《孟子》兩章

時間：2024-08-27 22:43:40

《孟子》兩章

《孟子》兩章1

　　閱讀下面甲、乙兩段文言文，做1-4題。

《孟子》兩章

　　[甲] 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　（選自《〈孟子〉兩章》）

　　[乙] 子貢問政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。

　　（選自《論語》）

　　1．解釋文中加點的字。（2分）

　　①兵革非不尖利也兵

　　②域民不以封疆之界域

　　③足兵兵

　　④民信之矣信

　　2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

　　①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　②自古皆有死,民無信不立。

　　3．[甲] 文中提出的中心論點是什么？[乙]文重點強調(diào)的觀點是什么？（3分）

　　4．你認為[甲] [乙]兩文重點強調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？（3分）

　　[答案]

　　1．①兵器 ②疆界（答限制也算對） ③軍備（軍隊） ④信任，信用

　　2． ①所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 ②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。

　　3．天時不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民無信不立（或自古皆有死，民無信不立）

　　4． [甲] 文重點強調(diào)的人和（得道）與[乙]文重點強調(diào)的`民信（取信于民），二者有密切的相關(guān)性。民信（取信于民）是人和（得道）的重要條件（或內(nèi)容）之一。

《孟子》兩章2

　　原文

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

　　翻譯

　　舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的'內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

　　一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

《孟子》兩章3

　　教學目標：

　　1、辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學習的一個重點，可以放手讓學生在自學中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學習。

　　2、理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學習本文的又一重點，教師應(yīng)通過設(shè)計帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學生分析、討論來解決。

　　3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學習本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學生理解文意的基礎(chǔ)上，指導學生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點。

　　課時安排：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、明確目標

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學生暢談各自看法，以加深理解。

　　二、整體感知

　　《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

　　三、教學過程

　　1、讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

　　2、鼓勵學生充分朗讀，自學，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。

　　結(jié)合課后練習一，要求學生在朗讀課文時注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調(diào)的`變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。

　　老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

　　3、檢測自學效果。

　　（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）

　　A．夫／環(huán)而攻之。 B．是／天時不如地利也。

　　C．威天下／不以／兵革之利。 D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣

　　（2）下列句子有通假字的一句是（）

　　A．三里之城，七里之郭 B．寡助之至，親戚畔之。

　　C．得道多助，失道寡助 D．米粟非不多也

　　（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：

　　①池非不深也。

　　②域民不以封疆之界

　　4、討論問題

　　（1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負的客觀因素歸結(jié)為哪幾個？作者認為它們之間的關(guān)系如何？

　　（2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？

　　（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。

　　練習：請你緊扣強調(diào)“青少年時期要努力學習”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會。

　　四、總結(jié)、擴展

　　這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。

　　為達到教育的目的，可以讓學生結(jié)合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護安定團結(jié)的政治局面的重要性。

　　五、布置作業(yè)

　　1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

　　2、背誦文章。

　　教后記：

　　第二課時

　　一、明確目標

　　比照學習《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。

　　二、整體感知

　　《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。

　　三、教學過程

　　1、指導朗讀。聽錄音范讀，學生跟讀，自由誦讀。

　　（1）讀準下列加點字的音：

　　傅說忍性法家拂士曾益

　　（2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏

　　①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

　　②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。

　　2、發(fā)動學生借助工具書自學，疏通文意。著重強調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語句有：

　　（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

　　（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　（4）生于憂患，死于安樂。

　　3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

　　（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？

　　明確：第一節(jié)列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經(jīng)受磨煉。

　　（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？

　　明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。

　　（3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

　　明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

　　異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時才概括出來的。

　　四、總結(jié)、擴展

　　本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。

　　為更好地拓開學生思路，深入領(lǐng)會作者的觀點，可以讓學生思考下列問題：

　　1、試另舉一兩個古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的理解。

　　2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談?wù)剬Υ苏f法的看法。

　　五、布置作業(yè)

　　1、課后練習三、四。

　　2、強化背誦內(nèi)容。

　　3、設(shè)計表格著手積累己學過的通假字。

《孟子》兩章4

　　一、朗讀并背誦課文。課文中有不少排比句，讀時要注意節(jié)奏。

　　注意排比句的節(jié)奏，如：

　　1．域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。

　　2．得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。

　　3．舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

　　二、這兩篇短文的論點分別是什么？它們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？

　　此題意在讓學生理清兩則短文的邏輯層次，把握它們的論點。

　　第一則短文的論點是“得道多助，失道寡助”，第二則短文的論點是“生于憂患，死于安樂”，它們主要都是針對最高統(tǒng)治者來說。

　　這兩則短文都用了類比論證的手法：第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。

　　兩則短文提出論點的.方式不盡相同：第一則短文的論點在文章中間部分點明，然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。

