閱讀筆記作文（通用28篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的閱讀筆記作文，歡迎大家分享。
閱讀筆記作文 篇1
她整天都郁郁寡歡，她每天都有100個(gè)擔(dān)心；她的種種不幸，使她感到余生可怕。她就是美國(guó)的一個(gè)老婦人。讓我來(lái)敘述一下叫《意林》里的一篇樂(lè)觀的文章《每天豁然開(kāi)朗100次》。
《每天豁然開(kāi)朗100次》主要敘述了美國(guó)的一個(gè)老婦人，她的丈夫在她54年那年去世。子女為遺產(chǎn)問(wèn)題鬧得不可開(kāi)交，丈夫生前的加油站宣告破產(chǎn)，他為了抵償債務(wù)，不得不賣(mài)掉大房子以及各種值錢(qián)的東西。寂寞、貧窮、疾病以及由此而來(lái)的種種不幸，使她感到余生可怕。他每天都有100個(gè)擔(dān)心，后來(lái)得了病，又沒(méi)錢(qián)，醫(yī)生介紹她去醫(yī)院做零工，每天目睹了他人的災(zāi)難，干了三年，對(duì)病人的心理了如指掌，于是醫(yī)院聘請(qǐng)她當(dāng)心理咨詢(xún)師，她76歲時(shí)已經(jīng)有了這個(gè)醫(yī)院51％的股份了。
在她的辦公室里有這么一句話，值得我們深思的“昨天的痛已經(jīng)承受過(guò)了，還有必要反復(fù)兌換嗎？明天的痛，尚未到來(lái)，有必要提前結(jié)算嗎？”。
讀了《每天豁然開(kāi)朗100次》之后，我們?cè)谏钪袩o(wú)論遇到這樣的挫折與痛苦，都要記住每天豁然開(kāi)朗100次。
閱讀筆記作文 篇2
自從開(kāi)通了微信讀書(shū)之后，不知不覺(jué)也陸陸續(xù)續(xù)看了十幾本書(shū)。
很喜歡這個(gè)讀書(shū)軟件，因?yàn)樵O(shè)計(jì)很簡(jiǎn)約但適合閱讀的點(diǎn)，他們都有設(shè)計(jì)到：就像是字體設(shè)計(jì)，如紙質(zhì)書(shū)上的正楷，就像背景色的設(shè)計(jì)，有白色，米黃，也有護(hù)眼的綠色以及黑色。我想其中最讓讀者們喜歡的，應(yīng)該就是它的筆記功能。
不僅僅可以對(duì)好句劃線，線條還分直線，曲線，波點(diǎn)線。還可以直接就某一句做筆記，寫(xiě)下自己的所感。
讓我想不到的是，我寫(xiě)的那些筆記評(píng)論，居然不知不覺(jué)收到了上百個(gè)點(diǎn)贊。因?yàn)檫@軟件做的筆記是可選公開(kāi)的，只要看過(guò)同一本書(shū)的讀者，都可以看到他人做的讀書(shū)感想，也算是一種互相學(xué)習(xí)方式。
說(shuō)實(shí)話，有些感想是當(dāng)時(shí)寫(xiě)的，時(shí)間一久就忘了，倒是當(dāng)有人點(diǎn)贊時(shí)才會(huì)注意到，這種共鳴與認(rèn)同感，無(wú)形中也給我一點(diǎn)小小的成就感！
閱讀筆記作文 篇3
對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，閱讀即時(shí)一種學(xué)習(xí)，也是一種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。
寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)，由于邊讀邊想，邊想邊記，就會(huì)加強(qiáng)思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使思維更加活躍。
經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí)的人，都會(huì)有這樣的體會(huì)，在讀書(shū)過(guò)程中，由于得到書(shū)中某種內(nèi)容的“觸發(fā)”而產(chǎn)生新的思考或在大腦中閃現(xiàn)出新的思想火花。有經(jīng)驗(yàn)的讀者或研究者會(huì)馬上把它記錄下來(lái)，否則，瞬息即逝，很快就會(huì)遺忘。
愛(ài)因斯坦主張讀書(shū)要發(fā)揮創(chuàng)造性，記那些書(shū)本上還沒(méi)有的知識(shí)，道理就在于此。他一生中，記錄了許多這種出色的想法。這種筆記積累多了，待重溫這些筆記內(nèi)容的時(shí)候，往往會(huì)得到新的啟示，把平素閃過(guò)腦際的思想火花，經(jīng)過(guò)去粗取精，逐漸孕育成一種獨(dú)到的見(jiàn)解。這是，便產(chǎn)生了撰寫(xiě)論文、發(fā)表意見(jiàn)的愿望。正因如此，可以說(shuō)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最早文字不是出版物上，而是在個(gè)人的筆記中。
閱讀筆記作文 篇4
"生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光"今天，我們又上了一個(gè)星期一節(jié)的閱讀課了。在閱讀課里，我看了一本很厚的書(shū)，叫做《你的美，我知道》其中的一小篇感人至深的文章。
那篇文章主要記述了一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，來(lái)到偏僻、貧窮的山區(qū)當(dāng)老師，任教二、三年級(jí)，教到了一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)、品質(zhì)兼優(yōu)的好學(xué)生富富，以及她到富富家家訪的所見(jiàn)所聞，充分突出了學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的惡劣和水的缺乏。
這篇文章的富富是出生于貧困的家庭，父母還得了重病，家里的經(jīng)濟(jì)來(lái)源僅僅是靠政府支付的那丁點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子，而富富卻扼住貧困，奮發(fā)圖強(qiáng)，有著自己遠(yuǎn)大的理想，要當(dāng)老師，用知識(shí)改變命運(yùn)。
看了這篇文章以后，我感到太慚愧了，和富富相比，我們比他幸福多了。我們擁有明亮寬敞的教室，還有多媒體上課，有足夠的水讓我們洗澡、吃、喝。我們卻不懂得珍惜，還要浪費(fèi)時(shí)間，隨波逐流，得過(guò)且過(guò)，回想起來(lái)真是太不應(yīng)該了！所以，從現(xiàn)在起，我也要像富富一樣珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)，成就美好的未來(lái)。
閱讀筆記作文 篇5
前一段時(shí)間我讀了《幻城》，至今仍記憶猶新。
這是一本奇怪的書(shū)，一邊是火族，一邊是冰族，一邊是火之城，一邊是魔雪帝國(guó)。用第一人稱(chēng)講述一個(gè)充滿人性和幻想的故事。這部作品純粹是虛構(gòu)的，但它給人一種非常真實(shí)的感覺(jué)。仿佛一切都發(fā)生在我們面前，作品的構(gòu)思更像是作者帶領(lǐng)的天馬行空。我們看到的絕不是我們?cè)诘厍蛏峡吹降摹Ｋ械木吧际庆F蒙蒙的，夢(mèng)幻般的。《幻想城市》讓我領(lǐng)略了幻想的美麗。
作者的語(yǔ)言充滿了雄辯和口是心非，他的形象在描述事物的狀態(tài)和哲學(xué)解釋上都是新穎的。例如，背面是一座雄偉的城市，正面是搖曳的海市蜃樓，櫻花受傷凋零，大雪紛飛。誰(shuí)是過(guò)客，誰(shuí)是生命的車(chē)輪，誰(shuí)是前世的塵埃，誰(shuí)是今生的風(fēng)，誰(shuí)是無(wú)盡悲傷的精靈。
《幻城》是一部悲劇，這種悲傷的情感，在作者的筆下，充分表現(xiàn)在字里行間。讀完之后，人們周?chē)幸环N悲傷的氣氛。例如，我隱約聽(tīng)到蒼老的星星在高高的天空中回蕩，無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)兒聚集和分散，櫻花殘忍地盛開(kāi)，仿佛它們已經(jīng)死去。
是一個(gè)神秘的、陌生的、悲傷的、優(yōu)雅的句子組成了“幻城”，給我留下了不可磨滅的記憶
閱讀筆記作文 篇6
“人是萬(wàn)物之靈。然而，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。”這是美國(guó)的伯羅蒙塞爾寫(xiě)的一篇文章《自然之道》里面的一句話。這句話給了我很深刻的印象，讓我深受教育。
課文主要說(shuō)的是，伯羅蒙塞爾和他的七個(gè)同伴以及一位生物學(xué)家向?qū)ВY(jié)伴到南太平洋加拉巴哥島，觀察太平洋綠龜?shù)挠斒窃鯓与x巢進(jìn)入大海。可是在那時(shí)，他們卻做了一件愚不可及的事情。他們?yōu)橐恢恍∮斱s走嘲鷹、海鷗等食肉鳥(niǎo)，卻讓更多成群的小幼龜成為那些食肉鳥(niǎo)的美餐。原來(lái)那一只小幼龜是幼龜們的“偵察兵”，它一定自有辦法從食肉鳥(niǎo)的口中逃脫，可是人們卻自作聰明，破壞了自然界的規(guī)律，所以這使自然萬(wàn)物失去了它們本來(lái)的生存能力和避害的本能。
是啊，自然界的規(guī)律我們可不能違背呀！這時(shí)，我的腦海里不禁又生出許多過(guò)往的傻事……
記得在我童年時(shí)期的那個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我和伙伴在荷花池塘邊頑皮地嬉戲著。忽然，我們看到一只只可愛(ài)的小鴨子在荷花池里快活的游著，你追著我；我趕著你；啄啄羽毛；碰碰你的頭，肆無(wú)忌憚的盡情玩耍，好像一群頑皮的我們。這是天真幼稚的我腦海里閃出一個(gè)問(wèn)題：咦？鴨子在水中游泳，我這可見(jiàn)多了，可是我為什么總不見(jiàn)小雞在水中游呢？它們都是動(dòng)物呀！于是，我問(wèn)問(wèn)小伙伴：“你們有見(jiàn)過(guò)小雞在水中游泳嗎？”“什么？小雞在水中游泳我可從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢！”“是嗎？我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)耶！”“我想雞也應(yīng)該也可以像鴨子一樣在水中游泳吧！”“對(duì)呀！對(duì)呀！畢竟他們都是動(dòng)物。”……這時(shí)伙伴們議論紛紛，最后我們決定找一只雞讓它下水游泳！
