成語的典故

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成語的典故15篇

成語的典故1

　　典源出處

　　漢·劉向《新序》卷五：“子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去，曰：‘臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼不敢休息以見君，七日而君不禮。君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。’”

　　釋義用法

　　葉公子高喜歡龍，在他的住處到處畫龍，雕龍，而當真龍出現在他面前時，他卻嚇得失魂落魄。子張以此作比喻，指責魯哀公好士就像葉公好龍一樣。后以此典形容名義上喜愛某人或某事物，實際上并非真的喜愛。

　　用典形式

　　【葉龍】唐·溫庭筠：“葉龍圖矢矯，燕鼠笑胡盧。”

　　【好龍】清·黃景仁：“獻馬客多金長價，好龍人少畫銷煙。”

　　【畫龍】唐 · 高適：“畫龍俱在葉，寵鶴先歸衛。”

　　【好真龍】宋·辛棄疾：“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍。”清 ·王士禛：“地下子高應一笑，世間誰解好真龍?”

　　【葉公好龍】清 ·翁照：“葉公空好龍，見龍乃張皇。”

　　【牖下窺龍】宋·王安石：“蕉中得鹿初疑夢，牖下窺龍稍眩真。”

　　【真龍反驚葉】宋·王安石：“偽鳳易悅楚，真龍反驚葉。”

　　【描龍不葉公】明 ·徐謂：“誰能相馬如薪者，若個描龍不葉公。”

成語的典故2

　　成語典故：眾叛親離

　　【成語】：眾叛親離

　　【拼音】：zhòngpànqīnlí

　　【解釋】：叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。形容完全孤立。

　　【成語故事】：

　　春秋時，衛國第十三代君主衛桓公有兩個兄弟，一個是公子晉，一個是公子州吁。州吁有些武藝，喜歡打仗。他見哥哥桓公是個老實人，便陰謀篡位。就在公元前719年，衛桓公動身上洛陽去參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席，給他送行。他端著一杯酒，對桓公說：“今天哥哥出門，兄弟敬你一杯。”我很快就會回來，兄弟太費心了！衛桓公說。接著，衛桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁衛桓公不備突然拔出匕首，把衛桓公殺了。州吁殺了衛恒公，做了衛國國君。他害怕國內人民反對，便借對外打仗的辦法轉移國內人民的視線。他拉攏陳國、宋國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴密防守，進攻以失敗告終。魯國的國君隱公聽到這些情況后，問大夫眾仲說：州吁這樣干，能長久得了嗎？眾仲回答說：“州吁只知道依仗武力。到處興風作亂，老百姓是不會擁護他的；他為人十分殘忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？這樣。老百姓反對他、親信的人也會逐漸離開他，他的政權怎么會長久呢？眾仲接著又說：“兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節制，其結果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運正等著他呢！果然，不到一年，衛國的老臣石醋，借助陳國的力量，把州吁殺了。

成語的典故3

　　典源出處

　　《左傳·僖公五年》：“晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：‘虢，虞之表也; 虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎?諺所謂“輔 (頰骨) 車 (牙床) 相依，唇亡齒寒“者，其虞、虢之謂也。’”而虞公“弗聽，許晉使。”后晉先借道滅虢，返回時再滅虞。楊伯峻注：“唇亡齒寒，《趙策》、《齊策》皆云‘唇亡則齒寒’，《韓非子·存韓篇》、《莊子·胠篋篇》、《呂氏春秋·權勛篇》、《淮南子·說林篇》作‘唇竭則齒寒’，《韓策》作‘唇揭者，則齒寒’。竭與揭皆反舉之意，此蓋當時俗語，各人所道微異耳。”后人用“唇亡齒寒”，多指虞、虢一事。

　　釋義用法

　　虞國臣子宮之奇說，虞、虢兩國相鄰，相互依存，就像嘴唇沒有了，牙齒就會覺得冷一樣，虢國滅亡了，虞國也會隨之滅亡。后用此典比喻雙方關系密切，利害相關。

　　用典形式

　　【唇亡】清·黃遵憲：“豈有行人真坐罪，忍看鄰國到唇亡。”