　　三、解釋下列語句中劃線的詞的意思。

　　1．子墨子九距之距，通“拒”，抵御，抗拒。

　　2．寡助之至，親戚畔之畔，通“叛”，背叛，叛亂。

　　3．……所以動心忍性，曾益其所不能曾，通“增”，增加。

　　4．困于心，衡于慮，而后作衡，通“橫”，梗塞，不順。

　　5．入則無法家拂士，出則無敵國外患者拂，通“弼”，輔佐。

《孟子》兩章5

　　學完《孟子》兩章，我想檢查一下背誦。但由于學生多，要求學生在組內(nèi)互相檢查，感到檢查效果不太好；隨后找部分同學在全班展示背誦。發(fā)現(xiàn)學生的興趣不高。只有零星幾個舉手的。與上其他課型，學生積極踴躍的場面形成了強烈的反差。因而如何提高他們積累文言、背誦文言美文的興趣。便成了我當時思考的一個主題。

　　后來我用默寫的方式，檢查背誦的測試過后，(默寫《孟子兩章》)。我進行了批改，根據(jù)批改的情況來看，成績很不理想，班里有一多半學生的成績不合格，到第二天上課時，我拿著改好的試卷走進教室，當學生看到自己的成績時，先是“呀”的一聲,隨后變習慣性的低下了頭，做好了挨批的準備。

　　看到這些，我想如果再批評他們的.話，效果也不會很理想。那么為什么不能改變一下評價的方法呢？所以我告訴他們這次默寫作廢。聽到這個消息，有的同學悄悄松了口氣，還有一些大概是覺得又過了一關(guān)，所以也松了一口氣。

　　“但是我想在咱班重新測驗一次。”說完后，我看到一些同學又不做聲了。 “不過這次咱們改變一下考試的方法，不全班一起測驗了，我有一個提議，以這個星期為界限，在本周內(nèi)如果有誰背過《孟子兩章》的話，就可以單獨找我背，背過的我就在記分冊記滿分。背不過的我先不計分，等什么時候背過，就什么時候找我。如果到本周末還沒找我背誦的話那么下星期一開始我要找你背，到那時候背過多少就記多少分，大家說同意么？”

　　“同意！”同學們回答的聲音非常響亮，這大概是我接這個班以來回答得最齊的一次。

　　剛一下課，就有幾個學生圍了上來：“老師，那如果萬一背不過，也不記分？”

　　好的！ “我現(xiàn)在背可以嗎？”有幾個成績不錯的同學說。

　　好！結(jié)果全背下來了。 “滿分！”我說完后便記到記分冊上。

　　其他幾個一聽，都搶著說：“老師，我也背，我也背！”

　　“好，好，一個一個地來。”我說。

　　接著又有幾個同學背過了，我也都給他們記上了滿分。背過的同學都非常高興，沒背過的也都躍躍欲試，班里出現(xiàn)了前所未有的積極場面。于是又有幾個同學利用吃飯后的時間找我背。我說，學校不允許中午找老師。沒想到，沒背的同學一有機會就要求背誦

　　結(jié)果還沒到兩天，全班學生都背完了，完全出乎了我的預(yù)料。

　　我趁熱打鐵，在班里又宣布：“從今天開始，為了鼓勵上課積極回答問題的同學，我決定在上課提問時也記成績。答對一次加十分，答錯不扣分。” 同學們一聽都迫不及待的等著我評講課文，即便是平時上課不認真聽講的同學也抬起了頭。這節(jié)課不像以前那樣，只有幾個舉手的，而是全班大部分同學都舉了手，有幾個爭強好勝的同學還急的大叫。

　　通過這次試驗使我意識到:在新課改的過程中，教師在課堂教學中應(yīng)靈活多樣，不但要研究教法，而且要背學法，不斷探索出使學生愛學、會學并行之有效的方法。培養(yǎng)學生的興趣。特別是在對學生評價時，要充分發(fā)揮他的激勵作用，充分肯定學生的進步，鼓勵學生自我提高。使學生成為積極的參與著，只有這樣，才能最大限度地提高學生的主動性，以激發(fā)他們最大潛能。這種激勵方法，也適用于文言文積累的學習上。

《孟子》兩章6

　　【教學目標】

　　1、知識與技能：

　　⑴ 積累古漢語知識。

　　⑵ 體會駢句的表達效果。

　　⑶ 在理解的基礎(chǔ)上，賞析課文、背誦課文。

　　2、過程與方法：

　　了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風格，培養(yǎng)學生的分析歸納能力和思考、辯論能力。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：

　　幫助學生體會孟子民本思想及憂患意識的進步意義，讓學生懂得“人和”、“憂患”的實質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個人道德修養(yǎng)。

　　【教學重點】

　　1、理解文章的中心論點。

　　2、理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。

　　3、積累古漢語基礎(chǔ)知識。

　　【教學難點】

　　了解、學習孟子文章雄辯的語言風格。

　　【教學準備】

　　1、布置學生課前預(yù)習：

　　⑴ 了解孟子和《孟子》;

　　⑵ 查工具書掃清文字障礙。

　　2、教師準備相關(guān)課件。

　　(預(yù)習檢查題及學習要點板書)

