語文課《赤壁賦》教學實錄

時間：2020-06-28 15:39:31 赤壁賦我要投稿

語文課《赤壁賦》教學實錄

　　師：上一節課，我們大致疏通了《赤壁賦》的文意，解決了一些重點字詞的意思。掌握了這些，只是為進一步學習《赤壁賦》打下了基礎，因為這篇文章是蘇軾的代表作，是一篇千古“文賦”，值得我們學習和探究的東西很多。有人從中分析蘇軾的人格品質，有人由此追溯蘇軾當年所經歷的政治斗爭，有人伴文就如和蘇軾一起探討廣闊的宇宙和無垠的時空以及渺小的人類。今天這節課，我們主要感受一下蘇軾在這篇文賦里所融注的情感。

語文課《赤壁賦》教學實錄

　　說到情感，我們大家都知道，一般情況下，表達情感大致可以分為兩種形式，一種是直接抒情，一種是——

　　生：間接抒情。

　　師：間接抒情又分為議論抒情和……

　　生：描寫抒情、敘述抒情。

　　師：通俗地說就是通過對人、事、景物等的敘述、描寫和評價來表達自己的情感，作者在文中所設置的每一個元素都是為抒情服務的。我們這節課的學習目標就是體會蘇軾是怎樣巧妙地把自己的情感融注在人、事、景物中的。下面，請同學們認真地自讀課文，將你認為能體現蘇軾的情感的文段找出來，在旁邊寫上批注。

　　生讀文章，師巡視指導。

　　師：我剛才看了大家所寫的感想，有很多同學寫得很精彩，真的是蘇軾的知己。下面我們就一起交流一下大家的想法。誰先來說？

　　生：請大家看這一段：“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這一段是描寫客人聽到蘇軾的歌聲時所和的音樂，這個音樂非常的悲涼，像是一個人在埋怨，在思慕，在哭泣，在訴說，作者還夸張地說音樂使幽壑里的蛟龍都無法安生，使孤舟上的寡婦更感身世的悲涼，哭了起來。我覺得蘇軾是想通過這段對簫聲的描寫來反映他自己的處境非常的悲涼。

　　師：你的分析非常好，不但很好地把握了這段話的情感，還注意到了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”這個特殊句式。但是有一個問題我要問你，吹洞簫的是“客”，你為什么說簫聲反映了蘇軾的心情呢？

　　生：因為我看過有關的資料，說這里的“客”其實就是當時政治失意而又悲觀的蘇軾自己，是作者潛意識里的自己。

　　師：你是個會學習的人，知道自己去查閱資料。我們在平時的學習尤其是古文言文的學習中，查閱相關資料是非常必要的。

　　生：我接著他剛才的問題。他說剛才的這段對簫聲的描寫反映了蘇軾悲涼的心情，除了剛才的解釋，我們還可以這么理解：這個簫聲是“倚歌而和”的，簫聲悲涼，是因為歌聲悲涼，而歌聲是來自蘇軾的。說明蘇軾所唱之歌就已經有悲涼的感覺在里邊了。

　　師：我又有問題了，第二段的開頭是這么寫的：“于是飲酒樂甚，扣弦而歌之。”既然是“樂甚”而“歌”，你從哪里知道他有悲涼的意思呢？

　　生：我們來看“歌”的內容：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段話中出現的“蘭”、“桂”、“美人”都能讓我聯想到必修一里剛學過的文章《離騷》，這些意象都是屈原所珍愛和自比的美好事物，而《離騷》是屈原“遭遇憂患”之后書寫自己的“憂愁憂思”的文章。蘇軾把這些意象用在這里，是不是在表達和屈原一樣的心情呢？