　　【唇齒】唐·高適：“股肱瞻列岳，唇齒賴長城。”

　　【輔車】宋·劉筠：“處末加駢拇，于中或輔車。”

　　【忌唇齒】宋·張孝祥：“比鄰寒亡忌唇齒，君但勤渠送川紙。”

　　【唇齒國】唐·杜甫：“戰連唇齒國，軍急羽毛書。”

　　【唇齒累】明·李東陽：“惜哉鷸蚌功，誤為唇齒累。”

　　【唇亡齒枯】唐·白居易：“不知箭折弓何用，兼恐唇亡齒亦枯。”

　　【暮虢朝虞】金·元好問：“洛陽城闕變灰煙，暮虢朝虞只眼前。”

成語的典故4

　　典源出處

　　《世說新語·簡傲》：“王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：‘卿在府久，比當相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣。’”《晉書·王徽之傳》亦載。

　　釋義用法

　　晉王徽之（字子猷）作桓沖的騎兵參軍，不理官事，桓沖提醒他，他卻不答，用手版（也稱笏）拄著面頰遠望，說西山早晨有爽氣。后用此典形容人放任不羈，不以俗事為念。

　　用典形式

　　【拄笏】宋·黃庭堅：“安知四海習鑿齒，拄笏看度南山云。”清·王士禛：“馬曹自矜能拄笏，不知落汝芒鞋底。”

　　【爽氣】唐·錢起：“夕陽入東籬，爽氣高前山。”宋·辛棄疾：“細看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。”

　　【西山爽】唐·王維：“若見西山爽，應知黃綺心。”

　　【看西山】清·高其倬：“城中拄頰看西山，千峰歷歷橫眉端。”

　　【看西爽】清·錢謙益：“馬曹官好看西爽，酒郡封移帶宿酣。”

　　【看爽氣】明 ·高啟：“拄笏朝吟看爽氣，登臨誰有晉風流？”

　　【笏掛頰】宋·蘇軾：“困窮誰要卿料理，舉頭看山笏拄頰。”

　　【望爽氣】宋 ·張元干：“送飛鴻五弦寓目，望爽氣西山忘言。”

　　【西山爽氣】宋·朱熹：“西山爽氣看猶在，北闕精誠直自深。”宋 ·范成大：“東軒只有云千頃，不似西山爽氣高。”

　　【西山朝爽】清·秦松齡：“自別帝城多歲月，西山朝爽尚暉暉。”

　　【拄笏西山】金·元好問：“拄笏西山老騎曹，朝來爽氣與秋高。”

　　【拄笏看山】宋·陸游：“脫巾漉酒從人笑，拄笏看山頗自奇。”宋 ·陳與義：“漫郎功業大悠然，拄笏看山了十年。”清·錢謙益：“環滁官舍琴臺畔，拄笏知誰解看山。”

　　【參軍拄笏】宋·黃庭堅：“參軍拄笏看云氣，此中安知枯與榮。”

　　【爽氣西山】清·徐作肅：“爽氣西山玉麈柄，榮名北闕錦盤陀。”

　　【爽氣朝來】唐·錢起：“爽氣朝來萬里清，憑高一望九愁輕。”

　　【朝來爽氣】宋·辛棄疾：“甚拄笏悠然，朝來爽氣，正爾相關。”元 ·郭麟孫：“朝來有爽氣，此意獨誰領。”

　　【朝來清氣】宋·張炎：“遙岑寸碧，有誰看朝來清氣？”

　　【騎曹知愛山】宋·范成大：“南鄰范叔骨相寒，不如騎曹知愛山。”

成語的典故5

　　成語名稱：魯陽麾戈

　　成語拼音：lǔ yáng huī gē

　　成語用法：作賓語、定語；用于挽救危局。

　　實用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語結構：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：魯陽：魯陽公；麾：同“揮”。魯陽公揮戈回日。指力挽危局。

　　成語來源：唐·楊炯《渾天賦》：“魯陽麾戈兮轉于西日，陶侃折翼兮登于上玄。”