那時(shí)我們串遍了大街小巷，也沒(méi)看到一只雞的身影。突然，“咯噠！咯噠！”聲音從后面?zhèn)鱽?lái)，我一看，哈！踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。正好有只雞從我們身后經(jīng)過(guò)呢！我和伙伴們一把抓住它，可這雞實(shí)在不好抓呀！東飛西跳，我們的小手都弄得臟乎乎的。折騰了一會(huì)兒，終于把這只雞給按住了，我們一起把它拿到荷花池邊，準(zhǔn)備給它下水游泳，我們都期待著雞怎么游泳的！
只見(jiàn)那只雞在水中拼命掙扎、扯喉嘶叫，翅膀狂打著水面，我心想：它這是怎么了？難道它不會(huì)游泳嗎？過(guò)路的人總是用疑惑的目光望著我們，我們一時(shí)不知所措，只好呆著站在那里。沒(méi)過(guò)了一會(huì)兒，那只雞已經(jīng)在水中淹淹一息了，我和伙伴們都感到很奇怪，為什么會(huì)變成這個(gè)樣子呢？我們把事情的緣由說(shuō)給了大人們聽(tīng)，大人們聽(tīng)了哭笑不得，盡管他們講了雞為什么不能在水中游泳的原因，可我們還是懵懵懂懂的互相望望對(duì)方。唉！沒(méi)辦法！大人們就直說(shuō)我們是傻孩子，好傻好傻的孩子……
漸漸地，我和伙伴們都慢慢長(zhǎng)大了，現(xiàn)在想起來(lái)還真是很傻。雞和鴨不同，它們的生存方法也不同，自然界的規(guī)律，更是不同。小時(shí)的我們年幼無(wú)知，不遵循自然界的規(guī)律，不明白這所謂的自然之道，違背了自然界的規(guī)律和萬(wàn)物生存之道，所以傷害了這自然的萬(wàn)物，使其生靈喪失性命。
《自然之道》這篇課文給我的印象很深刻，受到的教育很大。人是智慧的生物，萬(wàn)物之中最聰明的生物，可當(dāng)人自作主張、自作聰明、憑著自己的主觀愿望去辦事，就違背了自然界的規(guī)律。所以我們應(yīng)該順其自然規(guī)律，這樣才能保護(hù)自然，造福人類(lèi)。
閱讀筆記作文 篇7
“戀愛(ài)是親子關(guān)系的復(fù)制。”
我們不會(huì)簡(jiǎn)單地按照現(xiàn)實(shí)父母的原型去尋找戀人，我們其實(shí)是按照理想父母的原型去尋找戀人。
阿靜在一個(gè)相對(duì)健康的家庭長(zhǎng)大，她的父母都很愛(ài)她，她小時(shí)候和所有的孩子一樣將父親當(dāng)作偶像來(lái)崇拜，但長(zhǎng)大了一些之后，她發(fā)現(xiàn)父親其實(shí)非常平凡，他相貌普通，能力一般，并不很受人尊重，而且也缺乏一些精彩。這些發(fā)現(xiàn)讓阿靜感到失望，她心中逐漸產(chǎn)生了一個(gè)“理想父親”的原型：他才華橫溢、英俊瀟灑。而岳東正好符合這個(gè)原型，所以她第一次見(jiàn)到岳東就愛(ài)上了他。
阿靜正好也符合岳東“理想媽媽”的原型。岳東對(duì)媽媽非常失望，她雖然漂亮、能干、富有才華，但過(guò)于風(fēng)流，而且他覺(jué)得她一點(diǎn)都不關(guān)心自己，他的“理想媽媽”應(yīng)能給他溫暖、安全和無(wú)條件的愛(ài)。
阿靜也正是這樣做的，她非常愛(ài)岳東，所以一開(kāi)始就扮演起了岳東理想媽媽的角色，無(wú)微不至地照顧他，無(wú)論他怎樣對(duì)她，她仍一如既往地愛(ài)他。等她給足了岳東無(wú)條件的愛(ài)之后，岳東很快退行到了孩童時(shí)代，變成了一個(gè)“小孩子”。
但問(wèn)題是，對(duì)于阿靜來(lái)說(shuō)，這個(gè)小孩子實(shí)在太糟糕。“現(xiàn)實(shí)媽媽”欠他太多，他現(xiàn)在要“理想媽媽”來(lái)還債；“現(xiàn)實(shí)媽媽”非常花心，他現(xiàn)在也懷疑“理想媽媽”會(huì)一樣風(fēng)流；他對(duì)“現(xiàn)實(shí)媽媽”懷有很多憤怒的情緒，現(xiàn)在他將它們發(fā)泄到了“理想媽媽”身上……
對(duì)阿蓮來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單的辦法，就是找到一個(gè)“新爸爸”，在他面前，她輕易回到了孩童狀態(tài)。許多追求者條件更好，更浪漫，但在他們面前，阿蓮不容易變回小孩子。只有在劉凱面前，她會(huì)自然地變回小孩子，重溫童年。她的童年是幸福的，所以和劉凱在一起，她的幸福感覺(jué)也很容易被喚起。
我們從父母身上發(fā)展出戀人的原型，這個(gè)原型就像一個(gè)模子，我們拿著這個(gè)模子去套，套中了，就一見(jiàn)鐘情了。
幼兒心中，只有“我”是唯一的主體，而將媽媽和爸爸視為客體。如果爸爸媽媽愛(ài)他接受他，就是“好的客體”，他就會(huì)最終懂得，爸爸媽媽和他一樣，都是主體。于是，他不僅學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了愛(ài)父母，并最終學(xué)會(huì)了愛(ài)其他人。從此，他對(duì)于別人，也是一個(gè)“好的客體”了。
在戀愛(ài)中，如果你找到一個(gè)“好的客體”，而自己也做了“好的客體”，那么雙方就會(huì)進(jìn)一步成長(zhǎng)，真正從孩子變成成人，從對(duì)父母原型的執(zhí)著化為對(duì)情侶的愛(ài)。
我們習(xí)慣從自己的坐標(biāo)體系出發(fā)，去推測(cè)、揣摩、評(píng)價(jià)甚至抨擊另一個(gè)人，卻完全忘了，對(duì)方也有一個(gè)現(xiàn)象場(chǎng)，有一個(gè)與自己完全不同的坐標(biāo)體系。
黃家良說(shuō)，每個(gè)人都想理解配偶，但因?yàn)閹讉�(gè)常見(jiàn)的錯(cuò)誤，我們常常很難讓配偶感覺(jué)被理解。
一、揣測(cè)。我們以為，作為最親密的伴侶，我們非常了解另一半。有人說(shuō)：“他一張嘴我就知道他想說(shuō)什么。”這是真的，但是，我們常常只知道配偶會(huì)“說(shuō)什么”，但卻根本不理解配偶說(shuō)這些話時(shí)的感受。很多時(shí)候，配偶的情緒再明確不過(guò)了，但我們?nèi)詧?zhí)著于自己的坐標(biāo)體系，用這個(gè)體系去揣測(cè)他的意思。
二、評(píng)價(jià)。在坐標(biāo)體系中，我們位于中心，是唯一的主體，其他人都被放在坐標(biāo)體系上，是我們的分析對(duì)象。其他人都是“外來(lái)物”，要保持這個(gè)體系的平衡和穩(wěn)定，我們必須去評(píng)價(jià)一個(gè)人，否則就覺(jué)得不安全。夸獎(jiǎng)和批評(píng)都是我們的工具，目的是為了控制對(duì)方。對(duì)于親密關(guān)系來(lái)講，這是最糟糕的事情了。
三、出主意。對(duì)方一說(shuō)到“問(wèn)題”，我們就急著去出主意、提建議，忙著為對(duì)方“解決問(wèn)題”。但實(shí)際上，對(duì)方多數(shù)時(shí)候只是為了借“問(wèn)題”宣泄情緒，根本不需要我們的建議。并且，我們是從自己的坐標(biāo)體系出發(fā)為對(duì)方出主意的，這會(huì)嚴(yán)重地妨礙理解的達(dá)成。
閱讀筆記作文 篇8
最近正想著怎么去練習(xí)提煉自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)提出自己想法，想得到這樣的一些練習(xí)，然后剛好就看到了一直很喜歡的一個(gè)學(xué)習(xí)博主的分享。
他的分享中提到了三本書(shū)，其中一本書(shū)標(biāo)題就是說(shuō)如何打造你的獨(dú)特觀點(diǎn)，這讓我覺(jué)得非常的開(kāi)心，馬上就去翻看這本書(shū)。
這是一個(gè)日本作家寫(xiě)的，然后我也用自己曾經(jīng)學(xué)過(guò)的閱讀方法去看這本書(shū)。但是我覺(jué)得還是不太熟練，所以還是用原來(lái)的方法閱讀，不過(guò)我加了一點(diǎn)，就是手寫(xiě)筆記。
因?yàn)槲铱吹氖请娮影妫酝际侵苯釉谑謾C(jī)中畫(huà)線就好了，但基本上畫(huà)完線之后，我很少再去看第二遍。這次我就形成一個(gè)習(xí)慣，就是邊看邊抄，結(jié)果一個(gè)小時(shí)才看了30頁(yè)左右，手機(jī)屏幕上的30頁(yè)其實(shí)是非常少的。
我覺(jué)得自己速度有點(diǎn)慢，但我倒是覺(jué)得慢沒(méi)問(wèn)題，關(guān)鍵是真正的記住了多少。要有質(zhì)量也有速度，其實(shí)以前讀過(guò)一本書(shū)上說(shuō)與其想復(fù)制一本書(shū)的100%，還不如說(shuō)記住其中的1%，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，你可能真的就只能記住其中1%就已經(jīng)非常厲害了。
剛看完的前面30幾頁(yè)，其實(shí)根本就沒(méi)記多少，但當(dāng)看自己寫(xiě)的筆記的時(shí)候，反而讓我堅(jiān)定的認(rèn)為寫(xiě)筆記是一個(gè)看書(shū)時(shí)候特別必要做的事情。
因?yàn)槟阍谧龉P記的時(shí)候，不僅僅是在抄寫(xiě)書(shū)本上的文字，還要寫(xiě)出自己的一些感想。當(dāng)自己再重新去看的時(shí)候，就會(huì)更覺(jué)得有親切感，更容易了解。
閱讀的時(shí)候手寫(xiě)筆記，哪怕是拿一個(gè)本子，畫(huà)一畫(huà)，寫(xiě)幾個(gè)關(guān)鍵詞也是非常受用的，我希望能夠一直保持這樣的好習(xí)慣。
閱讀筆記作文 篇9
在文博的房間里，收藏著幾本他寫(xiě)的讀書(shū)筆記，其中一本我還給他配了插畫(huà)。從稚嫩的只言片語(yǔ)開(kāi)始，如今，他已經(jīng)養(yǎng)成了天天閱讀、堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣。每當(dāng)看到他的讀書(shū)筆記，回想教孩子閱讀的幾年時(shí)間，我不禁感慨萬(wàn)千。
