精神追求作文

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精神追求作文集錦9篇

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的精神追求作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

精神追求作文集錦9篇

精神追求作文篇1

　　也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個印象，羅馬是一切路途的終點站。這不僅僅是地理上的終點，更是精神追求的最遠端，顯現出羅馬的獨特魅力。

　　阿穆留斯發動政變篡奪了王位，為了防止其后代奪權，殺死了自己的侄子，并強迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一只母狼在森林中發現兩個小孩，不但沒有傷害兩個孩子，還用自己的們大。這兩個孩子長大后領導了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個城市都有自己的來歷，但是不管羅馬是怎樣產生的，總之是漫長的，深邃的，浪漫的和感恩的。

　　街道并不寬，兩邊的建筑似乎是經受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過留給世人的只是殘垣斷壁，也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當年的宏偉風姿。

　　路兩邊沒有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉于這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗巖石磚，都能勾起許多落滿灰塵的往事，于是一個又一個偉大的影像在心靈的屏幕上閃現。

　　在古羅馬城不遠的地方，有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀念羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都遠征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門頂，墻壁的風格很特別，從下往上漸漸變薄。意大利國王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。

　　漫長的時間使羅馬競技場淡黃色的大理石磚墻變成了黑色，許多地方不知道在什么時候已經頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場，只看見無數的巨型大理石拱門和圓柱，于是可以想象當年8萬觀眾在此的喧鬧場面。

　　華燈初上，行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上，這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對面是威嚴的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會有重返羅馬的可能。

　　身后是一段漫長的歷史輪回，古羅馬的建筑能夠保存下來，是一個不需要解釋的奇跡。

精神追求作文篇2

　　張愛玲說，低到塵埃里也能開出一朵花來。追求物質的殷實是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情。

　　一位作家用抒情的筆調贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠山區，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳地坐著曬太陽，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染。人因為生活簡單，追求精神富足，所以滿臉自得。

　　為什么貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數那么高?為什么經濟發達的日本、韓國自殺率節節攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室里超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉村歌曲，一副怡然自得的樣子。

　　總經理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因為欲望太多，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。

　　雨果說過“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠不是物質能達到的。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。因為顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養，他不一定比世俗之人有更好生活。

　　這是一個經濟發達、物欲太多的社會，在這樣的社會里會有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物欲太多的社會，會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神，所以要追求精神富足。

精神追求作文篇3

　　在我們生活的周圍，總會遇到這樣的男人或女人，對物品擺放的條理性和衣食住行的衛生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂，那里臟，并自稱自己是有“潔癖”的人，好像其他人都不配和他們在一個時空生存。最初每遇到這樣的人，我都會產生很強的自卑感，對他們非常膜拜。

　　因為我是個在生活上不拘小節的女人，對物品潔凈度的要求較高，但擺放的條理性很差。在家務活上總是得過且過，懶得費時。總想解脫出點時間去看書、寫東西、聽音樂、跳操、看電影等等。好在后來婚嫁時遇到一位和我一樣生活上也不拘小節的男人一起生活，才相安無事地度日。

　　時間久了，我倒覺得自己的這種缺點也不是什么大不了的事，因為不被外物生活所累帶來的心靈自由，精神生活的豐富，給我的快感超越了一切。我越來越感覺到只有物質生活追求越簡單，精神生活追求才有可能越豐盈、純凈，因為人的精力畢竟是有限的。

　　看著周圍那些只為生存而忙忙碌碌的紅男綠女們，只為名利而汲汲以求的達官貴人們，整天為家務的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們，我想說的是，其實靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費時追求的。因為人區別于其他動物的本質就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時，我們丟失了自己的靈魂，那又和動物有什么區別呢？

　　我所說的靈魂的“潔癖”，是指人要有對真善美的人性向往趨近的強烈渴望，要有對知識、藝術、自然、健康、快樂等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式，要有對人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。

　　這樣才能真正體現出人之為人的高貴和優雅，體會到人之為人的真正趣味，才不會在這個恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛因斯坦有著一個世界聞名的人生價值觀，他認為僅僅追求物質極大豐富的生活就是“豬欄生活”，說得難聽點就是和豬沒什么兩樣。

　　被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時裝和暴食暴飲。當然作為世界級的大師們，他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無法理解的，更難以企及的，但他們對純凈美好的精神境界追求的無止境，對人類社會精神文明的巨大貢獻，又怎能不成為我們努力向上的精神坐標和靈魂向導呢？

　　前幾天偶然看到安徽衛視魯豫主持的《超級演說家》節目，有個北大法學院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點什么》的演講給我以很強烈的震撼和感慨。以前，我整天對這些90后的孩子憂心忡忡，認為他們太自我，太享受，缺少責任感，將來怎么擔當社會的重任，成為國家發展的棟梁？