　　魯陽麾戈的成語故事

　　傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。

　　魯字開頭的成語

　　魯陽麾戈

　　包含有魯字的成語

　　慶父不死魯陽麾戈

成語的典故6

　　“防微杜漸”這則成語的意思是隱患或錯誤剛露頭的時候，就要加以防止。

　　這個成語來源于《后漢書。丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。

　　東漢和帝即位后，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

　　丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

成語的典故7

　　暗度陳倉

　　解釋：度：通“渡”：越過;陳倉：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動

　　成語出處元尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國。”

　　“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著名成功戰例。

　　秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進入關中，攻進咸陽。勢力強大的項羽進入關中后，逼迫劉邦退出關中。鴻門宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時，將漢中通往關中的棧道全部燒毀，表示不再返回關中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關中守軍聞訊，密切注視修復棧道的進展情況，并派主力部隊在這條路線各個關日要塞加緊防范，阻攔漢軍進攻。

　　韓信“明修棧道”的行動，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發動突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出了決定性的一步。

成語的典故8

　　(4)滿城風雨的故事：

　　【成語】：滿城風雨

　　【拼音】：mǎn chéng fēng yǔ

　　【解釋】：城里到處刮風下雨。原形容重陽節前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。

　　【成語故事】：

　　黃州潘大臨善于寫詩，經常有佳句。謝無逸寫信問他，最近可有什么詩作，他回信道出秋天的景物，件件是佳句，昨天剛剛寫出一句好詩：“滿城風雨近重陽”。忽然催租人來了，詩意全消，所以只有這么一句奉上。

成語的典故9

　　 典源出處《莊子·大宗師》：“俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。子犁往問之，曰：‘叱避，無怛化。’倚其戶與之語，曰：‘偉哉造化，又將奚以汝為? 將奚以汝適? 以汝為鼠肝乎? 以汝為蟲臂乎?’”

　　釋義用法子來和子犁都是達觀生死的高士，子來病重，子犁讓其家人離開，不必驚訝子來的生死變化，并感嘆不知造化又要把子來安排到什么地方去，是化作鼠肝還是化作蟲臂。后以此典借指卑細不足道之物。

　　用典形式

　　【蟲臂】宋·陸游：“吾生一蟲臂，世路幾羊腸。”金·元好問：“蟲臂偶然煩造物，獐頭何者亦求官。”

　　【鼠肝】宋·黃庭堅：“斯人氣金玉，視世一鼠肝。”宋·范成大：“幻塵久已破狐涎，身世誰能料鼠肝?”清·高層云：“不堪白眼傷時客，猶是逢人效鼠肝。”

　　【戲鼠肝】金·元好問：“書生本自無燕頷，造物何曾戲鼠肝。”

　　【蟲臂鼠肝】唐·白居易：“蟲臂鼠肝猶不怪，雞膚鶴發復何傷。”

　　【鼠肝蟲臂】宋·陸游：“卻慚向者力量淺，鼠肝蟲臂猶關情。”金·元好問：“鼠肝蟲臂萬化途，神奇腐朽相推遷。”清·金人瑞：“鼠肝蟲臂久蕭疏，只惜胸前幾本書。”

成語的典故10

　　阪：同“坂”，斜坡。在斜坡上滾泥丸。語出《漢書·蒯通傳》：“為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖于燕趙之郊，則邊城皆將相告曰‘范陽令先下而身富貴’，必相率而降，猶如阪上走丸也。”

　　蒯通是漢初范陽(今屬河北定興縣)人。一天，蒯通去見范陽縣令徐公，對徐說：“聽人說，你就要死了，我來吊唁你。不過，還要祝賀你因為我來而能使你活下來。”徐公忙問這是怎么回事?蒯通答道：“你身為縣令十幾年，殺人之父，孤人之子，得罪了很多人。以前慈父孝子之所以不敢殺你，是怕秦朝的法律。現在天下大亂，秦朝的政令行不通了，這些人就會合起來殺你報仇。”