教孩子閱讀，先從認(rèn)字開(kāi)始。文博5歲前，我?guī)缀跆焯焱砩辖o他讀書(shū)，從一兩歲時(shí)讀兒歌、童謠開(kāi)始，到三四歲時(shí)的故事、童話、兒童文學(xué)作品。有時(shí)候，讀著讀著，我快睡著了，他又把我搖醒，經(jīng)常讀的幾本書(shū)我都會(huì)背了，說(shuō)實(shí)話，這樣做，我很累。于是，在他四歲左右，我就有意教他多認(rèn)字，認(rèn)字范圍不再局限于買(mǎi)卡片、做卡片，慢慢地，他能從讀一個(gè)字兩個(gè)字到會(huì)讀簡(jiǎn)單的句子。走在大街上，他也喜歡讀路邊的廣告、牌匾等，盡管“白字先生”的階段鬧了許多笑話，效果讓我比較滿意，五歲時(shí)，他能閱讀一般的兒童讀物了，六歲時(shí)，能不借助拼音閱讀。于是，我從替他閱讀的狀態(tài)向前邁了一大步，我開(kāi)始陪伴他閱讀了。
教孩子閱讀，陪伴至關(guān)重要。記得四年級(jí)的一次家長(zhǎng)會(huì)上，作為家長(zhǎng)代表，我講一句和大家探討的話：“靜等花開(kāi)的日子里，家長(zhǎng)朋友們，我們?cè)诟墒裁茨兀俊苯毯⒆娱喿x也一樣，要求孩子讀書(shū)，給孩子講一大堆閱讀的益處后，我們卻自顧自地看電視、聊微信去了，這樣的言傳身教對(duì)孩子起不到榜樣的作用。在我們每年的閱讀計(jì)劃中，他的書(shū)目我們共同定，我的書(shū)目我自己定，也參考文博的意見(jiàn)。陪伴孩子閱讀，讀到精彩處，我們會(huì)互相交流，讀到疑惑處，我們又在一起討論，其中的樂(lè)趣很多很多。幾年的陪伴中，我基本上沒(méi)有看過(guò)電視劇，有意減少許多聚會(huì)、聚餐、應(yīng)酬，而我收獲的卻是一個(gè)愛(ài)上閱讀的好兒子。
教孩子閱讀，讓他學(xué)會(huì)開(kāi)卷。開(kāi)卷有益這個(gè)詞在我看來(lái)，首先要選擇性地開(kāi)卷，我堅(jiān)決不讓孩子看低俗漫畫(huà)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)及暴力讀物，在學(xué)校，文博的班主任李列民老師建議孩子們博覽群書(shū)，多看健康向上的讀物，這方面，我和李老師的觀點(diǎn)一致，所以孩子信服。名著是永恒的經(jīng)典，必須多讀；高爾基的人間三部曲，讓文博為沙皇統(tǒng)治下主人公的命運(yùn)扼腕長(zhǎng)嘆；讀金波的詩(shī)歌散文，他讀出書(shū)作者豁達(dá)的童心；讀曹文軒的作品，他會(huì)從一個(gè)個(gè)故事中品味不同的人生；讀沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，讓他了解了許多不為人知的動(dòng)物性情；讀詩(shī)經(jīng)，他知道早期的詩(shī)歌作品是怎樣的真情流露；讀唐詩(shī)，他領(lǐng)略了“明月出天山”的氣勢(shì)，被“桃花河水深千尺”的深情厚誼所感動(dòng)；讀宋詞，他領(lǐng)略了一個(gè)朝代文學(xué)作品的豪放和細(xì)膩；“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”的納蘭詞，讓孩子仿佛轉(zhuǎn)身于清朝的戊邊歲月......文博也涉獵歷史、地理、兵器、科學(xué)、探險(xiǎn)、魔術(shù)類(lèi)的書(shū)。教孩子學(xué)會(huì)開(kāi)卷，相信他會(huì)終身受益。
教孩子閱讀，學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記。我不提倡孩子讀電子讀物，因?yàn)樽x寫(xiě)不能分家，紙質(zhì)書(shū)籍更便于勾畫(huà)、圈點(diǎn)、批注，所以，至今我仍然堅(jiān)持為孩子買(mǎi)書(shū)或借書(shū)看。習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，堅(jiān)持做好更需要毅力。用了近三年的時(shí)間，文博慢慢養(yǎng)成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣。這學(xué)期開(kāi)始，他堅(jiān)持每周一到周五每天寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，寫(xiě)讀書(shū)筆記，等于把一本書(shū)讀了兩遍。這兩天，他又計(jì)劃在每個(gè)雙休日，抄寫(xiě)一篇自己喜歡的詩(shī)詞。由于他閱讀的進(jìn)度快于寫(xiě)讀書(shū)筆記的進(jìn)度，這樣下來(lái)，在寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)等于又把書(shū)重讀了一遍。寫(xiě)讀書(shū)筆記最大的好處是幫助他提高了寫(xiě)作水平，在學(xué)校，現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作文時(shí)，他能熟練地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，還會(huì)在恰當(dāng)?shù)牡胤揭霉旁?shī)詞、名人名言，為自己的作文增色。
教孩子閱讀，量變之后有驚喜。我給文博算過(guò)這樣一個(gè)數(shù)字，假如每天閱讀30頁(yè)，每頁(yè)平均700字，一年按300天算，一年的閱讀量是600余萬(wàn)字，假如一本書(shū)平均15萬(wàn)字，一年就輕輕松松地讀40多本書(shū)。讀40本書(shū)這個(gè)數(shù)字看起來(lái)可望不可及，其實(shí)，只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持，也許，孩子的閱讀量還會(huì)更大。閱讀量大，信息量隨之增大，孩子的心就會(huì)變大，視野也隨之開(kāi)闊，孩子會(huì)更加樂(lè)觀向上，久而久之，你會(huì)擁有一個(gè)“腹有讀書(shū)氣自華”的孩子。這些我小有體會(huì)，在音樂(lè)課上，因?yàn)閷W(xué)了一首少數(shù)民族歌曲，文博能給同學(xué)們講出許多少數(shù)民族的知識(shí)；根據(jù)“小橋流水人家”的意境，文博在電腦課上能創(chuàng)作出一幅電腦繪畫(huà)作品，得到老師的表?yè)P(yáng)，令同學(xué)們對(duì)他刮目相看；語(yǔ)文老師講詩(shī)詞，他能通篇背誦“明月幾時(shí)有，把灑問(wèn)青天”、“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封”；參加學(xué)校的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，他在初賽時(shí)就是全年級(jí)第一，這都得益于平時(shí)的讀書(shū)看報(bào)，閱讀帶給他無(wú)窮的快樂(lè)，也帶給身邊人一個(gè)又一個(gè)驚喜。
倡導(dǎo)“全民閱讀”，打造“書(shū)香中國(guó)”，首先要教會(huì)孩子閱讀，兩屆“中國(guó)好書(shū)”評(píng)選活動(dòng)，閱讀的陽(yáng)光正在浸潤(rùn)著每一位讀書(shū)人的心靈。作為家長(zhǎng)，我們陪伴孩子的時(shí)間就那么短短的幾年，教會(huì)孩子閱讀吧，教會(huì)他，就等于給他一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富；陪伴孩子閱讀吧，陪伴他，這幾年共讀的光陰一定會(huì)成為生命中的永恒。一書(shū)一世界，一卷一乾坤，就讓一個(gè)又一個(gè)精彩的世界去裝扮孩子最美的童年吧！
閱讀筆記作文 篇10
“一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活無(wú)限廣闊的海洋。”“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”看，贊書(shū)的句子數(shù)不勝數(shù)!是啊，書(shū)像一只小鳥(niǎo)，帶我們飛進(jìn)知識(shí)的天空;書(shū)又像一艘大船，領(lǐng)我們?nèi)胫R(shí)的海洋。我看過(guò)許多書(shū)，但是給我留下最深印象的，還是歸《簡(jiǎn)愛(ài)》莫屬。
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)小女孩的名字。她的生活與我們這些孩子的生活簡(jiǎn)直就是天壤之別。因?yàn)楦改鸽p亡，她只好住在舅舅家。但是但是多久，愛(ài)她的舅舅逝世了，她成了一個(gè)剩余的人。狠毒的舅媽不但讓她不停地做家務(wù)，還讓簡(jiǎn)。愛(ài)去服侍她的那個(gè)被寵壞的表哥，因此，她常常受到虐待。之后，她的舅媽甚至是把她送到了女子學(xué)院，拋棄了簡(jiǎn)。愛(ài)這個(gè)“包袱”。但是簡(jiǎn)。愛(ài)很堅(jiān)強(qiáng)，她靠自我的才華找到了一份很好的工作。她教得十分出色，得到了別人的贊賞，但是，令人意想不到的事情發(fā)生了……
“我快要瘋了!怎樣會(huì)這樣，怎樣會(huì)這樣?”這是簡(jiǎn)。愛(ài)在文中所說(shuō)的一句話。你聽(tīng)了后也許會(huì)不明白，簡(jiǎn)。愛(ài)她到底怎樣了?讓我來(lái)告訴你吧，簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)人在與她進(jìn)行婚禮的時(shí)候，被別人揭發(fā)他原先有一個(gè)瘋妻子!讀到那里，我的心中泛起了一股同情心，簡(jiǎn)。愛(ài)是多么不幸!簡(jiǎn)。愛(ài)，我同情你!我迫不及待地往下看：“但是，簡(jiǎn)愛(ài)她卻忍受住了，她來(lái)到另外一個(gè)城市，與命運(yùn)之神繼續(xù)搏斗著……”
她的叔叔去世了，她繼承了叔叔的一大筆財(cái)產(chǎn)!啊，這就是苦盡甘來(lái)了!她回到了她的愛(ài)人身邊，照顧他，與他幸福地生活著……
讀完這本書(shū)后，我被簡(jiǎn)愛(ài)的那種堅(jiān)強(qiáng)的精神所感動(dòng)!是啊，簡(jiǎn)。愛(ài)不就是像竹子一樣，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”嗎?她那種不屈不撓的精神與我構(gòu)成了鮮明的比較，要是我的話，一遇到什么困難、挫折就哭鼻子。看來(lái)，我的確要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛(ài)那種不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)啊!