　　但是，這個女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90后的孩子們，真是好樣的！在演講中，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內心：“……我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因為一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。

　　我更希望我們所有的90后們，你們都能成為那種難能可貴的.年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優秀女孩，相信她將來的人生定是精彩、精致，且充滿著正能量的。

　　同樣一個時代的青年人，有的就嚴重缺失社會責任感，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則。當今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因為他僅僅是把寫作當做賺錢謀生的手段而已，哪配“作家”這個應承擔者社會正能量傳輸責任的光榮稱號。

　　他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥，也不讓我的學生和孩子看，對青春期的孩子來說，他的作品負面的消極作用太大了！最可惡的是他現在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時間就因為《小時代3》這部電影，我和青春期的女兒發生了一場戰爭。

　　早就聽說《小時代》里宣揚的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質生活享受至上的價值觀，而趨之若鶩的恰恰是那些毫無抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒，對中國的電影審查制度很失望，這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場合堂而皇之地上映呢？

　　對這些處于青春期的青少年將會起到怎樣可怕的消極影響呢？誰還認可勤儉節約，誠信樸實、勤勞致富這些傳統美德？誰還認為自己老實厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛的人？誰還認為精神相惜、靈魂相契的愛情是人世間最珍貴的寶貝？

　　正上高中的女兒的人生觀、價值觀，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的，對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時代》電影都沒要看。這一次，她實在是禁不住同學的勸誘，非要去看看，我當然不同意了。

　　其實平時我們是經常去看一些好的大片的。可這次女兒偏說，既然《小時代》有很多人看，就一定有它的理由，又說就看這一部電影，人又能變化多少？我堅決不讓步，給她講了個我在一本書上看到的故事，把她給惡心死了，看電影的情致也沒有了，正合我意！不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的，我才不和這個小白眼狼計較呢！只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的：

　　有兩個兩美國小男孩也是想看一部兇殺電影，他的爸爸不同意，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點。兩個孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭辯說，僅僅看一部電影又能怎么了？并且都哭了起來。爸爸沉思了一會兒，竟然同意了。

　　為了致歉，要求讓兩個孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個小家伙睡眼惺忪地爬起來后，他那位極有愛心的爸爸已經費了好長時間做了一個令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺，還是嗅覺，都給人以美味的享受。兩個小家伙爭先恐后地剛想吃，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個蛋糕多好呀！只是里面放了一點狗屎，就一點點而已，不會影響它的味道的，你們盡管吃吧！”

　　那兩位小家伙頓時惡心地跑到衛生間吐了起來，說什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長地跟過去說：“那有什么？不就放一點點狗屎嗎，有什么影響呢？”兩個小家伙終于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下腦袋，再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣，這個故事用來教育孩子追求精神世界的純凈很有說服力吧？

　　作為一名成年人，我們不僅自己要努力追求真善美的人性，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責任和義務，要用心引導自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個時空，都不要忘記自己對下一代的影響，因為他們才是我們祖國的未來，民族的希望呢！

精神追求作文篇4

　　有—位退休多年的老新聞工作者，每天戴著老花鏡，伏在書桌上，勤奮寫作，筆耕不止，就像一個勤勉的農人，無論春夏秋冬，日曬雨淋，精心耕耘著腳下的土地；又像一個傳播知識火種的鄉村教師，無論山高水遠，孤寂清貧，手中火炬永不熄滅。

　　我常在報紙上讀到他寫的一些雜談、隨筆，無一不蘊含著他那一顆沸騰的愛國愛民之心，透露出他對現實人生的關懷，貫穿著他對人類理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟。縱然有個別篇什在論及世事時言辭有些過激情緒，有些偏執，但也畢竟是“愛之愈深，言之愈烈”的結果罷。

　　人各有志，各有各的爰好、興趣、追求，誰也強求不了誰。據我了解，在當今浮躁喧囂、有些人視金錢為萬能的情況下，能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂于寂寞耕耘者實在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂者卻屢見不鮮。

　　我曾問他：“如今退休了，該享清福了，何必再提筆寫作，自找苦吃，自尋煩惱?”他說，物質生活富裕了，無憂無慮，精神生活反而顯得空虛了。再說，年輕時曾追求過、喜愛過寫作，但長年累月忙于工作，疲于奔命，無暇兼顧。而今閑了下來，有的是時間。咀嚼過去的人生，酸甜苦辣都是收獲；追憶消逝的歲月，對人生有了更深沉的感悟。于是，手癢癢的，又想動筆寫點東西了。這恐怕也是一種精神追求吧？

　　是啊，人是要有精神追求的。高尚遠大的志向，勤奮實干的作風，不畏艱難的膽略，就是人生中最可貴的精神。人有了物質才能生存；人有了精神才談得上生活。單純追求物質而忽視精神追求的人，只能說是生存，而談不上真正的生活。一個人精神追求的目標越高，他的才能就發揮得越充分，對社會的貢獻就越大。

