初二語(yǔ)文辛棄疾詞三首教學(xué)設(shè)計(jì)范文
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編收集整理的初二語(yǔ)文辛棄疾詞三首教學(xué)設(shè)計(jì)范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。有《稼軒長(zhǎng)短句》四卷。他流傳至今的詞作計(jì)有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。他的詞繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放風(fēng)格，把愛(ài)國(guó)詞的創(chuàng)作推向頂峰。他的詞唱出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，充滿(mǎn)著同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情。同時(shí)辛棄疾也吸取婉約詞的蘊(yùn)藉細(xì)膩的長(zhǎng)處，兼容眾體，吸取各家之長(zhǎng)。在以豪雄英偉之氣為主調(diào)的同時(shí)，也不乏嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之調(diào)，形成以豪放沉郁為主調(diào)的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。“足以領(lǐng)袖一代，雄視百家”。
二、課文簡(jiǎn)析
（一）青玉案
1．基本解讀：這是描寫(xiě)元宵燈節(jié)的詞。全詞濃墨重彩描寫(xiě)元宵節(jié)的繁華、熱鬧、狂歡的盛況，但題旨并不在這里，不是對(duì)這種“盛況”的肯定和褒揚(yáng)，而僅僅是作為背景材料。實(shí)際上，作者對(duì)人們的狂歡，含有貶斥之意。詞中的“那人”才是作者的褒揚(yáng)對(duì)象。
詞中借對(duì)元宵盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格--不同流俗，志懷高遠(yuǎn)，別有所求的志向。如果要揭示其中的政治含義的話(huà)，那就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅(jiān)持抗敵報(bào)國(guó)的正義立場(chǎng)。（主旨）
開(kāi)頭三句，重筆描寫(xiě)元宵夜彩燈的繁華景象。“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，點(diǎn)化岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(《白雪歌送武判官歸京》)的名句，賦予新意，形象飛動(dòng)，極有創(chuàng)意，形容花燈之多。“更吹落、星如雨”，承上句，形容煙花之盛，妥帖自然。“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”形容前往游賞元宵途中的貴族女性人群的狂歡情態(tài)。“寶馬雕車(chē)”見(jiàn)出其華貴，“香滿(mǎn)路”見(jiàn)出每個(gè)人都是盛妝濃抹。“鳳簫聲動(dòng)”三句，寫(xiě)舞龍舞燈等各種歌舞表演，足見(jiàn)其狂歡。過(guò)片兩句，從“我”“尋他”的目光出發(fā)，具體描寫(xiě)觀賞元宵的女性人群。“蛾兒雪柳黃金縷”寫(xiě)她們頭上的打扮，可知她們是多么盡態(tài)極妍，照應(yīng)前面的“寶馬雕車(chē)”。“暗香去”與前面的“香滿(mǎn)路’’呼應(yīng)。行文到此，元宵的狂歡繁華熱鬧景象，已經(jīng)寫(xiě)足了。最后三句是點(diǎn)睛之筆。在這樣的狂歡極樂(lè)的元宵節(jié)里，“我”在歡樂(lè)的人群中千遍百遍地尋找心中的“那人”都找不到，最后終于發(fā)現(xiàn)了她，原來(lái)她獨(dú)處于“燈火闌珊”的偏僻角落。“那人”在作品中直接用墨不多，但她的品性，讀者已可以清楚地看到，那就是：自甘淡泊，不同流俗。
“那人”就是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種理想人格的化身。在祖國(guó)半壁江山正處在侵略者鐵蹄的蹂躪之下，南宋小朝廷，置中原故土于不顧，“只把杭州作汴州”，滿(mǎn)足于偏安一隅，對(duì)主戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)志士多加排斥和打擊。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作為堅(jiān)定的主戰(zhàn)派的詞人，能與之同流合污嗎?這就是此詞的主題所在。