朋友們，捧起《簡(jiǎn)愛(ài)》來(lái)細(xì)細(xì)品味吧!它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味;又像一位良好的老師，教導(dǎo)你堅(jiān)強(qiáng)做人的道理，讓人受益匪淺!《簡(jiǎn)愛(ài)》是大家的益友，大家的良師!
閱讀筆記作文 篇11
幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深?yuàn)W，卻又讀懂了些什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復(fù)活，而我從他身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。
也許涅赫留多夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋找重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他積極的去改變了。
去追尋，也許受用的不只是最終得到的，還有一路上看到的。
閱讀筆記作文 篇12
“沐浴書(shū)香，其樂(lè)融融”每個(gè)星期的閱讀課都讓我們遨游在知識(shí)的海洋里，如癡如醉地看著，多么快樂(lè)啊！然而，今天，我看了四月下總第469期的《讀者》，看了里面的一篇值得人們深思的――《月熊，請(qǐng)寬恕人類(lèi)》。
《月熊，請(qǐng)寬恕人類(lèi)》主要寫(xiě)了人類(lèi)因?yàn)樾苣懙墓πВ呵鍩峤舛荆髦胃位饘?dǎo)致的目赤，咽喉腫痛輕輕兩行字，無(wú)關(guān)痛癢的療效，卻讓熊為此付出了生命的代價(jià)。
閱讀筆記作文 篇13
琦君的散文，多寫(xiě)童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這單純的回憶。童年，的文章中超凡脫俗的光輝，已是“真善美”生境界。兒童圣潔的心靈，完美的生活情趣，的文章中毋寧說(shuō)是對(duì)人性的謳歌和，在齷齪現(xiàn)實(shí)的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更是人生永難企及的樂(lè)園，令人，令人悵惘。在琦君50多本文學(xué)作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以傳統(tǒng)的溫柔敦厚的，以細(xì)膩溫婉的筆致，營(yíng)造了只她的藝術(shù)世界。她曾深情地：“像樹(shù)木花草，誰(shuí)能根呢我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永寫(xiě)。”
琦君用的文筆為讀者營(yíng)構(gòu)了一方心靈的“夢(mèng)想國(guó)”。
思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的與兒時(shí)的印象疊印在一齊，輝映成歡樂(lè)而感傷的迷。春酒、會(huì)酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無(wú)數(shù)讀者，“我”的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在“春酒”“會(huì)酒”席上氤氳，彌漫成濃濃情民風(fēng)之美。
完美的歡樂(lè)之鄉(xiāng)，嗎思念生養(yǎng)的故鄉(xiāng)，這又是心靈的故鄉(xiāng)。
《春酒》當(dāng)作讀，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在記憶招搖，撩惹起或感傷或甜美的心緒呀。
優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點(diǎn)，是形散神不散。為使散文神凝，她很“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。到《春酒》一文，琦君就把的片斷匯集于“思鄉(xiāng)”焦點(diǎn)上：農(nóng)歷新年里的風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地母親的前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親互相“起會(huì)”置辦“會(huì)酒”的融洽，“我”在多年按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……切都著“家鄉(xiāng)的味道”展開(kāi)。文末那句從心底發(fā)出的的感嘆足以讓所游子動(dòng)心動(dòng)容：“究竟道地家鄉(xiāng)味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢”資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類(lèi)清新文字和素淡筆調(diào)，將個(gè)短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地寫(xiě)，讓讀者的感受。
琦君寫(xiě)人的散文，都小說(shuō)化了。她散文中物，個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，形神畢肖。本文對(duì)母親的描述出色。事實(shí)上，琦君最感人的幾篇文章寫(xiě)她母親，能夠說(shuō)母親是琦君最的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是典型的賢妻良母，充滿了“母心、佛心”，母親，文化、儉樸勤勞、靈性很強(qiáng)，她善良大度、充滿美德、性格堅(jiān)強(qiáng)。母親的諄諄教誨、關(guān)愛(ài)呵護(hù)、勞心勞力一言一行，琦君寫(xiě)作的題材。，簡(jiǎn)單的幾筆，人物就立了。例如：“喝春酒時(shí)，就開(kāi)請(qǐng)大家嘗嘗。‘補(bǔ)氣、健脾、明目的喲！’母親得意地說(shuō)。她又轉(zhuǎn)向我說(shuō)：‘你呀，就舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了。’其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，把手指頭伸在杯子里好幾回，不知舔了個(gè)指甲縫的八寶酒了。”里，母親的慈愛(ài)溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營(yíng)造雋永溫馨的。琦君的文字是千錘百煉出的精粹與平和，她寫(xiě)人物、抒，就鮮明的寬厚和溫柔蘊(yùn)藉。
琦君：好的文章語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人，字字珠璣。而要步，：1。平易；2。凈化；3。蘊(yùn)藉；4。真摯。在《春酒》一文中即能夠特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的，在娓娓敘事的過(guò)程中讓的感情流淌；琦君描繪人物鮮明細(xì)膩，親友、長(zhǎng)工、母親都的筆下栩栩如生。是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細(xì)敘的筆下，了極為傳神的刻畫(huà)。
琦君用洗凈鉛華的筆調(diào)，絮絮地說(shuō)著對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。
閱讀筆記作文 篇14
弦對(duì)偶這個(gè)高級(jí)的科學(xué)名詞，似乎如天方夜譚般神秘未知，但《弦理論》第五章恰恰就向我們揭露了弦對(duì)偶的世界。這個(gè)朦朧的概念，在作者深入淺出的語(yǔ)言中仿佛慢慢清晰了起來(lái)。
對(duì)偶指的是兩個(gè)表面上不一樣的東西其實(shí)是相等的，了解對(duì)偶的意思后弦對(duì)偶的意思自然就浮出水面，對(duì)偶的意思即兩個(gè)表面上不一樣的弦其實(shí)相等。例子也許能更好地幫助我們了解弦對(duì)偶的概念。假設(shè)S-膜是一條線，那么一頭是弦，另一頭就是D1-膜。如果一頭是D3-膜，那么另一頭就是D3-膜。
規(guī)范對(duì)稱(chēng)就是任何數(shù)學(xué)描述中包含規(guī)范對(duì)稱(chēng)的理論，它與弦對(duì)偶有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系。規(guī)范對(duì)稱(chēng)保證保證了光子自旋的軸只能和光子運(yùn)動(dòng)的方向平行。而且它使得我們可以把電荷看作是一個(gè)在抽象空間的旋轉(zhuǎn)，這個(gè)空間和規(guī)范對(duì)稱(chēng)有關(guān)。我們關(guān)于他們更統(tǒng)一的觀點(diǎn)會(huì)是這種魚(yú)普通對(duì)稱(chēng)性的類(lèi)比更精確。有跡象存在這種統(tǒng)一的觀點(diǎn)，但我們的理解有太多受限于低能理論。我們受限于低能理論的理解就如同我們探索弦的道路上的沼澤，阻擋著我們前行的腳步。這使得我們成了亞里士多德筆下的洞穴人，洞穴的限制導(dǎo)致了他們對(duì)光明的藐視。他們甚至還嘲笑向往光明的人，這是已深入骨髓的無(wú)知。
木心筆下的象牙塔，究其本質(zhì)應(yīng)該是世俗的紛擾。現(xiàn)代人的心中的確都有一座象牙塔，阻礙了我們追尋生活本真的腳步。象牙塔是我們心中的海市蜃樓，我們卻想著要住在象牙塔中。象牙塔中的生活，是亂花迷眼，柳枝撩動(dòng)心房的生活。這些花和柳并不是真實(shí)的，都只不過(guò)是這個(gè)時(shí)代所有的腐朽堆積而成的繁華的夢(mèng)。
從象牙塔到生命本真的距離到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)，不過(guò)是從象牙塔中邁出一步的距離而已，可這一步卻是世界上最遙遠(yuǎn)的距離。
閱讀筆記作文 篇15
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門(mén)”；為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂(lè)之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說(shuō)什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論……縱觀論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對(duì)話或?qū)﹂T(mén)生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體。
而我覺(jué)得，《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫和的生活態(tài)度。這樣一種從容不迫的態(tài)度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。《論語(yǔ)》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量也因而無(wú)比強(qiáng)大。
閱讀筆記作文 篇16