　　徐公又問：“那么為什么又祝賀我呢?”蒯通接著說：“武臣要派人來我這兒請安，我想告訴他，我有妙計可使他不戰而得地，不攻而占城。這時他就會問我什么計策，我就說范陽令想守城而戰，但怕死貪富貴，所以想投降你。如果他投降了你而你不能給他好處，那么其他城的守將就會相互轉告說‘范陽令投降而身死’。所以便會堅守城池，而這些城都是難以攻下的。依我所見，不如用厚禮迎范陽令，讓眾人看到。這樣，那些守將們就會轉告說‘范陽令投降后得到了富貴’，因此便會相繼前來歸順，如同‘阪上走丸’一般快速。這就是我說的一紙公文定天下之計。”

　　徐公聽了蒯通這一席話，非常高興，便備車馬把蒯通送到了武臣的地方。以后一切都同蒯通預料的一樣。

　　后“阪上走丸”用以比喻時事發展迅速。

成語的典故11

　　成語名稱：暴虎馮河

　　成語拼音：bào hǔ píng hé

　　成語用法：作謂語、定語、分句；比喻有勇無謀。

　　實用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語結構：聯合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：暴虎：空手打虎；馮河：涉水過河。比喻冒險行事，有勇無謀。也比喻勇猛果敢。

　　成語來源：春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”

　　成語造句：金玉舟《趙匡胤》第22章：“他和趙匡胤都并非暴虎馮河，有勇無謀之輩。”

　　暴虎馮河的成語故事

　　仲由，字子路，年輕時就以勇力聞名。后來子路做了孔子的學生。孔子曾對別人說：“此從我有了子路后，再也沒有人敢當面惡言惡語中傷我了。”,子路不好讀書。孔子勸他，他說：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。學習有什么用！”孔子說：“把它裝上羽毛和箭鏃，會射得更遠。”子路不聽。

　　暴字開頭的成語

　　暴虎馮河暴風驟雨

　　包含有暴字的成語

　　一暴十寒自暴自棄暴風驟雨暴虎馮河

成語的典故12

　　韶口辨，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：“邊孝先，腹便便，懶讀書。但欲眠。”

　　釋義“便便”肥大的樣于，本意是形容人的肚子大。現在有時用來比喻人的某種丑態，合有貶意。

　　故事東漢桓帝當政的時候，陳留郡有個讀書人，名叫邊韶，字孝先；他很有些文才，在沒有當官的時候，教了幾百名學生。

　　邊韶很有口才，說起話、講起課來頭頭是道，從沒有回答不出問題來的。不過他有個毛病，就是愛打磕睡。因為他人胖，肚子大，打起磕睡來，學生看他的模佯很好笑。

　　有一天，他又和衣打磕睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他：“邊孝先，腹便便；懶讀書，但欲眠。”意思是：邊孝先是個大肚皮，懶得讀書。只想睡覺。不料邊韶醒來后，很快知道了這個順口溜，于思馬上編了幾句順口溜作答：“邊為姓，孝為字。腹便便，王經笥。便欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意：師而可嘲，出何典記?”它的意思是：邊是我的姓，孝是我的字，大肚皮，是裝著五經的竹箱子。只想睡覺，去思考五經的事。睡夢中可以會見周公旦，安靜時可以與孔子有相同的心意。老師可以嘲笑，這規矩出自哪家經典?

成語的典故13

　　典源出處

　　《太平御覽》卷四○七引《后漢書》曰：“肅宗始修古禮，巡狩方岳。崔骃上《四巡頌》，帝嘆之。謂侍中竇憲曰：‘知崔骃乎?’對曰：‘班固數為臣說之，然未見。’帝曰：‘公愛班固而忽崔骃，葉公之好龍也。可試見。’骃侯憲，憲倒屣迎，笑謂骃曰：‘吾受詔交公，何得薄我哉!’遂揖入也。” 《后漢書·崔骃列傳》“倒屣”作“屣履”。《三國志·魏書·王粲傳》：“獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。’”

　　釋義用法

　　后漢時崔骃才高，去訪問當時大臣竇憲，竇憲倒拖鞋子趕快去迎接。三國時王粲少有異才，受到當時大文學家蔡邕的賞識，他聽說王粲來訪，趕快出門迎接，慌忙中鞋子都穿倒了。后用此典形容主人熱情迎客，賓主相知投洽。

