（學(xué)生自由誦讀，概括段意，略。）
師：文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？
生：從賞景之中獲得“樂(lè)”，因客之簫聲而生“悲”，通過(guò)蘇子之寬慰使客“喜而笑”。文章的情感脈絡(luò)是“樂(lè)—悲—喜”。
師：很好。本文沿用了傳統(tǒng)“賦”的主客對(duì)話模式，“主”與“客”都是指作者一個(gè)人。那么，作為“客”的蘇軾，內(nèi)心有著怎樣的苦悶與悲傷呢？
生：功業(yè)無(wú)成、人生虛妄之悲。曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？
生：生命短暫之悲。長(zhǎng)江滾滾，悠悠不盡。宇宙自然，恒久永存。而生命卻須臾飄忽，與之相比徒有羨慕之情。心中豈能不悲？
生：愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
師：同學(xué)們分析得非常透徹！這樣的悲，用李澤厚先生的話說(shuō)，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。
二、細(xì)部探究，感悟“圜道”思想所達(dá)成的超越路徑
1．“水月之喻”——基于宇宙自然的生命超越之途
師：從以上分析我們看到，潛伏于蘇軾心靈深處的苦悶與悲傷多么沉重。人們常說(shuō)，心有郁結(jié)，必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過(guò)融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過(guò)內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄，最終走向曠達(dá)自適的呢？
生：您所說(shuō)的兩種路徑，蘇軾都采用了。
師：能詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？
生：就“外釋”而言，蘇軾暢游赤壁，借助外物擺脫縈繞于內(nèi)心的失意與悲傷；就“內(nèi)釋”而言，“主”“客”對(duì)話，正是蘇軾與自己的對(duì)話。
師：很好！蘇軾從“外物”中獲得了快樂(lè)嗎？
生：獲得了。面對(duì)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”的月夜美景，他舉酒誦詩(shī)，任船漂流；“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，如登仙境，怡然之樂(lè)，溢于言表，暫時(shí)忘懷一己之憂，忘卻自身存在。
師：就“內(nèi)釋”而言呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生：蘇軾以水月為喻，闡述了萬(wàn)物“變”與“不變”的道理：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”
師：蘇軾的水月之喻，是針對(duì)“客”的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”而言的，提出了他著名的“何羨論”。你能就水“逝而未嘗往”、月“盈虛而莫消長(zhǎng)”，說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？
生：他好像看了世間萬(wàn)物是處在一個(gè)“圓周運(yùn)動(dòng)”之中的。圓圈上的萬(wàn)物能夠周而復(fù)始，對(duì)立轉(zhuǎn)化。月亮的變化是在“盈”與“虛”之間循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。無(wú)所謂起點(diǎn)，也無(wú)所謂終點(diǎn)。從這個(gè)角度看，月亮的確是“盈虛而莫消長(zhǎng)”了。
師：說(shuō)得好！你的看法好新穎啊！對(duì)課文的認(rèn)識(shí)有一定的深度，也看到了蘇軾之所以能從寄情山水之中走向曠達(dá)自適的真正原因。你的話，涉及到一個(gè)重要的思想，那就是古人所推崇的“圜道”思想。
“日夜一周，圜道也。物動(dòng)則萌，萌而生，生而長(zhǎng)，長(zhǎng)而大，大而成，成乃衰，衰乃殺，殺則藏，圜道也。水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕，圜道也。”（《呂氏春秋·圜道》）（PPT顯示）
意思是說(shuō)：太陽(yáng)一晝夜繞行一周，這是圜道……萬(wàn)物有了活力就會(huì)萌發(fā)，萌發(fā)而后滋生，滋生而后成長(zhǎng)，成長(zhǎng)而后壯大，壯大而后成熟，成熟而后衰敗，衰敗而后死亡，死亡而后形跡消失，這是圜道。水泉東流，日夜不停。泉源永不枯竭，大海永不滿盈，小泉匯成大海，重水化作輕云，這是圜道。
師：剛才這位同學(xué)對(duì)蘇軾所謂的月亮“盈虛而莫消長(zhǎng)”作了深入的`闡述，那么，水為什么又是“逝而未嘗往”呢？
生：“水泉東流，日夜不休。上不竭，下不滿，小為大，重為輕”這幾句話已足以說(shuō)明。我依據(jù)自己的理解再作一點(diǎn)補(bǔ)充。地理課上我們學(xué)過(guò)水循環(huán)原理，由地表涇流到地下水，由雨水到泉水，由泉水到江河之水，由江河之水再到海水或冬雪，表面上看，水始終在“變”，但這種“變”只是一種循環(huán)，并沒(méi)有“往”（流逝），也就是“不變”了。