　　師：說的真好，不僅有理有據，還聯系了我們學習過的文章，看來書真的是越讀越厚，真的是“腹有詩書氣自華”。那么，根據剛才的分析，我們說蘇軾在這里所說的“樂”……

　　生：不是真正的“樂”。

　　教師板書：“樂”非真“樂”。

　　師：表面在寫樂，其實在寫“悲”，也就是我們常說的以“樂景寫哀情”……

　　生：使“哀情更哀”。

　　師：可不是！蘇軾連自己以為“樂甚”的情形下都唱出了讓人落淚的歌，唱歌的時候都是這么地不痛快，平時是怎么樣的？可想而知了。那么，課文中還有沒有類似的抒情方式，我們大家再找一找。

　　生：第一自然段的“誦明月之詩，歌窈窕之章”一句也有這種味道。

　　師：說說你的理由。

　　生：結合書下的注視，蘇軾當時所“誦”、所“歌”的《月出》這首詩，是描寫一個男子在月下思念自己意中人的詩歌，仿佛那個意中人就在月亮之中，可是他永遠得不到，這是一種無可奈何的思念。所以這里的描寫也有“悲”的意思。

　　師：很好，結合書下注釋，這是一種很好的讀書習慣。尤其是學習古詩文，因為文章離我們的年代久遠，一些字詞在在流川和使用的過程中發生了變化，當然，還因為我們對古代文化知識的匱乏，我們更不能忽視的作用，他們是我們正確理解文章的得力助手，是教科書的編寫者辛辛苦苦地找來幫助我們學習的，你看，很多時候，書下的注釋和文章所占篇幅一樣，可見它的作用非同小可了。還有一個關涉到你們切身利益的事情就是：書下的注釋常常出現在考卷中。

　　我還要補充一點，其實這里的“明月”、“窈窕之女”我們也可以將她理解成是蘇軾美好的政治理想，可是這種政治理想卻因為當權派的阻撓無法實現，這樣，這種寄托在明月中的愁思就更深沉了。古代的文章，因為政治斗爭，又因為常常牽扯到“文字獄”，所以文人們都小心翼翼地表達自己的思想，尤其是對當局不滿的思想。好了，我們接著交流我們對文章的理解。

　　生：我覺得第一段的景物描寫很美，這些景色描寫反襯出蘇軾的心情非常愉悅。

　　師：很好，“一切景語皆情語”，也就是我們所說的借景抒情。請你先將景物描寫的句子給大家讀一遍。

　　生：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江、水光接天。”

　　生讀，師板書：

　　“清風徐來，水波不興”、

　　“一切景語皆情語”

　　（借景抒情） “月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、

　　“白露橫江、水光接天。”

　　師：請你談談蘇軾是怎樣通過這些景物描寫把他的愉悅心情表達出來的？

　　生：“清風徐來，水波不興”一句，描寫了一種清風輕拂人面，江上風平浪靜的寧靜、優美的環境，而這應該是作者內心怡然自樂的內心寫照。“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”一句運用了擬人的手法，這既是對當時明月當空的真實寫照，我想作者可能還想通過月亮的“徘徊”反襯人間的`美景，你看月下赤壁是多么的美好，連月亮都舍不得離去。而“白露橫江、水光接天”一句描寫了一種白露“橫跨”江面，而水光與天色溶為一體的朦朧美，使人陶醉。

　　師：你幾乎讓我看到了一副美麗的水月圖。可是為什么要用白露“橫跨”江面呢？你覺得這個詞合適嗎？我怎么覺得跟你其他的語言有點不太和諧？首先說說什么是“白露”？是白色的“露珠”還是“節氣”？

　　生：都不是。是白茫茫的霧氣的意思。那把“橫跨”改為“籠罩”或者“彌漫”吧。

　　師：改為“籠罩”或者“彌漫”，意思倒是能說得通，可是“橫”字的作用去了哪里呢？其實你的“橫跨”也是能說得通的，不就是江上有很多霧嗎？可是我總覺得我們想到的這些詞可能還不能貼切地說明蘇軾當時寫“白露橫江”的那種情形。這樣吧，你們打開字典查查這個“橫跨”是什么意思？