　　用典形式

　　【倒屐】宋·陸游：“野客款門聊倒屐，溪潭照影一軒眉。”

　　【倒屟】唐·皮日休：“多君方閉戶，顧我能倒屟。”

　　【倒屣】北周·庾信：“倒屣迎懸榻，停琴聽解嘲。”唐·王維：“披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。”宋·王安石：“摳衣最出諸生后，倒屣常傾廣坐中。”清·黃遵憲：“識公十數年，相見輒倒屣。”

　　【倒鳧舄】宋·蘇軾：“里人下道避鳩杖，刺史迎門倒鳧舄。”

　　【倒屣迎】唐·張南史：“俗賴褰帷問，人歡倒屣迎。”宋·蘇軾：“臥聞客至倒屣迎，兩眼蒙籠余睡色。”

　　【迎君倒屣】唐·白居易：“迎君常倒屣，訪我輒攜衾。”

　　【倒迎門屣】宋·黃庭堅：“歸時定倒迎門屣，問雁安能學度遼。”

　　【倒屣相迎】清·顧炎武：“門前有客跨青牛，倒屣相迎入便留。”

　　【登門倒屣】唐·吳融：“賤子曾塵國士知，登門倒屣憶當時。”

成語的典故14

　　[1]鴻溝：古代運河，在今河南省，比喻明顯的界線，引申為兩個人在思想上有分歧，價值觀有距離等。典故：當年楚漢相爭，打仗八年，曾以鴻溝劃地為界，東楚西漢。楚河漢界由此得來。

　　[2]四面楚歌(sì miàn chǔ gē)：比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。典故：楚漢相爭時期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經攻占楚地，以為他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

　　[3]十面埋伏(shí miàn mái fú)：設伏兵于十面以圍殲敵軍。指周圍布置了重重埋伏。典故：楚漢相爭時期，漢王劉邦重用淮陰人韓信，先后活捉魏王豹、趙王歇、燕王藏荼、齊王田廣。他被劉邦封為齊王后率30萬大軍和彭越的軍隊會師，把項羽圍困在垓下，他采取十面埋伏的戰術，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利。

　　[4]無面目見江東父老(wú miàn mù jiàn jiāng dōng fù lǎo)：以之為羞見故鄉人之典實。典故：楚漢相爭時期，項羽率領8000江東子弟組成的部隊攻打秦軍，他們越戰越勇，勢力也越來越大。由于項羽剛愎自用，聽不進部下的意見，一意孤行，被劉邦的漢軍圍困在垓下烏江邊，四面楚歌，江東子弟死傷無數，項羽感覺沒臉見江東父老就拔劍自刎。

　　[5]楚界漢河(chǔ jiè hàn hé)：楚、漢相爭中雙方控制地區之間的地界與河流。后常比喻戰爭的'前線。

　　[6]人為刀俎，我為魚肉(rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu)：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。典故：楚漢相爭時，項羽屯兵40萬在新豐鴻門，謀士范增設計要除掉劉邦。劉邦依約赴鴻門宴，范增請項莊舞劍助興，意圖殺害劉邦。張良叫來樊噲，劉邦借上廁所的機會與樊噲商議如何逃走，樊噲說：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”。

　　[7]霸王別姬(bà wáng bié jī)：姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。典故：楚漢相爭時，西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位，進行長達十幾年的戰爭。最后項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最后自刎身亡。

　　[8]分我杯羹(fēn wǒ bēi gēng)：羹：肉汁。楚、漢相爭時，劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。典故：楚漢相爭時期，項羽擔心長期對峙下去對他不利，于是抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽說后說我們兩人是結拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給他。項羽聽從項伯的勸告沒有動手殺人。

　　[9]背水一戰(bèi shuǐ yī zhàn)：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。典故：西漢三年劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王劉歇和大將陳余率20萬大軍在井陘(xíng)口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信用計將其引至河邊，然后派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉劉歇，消滅趙國。

　　[10]先發制人(xiān fā zhì rén)：發：開始行動;制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，先動手來制服對方。典故：秦末，陳勝吳廣起義后，會稽太守殷通也蠢蠢欲動，請有威望的項梁去商量起義的事宜。項梁聽殷通說“先即制人，后則為人所制”就反客為主，叫項羽殺了殷通，自立為會稽太守，然后率領八千江東子弟宣布起義反秦。