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)。”這是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書(shū)中敢于抗?fàn)帯⑿愿窬髲?qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)一定會(huì)給你留下深刻的印象。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)可伶的女孩兒，父母早逝，只能寄養(yǎng)在舅媽家。從小她受盡舅媽的欺負(fù)、表姐的蔑視，表哥的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)是最低賤的，在那里，簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長(zhǎng)大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見(jiàn)，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了一位牧師，過(guò)上了幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下，受盡了不別人的冷眼相待，而她沒(méi)有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)帲杂赂翌B強(qiáng)的毅力克服所有的困難，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由再加上簡(jiǎn)愛(ài)在那所修女學(xué)校待了八年，要知道在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)頑強(qiáng)的生命力了。
閱讀筆記作文 篇17
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”在余秋雨的筆下，蘇東坡便擁有這樣的品格，露出淡然而睿智的微笑，穿過(guò)車(chē)水馬龍繁雜的歷史長(zhǎng)河，走向喧囂世俗中的我們。在作者的臺(tái)階鋪設(shè)下，我們與歷史不斷擦出思想的火花，作者對(duì)我們這些讀者生命體驗(yàn)的呼喚在《山居筆記》中釋放出巨大的能量，讓我們?cè)谧掷镄虚g感觸歷史、感悟生命。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間用心寫(xiě)成的，繼《文化苦旅》之后的第二部散文集，共收11篇文章。為寫(xiě)作此書(shū)，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，全身心地投入創(chuàng)作。在《文化苦旅》中他背負(fù)著對(duì)生命的困惑，一步一腳印去一個(gè)個(gè)文化遺跡以探訪中華文明，從而將自己的感悟分享給讀者。然而，誠(chéng)如作者所說(shuō)，寫(xiě)完《文化苦旅》，他還是覺(jué)得有很多超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪，他將這些問(wèn)題歸為：對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共；對(duì)于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò)；對(duì)于千年科舉留給社會(huì)歷史的功績(jī)和留給群體人格的禍害；對(duì)于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對(duì)于君子和小人這條重要界線的無(wú)處不在和難于劃分。于是，便有了這本《山居筆記》。
歷時(shí)兩年，投入這么長(zhǎng)的時(shí)間創(chuàng)作了11篇文章，曾有人質(zhì)疑余秋雨的創(chuàng)作效率低下。但值得注意的是余秋雨的創(chuàng)作是與實(shí)地考察緊密聯(lián)系在一起的，所寫(xiě)之處往往需要一去再去，絕非一日兩日便能成文。在《山居筆記》的序中，他表明自己對(duì)“史”的尊重，并希望能將歷史故事和歷史事件進(jìn)行最準(zhǔn)確真實(shí)的還原，力圖做到嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)。“有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢(xún)都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。”其對(duì)“史”的考證之詳之慎，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度可見(jiàn)一斑。然而在追求真實(shí)性的同時(shí)，作者在講史中又運(yùn)用了想象虛構(gòu)，使歷史的靈性躍然紙上。在《遙遠(yuǎn)的絕想》一文中，“阮籍的木車(chē)在夕陽(yáng)衰草間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉重的氣流向喉頭，涌向口腔，他長(zhǎng)長(zhǎng)一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)，喉音鼻音翻卷了幾圈，最后把音收在唇齒間，變成一種口哨聲飄灑在山風(fēng)暮藹之間。這口哨聲并不尖利，卻是婉轉(zhuǎn)而高亢。”阮籍的這聲嘯“什么也抓不住，但什么都在里邊了”，生動(dòng)地盡顯魏晉時(shí)代人物的風(fēng)流灑脫之風(fēng)度。
《山居筆記》中的余秋雨，是一個(gè)文化人對(duì)文化的熱忱、愧疚及悲痛，是一個(gè)生命個(gè)體對(duì)生命本真的思索追問(wèn)。在總體計(jì)劃上，《山居筆記》是余秋雨以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。我們聽(tīng)作者冷靜地講著故事，并將自己對(duì)中華文明深刻的思考融入文章之中，隨著作者精神追求的震撼力量，探尋屬于我們自己的精神家園，正是余秋雨對(duì)中國(guó)文化的吶喊讓每一個(gè)有著歷史使命感與文化責(zé)任感的中國(guó)人感受到傳統(tǒng)文化精神的反思傳承之重。
閱讀筆記作文 篇18
風(fēng)撥動(dòng)著你的愁思，沙倒映著你的惆悵：步行在大漠中的孤駝啊，留心你腳下的路。
——題記
在一次偶然的機(jī)會(huì)，我從老舍先生寫(xiě)的《駱駝祥子》中認(rèn)識(shí)了祥子，他用他那艱辛的經(jīng)歷譜寫(xiě)了一篇含蓄的樂(lè)章。
祥子是一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民，但上蒼精心地為他打造了一個(gè)老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍，如同駱駝一般的靈魂。他來(lái)到了北京，便選擇了拉洋車(chē)這份工作。他自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，憑自己的力量掙飯吃，一心想擁有屬于自己的車(chē)。但他的希望一次次化成了泡影——他第一輛辛苦攢來(lái)的車(chē)被大兵搶走了；第二輛還沒(méi)買(mǎi)成，錢(qián)就被孫偵探敲詐去了；第三輛是用虎妞的錢(qián)買(mǎi)的，但最后拿去賣(mài)錢(qián)安葬難產(chǎn)而死的虎妞。經(jīng)過(guò)這樣的三起三落，他的靈魂破碎了，最后變成了一具自暴自棄、吃喝嫖賭的行尸走肉……
祥子的變化就猶如一塊凸透鏡，清晰地折射出老舍先生對(duì)這個(gè)社會(huì)的批判——它不讓好人有出路。這無(wú)不不讓千萬(wàn)讀者激起對(duì)祥子的同情的同時(shí)，還激發(fā)出對(duì)這個(gè)社會(huì)的深思——官場(chǎng)的賄賂、人格的不平等、社交的不誠(chéng)實(shí)……這些烏煙瘴氣彌漫在我們的周?chē)治g著我們的靈魂。難道這個(gè)社會(huì)真是無(wú)藥可救了嗎？不是的。只要我們肯努力，讓來(lái)自各方的力量?jī)艋覀兊纳鐣?huì)。相信不久之后，社會(huì)將會(huì)呈現(xiàn)出碧水藍(lán)天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，讓陽(yáng)光灑滿每一個(gè)角落的繁榮景象！
演奏起祥子譜寫(xiě)的樂(lè)章，曲子的音調(diào)開(kāi)始時(shí)是歡快的，接著變得低沉，然后變得歡快，又漸變?yōu)榈统痢@樣重復(fù)了三次，就以悲婉的曲調(diào)拉下了這首曲子的帷幕。這描述的是祥子的經(jīng)歷，還是，好人的經(jīng)歷？雖然我現(xiàn)在還是生長(zhǎng)在溫室里一株纖弱的花朵，還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)外面的風(fēng)吹雨打，日曬霜凍。但我至少明白，人能生活在這個(gè)世界上，是上天的恩賜，更是父母的恩賜。人活著就要有信心，不然就跟行尸走肉一般；有信心就要有奮斗，不然就跟逆水行舟一般；有奮斗就要有目標(biāo)，不然就跟盲頭蒼蠅一般。
不管是社會(huì)還是自然，生活在這個(gè)世界上的一切都會(huì)受到挫折，只有經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)渡，才能到達(dá)理想的彼岸——丑小鴨經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而痛苦的歲月，才能展翅于長(zhǎng)空之中傲視大地；種子通過(guò)不斷積儲(chǔ)力量把一塊塊石子掀翻，才能破土而出擁抱陽(yáng)光；愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，才能讓千千萬(wàn)萬(wàn)人在黑夜中享受燈光帶來(lái)的便利……上帝是公平的，他在創(chuàng)造悲傷的同時(shí)創(chuàng)造了歡樂(lè)，他在創(chuàng)造失敗的同時(shí)創(chuàng)造了成功，他在創(chuàng)造絕望的同時(shí)創(chuàng)造了希望——祥子，我想：你不應(yīng)該墮落……
誰(shuí)都想擁有大海的澎湃，誰(shuí)都想擁有大山的壯麗，誰(shuí)都想擁有登上珠峰的經(jīng)歷……可你要知道：大海是由一點(diǎn)一滴匯聚而成的，大山是由一土一石積聚而成的，珠峰是由一步一步累積才能登上的……為什么我們就不試著像火車(chē)一樣，拋開(kāi)一切不安的思緒，拋開(kāi)沿途美麗風(fēng)光的誘惑，低頭只看腳下的路，永不止息地像目標(biāo)奔去呢？
社會(huì)依然有好人，老舍先生給予祥子的經(jīng)歷的最后只是一個(gè)省略號(hào)。希望還在，我們必須奮斗……
閱讀筆記作文 篇19
“沐浴書(shū)香，其樂(lè)融融”每個(gè)星期的.閱讀課都讓我們遨游在知識(shí)的海洋里，如癡如醉地看著，多么快樂(lè)啊！然而，今天，我看了2010~8四月下總第469期的《讀者》，看了里面的一篇值得人們深思的——《月熊，請(qǐng)寬恕人類(lèi)》。
《月熊，請(qǐng)寬恕人類(lèi)》主要寫(xiě)了人類(lèi)因?yàn)樾苣懙墓πВ呵鍩峤舛荆髦胃位饘?dǎo)致的目赤，咽喉腫痛輕輕兩行字，無(wú)關(guān)痛癢的療效，卻讓熊為此付出了生命的代價(jià)。