　　3、課文的朗讀磁帶。

　　【教學方法】

　　朗讀法，學生自主探究討論與老師講解相結(jié)合。

　　【教學課時】

　　3課時。

　　【教學過程】

　　第一節(jié)

　　〖教學內(nèi)容

　　檢查預(yù)習，掃清文字障礙，積累古漢語基礎(chǔ)知識。

　　〖教學過程

　　一、導入新課：

　　同學們，誰能告訴我晉代文學家陶淵明的讀書習慣是什么嗎?(生：好讀書，不求甚解。)可是我們這些做學生的能用這種習慣來學文言文嗎?(生：不能)對，陶淵明他是大文學家，文學基礎(chǔ)好，理解能力強，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我

　　們是學生，既需要提高我們的文化素養(yǎng)，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎(chǔ)知識，特別是古漢語基礎(chǔ)知識，更是必要的。為了幫助大家學好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預(yù)習，這節(jié)課，我們就來檢查一下大家的預(yù)習情況。

　　二、出示課件，檢查學生自學情況

　　1、學生分小組口頭交流自己的預(yù)習情況。(了解孟子和《孟子》，交流不認識的字和不理解的詞)

　　2、聽課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。(課件)

　　米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)

　　3、抽生讀文，教師做朗讀點撥，如“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為”等。

　　4、看課件，討論完成以下作業(yè)：

　　⑴ 解釋下列句中的通假字：

　　① 親戚畔之( )

　　② 曾益其所不能( )

　　③ 困于心衡于利( )

　　④ 發(fā)家拂士( )

　　⑵ 結(jié)合語境解釋加線的詞：

　　① 三里之城( )城( )非不高也

　　② 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )

　　③ 是( )天時不如地利也斯是( )陋室

　　④ 舜發(fā)( )于畎畝之中發(fā)( )于聲

　　⑤ 行拂( )亂其所為入則無法家拂( )士

　　⑥ 管夷吾舉于士( )法家拂士( )

　　⑦ 環(huán)而( )攻之而( )不勝發(fā)于聲，而( )后喻

　　⑧ 國恒亡( )亡( )羊補牢今亡( )亦死

　　⑶ 填空：

　　① 孟子，名，是繼孔子之后學派的又一位大師，被推尊為“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。

　　② 《孟子》是記錄孟子的書，是儒家經(jīng)典之一。

　　三、小結(jié)

　　學生在預(yù)習中的得失(據(jù)實而論)，引導學生看課下注釋，分小組去試著翻譯課文，要求學生邊譯文邊思考：

　　1、兩篇文章各寫的是什么內(nèi)容?

　　2、文章的結(jié)構(gòu)和思路各有什么不同?

　　〖教學反思

　　教師課后完成。

　　第二節(jié)

　　〖教學內(nèi)容

　　賞析《得道多助，失道寡助》。

　　〖教學過程

　　一、導入

　　孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對當時的社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰(zhàn)爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對于我們今天建設(shè)發(fā)展和諧社會是有其進步意義的。本節(jié)課我們就來學習他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。

　　二、學法指導

　　孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀時要讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出其雄辯的`氣勢。

　　三、理解文意

　　1、聽課文朗讀磁帶，然后學生自由朗讀課文，勾畫重點字詞和難以理解的句子質(zhì)疑。

　　(小組討論解決疑問，重點理解幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順，學生理解困難時教師可作適當點撥。)

　　2、幫助學生譯文，教師講解以下詞句：

　　⑴ “天時不如地利，地利不如人和”。

　　⑵ “夫環(huán)而攻之”。

　　⑶ “以天下之所順，攻親戚之所畔”。

　　3、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題?你的理由是什么?

　　(小組討論，班上交流。)

　　4、師生互動：辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

　　第一段：開篇兩句談的是什么問題?提出了什么觀點?

　　(戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰(zhàn)爭中的重要性)

　　第二段：本段談了什么內(nèi)容?和第一自然段有關(guān)系么?

　　(以小城得守為例來說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容)

　　第三段：本段談了什么內(nèi)容?和課文的前面部分有關(guān)系么?

　　(以高城被棄為例來說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容)

　　第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?

　　(因為“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰(zhàn)爭勝利的主要條件。)(目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實質(zhì)就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)

　　5、文章在得出“人和”的實質(zhì)后本應(yīng)就此結(jié)束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進一步推論，請問，這又有何作用?

　　(目的在于強調(diào)施“仁政”的重要性，深化文章中心。)

　　6、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁?為什么有這樣的效果?

　　(體會駢句的表達作用，體會排比、對比、對偶等修辭的表達作用及孟子語言的雄辯性)

　　7、探究討論：

　　本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么?如果不是，那是什么?