　　[11]運籌帷幄(yùn chóu wéi wò )：籌：計謀、謀劃;帷幄：古代軍中帳幕。指擬定作戰策略。引申為籌劃、指揮。典故：劉邦當皇帝后在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。他問百官他與項羽的區別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說運籌帷幄不如張良，安撫百姓不如蕭何，率軍打仗不如韓信，但他能合理地使用他們三位俊杰，所以能得天下。

　　[12]一飯千金(yī fàn qiān jīn)：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。典故：秦朝末年，淮陰孤兒韓信靠在淮水邊釣魚為生，經常是釣不到魚而要餓肚子，一個漂洗絲絮的老大娘見他可憐，經常把自己的飯分一半給他吃。韓信后來成為淮陰侯，特地找到當年的漂絮大娘，送給她一千金酬謝。

　　[13]婦人之仁(fù rén zhī rén)：仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。典故：秦朝末年，韓信與劉邦討論項羽的為人，韓信認為項羽非常勇猛，他大喝一聲可以讓百人倒下，就是不會任人唯賢。他的勇猛是匹夫之勇，論仁慈，他有婦人之仁，該行賞的時候特別吝嗇，他的仁慈局限在小的方面，所以不能得天下。

成語的典故15

　　春秋中期，楚國在中原稱霸，楚莊王根本不把鄰近的小國放在眼里。

　　一次，他派大夫申舟出使齊國，指示他經過宋國的時候，不必要向其借路。申舟估計到這樣一來，必定會觸怒宋國，說不定因此而被處死。但莊王堅持要他這樣做，并向他保證，如果他被宋國處死，自己將出兵討伐宋國，為他報仇。申舟沒有辦法，只好將兒子申犀(xī)托付給莊王，然后出發。

　　不出申舟所料，他經過宋國時因沒有借路而被抓住。宋國的執政大夫華元了解情況后，對莊王如此無禮非常氣憤，對宋文公說：“經過我們宋國而不通知我們，這是把宋國當作屬國看。當屬國等于亡國。如果殺掉楚國使者，楚國來討伐我們，也不過是亡國。與其如此，倒不如把楚使處死!” 宋文公同意華元的看法，下令將申舟處死了。

　　消息傳到楚國，莊王聽到后火冒三丈，連鞋子都來不及穿，寶劍也沒掛，就立即下令討伐宋國。但是，宋國雖然是個小國，要攻滅它也并不容易。莊王從公元前595年秋出兵，一直圍攻到次年夏天，還是沒有把宋國的都城打下來。楚軍銳氣大挫，決定解圍回國。

　　申舟的兒子申犀得知后，在莊王馬前叩頭說：“我父親當時明知要死，也不敢違抗您的命令。現在，您倒丟開從前說的話嗎?” 莊王聽了，無法回答。這時，在邊上為莊王駕車的大夫申叔時獻計道：“可以在這里讓士兵蓋房舍、種田，裝作要長期留下。這樣，宋國就會因害怕而投降。”

　　莊王采納了申叔時的計策并加以實施。宋國人見了果然害怕。華元鼓勵守城軍民寧愿戰死、餓死，也決不屈膝投降。一天深夜，華元悄悄地混進楚軍營地，潛入到楚軍主帥子反營帳里，并登上他的臥榻，把他叫起來說：“我們君王叫我把宋國現在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經交換死去的孩子當飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的尸骨當柴燒。雖然如此，但你們想以此來壓我們訂立喪權辱國的城下之盟，那么我們寧肯滅亡也不會接受。如果你們能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么辦!” 子反聽了這番話很害怕，當場先和華元私下約定，然后再稟告莊王。莊王本來就想撤軍，聽了自然同意。第二天，莊王下令楚軍退兵三十里。于是，宋國同楚國恢復了和平。華元到楚營中去訂立了盟約，并作為人質到楚國去。盟約上寫著：“我不欺騙你，你也不必防備我!”

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