　　當然，這種精神追求必須扎根在現實的土壤里，才能生根、開花、結果。脫離現實、超越自然的所謂精神追求，只能是虛無縹緲、難以實現的空想。

　　這位老年朋友從事文學寫作的實踐表明，人對自身精神追求的執著，如同種子要發芽那樣，怎么也擋不住，歷經歲月磨難之后，總要破土而出。

　　有志不在年高，立志不論先后，我想，只要具有“不達目的、誓不罷休”的堅韌意志，不畏艱險，不懈追求，努力奮斗，勇攀高峰，就一定能從現實的此岸到達理想的彼岸。

精神追求作文篇5

　　千錘萬鑿出深山，

　　烈火焚燒若等閑。

　　粉身碎骨全不怕，

　　要留清白在人間。

　　我喜歡這首詩，并不僅僅是因為它讀起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時每刻都在提醒著我們大家奮發向上的精神。不信?我就是一個很好的例子啊!

　　⒈千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　曾經，我很討厭學習，因為它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那該多好呀!然而，世界上是沒有這么“美味”的免費午餐。

　　直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科學家居里夫人在研究鐳時，經歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”

　　我想，不管在多么艱難的情況下，人就應該要有學而不厭.勇往直前的精神。此后，我對學習便是產生濃濃的興趣了。

　　⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

　　記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負有心人!為此，我興奮極啦!可是，快樂并不長久。我發現，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?

　　剎那，一只惡魔浮現在我腦子里，它用狠狠的語氣對我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子里的天使，它一本正經地對我說：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽算什么?人重要的是內涵，一定要誠實……”惡魔和天使吵了起來啦!在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。

　　此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分數”做的怪。最后，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢!

　　沒錯，做一個誠實的孩子真不容易，常常會有人為一時的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過就不會回來，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神!我愿排除萬難，只求“清白”。

　　瞧!我說的有道理吧!

精神追求作文篇6

　　隨著科技的一天天進步，物質的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經忘記了有“精神”一詞。

　　“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐，如今生活似乎都是以物質為載體，以物質為條件，以物質為最終目的。文化也是如此，隨著與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那么熱愛自己的文化了，不再重視自己的精神文明了。

　　中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什么可以慰藉住國人的心靈呢？又怎么能成為有影響力的大國呢？

　　我們也時常嘆息，當今中國為什么產生不了影響世界的大哲學家，大詩人，大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統的實用品格，對純粹的精神事業不夠重視，不夠支持。

　　須知，一切偉大的精神創造的前提是把精神價值本身看的至高無上。

　　如果我們不重視精神其本身的價值，又怎么去創造精神呢？又有什么力量引導我們去創造精神呢？

　　隨著科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質的享受，更有甚者為了滿足自己的物質需求去把拋棄精神作為代價。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來呢？

　　隨著國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統文化。一些祖宗留下的優秀文化都拋棄的無影無蹤，那么那些優秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。

　　前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟。回來后，我把所見所感告訴同學們，想表達一下我對中國傳統文化的熱愛，更多的是想弘揚我們優秀的傳統文化中的精神，卻被同學們嗤之以鼻。

　　嗚呼！追求物質生活并不錯，但我們在追求物質生活的同時一定不能忘記精神。

　　精神領導著一個人的全部，如果沒有了精神的指引，那不是行尸走肉嗎？

　　努力追求精神文明生活，真正的重視，支持精神文明事業的發展，熱愛人類的文化遺產，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會是優秀文明的具有世界影響力的文化大國！

精神追求作文篇7

　　溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要，但精神的富足才是人生而為人的最高目標。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性，卻未明白，只有精神的富足才是我們應窮盡一生，孜孜以求的人生目標。

　　追求精神的富足，是珍惜自己所擁有的，享受人生，不羨慕他人的財富。高考滿分作文當下的社會，物欲橫流(這樣的話讀得太多了，似乎青年學生對當今社會的認可度不高，多看到社會的負面影響，不利于中國夢的實現)，我們常常艷羨成功人士的優越生活，卻忘記唯有緊握自己的所能，方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步。組建殘疾人舞蹈團，奔赴雅安地震再去(災區)，她被評為“最美志愿者”。被采訪時她坦言：“我只是盯著自己所擁有的，夢想與愛。”

　　說得多好。我們何嘗需要嘗遍山珍，坐擁豪宅?珍惜自己所擁有的，努力為他人創造價值，不就是享有一顆美麗心靈的絕佳途徑?