　　(借戰(zhàn)爭談?wù)巍⒄勚螄献酉虢钁?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好，國家治理好了，當然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。)

　　四、課堂小結(jié)

　　通過全文的分析，你知道本文的體裁么?(議論文)學習議論文最主要的是要學什么?(學習說理的方法)那本文是怎樣說理的?誰來歸納一下?(采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，然后從道理上得出結(jié)論，論證嚴密。)

　　五、引導學生理解記誦

　　六、拓展練習

　　聯(lián)系實際，談?wù)勎覈斀裾侨绾芜\用孟子的“仁政”思想來構(gòu)建當今和諧社會的。(政府為民辦了哪些實事?)

　　〖板書設(shè)計

　　〖教學反思

　　教師課后完成。

　　第三節(jié)

　　〖教學內(nèi)容

　　賞析《生于憂患，死于安樂》。

　　〖教學過程

　　一、復習上節(jié)內(nèi)容引入新課

　　1、抽背《得道多助，失道寡助》。

　　2、簡評背誦情況，引入新課。

　　二、整體感知課文內(nèi)容

　　1、聽課文朗讀磁帶，小組內(nèi)思考、討論以下問題：

　　⑴ 文中有哪些語句難于理解?

　　⑵ 這篇文章的文體是什么?主要觀點是什么?

　　⑶ 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結(jié)構(gòu)上有何不同?

　　2、班上交流以上問題，教師作適當點撥。

　　⑴ 抽生譯文，重點引導學生翻譯文章第二、三兩段，著重點撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。

　　⑵ 要求學生用通俗易懂的話來解釋觀點“生于憂患，死于安樂”。(言之成理即可：如“居安思危”、“發(fā)奮圖強”等)

　　⑶ 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然后通過擺事實、講道理逐層深入地進行論證的方法來論證觀點，最后作者在結(jié)論中用對偶句“得道多助，失道寡助”來強化自己的觀點。而《生于憂患，死于安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實(以六個古代名人的事例為證)，再著重講道理，

　　最后在結(jié)論中用對偶句來揭示中心論點。

　　三、深入探究

　　齊讀課文，思考討論：(師生互動)

　　1、哪些語句讀起來帶勁?為什么?

　　(體會駢句的表達效果，體味排比、對偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢。)

　　2、你最喜歡哪一段?為什么?

　　(言之成理即可，培養(yǎng)學生的感悟力。)

　　3、哪一段最富哲理?主要講的什么道理?請用最簡明的語言歸納。

　　(苦盡甘來;先苦后甜;吃得苦中苦，方為人上人……)

　　4、第三段給了你哪些啟示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關(guān)系?(教師點撥：前者從正面講人必須經(jīng)過一番挫折、困苦，才會發(fā)奮圖強;后者由個人推論到治理國家，從反面進一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對比論證將中心論點隱含其中)

　　5、最后一段與前面三段是什么關(guān)系?

　　(論點與論據(jù)的關(guān)系。)

　　6、對比本課兩文，說說兩文各自的論述重點是什么?兩文語言上有何共同的特色?(明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經(jīng)千辛長才干，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應(yīng)思危”的道理。孟子語言的特色是氣勢磅礴，語句流暢，善于雄辯，善用駢句中的

　　排比來增強說理的氣勢，善用對偶句來揭示主旨)

　　7、兩文中還有不懂的嗎?

　　(據(jù)實解決。)

　　四、教師總結(jié)學生的學習情況及本節(jié)課學習要點

　　(學生學習情況總結(jié)椐實而論。)

　　本課啟示：仁者天下無敵;居安思危。

　　五、指導理解記誦

　　六、拓展練習

　　1、注意下列加點詞的古今意義：

　　⑴ 三里之城( )

　　⑵ 池非不深也( )

　　⑶ 兵革非不堅利也( )( )

　　⑷ 委而去之( )

　　⑸ 親戚畔之( )

　　⑹ 征于色，發(fā)于聲，而后喻( )( )

　　⑺ 入則無發(fā)家拂士，出則無敵國外患( )( )

　　2、聯(lián)系生活實際，就本文感興趣之處，寫寫讀后感，題目自擬，字數(shù)在500字以上。

　　〖板書設(shè)計

　　〖教學反思

　　教師課后完成。

《孟子》兩章7

　　《孟子》兩章

　　孟子的思想：

　　得道多助，失道寡助

　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭（）,環(huán)（）而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣，然而不勝者，是（）天時不如地利也。

　　城非不高也，池（）非不深也，兵革（）非不堅利也，米粟非不多（）也；委（）而去之，是地利不如人和也。故曰，域（）民不以（）封疆之界，固（）國不以山溪之險，威（）天下不以兵革之利。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之（）至（），親戚（）畔（）之；多助之至，天下順（）之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　一、翻譯句子：

　　1、天時不如地利，地利不如人和。

　　2、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

　　3、得道者多助，失道者寡助。

　　4、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　5、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　二、課文分析：

　　1、中心論點：

　　2、“得道者”的意思是；文中與它意思相同的一個詞是。

　　3．用文中語句填空。

　　從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“ ”，得“人和”的.最佳局面是“ ”。

　　7．回憶你學過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。

　　生于憂患死于安樂

　　舜發(fā)（）于畎畝（）之中，傅說舉（）于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任（）于（）是（）人也，必先苦（）其心志，勞（）起筋骨，餓（）其體膚，空乏（）其身，行拂（）亂（）其所為，所以（）動（）心忍（）性，曾（）益其所不能。

