《像山那樣思考》　教案(蘇教版高一必修教案設(shè)計(jì))

發(fā)布時間：2016-2-4 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

運(yùn)城市財(cái)經(jīng)學(xué)校　馮淑琴

一、教學(xué)目的和要求

１.通過整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生深入了解文章內(nèi)涵的能力。

２.通過體味作者的生態(tài)倫理思考，提升學(xué)生對人與自然關(guān)系的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。

３.通過學(xué)習(xí)作者選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法，體味此篇文章詩意的語言。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　（1）理解文章中狼嗥的含義，分析領(lǐng)會其中飽含的生命內(nèi)涵和生態(tài)意義。

　　（2）體味作者的生態(tài)倫理思考，深刻認(rèn)識人與自然的關(guān)系。

　　（3）學(xué)習(xí)本文選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

三、教學(xué)方法及設(shè)計(jì)

安排兩個課時，在教學(xué)方法上，主要采用講授法，演示法，討論法等，借鑒哲理類寓言故事的教學(xué)方法，遵循啟發(fā)式教學(xué)理念，結(jié)合多媒體教學(xué)手段，按照感性認(rèn)識--情感體驗(yàn)--感悟主題的教學(xué)思路，完成教學(xué)任務(wù)。

四、教學(xué)過程與步驟

第一課時：

（一）、導(dǎo)入新課：

今年美國好萊塢有一部3D數(shù)字電影在我國各大影院爭相熱映--《阿凡達(dá)》。

影片展示了未來世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事。《阿凡達(dá)》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人自然科學(xué)的話題。

長久以來，人類一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不斷地向大自然索取，無節(jié)制地開采，濫捕濫殺濫伐，使瀕危物種的數(shù)量急劇上升，使我們的地球變得滿目瘡痍，這一切都嚴(yán)重地破壞了生態(tài)的平衡。面對日益惡化的生存環(huán)境，越來越嚴(yán)重的能源危機(jī)，人類不得不重新審視自己的行為。那么，究竟人類應(yīng)該站在什么角度去思考，應(yīng)該如何去思考，我們來聽聽奧爾多利奧波德半個世紀(jì)前給出我們的答案--像山那樣思考。（板書）

（二）、作者及作品介紹

１.走近作者

２.利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》

３.利奧波德的影響

（三）、課文分析

第一部分：傾聽狼嗥，感受生命的力量　（第１、２自然段）

１. “一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。”

明確：作品開篇就是對狼嗥的特寫，正像嬰兒的第一聲啼哭一樣，這聲嗥叫首先帶給我們震撼的是――生命的力量！如同其他生物一樣，狼也是大自然的一個生靈，我們應(yīng)該尊重它，應(yīng)該平等地對待它。

２.除了生命的意義，這聲狼嗥之中還有著更深層的內(nèi)容，那就是對被蔑視的悲鳴。

明確：長久以來，狼一直是一個被人類錯誤認(rèn)識和對待的大自然的成員。

自然界其他成員對狼的理解

　　　　　--鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人（明顯而迫切的希望和恐懼）

--站在自身的角度：　淺層、片面、主觀　自私

大自然對狼的理解

--山（長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫）

--站在長遠(yuǎn)的角度：　深刻、長久、客觀　無私

第二部分：認(rèn)識錯誤，尊重存在的權(quán)利　（第３～７自然段）

１.提問：在那個年代里，人類對狼是什么樣的錯誤認(rèn)識？

明確：狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。

２.思考：作者是如何認(rèn)識到這種錯誤的？

明確：作者敘寫了自己打死一只狼的經(jīng)過，對獵殺狼的場面進(jìn)行了具體的敘述和細(xì)致的描寫。

發(fā)現(xiàn)狼時，狼毫無防范，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動：小狼則“喜氣洋洋地?fù)u晃著尾巴，嬉戲著攪在一起”。此種情景，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)。