人類(lèi)為了熊膽，為了規(guī)避在野外捕獵野生熊直接取膽所冒的法律風(fēng)險(xiǎn)，催生了養(yǎng)熊業(yè)。從活熊身上抽取膽汁，工人通過(guò)管子抽取膽汁，牢不可破的籠子、永遠(yuǎn)不變的姿勢(shì)，每天抽取膽汁的劇痛……無(wú)窮無(wú)盡的折磨令他們瘋狂，為了防止它抓傷取膽汁的人，它四個(gè)爪子的第一個(gè)關(guān)節(jié)全部被剁掉，無(wú)法爬樹(shù)、無(wú)法抓握，使他們經(jīng)受了非常沉重的磨難。
《月熊，請(qǐng)寬恕人類(lèi)》真的非常值得人類(lèi)深思。人與動(dòng)物應(yīng)該是和平相處，可是有的人卻為了一己之私大量地傷害動(dòng)物，使動(dòng)物瀕臨死亡、疾病的苦楚。所以，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該好好保護(hù)動(dòng)物，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的朋友。
閱讀筆記作文 篇20
她整天都郁郁寡歡，她每天都有100個(gè)擔(dān)心；她的種種不幸，使她感到余生可怕。她就是美國(guó)的一個(gè)老婦人。讓我來(lái)敘述一下2010年十一月上名叫《意林》里的一篇樂(lè)觀的文章《每天豁然開(kāi)朗100次》。
《每天豁然開(kāi)朗100次》主要敘述了美國(guó)的一個(gè)老婦人，她的丈夫在她54年那年去世。子女為遺產(chǎn)問(wèn)題鬧得不可開(kāi)交，丈夫生前的加油站宣告破產(chǎn)，他為了抵償債務(wù)，不得不賣(mài)掉大房子以及各種值錢(qián)的東西。寂寞、貧窮、疾病以及由此而來(lái)的種種不幸，使她感到余生可怕。他每天都有100個(gè)擔(dān)心，后來(lái)得了病，又沒(méi)錢(qián)，醫(yī)生介紹她去醫(yī)院做零工，每天目睹了他人的災(zāi)難，干了三年，對(duì)病人的心理了如指掌，于是醫(yī)院聘請(qǐng)她當(dāng)心理咨詢(xún)師，她76歲時(shí)已經(jīng)有了這個(gè)醫(yī)院51％的股份了。
在她的辦公室里有這么一句話，值得我們深思的“昨天的痛已經(jīng)承受過(guò)了，還有必要反復(fù)兌換嗎？明天的痛，尚未到來(lái)，有必要提前結(jié)算嗎？”。
讀了《每天豁然開(kāi)朗100次》之后，我們?cè)谏钪袩o(wú)論遇到這樣的挫折與痛苦，都要記住每天豁然開(kāi)朗100次。
閱讀筆記作文 篇21
前一段時(shí)間我讀了《幻城》，至今仍記憶猶新。
這是一本奇怪的書(shū)，一邊是火族，一邊是冰族，一邊是火之城，一邊是魔雪帝國(guó)。用第一人稱(chēng)講述一個(gè)充滿人性和幻想的故事。這部作品純粹是虛構(gòu)的，但它給人一種非常真實(shí)的感覺(jué)。仿佛一切都發(fā)生在我們面前，作品的構(gòu)思更像是作者帶領(lǐng)的天馬行空。我們看到的絕不是我們?cè)诘厍蛏峡吹降摹Ｋ械木吧际庆F蒙蒙的，夢(mèng)幻般的。《幻想城市》讓我領(lǐng)略了幻想的美麗。
作者的語(yǔ)言充滿了雄辯和口是心非，他的形象在描述事物的狀態(tài)和哲學(xué)解釋上都是新穎的。例如，背面是一座雄偉的城市，正面是搖曳的海市蜃樓，櫻花受傷凋零，大雪紛飛。誰(shuí)是過(guò)客，誰(shuí)是生命的車(chē)輪，誰(shuí)是前世的塵埃，誰(shuí)是今生的風(fēng)，誰(shuí)是無(wú)盡悲傷的精靈。
《幻城》是一部悲劇，這種悲傷的情感，在作者的筆下，充分表現(xiàn)在字里行間。讀完之后，人們周?chē)幸环N悲傷的氣氛。例如，我隱約聽(tīng)到蒼老的星星在高高的天空中回蕩，無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)兒聚集和分散，櫻花殘忍地盛開(kāi)，仿佛它們已經(jīng)死去。
是一個(gè)神秘的、陌生的、悲傷的、優(yōu)雅的句子組成了“幻城”，給我留下了不可磨滅的記憶
閱讀筆記作文 篇22
《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上。尖銳而深刻的諷刺是這部作品的靈魂。
當(dāng)時(shí)，英國(guó)是作者批評(píng)和諷刺的對(duì)象。格列佛的第一次冒險(xiǎn)是在小人國(guó)。在這個(gè)小國(guó)，黨派爭(zhēng)端是不可調(diào)和的。鄰居不僅想打敗對(duì)方，還想奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王使用繩索技術(shù)來(lái)挑選官員。為了從國(guó)王那里得到一些彩色絲線，官員們像小丑一樣做著滑稽的表演。這個(gè)小法庭是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，甚至利力浦特的政府風(fēng)格和法律法規(guī)也與當(dāng)時(shí)的英國(guó)一模一樣。在第二卷中，作者甚至點(diǎn)名批評(píng)了英國(guó)。格列佛向這個(gè)成人國(guó)家的國(guó)王介紹了英格蘭的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及為自己保衛(wèi)國(guó)家的各種事情。然而，從成人國(guó)家的角度來(lái)看，英國(guó)的歷史充滿了“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘酷、虛偽、欲望、陰險(xiǎn)和野心。后果。作者借用了國(guó)王的話。如此卑微無(wú)能的小人物。是。自然界中爬行在地面上的最有害的小毒蟲(chóng)；諷刺英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷中，通過(guò)拉各斯科學(xué)院進(jìn)行的無(wú)聊而荒謬的科學(xué)研究，諷刺了當(dāng)時(shí)的英國(guó)偽科學(xué)。萊皮塔島的描寫(xiě)批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削和壓迫。這部小說(shuō)不僅批判了社會(huì)現(xiàn)狀，而且在更深的層面上直接諷刺了人性本身。在第四卷，關(guān)于“金錢(qián)。那正是我在那段中所說(shuō)的。格列佛來(lái)到了沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有軍隊(duì)和警察的馬國(guó)，并向他的馬主人解釋說(shuō):我們地區(qū)的野貓相信，我們的錢(qián)越多越好，不管我們是用它還是存它。時(shí)間不夠了。由于他們的天性，他們要么奢侈，要么貪得無(wú)厭。富人享受窮人的果實(shí)，而窮人與富人的比例是1000比1。因此，我們大多數(shù)人被迫過(guò)著悲慘的生活......”。作者注意到資本主義社會(huì)中人與人之間純粹的金錢(qián)關(guān)系。從而引發(fā)了關(guān)于人性的問(wèn)題。
在他對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)議會(huì)政治和反動(dòng)宗教勢(shì)力的無(wú)情而辛辣的諷刺和攻擊中，作者作了一些直接的評(píng)論和嘲諷，一些使用了外國(guó)語(yǔ)言，一些隱喻性的諷刺，一些用動(dòng)物嘲笑人。所有這些都很有趣，他的面部表情都準(zhǔn)備好了。這是一部充滿童話的諷刺小說(shuō)，但書(shū)中的文字透露了作者對(duì)社會(huì)的不滿。
閱讀筆記作文 篇23
自從開(kāi)通了微信讀書(shū)之后，不知不覺(jué)也陸陸續(xù)續(xù)看了十幾本書(shū)。
很喜歡這個(gè)讀書(shū)軟件，因?yàn)樵O(shè)計(jì)很簡(jiǎn)約但適合閱讀的點(diǎn)，他們都有設(shè)計(jì)到：就像是字體設(shè)計(jì)，如紙質(zhì)書(shū)上的正楷，就像背景色的設(shè)計(jì)，有白色，米黃，也有護(hù)眼的綠色以及黑色。我想其中最讓讀者們喜歡的，應(yīng)該就是它的筆記功能。
不僅僅可以對(duì)好句劃線，線條還分直線，曲線，波點(diǎn)線。還可以直接就某一句做筆記，寫(xiě)下自己的所感。
讓我想不到的是，我寫(xiě)的那些筆記評(píng)論，居然不知不覺(jué)收到了上百個(gè)點(diǎn)贊。因?yàn)檫@軟件做的筆記是可選公開(kāi)的，只要看過(guò)同一本書(shū)的讀者，都可以看到他人做的讀書(shū)感想，也算是一種互相學(xué)習(xí)方式。
說(shuō)實(shí)話，有些感想是當(dāng)時(shí)寫(xiě)的，時(shí)間一久就忘了，倒是當(dāng)有人點(diǎn)贊時(shí)才會(huì)注意到，這種共鳴與認(rèn)同感，無(wú)形中也給我一點(diǎn)小小的成就感！
閱讀筆記作文 篇24
我是受其他書(shū)的作者推薦而看的這本書(shū)，此前我對(duì)富蘭克林根本不了解。
富蘭克林因?yàn)榧揖忱щy，10歲之前就上過(guò)2年學(xué)。可是，他充分利用一切空閑時(shí)間刻苦自學(xué)，讀書(shū)成為了他唯一的樂(lè)趣。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦努力和堅(jiān)韌不拔的毅力，他之后通曉了法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，還很多閱讀了歐洲各國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等著作，并且對(duì)自然科學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也有很大的研究。
他認(rèn)為：對(duì)什么事情都喜歡爭(zhēng)論、抗辯或辯駁的人，在工作中往往是不幸的。盡管他們有時(shí)候能取勝，但他們卻得不到人們的好感，而這種好感比爭(zhēng)論對(duì)他們更有益處。
為了讓自我到達(dá)完美品德，他提出了13項(xiàng)美德。第一：節(jié)制。食可是飽，飲酒不醉。這一點(diǎn)我認(rèn)為自我能夠?qū)嵤３缘锰柕拇_會(huì)影響思維。飲食方面有節(jié)制，常常使人頭腦清醒、思想敏捷。
作者的父親經(jīng)常喜歡盡可能地請(qǐng)一些明理通達(dá)的友人或鄰居來(lái)進(jìn)餐聊天，這時(shí)候，他總是設(shè)法提一些明智的或有益的題目來(lái)討論，以此增進(jìn)孩子們的智力。聽(tīng)過(guò)這種方式，他使我們的注意力轉(zhuǎn)向了立身處世中善良、正直和審慎等美德方面，而很少留意或完全不在意餐桌上的食物。
他每一天都要拿出一兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，這就在某種程度上彌補(bǔ)了我沒(méi)有受過(guò)高等教育的不足。讀書(shū)時(shí)他允許自我享受的唯一的娛樂(lè)。他在業(yè)務(wù)上繼續(xù)勤勤懇懇、辛辛苦苦地工作，因?yàn)檫@是必要的。
作者的父親常常重復(fù)一句所羅門(mén)的箴言：假如一個(gè)人能夠勤勉從事，他將站在君王面前，而不會(huì)站在普通人面前。