　　翻譯：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　。

　　人恒（）過（），然（）后（）能改；困于心，衡（）于慮，而后作（）；征于色，發(fā)于聲，而后喻（）。入（）則無法家拂（）士，出（）則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　1、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　。

　　2、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　。

　　課文分析：1、本文的中心論點是“ ”。

　　2、選文中孟子主要講了兩方面的問題，得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是。

　　3、凡是能擔天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。任意舉一個恰當?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)

　　4、本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。生活上要。

　　5、結(jié)合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字)(4分)

《孟子》兩章8

　　【教學依據(jù)】

　　天時不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助生于憂患，死于安樂，這些閃爍著人生智慧的警句，不知點燃過多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它讓人懂得維護安定團結(jié)的政治局面的重要性;它促人明了施仁政行王道的治國理想;它讓人徹悟人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的真諦。這些千古絕論，就出自于春秋戰(zhàn)國時孟子的《孟子》兩章。

　　《孟子》兩章，皆為說理散文。得道多助，失道寡助是通過對天時、地利、人和三個條件的比較，說明決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件是人心的向背，而決定人心向背的是施行仁政與否。從而闡明人和對戰(zhàn)勝的決定作用，由此推出得道多助，失道寡助的論斷，闡明施行仁政的必要性。生于憂患，死于安樂論述的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，人只有通過艱苦磨煉，才能有所作為。進而由個人談到治國，由此自然導入文章中心論點：生于憂患，死于安樂。兩篇文章，篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。讀后發(fā)人深思，頗受啟迪。

　　教學這兩篇短文，切忌把它上成純文言知識傳授的機械枯燥的工具課，而應(yīng)遵循《語文課程標準》中提出的新理念：閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話的過程閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。在教學中，要注重學生的自主理解與體驗，珍視學生獨特的感受與見解，真正還學生以主體地位;注重學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的興趣，培養(yǎng)科學釋疑的能力，提倡合作交流的學習方式，從而逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。兩篇短文思想深邃、觀點鮮明，能給讀者以深刻的啟迪，所以在教學中要始終重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，讓學生在獲得知識能力的同時，還受到深刻的德育美育的熏陶。

　　【教學設(shè)計】

　　教學目標

　　1、知識與能力：

　　⑴ 讀準字音，劃準節(jié)奏，初步揣摩文言文誦讀技巧。

　　⑵ 辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯。如一詞多義，虛詞的作用及通假字現(xiàn)象。

　　⑶ 整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意。

　　⑷ 品讀關(guān)鍵詞句，深層挖掘作品內(nèi)蘊。

　　⑸ 動情背誦課文，理解古代哲人的思想。

　　⑹ 多角度賞讀課文，學習古人說理論證的方法和生動、形象、精辟的語言。

　　2、過程與方法：

　　⑴ 反復練習誦讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

　　⑵ 鼓勵學生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并通過合作交流，共同探討，解決疑難。

　　⑶ 強調(diào)學生與文本對話，生生對話，師生對話，創(chuàng)設(shè)互動互學的教學情景。

　　⑷ 引導學生鏈接生活，拓展思維，從縱深角度擴展學生閱讀空間。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：

　　通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學生對人生的思考，引導學生理解孟子的仁政思想，啟迪學生明了人才是在艱難的環(huán)境中磨煉出來的道理。讓學生認識我國古代哲人的非凡才智和他們對我國及世界文化的發(fā)展作出的貢獻，增強民族自豪感。學生對作品的傾心解讀，實際上也就是情感培養(yǎng)的過程，是人生觀、價值觀的形成過程。

　　【教學方式】

　　1、本文采取文言美文六步誦讀法來教學，六步為：初讀課文，疏通句意;吟讀課文，引情入境;研讀課文，理解文意;賞讀課文，玩味精粹;展讀課文，飛揚神思;背讀課文，積累語言。其核心就是強調(diào)以讀為本。

　　2、倡導自主、合作、探究的學習方式，生生互動，師生互動，注重學生的自主理解與思考，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。

　　3、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑──探疑──解疑的教學情景。學則須疑，疑能增進興趣，疑能獲得真知，心中有疑，才會探疑，主動探疑才會科學釋疑，在這個過程中，將充分突現(xiàn)以人為本的教學理念。

　　4、比較閱讀，遷移拓展。閱讀兩篇短文，要在比較中弄清它們在論點、論證思路、論證方法、論證語言等方面有何異同。這樣聯(lián)系起來思考，將會更有啟發(fā)性，同時還可以由此及彼，聯(lián)系生活，進行必要的遷移拓展。

　　5、將情感、態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)自然貫穿于整個教學過程中，而不應(yīng)把它當作外在的附加任務(wù)，避免上成純文言知識傳授課和思想政治課，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀。