師：說(shuō)得好！蘇軾正是基于“水月之喻”，得出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的看法。既然“物與我”都是“無(wú)盡”的，那么個(gè)體生命也完全可以長(zhǎng)久存在，世俗、狹隘心態(tài)所認(rèn)為的生命長(zhǎng)短、榮辱、得喪，又有何意義呢？“一世之雄”的偉大功業(yè)，長(zhǎng)江的“無(wú)窮”又何必要去羨慕呢？經(jīng)由古代人物、宇宙自然、理想訴求所引發(fā)的“悲”自然也就得以“內(nèi)釋”。在對(duì)宇宙自然的“圜道”觀照中，蘇軾踏上了生命的超越之途。
2．“日月輪回”——基于時(shí)光流轉(zhuǎn)的人生超越之路（內(nèi)容略）
3．“圓融通變”——基于心靈覺(jué)醒的心理超越之法
師：美國(guó)心理學(xué)家拉·莫阿卡寧說(shuō)：“圓圈是幽居于人類(lèi)心靈深處的一種意 象，它是人類(lèi)在內(nèi)心迷惘混亂時(shí)恢復(fù)心理平衡和心靈秩序的一種自然方式。”依據(jù)這句話，回到課文中，我們還會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？
生：蘇軾的情感變化也呈現(xiàn)出“圜道”的特點(diǎn)，由“樂(lè)”到“悲”再到“喜”正好是一個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
生：起點(diǎn)的“樂(lè)”與終端的“喜”互為銜接，通過(guò)心靈的對(duì)話，從而自釋、消解了中段的“悲”。
師：“樂(lè)”與“喜”都是一種樂(lè)觀的心態(tài)，但在文中所表達(dá)的意思完全一樣嗎？
生：不一樣，“樂(lè)”是由“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”的赤壁夜景所引發(fā)的，是一種受外物影響而產(chǎn)生的注意力轉(zhuǎn)移。而“喜”則是他內(nèi)心的自釋與圓融通變所獲得的心靈覺(jué)醒，平靜、舒展、曠達(dá)，是一種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的超越。
師：佛教強(qiáng)調(diào)“洗心”，蘇軾最終的“喜”是“洗心”之后心理、心靈、人格的蛻變。這種蛻變使蘇軾對(duì)宇宙生命有了全新的認(rèn)識(shí)，他是怎么說(shuō)的？
生：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”宇宙間的“變”與“不變”只是相對(duì)的，關(guān)鍵在于你以怎樣的“心”去對(duì)待。
生：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”不必在乎別人所擁有的，各人有各人的“主”，是你的才是你的，不是你的強(qiáng)求也沒(méi)有用。這是對(duì)宇宙、人生、生命的理性認(rèn)識(shí)，是消除生與死、榮與辱、永恒與短暫所引發(fā)的憂慮感的醒世良方。
生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。”融入清風(fēng)明月，與自然山水化合為一，任何人都可以自由享用這“無(wú)盡之藏”，人與宇宙自然并無(wú)“主”“從”之別，都是“無(wú)盡”的。
三、延伸拓展，探究“圓道”思想對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的意義
師：孔子說(shuō)“從心所欲，不逾矩”，這“矩”便是圓轉(zhuǎn)的“中和之圓心”；老子說(shuō)“周行而不殆”，這“周”即是循環(huán)反復(fù)、運(yùn)行不息。說(shuō)到底，“圓道”思想即和諧循環(huán)，是一種以圓潤(rùn)通變、回歸和諧為特征的思維模式。就個(gè)體生命而言，這種思想能有效調(diào)和我們的內(nèi)心世界。同學(xué)對(duì)此有這樣的認(rèn)識(shí)呢？
生：我覺(jué)得人處世間，需要以“圓道”思想去平衡人生，求得內(nèi)心的和諧統(tǒng)一，并能以圓融的心態(tài)去看待一切。
生：宇宙萬(wàn)物都有始有終，生生滅滅，循環(huán)往復(fù)，因而我們應(yīng)以大循環(huán)的眼界去理性看待生命的有常與無(wú)常、成功與失敗，去構(gòu)建和諧豐盈的內(nèi)心世界。只有我們內(nèi)心世界的力量足夠強(qiáng)大，我們才能避免外界的干擾、裹挾，像蘇軾那樣臻于“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的人生化境。
生：如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)人生之中，看取社會(huì)、人生、他人，處理事情，總是“一根筋”，不會(huì)圓融，不會(huì)“拐彎”，內(nèi)心失去了和諧與圓融，這樣的人生肯定是痛苦的。
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