作者提到一句古老的格言：如果一個(gè)人幫了你一次忙，那么他將會(huì)比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè)意幫忙你。
看完此書(shū)，自我對(duì)書(shū)的前半部分感興趣，對(duì)于此書(shū)的后半部分的完全看不下去。最主要是后半部分講的是戰(zhàn)爭(zhēng)之類(lèi)的，估計(jì)女性都對(duì)這種不感興趣。前半部分還是比較精彩的。只可惜作者更加輝煌燦爛的后半生沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)就辭世了。可是，此書(shū)的確很激勵(lì)人。他從一位一無(wú)所有的人，變成“美國(guó)締造者”之一。他不是出生貴族，他靠著自我的本事成為了美國(guó)著名的思想家、政治家、外交家、科學(xué)家和實(shí)業(yè)家。
看書(shū)并思考是否有用，僅有當(dāng)人自我去實(shí)踐才能得出。起碼自我覺(jué)得有用。經(jīng)過(guò)認(rèn)真看了40本書(shū)并大部分寫(xiě)了讀后感的人，我覺(jué)得自我的內(nèi)心不在浮躁。自我對(duì)待工作和他人都更加平和。同時(shí)，人的視野也更加開(kāi)闊。以前為人處世，我僅有從父母那里學(xué)習(xí)。可是看了書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)書(shū)中包羅萬(wàn)象。你能夠?qū)W習(xí)到很多。看了幾本劉墉寫(xiě)的書(shū)，他的為人處世的確十分棒。羅杰斯和李光耀的確是看得遠(yuǎn)，有很多是自我想都沒(méi)有想到過(guò)的事。
期望下次重新讀這本書(shū)的時(shí)候，我能夠耐心的看完書(shū)的全部。
閱讀筆記作文 篇25
富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。之后又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒，最終自我在費(fèi)城開(kāi)了一家印刷所。他在這期間過(guò)著艱苦的生活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單。可是卻一向有一種十分強(qiáng)大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強(qiáng)烈的求知的渴望和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時(shí)刻和一切金錢(qián)來(lái)讀書(shū)和買(mǎi)書(shū)。
在他看來(lái)，讀書(shū)是他打開(kāi)幸福成功之門(mén)的鑰匙。書(shū)是無(wú)價(jià)之寶，是他最大的歡樂(lè)。正是正因如此，他同小了法語(yǔ)，意大利語(yǔ)，西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。
成功背后卻是無(wú)比的艱辛，最終當(dāng)上了美國(guó)的總統(tǒng)，并且也是一個(gè)偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐，避雷針，高架取書(shū)器，自動(dòng)烤肉機(jī)，三輪鐘等。
我對(duì)富蘭克林的感嘆就是:一分耕耘一分才。他付出了艱苦的發(fā)奮就品嘗到了成功的果實(shí)。他為全美國(guó)人們創(chuàng)造了幸福。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。富蘭克林自傳在本站電子書(shū)欄目名人傳記下有帶給。
第一次讀富蘭克林自傳是在中學(xué)，看到一半的時(shí)候他還在搞印刷就沒(méi)看下去，之后是在網(wǎng)上看，但由于我不習(xí)慣在電腦上看長(zhǎng)篇的小說(shuō)，所以一向沒(méi)看完，想買(mǎi)一本過(guò)來(lái)，可義烏這種地方唯一一個(gè)不錯(cuò)的新華書(shū)店也僅有一本，還是比較舊，我不想買(mǎi)一本自我很喜愛(ài)的舊書(shū)，所以一向沒(méi)有買(mǎi)。
昨日，正好沒(méi)事，去新華書(shū)店，那本舊書(shū)還在，就拿起來(lái)一口氣讀完，對(duì)于富蘭克林遵守的十三種德行，我感覺(jué)對(duì)每個(gè)人都適合，我自我想做到的首先是節(jié)制，儉樸。
關(guān)于節(jié)制我一向在這樣做，正因很小的時(shí)候看洛克菲勒中年患病后，食從來(lái)半飽，并且活到九十幾的高齡，還積聚了巨額的財(cái)富，之后看《商道》中戒盈杯也曾挽救過(guò)林尚活的命，對(duì)飲食就更加注意，包括倒水喝酒都從來(lái)不會(huì)太滿，最重要的是食可是飽還能夠持續(xù)一個(gè)比較清醒的大腦。
寡言我做的也不好，以后也需要多加注意。
儉樸我做的并不很好，有時(shí)候總感覺(jué)消費(fèi)能夠刺激自我的需求，進(jìn)一步刺激自我追求更高更好的東西，但目前看來(lái)這是一種十分錯(cuò)誤的做法，以后會(huì)多加注意(正因即使是一元錢(qián)，也可積少成多，一向消費(fèi)最終會(huì)導(dǎo)致自我持續(xù)收支平衡而沒(méi)有足夠的啟動(dòng)資金)。
清潔我做的是最糟糕的(這方面我此刻還沒(méi)打算去做，這是一個(gè)十分久的習(xí)慣了，可能需要太多的時(shí)刻，并且有時(shí)候會(huì)與我的時(shí)刻觀造成沖突)
其它幾點(diǎn)秩序，勤勞，誠(chéng)懇，正直做的還自我感覺(jué)不錯(cuò)。
對(duì)富蘭克林十分重視公共事業(yè)深有感觸，尤其是教育，正如我去新華書(shū)店找如此好的一本書(shū)而卻很難以找到一樣，如果有一個(gè)圖書(shū)館，那就會(huì)好的多，曾記得在杭州新華書(shū)店看一本《王道》，十幾本都被讀者看的黑黑的，這個(gè)損失不就應(yīng)由書(shū)店來(lái)承擔(dān)，但一個(gè)人買(mǎi)一本又很浪費(fèi)資源，所以一個(gè)國(guó)家一個(gè)城市，圖書(shū)館是首先就應(yīng)投資的，并且挑選比較著名及有影響的書(shū)多放一些，全民普及文化教育。義烏不能創(chuàng)造超級(jí)富豪我感覺(jué)與此也有很大的關(guān)聯(lián)，義烏雖然寶馬奔馳很多，可是由于文化的限制，大多觀念并不新，超級(jí)富豪幾乎沒(méi)有。
另外對(duì)富蘭克林遇到的總督基思印像十分深刻，正因感覺(jué)他太像自我遇到過(guò)的一個(gè)人，從來(lái)不實(shí)現(xiàn)自我的承諾，但十分喜愛(ài)許諾，也進(jìn)一步告訴我自我的原始積累的重要性，憑空的依靠可能把自我?guī)У浇^境，就如富蘭克林去倫敦采購(gòu)印刷器材那樣陷信困境。
他也告訴我媒體的力量，默多克都承認(rèn)富蘭克林為媒界做的最成功的人，我也這樣認(rèn)為，掌握并好好的利用媒體能夠產(chǎn)生無(wú)可言喻的力量，也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，辯論的時(shí)候沒(méi)有必要以十分強(qiáng)勢(shì)的壓倒別人，盡管在當(dāng)時(shí)可能會(huì)給自我?guī)?lái)必須的快感，但必須要體會(huì)別人的感受，這點(diǎn)以后也是我十分就應(yīng)注意的。
富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對(duì)世界產(chǎn)生影響的事，就應(yīng)很大程度上依靠他的習(xí)慣，十分遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實(shí)人往往這樣，喜愛(ài)看到輝煌的一面，就像中學(xué)的時(shí)候不愿意去看他在印刷廠受苦一樣，而此刻愿意認(rèn)真去體會(huì)，這也許是自我的一些提高，成熟。
以后需要在：寡言，謙虛，儉樸方面多加注意，去除這些壞的習(xí)慣，也許對(duì)自我的成長(zhǎng)會(huì)有很大的幫忙。
也推薦讀者去認(rèn)真的讀這些書(shū)，從中明白到自我需要的東西，但有一點(diǎn)，我認(rèn)為是必要的，就是每個(gè)人都就應(yīng)透過(guò)此書(shū)，更加明白教育等公共事業(yè)對(duì)人類(lèi)以至一個(gè)城市，國(guó)家的影響，也能從自身真正的去做。
本杰明富蘭克林是一位享譽(yù)世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨(dú)立革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。他不僅僅讓美國(guó)人民引以為豪，并且是世界人民的驕傲。
富蘭克林的出生之地，在當(dāng)時(shí)是英法殖民地，而他又是一個(gè)窮苦人家的孩子，發(fā)展才能的機(jī)會(huì)是很少的。10歲時(shí)，他就正因家里經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)。12歲開(kāi)始，他在哥哥經(jīng)營(yíng)的印刷所里當(dāng)學(xué)徒。17歲時(shí)，他就獨(dú)自到費(fèi)城自謀出路。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，他最終開(kāi)辦了自我的印刷所，并受到大家的一致好評(píng)。他透過(guò)自我超群的技藝、敬業(yè)的精神和為人處世的美德使自我的生意蒸蒸日上。
富蘭克林十分重視自我的美德。所以，他給自我提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一向在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。
讀到這一段時(shí)，我不禁為這位世界偉人給自我提出的高要求而驚嘆。我想：做一個(gè)品德完美的人的確不容易，可是僅有發(fā)奮做了，才有做好的期望。
富蘭克林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在我看來(lái)，能夠給人類(lèi)帶來(lái)幸福的，與其說(shuō)是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說(shuō)是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細(xì)的方便。”我認(rèn)為，這句很有啟發(fā)性的話提醒了人們：不好只顧那些百年不遇的幸運(yùn)，而忽略了身邊的小事;這句話也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類(lèi)的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。
讀完了整本書(shū)，我想：這天，我們的生活是無(wú)比幸福的，時(shí)代給予了我們物質(zhì)上的豐富多彩。我們不必再像富蘭克林小時(shí)候那樣，承受正因家庭困難而輟學(xué)的痛苦;我們不必再像他那樣，為了省錢(qián)買(mǎi)書(shū)不吃葷食;我們更不必再像他那樣，小小年紀(jì)就背井離鄉(xiāng)到異國(guó)他鄉(xiāng)去自謀生路。所以，我們更就應(yīng)刻苦向上、用心奮發(fā)、熱愛(ài)生活、追求充實(shí)高尚的人生!