　　【教學構(gòu)思】

　　1、導語激趣，導入課題。激趣是這一環(huán)節(jié)的重點，方法多種多樣，可由孟子眾多的名言警句說起，可由春秋戰(zhàn)國諸子百家導入，可講孟子的生平故事，總之，無論用哪種方式導入，其目的都在于激發(fā)學生學習的興趣。

　　2、初讀課文，疏通句意。辨析疑難字詞句，是本文學習的一個重點，可以放手讓學生在自主學習中發(fā)現(xiàn)問題，互相討論、互相解疑，實在不能解決的問題，老師和同學們一起研究解決。

　　3、吟讀課文，引情入境。反復吟誦課文，揣摩吟誦要領(lǐng)，體味吟讀美感，從而忘我入境，讓讀者與作者彼此心心交融。

　　4、研讀課文，理解文意。在研讀探究過程中，始終不能離開讀。速讀知大意，細讀明道理，在范讀、齊讀、對讀中質(zhì)疑發(fā)問，探討解疑，挖掘課文內(nèi)涵，明了作者觀點，懂得作者所講的道理。

　　5、賞讀課文，玩味精粹。引導學生學會在誦讀中欣賞，在欣賞中誦讀。一賞其嚴密的邏輯思路。二賞其恰當多樣的論證方法。三賞其精辟生動的論證語言。四賞其獨到鏗鏘的政治見解。

　　6、背讀課文，積累語言。熟讀成誦，誦中有思，思中有獲。此項任務(wù)可延展到課外完成。

　　7、展讀課文，飛揚神思。由此及彼，聯(lián)系自我，鏈接生活，拓展閱讀和思考的空間，從語文小課堂走向生活大課堂。

　　【課堂實錄】

　　一、導語激趣，引入正題

　　師：同學們，我們在講諸子百家時，常提到孔孟二人，這里的孟，就是孟子，大家對孟子知道多少?

　　(以問題導入，考查學生課外搜集資料和篩選處理資料的能力，提升了學生的主體意識，豐富了學生的文學常識。)

　　生1：孟子是繼孔子之后，儒家學派的又一位大師，被推為亞圣。

　　生2：孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。為了求得生存，乃至建功立業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓，面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了民貴君輕的政治主張，提倡仁政王道的治國理想。

　　生3：記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。此書在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

　　師：同學們收集資料能擇其重點，不錯。對于這樣一位儒家學派的大師，你知曉他哪些流傳千古的精辟言論呢?

　　生4：天時不如地利，地利不如人和生于憂患，死于安樂。

　　生5：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身得道多助，失道寡助。

　　師：他的'這些言論代表他怎樣的政治主張和怎樣的人生態(tài)度?讓我們走近孟子，去品讀他的《孟子》兩章。

　　二、初讀課文，疏通句意

　　師：請同學們大聲地朗讀課文，圈點批注疑難字詞句，通過、看注解、同學交流、師生交流，盡可能地解決問題。

　　師：通過自學，大家還有哪些疑難字詞句沒有解決，請?zhí)岢鰜怼?/p>

　　生1：《生于憂患，死于安樂》一文中有幾個形容詞，如苦勞餓空乏，它們后面都接了賓語，請問我應(yīng)該怎樣解釋這幾個詞?

　　師2：哪位同學幫他解答一下?

　　生：形容詞后面接賓語，一定活用為動詞了。可分別解釋為：使痛苦;使勞累;使饑餓;使資財缺乏。

　　師：對，這是形容詞的使動用法，后面的行拂亂其所為中亂的用法也如此。來，繼續(xù)提問。

　　生3：發(fā)與舉的意思是不是一樣的?

　　生4：是一樣的，都是被舉用的意思。

　　生5：我認為不盡相同，發(fā)與舉表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)變的過程，又暗示了人物的身份。舜為君，是圣人，他的成功，主要還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰發(fā);傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功，除了自身的努力，主要還取決于明主的知遇，故曰舉。

　　(學生鼓掌。)

　　師：回答得太精彩了，同學們是充滿智慧的，如果還有問題，請趕快向他們提出來，你將會得到最誠摯的幫助。

　　生6：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣正確的翻譯是怎樣的?

　　生7：這句話應(yīng)該這樣翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取得勝利。

　　生8：委而去之怎樣翻譯?

　　生9：意思是棄城而逃，委是放棄，去是離開，注解上有，請你自學時不要忘了讀注解。

　　師：這位同學既有正確的解答，還有真誠的提醒，很不錯。還有什么問題需要解答或還有什么內(nèi)容需強調(diào)?