2．鑒賞要點(diǎn)：
①托寓手法。詞中借對(duì)元宵盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的`理想人格--不同流俗，志懷高遠(yuǎn)，別有所求的志向。如果要揭示其中的政治含義的話(huà)，那就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅(jiān)持抗敵報(bào)國(guó)的正義立場(chǎng)。（主旨）
②兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無(wú)二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，深含著一股陽(yáng)剛之氣。這是豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。
（二）鷓鴣天
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：小序中，已將寫(xiě)作的背景和意圖作了交代。顯然是作者晚年被彈劾落職、閑居農(nóng)村時(shí)的作品。“戲作”，是自謙，也是自嘲，但實(shí)際是極其深沉、極其悲憤的浩嘆，絕非兒戲的筆墨。
2．基本解讀：這是一首典型的“英雄之詞”。通過(guò)追憶自己過(guò)去壯烈的經(jīng)歷，對(duì)比眼下投閑置散的處境，發(fā)出了壯志未酬而年歲老大的喟嘆。（主旨）
上片是對(duì)少年時(shí)一段最能體現(xiàn)其英雄本色的壯舉的追憶。詞人在2l歲的時(shí)候，就為了推翻金侵略者的統(tǒng)治而發(fā)動(dòng)了農(nóng)民起義，并帶領(lǐng)2000多義軍投奔到耿京所領(lǐng)導(dǎo)的義軍中，當(dāng)了掌書(shū)記。這是當(dāng)時(shí)北方最大的一支起義軍，已有20多萬(wàn)人。他建議起義軍和南宋王朝取得聯(lián)系，以便配合戰(zhàn)斗。第二年正月耿京派他帶領(lǐng)十余人到南宋見(jiàn)宋高宗。高宗得到消息，封耿京為天平軍節(jié)度使，封辛為承務(wù)郎。在他返回途經(jīng)海州時(shí)，知道叛徒張安國(guó)殺了耿京，投降了金人，義軍潰散。他立即在海州組織了50名勇敢義兵，直趨敵營(yíng)，活捉了張安國(guó)，帶領(lǐng)上萬(wàn)的義軍，直奔南宋，把叛徒張安國(guó)交給南宋朝廷正法。上片寫(xiě)的就是這段光輝的經(jīng)歷。“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦檐突騎渡江初。”上句寫(xiě)作者參加領(lǐng)導(dǎo)抗金義軍，下句寫(xiě)擒獲張安國(guó)帶義軍南下。“燕兵夜娖銀胡 ，漢箭朝飛金仆姑。”寫(xiě)南奔時(shí)突破金兵防線(xiàn)，和金兵戰(zhàn)斗。“夜”、“朝”互文見(jiàn)義，說(shuō)明日日夜夜的戰(zhàn)斗都非常激烈頻繁。
下片寫(xiě)作者當(dāng)前投閑置散的處境。“春風(fēng)不染白髭須”，年紀(jì)老大，青壯時(shí)期一去不復(fù)返了，喟嘆一生的宏愿再也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)了。“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。”理想成空，壯志未酬，滿(mǎn)腹經(jīng)綸而無(wú)所施用。“萬(wàn)字平戎策”，指《美芹十論》、《九議》等關(guān)于抵抗金兵、收復(fù)中原的論著。這些說(shuō)明作者不僅有雄心壯志，而且有經(jīng)邦治國(guó)的才能，有把握時(shí)代的宏圖大略。可是這樣卓越的人才，竟然長(zhǎng)期閑置不用，何等憾恨！
3．鑒賞要點(diǎn)：①崇高人格的藝術(shù)再現(xiàn)。辛棄疾一生以英雄自許，亦以英雄許人。畢其終身，并沒(méi)有真正放棄對(duì)功名事業(yè)的進(jìn)取，并沒(méi)有放棄為國(guó)家民族作出大貢獻(xiàn)的追求。在此詞下片的悒郁的感喟中，仍然可以看到這種人格在閃亮。悲劇的時(shí)代，只能產(chǎn)生英雄的悲劇。辛棄疾的悲劇人生是時(shí)代造成的。
②對(duì)比手法的成功運(yùn)用。詞的上片和下片，今與昔對(duì)比，理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，鮮明而強(qiáng)烈。這使得作品的主題更加鮮明突出，使作者的感情抒發(fā)得更加深沉而感人。
（三）菩薩蠻
