教學目標：
1、了解儒家關于教學相長的思想學說和古代教育教學的一般原則。
2、掌握本文善用比喻與對比的說理方法。
教學重點：
1、掌握文中常用文言詞語的意義、用法以及多音多意字、通假字的用法。
2、學習本文善用比喻與對比的說理方法
教學難點：
1、逐層理解各段闡發的教育思想。
2、重點理解第二自然段的含義。
教學方法：
講授、朗讀、討論
教學過程：
一、導入
在中國文學史上，有很多系統而全面地闡述教育教學的文章，如我們以前學過的文言文《勸學》《師說》等。今天我們要學習儒家的論禮叢書《禮記》中的《學記》篇，它是秦漢時期系統的闡明教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系的一篇典范作品，這篇文章對中國教育學和心理學的發展，都產生了重大影響，是中國也是世界珍貴的教育遺產之一。我們今天學的內容是從全文中節選出的。
二、簡介《禮記》和《學記》
《禮記》是十三經之一，與《周禮》、《儀禮》全稱為三禮。為儒家論禮叢書。
《學記》是中國最早的體系極為嚴整的教育專著，寫作年代約在戰國晚期。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系。對我國古代教育的影響是十分深遠的。是我國古代教育論著中的一份珍貴的歷史遺產。
三、聽課文錄音，教師正音
四、學生集體朗讀課文，疏通文字，體會文中所闡述的道理。
五、串講課文，疏通文句
采取生生互動、師生互動方式解決文言知識
1、請同學齊讀第一段：
▲原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
◆解釋關鍵字：嘉：美好的。旨：味美。至道：好到極點的道理。自反：反躬自省。困：困惑，不通。相：相互。長：促進，提高。
譯文：雖然有美好的菜擺在那里，如果不吃，就不能知道它的美味；雖然有最好的道理，如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以說：學習過后才知道自己的學識不夠，教人之后才發現自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向學。知道有困惑，然后才能自我勉勵，發奮圖強。所以說：教與學相互促進的。
◆思考：本段主要運用了什么論證方法？論述了什么道理？
小結：本段主要采用了比喻論證和引用論證的論證方法，論述了教學相長的規律。
2、請同學齊讀第二段：
▲原文：大學之法：禁于未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
◆解釋關鍵字：孫：通“遜”，順。善：完善，動詞。捍格：抵觸。勝：克服。修：整治。燕朋：壞朋友。燕辟：不正經的話。
譯文：大學教育的方法是：在不合正道、有礙學習的事未發生之前加以禁止，這叫作預防；在適當的時候施教，這叫作及時；不超越學生接受能力的限度而施教，這叫作順應；讓學生互相觀察學習而得到益處，這叫作觀摩。這四點是教育成功的原因。事情發生以后才加以禁止，就會遇到抵觸，難以克服；錯過時機以后才去學習，雖然勤苦，也難有成就；雜亂無章地施教而不順應事理，就會使教學受到破壞，混亂無緒而無法整頓；單獨學習而沒有朋友互相切磋，就會孤陋寡聞；輕慢而不莊重的朋友會使學生違背師長的教誨；輕慢邪僻的言行會使學生荒廢學業。這六點是教育失敗的原因。
◆思考：本段主要運用了什么論證方法？論述了什么道理？
小結：本段主要采用了正反對比論證的方法，論述了大學的教學原則，分析了影響教育成敗的主要因素。
3、請同學齊讀第三段：
▲原文：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
◆解釋關鍵字：失：過失、缺點。或：有時。長：使……增長。善：優點，名詞。
譯文：讀書的人有四種易犯的過失，老師必須了解。人們學習的時候，有時缺點在于學得過多，有時缺點在于學得過少，有時把學習看得太容易，有時遇到困難就停止不前了。這四種缺點，是由于學習的人心理各有不同。知道了他們的想法，然后才能（有針對性地）補救他們的過失。當教師的，就是要發展他們的優點而補救他們的過失啊。
◆ 思考：本段論述了什么道理？
小結：本段闡明了要了解學生心理，發展其優點，補救其缺點的教學原則。
作業布置：
1、 完成課后練習。
2、 背誦名句。
李麗
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