　　生10：請同學們注意文中幾個字的讀音，一個是畎，讀 quǎn;一個是傅說中的說，讀 yuè;膠鬲的鬲要讀 gé;曾益其所不能的曾讀zēng，通增;法家拂士的拂讀 bì，通弼，輔佐之意。

　　生11：請同學們注意課文注解中畔曾衡拂幾個通假字。并做上重點記號。

　　生11：大家要注意文中的一詞多義現(xiàn)象，對于一詞多義的要結(jié)合具體語境去理解。如親戚畔之中的親戚，現(xiàn)在是因婚姻聯(lián)成的親屬關(guān)系，文中則是親人的意思。所以現(xiàn)在是表結(jié)果的連詞，文中則是用來的意思。

　　師：很好。同學們通過自主學習，基本上解決了本文疑難或重點的字詞句。讓我們一齊流暢地朗讀一遍課文。

　　三、吟讀課文，引情入境

　　師：誰嘗試吟讀一遍《得道多助，失道寡助》?

　　(有吟讀指導，有吟讀示范，有吟讀嘗試，把吟讀訓練落到了實處。)

　　(生吟讀。)

　　師：覺得他讀得怎么樣?

　　生：(齊)好!

　　師：只能說他朗讀得很好，卻少了一點吟的味道。吟讀語速要稍慢一些，聲音要有起伏變化。聽老師吟讀生于憂患，死于安樂(師讀，生品)。

　　師：兩人一組，互相比一比，看誰吟讀得好。

　　(生讀。)

　　師：吟讀得好，可以讓我們享受到文言文的美感，它的節(jié)奏，它的韻律無不透出文言文的音樂美;吟讀得好，還可以讓我們情不自禁地走進作品，走近作者，去感受作者的內(nèi)心，去理解作品的內(nèi)容。讓我們再來齊聲吟讀課文。

　　四、研讀課文，理解文意

　　師：兩篇短文均屬議論性散文，仔細研讀文意，你能讀出哪些內(nèi)容?分小組討論、研究后，各小組推選代表發(fā)言。

　　生1：我們小組通過討論，對第一篇文章的內(nèi)容作出以下歸納：《得道多助，失道寡助》一文，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心背向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出了人和在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。

　　生2：我們小組還讀出了這篇短文的中心論點，即文章開頭一句話天時不如地利，地利不如人和。

　　(自主探究，合作交流，科學釋疑在此環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得尤為突出。)

　　生3：請問××同學得道多助，失道寡助為什么不是本文的中心論點呢?

　　生4：這一句是文章的主旨句，是對中心論點的深化。

　　生5：我們小組通過研讀《生于憂患，死于安樂》一文，明白了本文反映了孟子對個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的看法和見解，他認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大使命，同時也順便談到了治理國家的問題。本文的中心論點是在結(jié)尾處歸納的。

　　師：各小組都真正動了起來，通過研讀課文，基本讀懂了兩篇文章的大意，如果同學們還想深入理解課文內(nèi)涵的話，就讓我們一齊來賞讀課文，玩味精粹吧。

　　五、賞讀課文，玩味精粹

　　師：文無定讀，同學們各人有各人的欣賞水平，各人有各人的見解。那就請大家充分展示自己的欣賞個性，仁者見仁，智者見智，來賞讀你最欣賞的內(nèi)容吧。(生賞讀、交流)

　　(擷取文章最美最精彩之處進行賞析，仁者見仁，智者見智，各抒己見，相得益彰。)

　　生1：我最欣賞這兩篇文章的結(jié)構(gòu)，它們是那樣的嚴密，緊湊，一氣貫穿，渾然一體，就拿第二篇來說吧。全文4個自然段，可分三部分，開頭舉歷史上有名的人物事跡加以概括，說明：人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉，然后從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處，最后歸納中心論點。

　　師：議論文最講究邏輯的嚴密，這位同學用嚴密的邏輯思維概括出了文章嚴密的結(jié)構(gòu)，在思考中，培養(yǎng)了自己的邏輯思維能力。

　　生2：我最欣賞第一篇第四自然段在結(jié)構(gòu)安排上的獨具匠心，這一段是在前三段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，如此論述，更深化了中心論點。

　　生3：我最欣賞第二篇第一段，因為這一段用排比句式，列舉了六個歷史人物的事跡，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。

　　生4：我最欣賞第二篇的第三段，因為這一段論述了：人常常處在困境中，才能不斷奮發(fā);國家如常無憂患，則往往遭至滅亡。在論證方法上運用了正反論證，一反一正，為推出中心論點打下基礎(chǔ)。

　　生5：我最欣賞第一篇短文在說理時運用的藝術(shù)手法，如第三段運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語氣的作用，極言防御一方地理條件的優(yōu)越。如第四段，運用排比，再次強調(diào)地利不足恃;運用對比，把得道者與失道者的后果進行比較，點明文章主旨。

　　生6：我最欣賞這兩篇短文的語言，兩篇文章多用短句，句式整齊，近似對仗，讀起來瑯瑯上口。如《生于憂患，死于安樂》開頭的六句，第二段苦其心志空乏其身和第三段的困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲等等。

　　(生邊說，邊搖頭晃腦地讀，贏得陣陣掌聲。)