1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：這是一首登臨懷古詞。所登臨的地方，題序中已寫(xiě)清楚，就是“江西造口壁”。所懷的“古”，實(shí)際是40年前當(dāng)朝的舊事。這一舊事，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，大體是這樣：宋高宗建炎三年(1129)十月，金兵侵入江西，隆韋占太后從洪州(今江西南昌)沿贛江南逃，先乘船逃至造口，后轉(zhuǎn)陸路流亡到贛州。當(dāng)時(shí)，金兵追太后御舟至造口時(shí)，對(duì)這一帶地方大肆蹂躪，廣大人民群眾遭到血腥的劫掠和屠殺。40年后，作者在任江西提點(diǎn)刑獄的時(shí)間里，來(lái)到這慘烈史事的見(jiàn)證地，浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千寫(xiě)下此詞。
2．基本解讀：：這是一首懷古傷今的愛(ài)國(guó)詞，對(duì)朝廷奉行投降國(guó)策并由此帶來(lái)的國(guó)破家亡表示強(qiáng)烈不滿(mǎn)和無(wú)限悲憤，從而表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)和人民的熾熱的愛(ài)和壯志難酬的情懷。（主旨）
“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。”詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國(guó)恥未雪，悲憤填胸。“行人淚”，概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)逃難民眾的種種災(zāi)難，也包括了許多報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”面對(duì)眼下所見(jiàn)證的悲慘史實(shí)，想到當(dāng)前南宋朝廷的政治現(xiàn)實(shí)，凝望汴京，追思北宋，懷念中原故土，一個(gè)“望”字飽含著多少愛(ài)國(guó)之情!可是，能望見(jiàn)汴京嗎?望不見(jiàn)。它被無(wú)數(shù)的青山遮擋住了。這處的“可憐”，作“可惜”解，這“無(wú)數(shù)山”，喻指什么，這是一個(gè)泛概念，不易明確落實(shí)，應(yīng)是包括各種造成中原未能收復(fù)的因素。“青山遮不住，畢竟東流去。”又是一個(gè)設(shè)喻。清江的這一段的流向，不是向東，而是向北。但是詞人知道，這江水終究是要東流人海的，這“無(wú)數(shù)山”只能在此暫時(shí)改變它的流向。驅(qū)逐金侵略者，收復(fù)中原，雪洗國(guó)恥，當(dāng)前是困難重重。但歷史的車(chē)輪是不可阻擋的，愛(ài)國(guó)者的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。但是，南宋朝廷的政治現(xiàn)實(shí)畢竟是嚴(yán)峻的，所以這樂(lè)觀的情緒立刻又跌進(jìn)深沉的喟嘆：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”“鷓鴣”的鳴聲，古人有各種不一的模擬比附，因而后人對(duì)結(jié)拍一句理解，有所不同。看來(lái)還是“行不得也哥哥”這個(gè)意思更接近作品的意脈實(shí)際。
3．鑒賞要點(diǎn)：象征手法的運(yùn)用，是此詞最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)。詞以眼前景道心中事。眼前景，不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心中事則包括家國(guó)之悲、今昔之感、壯志難酬之嘆，等等。用以象征的意象，有的是單一明確，有的是概括籠統(tǒng)，因而所托寓的意思也是有的可以明指，有的不便一一坐實(shí)(讀者可以根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想發(fā)揮，不必一一坐實(shí))。以清江之水起興，用江水比喻“行人淚”，既形象，又語(yǔ)帶夸張。這是明確的。而那可憐的使得“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”的“無(wú)數(shù)山”，喻意就比較籠統(tǒng)，不是指某個(gè)單一的具體事物。“青山遮不住，畢竟東流去。”兩句構(gòu)成一個(gè)意象，托意是一種理念。結(jié)拍的兩句，通過(guò)創(chuàng)造一種氛圍來(lái)進(jìn)行比興，也是有一定的朦朧性。
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