狼被獵殺時，老狼“眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光”，給了作者極大的觸動。

作者將激情隱含于細(xì)膩的描寫之中，給了我們心靈的震撼。

３.反思：在人類的錯誤認(rèn)識下，狼難逃被獵殺的命運(yùn)，但是當(dāng)人類一廂情愿地消滅了狼之后，有沒有出現(xiàn)人們希望的景象？

明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態(tài)鏈行為的直接后果讓人類始料不及。大自然給人類上了一堂生動的生態(tài)教育課。

第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序　（第８～１０自然段）

１. 面對鹿群的死亡，作者想了些什么？

明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場大小的工作--人類破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。

高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)--生態(tài)環(huán)境惡化、水土流失、沙塵暴……人類的未來就像河水沖刷一樣在慢慢消失！

２.為什么說“這個世界的啟示在荒野”？

明確：“荒野”無人涉足，萬物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧。

　　　以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處，這應(yīng)是我們從“荒野”中獲得的最大啟示。

３.作品結(jié)尾再次點(diǎn)題狼嗥的深層內(nèi)涵，啟迪我們“像山那樣思考”。

明確：人類在追求物質(zhì)生活的同時，卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境。在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們：只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。

“像山那樣思考”是一種詩意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬物之間的關(guān)系。作者長遠(yuǎn)的思慮，給了我們深刻的警示。

第二課時

（一）、學(xué)習(xí)本文選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

　　對于大自然而言，萬物都是平等的，任何生靈都只是其中的一個成員，每個成員都有它繼續(xù)存在的權(quán)利。為了闡釋尊重自然，與自然萬物平等相處的道理，作者選擇了一個長久以來被人們錯誤認(rèn)識的大自然成員--狼，來進(jìn)行形象化的展示。正如我們小時候?qū)W習(xí)的“守株待兔”、“拔苗助長”等寓言故事一樣，我們同樣應(yīng)該透過“事”（狼被獵殺），悟出“理”（以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處）。由此明白狼只是自然界萬物中的一個代表而已，作者個性化的切入角度深刻地體現(xiàn)出哲理。

　　作者將激情隱含于細(xì)膩描寫之中，將哲理透過個性化的角度折射出來，這種思想的光芒和高瞻遠(yuǎn)矚給了我們靈魂的震撼。

（二）、體味此篇文章詩意的語言

作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。作品文筆簡潔洗練，從中既可以體驗(yàn)到深刻的哲理，又可以領(lǐng)悟到詩人的激情和想象，這一切，構(gòu)成了作品鮮明的詩意美和思辨色彩。如文中“只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”，“河水把未來沖刷到大海去了”等句子，飽含詩意，富于思辯，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

（三）、再次傾聽那聲“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”，深刻感悟作品的主題。

在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們，只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。

（四）、探討深化

閱讀此文，讓我們透過那聲“深沉的、驕傲的”狼嗥，聽一聽利奧波德的對人類生態(tài)環(huán)境的大聲疾呼。“像山那樣思考”是一種詩意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該“像山那樣”，從生態(tài)的角度，思考自身與萬物之間的關(guān)系。作者長遠(yuǎn)的思慮，給了我們深刻的警示。

其實(shí)，長久地傾聽著自然聲音的何止是群山？海洋、森林、河流、、大氣、冰川……都與我們的生活息息相關(guān)，面對人類的所作所為，它們又在想些什么呢？

五、板書設(shè)計(jì)：

第一部分：傾聽狼嗥，感受生命的力量　（第１、２自然段）

　　　　　一聲狼的嗥叫－－－　　生命意義

第二部分：認(rèn)識錯誤，尊重存在的權(quán)利　（第３～７自然段）　

　　　　　一個狼的故事－－－　　生態(tài)價(jià)值

第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序　（第８～１０自然段）

　　　　　一番深沉的反思－－－尊重自然、與自然萬物平等相處

六、思考練習(xí)

１. “這個世界的啟示在荒野”，請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬︖@句話的理解。

２.學(xué)習(xí)作品之后，你對“人與自然的關(guān)系” 有了怎樣的認(rèn)識？這和你以往的看法有何不同？

七、結(jié)語：