　　師：聽同學們爭先恐后醉心地講述，老師和大家一樣，也完全沉醉在這兩篇短文的藝術(shù)魅力之中了。這么精美的文章，這么睿智的見解，這么透辟的論述，不背下它一定是學習中的一大遺憾，請同學們試著背下來。

　　六、背讀課文，積累語言

　　師：哪位同學能大膽地站起來背誦一下第一篇。

　　生1：(一學生背，但不熟)

　　師：雖然不很熟，但能邊想邊背，說明自己對課文理解較好，再請×××同學背一下第二篇。

　　生2：(背書，較熟練)

　　師：掌聲鼓勵。

　　(學生嘖嘖贊嘆。)

　　(趁熱打鐵，及時背誦。讓學生充分認識背誦對語言積累的重要，同時，請一生起來示范，能喚起學生對背讀課文的強烈興趣，激發(fā)學生的競爭意識。)

　　七、展讀課文，飛揚神思

　　師：孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了逆境造就人才這個道理。請同學們聯(lián)系實際，結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勛约簩︖@個觀點的看法。

　　(立足課文，飛揚神思，唇槍舌劍，難分高下，此環(huán)節(jié)把教學推向了最高潮。)

　　(生思考、交流、推舉代表發(fā)言。)

　　生1：我覺得順境也能造就人才，因為像現(xiàn)在，許多的微軟少壯派就是順境成長的典例，他們從小就在自然的環(huán)境下成長，并沒把大量的時間花在校內(nèi)，而用于娛樂、交友。他們不曾經(jīng)歷過艱辛，卻同樣獲得了成功，難道有人還想遭受磨難?

　　生2：我還是贊同孟子的觀點。古往今來，許多領(lǐng)域中杰出貢獻的人都是在逆境中誕生的。貝多芬在兩耳失聰，雙眼失明的情況下譜出了震驚音樂界的《命運交響曲》;愛迪生在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，發(fā)明了電燈;輪椅上的霍金不畏命運的挫折提出黑洞說，這些我們耳熟能詳?shù)睦佣颊f明──逆境造就人才。

　　生3：我認為，指責中長大的孩子，將來容易怨天尤人;敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞勇;恐懼中長大的孩子，將來容易鉤心斗角;憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾;鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿信心;嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己因此我要說：順境給予孩子的成長影響要好一些。

　　生4：我認為環(huán)境對人的成長固然很重要，但關(guān)鍵還是靠自己主觀的努力。逆境也能成才，順境也能成才。

　　(長時間鼓掌。)

　　師：逆境磨煉人才，順境也能造就人才，關(guān)鍵看你是不是一個可造之才!同學們思維活躍，見解深刻，表達流暢，表現(xiàn)優(yōu)秀，希望這種學風在以后的學習中不斷地發(fā)揚光大。下課!

　　【教學反思】

　　1、本次課充分體現(xiàn)了學生的主體意識，學生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。

　　2、本次課還體現(xiàn)了學生的合作、探究精神，俗話說三個臭皮匠，頂個諸葛亮，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。

　　3、質(zhì)疑──探疑──合作解疑貫穿教學始終。學生在學習中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。

　　4、在充分體現(xiàn)以人為本的教學理念的同時，還突出了文言文教學以讀為本的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。

　　5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。長此努力，教師將樂教，學生將樂學!

《孟子》兩章9

　　原文

　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　翻譯

　　有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境;有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。(比如一座)方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。

　　城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié).

　　所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑借武力的`強大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

　　幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。

《孟子》兩章10

　　[教學目標]：

　　知識目標

　　1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標

　　1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

　　2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　德育目標

　　1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，

　　2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。

　　[教學重點]：

　　理清論證思路，把握說理方法。

　　[教學難點]：

　　正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

　　[教學方法]：

　　1．誦讀法2．討論點撥法3．比較法

　　[教具準備]：

　　多媒體

　　[課時安排]：

　　2課時

　　[教學過程]：

　　第二課時

　　一、導入新課：

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

　　二、朗讀課文，整體感知：

　　1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

　　3．學生大聲讀課文。

　　三、理清論證思路，背誦課文：

　　1．學生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

　　3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。

　　第二板塊：思想內(nèi)容

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

　　學生課堂競賽成果展示：

　　關(guān)于思想內(nèi)容：

　　(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

　　(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　才華展示：

　　(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強不息。

　　自強為天下之健，志剛為大君之道。……

　　(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

　　有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的.開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

　　暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

　　4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5．學生齊背課文。

　　四、總結(jié)升華:

　　提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

　　學生討論及成果展示：

　　孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

　　五、課堂小結(jié)：

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛В蝗∫黄帮嫛保Ｍ蠹蚁ば捏w會，思有所悟，學有所獲。

　　六、布置作業(yè)：

　　1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

　　2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。

　　[板書設(shè)計]：

　　《孟子》二章

　　論點：天時不如地利

　　地利不如人和一、擺事實

　　得道多助

　　論據(jù)：戰(zhàn)例治國人和生于憂患二、歸納基本觀點

　　失道寡助死于安樂