　　生查字典，師巡視。

　　師：好，下面請一位同學把字典對“橫跨”的解釋念一下。

　　生：“橫跨”有兩個意思，

　　1. 在…上形成拱形；從一個界限展開、伸展或延伸到另一界限。如：一道彩虹橫跨湖上； 2. 跨越(如距離,時間,空間)，如：一座古代橋梁橫跨這條河流。

　　師：請同學仔細分析，這兩個解釋有什么共同特點？請結合例句來思考。

　　生：……

　　師：同學們剛才回答的那么精彩，沒想到被一個詞語難住了。我談談我的感受：橫跨，給我的感覺就是從一端到另一端，把中間的部分給超越了，脫離了中間的感覺，就像湖上的彩虹，就像河流上的橋梁，都是脫離了下面的“湖”和“河流”存在的。可是，我在想：霧，它能脫離當時的江面嗎？

　　生：好像不能。

　　師：那就是霧與江融為一體了。我們既用上“橫”字，又能把當時的情形準確地表達出來的話，應該用一個什么詞語好呢？你還是可以借助字典。大家討論一下。

　　生討論，師巡視。

　　師：我需要一個詞語。

　　生：橫貫。

　　師：理由？

　　師板書：橫跨、橫貫

　　生：“橫貫”就是橫向貫穿的意思。這樣，既有橫向的空間感，也有霧與江融為一體的畫面感。

　　師：好，我贊同，我們就用“橫貫”。美景、樂事，所以，作者才有了“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的欲神欲仙的幻覺。還有沒有其他能反映作者心情的文字？

　　生：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這一段表現了蘇軾功業難在，英雄易逝的感嘆。

　　師：能不能說的具體一點？

　　生：‘月明星稀，烏鵲南飛’出自曹操的《短歌行》，說的是人才無所適從的無奈，蘇軾借用在這里的目的也是為了表達自己這個人才不被朝廷重用反而屢遭貶斥的壓抑和苦悶。緊接著說的是曹操敗于周瑜的慘況，與當年的霸氣和英雄業績形成了鮮明的對比，更具有悲劇意識。

　　師：你解釋的這么好，我沒必要再做補充了。有兩個問題大家再探討一下，第一個問題：就像這位同學剛才所說的，既然前后形成了鮮明對比，那么前后的感情色彩也應該有所不同，可是我剛才聽他讀的時候沒有什么差別，你們體會一下應該怎么讀，才能把這種對比中的悲劇讀出來？

　　生：關于赤壁之戰的文字應該沉重一下，后邊寫曹操的英雄形象的應該豪邁一些。

　　師：好！請你試著將這種感覺讀出來，其他同學也想一想怎么該怎么讀。

　　生讀課文，前面的文字低沉，后邊鏗鏘有力。

　　師：讀的不錯，基本把握了作者的情感基調。可是我有個建議，如果把“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”這些文字讀的不但鏗鏘有力，而且語速加快一些，是不是會更好？大家還要注意“固一世之雄也，而今安在哉？”這句話的感情轉變，這里是一種感嘆，而且是一種反問的語氣，要慢下來。大家試著讀一讀。

　　生讀課文，師范讀，生再讀課文。

　　師：第二個問題：我剛才發現這一段里也有一個“橫”字，我想聽聽大家對這個“橫”字的理解，請大家先把這個字所在的句子找出來。

　　生：“橫槊賦詩”。

　　師：誰來說一說？

　　生：注釋上說是“橫握長矛賦《短歌行》詩”。

　　師：我覺得這個注釋有點局限了，我們把這個解釋還原成一幅畫，我總覺得這個畫面有些呆板和單調，可能沒有把蘇軾對曹操這個人物的感情寫出來。大家閉上眼睛想一想。

　　師：所以說，有時候我們不能拘泥于注釋，注釋只是可以幫助你大致地理解文章，要真正讀懂、讀透文章，主要還需要你自己的思考，一篇文章你能讀出自己與眾不同的感覺才是最成功的。“橫槊賦詩”，你們說說蘇軾要在這里表達什么？