　　追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的險峰，充實自己的精神生活，塑造一個大寫的人。

　　曼德拉在獄中的幾十年中受盡折磨，過著請(暗)無天日的生活，然后，當他走出獄門時，卻堅持要寬怒(恕)，從(刪)未對白人們進行報復，盡管內心曾反復掙扎，碾轉反側，但他為了祖國與人民，放下了仇恨，用一生的道德錘煉，塑造了一個大寫的人。他用自己的一聲(生學會了寬恕，追求精神的富足，終為南非建立起新的道德坐標。而王石選擇到哈佛再深造，馬云，史玉柱研究領悟到太極中仁和的思想，并將其實踐，又何嘗不是在充實內心，努力做一個“完人”?

　　張天麟曾言：“中國不患物窮而患心窮。”從解決溫飽到基本實現小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸于物質享受中無法自拔了呢?復旦大學學生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問，不追求精神的富足，只貪圖物質享受，助長唯利是圖之風，那么在這樣的精神環境中成長的一代又何以撐起中國未來的藍天?

　　人生于世，衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標，追求精神的富足，方能真正立于世。

精神追求作文篇8

　　法國雨果說：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”寬容，是人與人之間重要的相處之道。俗話說：“退一步海闊天空。”寬容就像天上的細雨，滋潤著大地。人難免會犯錯，但只要我們愿意凝視別人澄澈的眼神，仔細感受別人話語里的殷切，就能輕易地將嘴角上揚，給予他人一抹淡淡的微笑，排除不必要的爭執與誤會。寬容─讓我成為富有的人。

　　韓信在年少時受到瓢母的幫助，也在長大成人時報答她。俗話說：“受人點滴之恩，必當泉涌以報。”受到別人的熱情幫助時，必需懷抱著感恩的心，并珍惜那得來不易的機會，因為沒有人有義務要幫助別人，所以切勿過河拆橋。懂得感恩、惜福讓我成為富有的人。

　　俗話說：“側隱之心，人皆有之。”每個人都有同情、憐憫別人的心。別人臉上痛苦的神情，往往牽動我們的內在神經。別人身上流淌的一滴血，往往在我們的胸口發燙。當別人有難時，如果我們有能力，就應該盡早付諸行動。及時為他人解困，冥冥之中必有一種善意在宇宙間流動，幸福也會悄悄回贈到我們手中。心中有愛讓我成為富有的人。

　　俗話說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”讀書的樂趣，就像登山尋幽探勝一樣，山登得越高，越是快樂。用珠寶裝飾自己，不如用知識充實自己。時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用;書是一個字一個字寫成的，所以要一個字一個字的讀。書本就像降落傘，打開了才有效，塵封的書只是一疊廢紙。讀書有益于心，運動有益于體。萬物是書本，宇宙是書齋。在一切事物中，知識的折舊率最高，所以愈要常常更新。樂于學習─讓我成為富有的人。

　　泰戈爾說：“只有經歷地獄般的磨煉，才能鍛煉創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈奏出世界的絕唱。”學習任何技術的背后，都包藏著超乎常人的毅力與苦心。受苦是經驗，是磨煉，是要咬緊牙關挖掉自己心靈上的污點，沒有哪個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。以實力一級級的闖關進階，等我們打下了穩固的基礎之后，就可以步步向前邁進，直到練成了爐火純青的技藝。努力不懈讓我成為富有的人。

　　寬容、感恩惜福、心中有愛，能使心靈富有;樂于學習，努力不懈，才能讓大腦富有。身心靈的富有，都能提升我們的涵養，豐富我們的生活。在人生的旅途中，只要我們維持內心的富有，便能找到屬于自己的一片天，擁有美好自在的人生。

精神追求作文篇9

　　科學精神是很重要，科學精神包括了“新懷疑主義”。我們應該時刻保持警惕，用事實、用科學的方法，糾正錯誤，并且應當有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋。

　　老師講的，書本寫的，并不是一貫正確的。應該有堅持真理的毅力，如果這是真理，不管別人說什么，我都會堅持真理。上課時，老師讓我們做判斷題，同學們說對，老師就說：“對嗎，到底對不對”。同學還是堅持真理，老師又說：“你們好好看看這道題，到底對不對”，這是已經有同學說錯了。老師問到第四遍，第五遍時幾乎全班同學都說錯。其實這道題是對的，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。

　　我們要學會質疑，老師說的不一定是正確的，比如老師說這句話用了比喻的修辭手法，但是這句話其實用了夸張的修辭手法，這時，我們要糾正老師的錯誤，要有堅持真理的毅力。

　　不迷信權威，不盲從與書本，不墨守陳規，執著求實，堅持真理，勇于創新，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。

　　我們懷疑不能沒有依據，要有自己的理由，如果覺得老師講的錯了，我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時，我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤。

　　我們以后在學習中要具有“新懷疑主義”精神，，這樣，課堂就不會變的很枯燥了。

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