　　生：他能文能武，文武雙全。

　　師：那蘇軾要說的僅是“橫握長矛賦《短歌行》詩”這樣一件事嗎？

　　生：不是，這只是一個縮影。

　　師：還有，他只是“橫握”著長矛嗎？在如此壯觀激烈的生死之戰中，這個動作好像有點僵硬。

　　生：應該是“縱橫”的意思，“縱橫天下”，馳騁疆場。“槊”也只是一種兵器的代表。

　　師：好！好！那我們接著往后看，還有哪些句子中包含蘇軾的情感，我們把它們找出來。

　　生：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”這一段表達了蘇軾對于人生短暫、個體渺小以及仙愿難成的感慨，是一種個體面對廣袤的宇宙和無窮的時空時常有的感慨。

　　師：你有哲學家的氣質。這段話我覺得很熟悉，好像我們學過的那篇文章中也有類似的描寫：“湖上影子，惟長堤一痕，……”

　　生：“……湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

　　師：出自——

　　生：張岱：《湖心亭看雪》。

　　師：你看，多相似呀，舟小，人更小。

　　師板書：舟：一葉、一芥

　　人：兩三粒、一粟

　　師：那，就一直這樣悲下去了嗎？

　　生：不是。

　　師：是就不是蘇軾了。蘇軾也就是一個普通的政治失意者，不會贏得后人如此多的贊譽了。我們具體看一看。大家先一起把最后一段話讀一遍。

　　師生齊讀課文。

　　師：這一段我們可以稱為蘇子說理，這段說理非常有名，從眼前的江天水月說起，其中運用了兩對相對的哲學命題，大家再認真讀一遍，看是哪兩對，其實將課文中的詞語稍微變通一下就可以了？從這段說理中，你能體會到蘇軾怎樣的心情？

　　生自讀課文，師巡視。

　　師：好。我們一起來總結。

　　生：第一對是“變者”和“不變者”。

　　師：可不可以再簡練些？

　　生：“變”與“不變”。

　　師板書：“變”與“不變”。

　　師：你再具體談談，“變”的是什么？“不變”又指什么？

　　生：從“變”的方面來說，“逝者如斯”，一切就像這眼前的水一樣，從來沒有停止過向前流去，誰也阻擋不了，“盈虛者如彼”，月亮也按照它自己的規律一直陰晴圓缺，不因人的主觀意愿而有絲毫的改變，而從“不變”的角度來說，“而未嘗往也”，“水”還是水，無論怎樣變幻，它仍然是這條江里的水，“而卒末消長也”，而月亮，穿越了多少時空，它仍然是哪個月亮，沒有絲毫的缺損或者增長。

　　師：說的多好啊！可是為什么不說完？留著我說是不是，那我說吧：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”這一句是一個結論性的句子，把從眼前的“水”與“月”中得出的道理普遍化了，談到了“天地萬物”，包括作者自己，都是一個“變”與“不變”的結合體，時刻在變化，但又終將歸于永恒。那作者要通過“變”與“不變”表達什么啊？試著說一說。

　　生：從“而又何羨乎？”這一句可以看出蘇軾將自己融于宇宙萬物間，在他眼里，自己和眼前的水、月、乃至萬物都是一樣，既時刻變化，又歸于永恒，沒有什么可羨慕的，非常的曠達。

　　師：很好。我們接著看下一對矛盾。誰來試著說一說。

　　生：“取”與“不取”。

　　師板書：“取”與“不取”。

　　師：來，你分析一下。

　　生：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這一句是“取”。

　　師：不是說“雖一毫而莫取”嗎？

　　生：這句話的意思是說，天地萬物，一切都有他們自己的主人，如果不是你的東西，你想“取”，據為己有，反而什么都得不到。

　　師：你我注定無緣，強求也沒用。

　　生笑。

　　師：接著說。

　　生：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，說的是“不取”，作者不刻意地去追求身外之物，陶醉在大自然的“清風”、“明月”之中，而這些東西，恰好是世間最珍貴的東西，可以隨時隨地供我們享用，作者完全醉身于大自然之中了。