閱讀筆記作文 篇26
歷史賦予了本杰明·富蘭克林不朽的聲譽(yù)。富蘭克林是一位真正的名垂千古的偉人。作為一句作家、發(fā)明家、幽默大師，他的一生，為人們樹(shù)立了一個(gè)獻(xiàn)身于公益事業(yè)的榜樣。他慷慨地獻(xiàn)出了他的生命和精力。他感到給他的最高獎(jiǎng)賞莫過(guò)于使他在有生之年能夠看到他的工作所產(chǎn)生的輝煌成果。
富蘭克林于18世紀(jì)初出生在美國(guó)東北部馬薩諸薩州的波士頓城。美國(guó)的東北部叫“新英格蘭”，是美國(guó)的發(fā)祥地。大約在一百年以前，第一批移民就在那里安家落戶了。
對(duì)于一個(gè)窮孩子來(lái)說(shuō)，關(guān)于本書(shū)能有什么機(jī)會(huì)發(fā)展他的才能呢？在當(dāng)時(shí)仍然受著大洋彼岸國(guó)家統(tǒng)治的這塊土地上，機(jī)會(huì)就更少了。富蘭克林成長(zhǎng)和生活的這段時(shí)期正是這塊年輕的美洲殖民地的發(fā)展時(shí)期，她之后成了合眾國(guó)的雛型。在他的一生中，他看到并且影響了這塊英國(guó)殖民地的發(fā)展。
使富蘭克林出類(lèi)拔萃的最重要的原因，也許就是他那“什么都想明白”的求知欲望吧。他10歲的時(shí)候，離開(kāi)了學(xué)校。但在之后的幾十年里，他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，書(shū)是無(wú)價(jià)之寶；書(shū)是打開(kāi)幸福和成功大門(mén)的鑰匙。讀書(shū)，使年輕的富蘭克林掌握了熟練的寫(xiě)作技巧，獲陽(yáng)邏輯推理的本事，也使他能夠堅(jiān)定地為自我的信念進(jìn)行辯護(hù)。
在剛滿17歲的時(shí)候，他離開(kāi)了波士頓，來(lái)到了費(fèi)城。在那里，勤奮的工作加上一帆風(fēng)順的機(jī)遇，使這位身無(wú)分文的年輕印刷工作獲得了令人尊敬的地位。
他關(guān)心公共事業(yè)，在這方面他的影響是無(wú)法估量的。在國(guó)家需要發(fā)言人的時(shí)刻，富蘭克林能夠?yàn)樗膰?guó)家闡明自我的觀點(diǎn)。他幫忙這塊殖民地獲得了自由，建立了一個(gè)嶄新的國(guó)家。在歐洲各國(guó)君主的眼里，他是這個(gè)國(guó)家的代表。
由于在科學(xué)上的作為，他在法國(guó)和英國(guó)贏得了榮譽(yù)。他的成就，是全歐洲所公認(rèn)的。一個(gè)那么小就中斷了學(xué)習(xí)，地位低下的孩子之后卻發(fā)現(xiàn)了電的原理，發(fā)明了許多東西。這些發(fā)明創(chuàng)造，至今還在造福于人類(lèi)。富蘭克林具有發(fā)明家的頭腦。只要他認(rèn)為能夠用另一種辦法把事情辦得更好，他就立刻動(dòng)手把它實(shí)施起來(lái)。所以，他發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化的街燈，造出了散熱效果較好的爐灶，這種爐灶比當(dāng)時(shí)使用的要好得多。正是根據(jù)他的設(shè)想才使日益發(fā)展的城鎮(zhèn)設(shè)立了警察局、消防隊(duì)和公共圖書(shū)館。
如果說(shuō)他是一個(gè)富有夢(mèng)想的人，那么他同時(shí)也是一個(gè)勇于實(shí)踐的人。他不僅僅為祖國(guó)的自由在設(shè)想，并且為她進(jìn)行了戰(zhàn)斗。他為自我的成就自豪，卻又告誡自我應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎。他曾用莊重的語(yǔ)言為他的美國(guó)同胞和整個(gè)世界講話，而講話時(shí)卻笑容可掬。
富蘭克林就是這種人。他的自傳兩百年來(lái)一向有力地吸引著讀者。這本自傳，幾乎用世界各國(guó)文字出版過(guò)。時(shí)至今日，讀起來(lái)仍然動(dòng)人心弦。這是一位美國(guó)名人的令人心曠神怡的自我寫(xiě)照。
閱讀筆記作文 篇27
書(shū)中表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說(shuō)是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國(guó)的殖民地，美國(guó)早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，務(wù)必確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開(kāi)店的資金，既能夠來(lái)自向他人的借款，也能夠來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險(xiǎn)，不僅僅店鋪會(huì)被關(guān)掉，資產(chǎn)被變賣(mài)以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國(guó)古代社會(huì)不一樣，政府與商人互相依靠。政府的請(qǐng)?jiān)笗?shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷;而商人一旦在政府任職，又會(huì)利用職務(wù)之便拓展自我的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會(huì)秘書(shū)后，“有很多機(jī)會(huì)與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)聯(lián)替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自我辦的報(bào)紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自我的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū);一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家?guī)兔I(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應(yīng)時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷(xiāo)鎮(zhèn)內(nèi)外;父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，正因他認(rèn)為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜愛(ài)研究詩(shī)，深信自我會(huì)所以成名發(fā)財(cái);但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改善散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認(rèn)為，不能夠正因《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對(duì)我們有利。基于這一原則，他認(rèn)為“沒(méi)有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財(cái)致富”。
二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對(duì)公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書(shū)中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自我組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈(zèng);而在組建志愿消防隊(duì)和抵抗法國(guó)人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常狀況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分思考和討論后再作選取。募捐活動(dòng)結(jié)束后，捐款人還會(huì)選出理事會(huì)管理捐贈(zèng)的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)千里地來(lái)到美國(guó)，就是為了躲避?chē)?yán)酷的宗教迫害——富蘭克林的父親就是其中的一員。所以，宗教信仰自由自然成了他們的共識(shí)。在書(shū)里面能夠看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(zhǎng)老會(huì)的教導(dǎo)下長(zhǎng)大，之后改信自然神教;在他接觸的人當(dāng)中，有法國(guó)先知派教徒(FrenchProphets)，有教友會(huì)教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國(guó)浸禮會(huì)和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng)一個(gè)新的教派。不一樣的教派之間即使發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也僅限于嘴仗和筆戰(zhàn)。最能體現(xiàn)宗教信仰自由的要數(shù)下方這件事：1739年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì)的費(fèi)城講道，受到當(dāng)?shù)啬翈煹呐艛D，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不一樣教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計(jì)劃，很短時(shí)刻內(nèi)就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì)明文規(guī)定，任何宗教的教士要對(duì)費(fèi)城人說(shuō)教時(shí)都能夠使用該該教堂，正因教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當(dāng)時(shí)美國(guó)各州的政治制度能夠說(shuō)是英國(guó)君主立憲制的一個(gè)復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會(huì)手上，兩者互相制約;在賓州，前者由業(yè)主任命，后者透過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國(guó)國(guó)內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅;但業(yè)主們?yōu)榱俗晕业睦妫钏麄兊拇砣恕偠阶钃献h員們提出的征稅法案。兩者一向在此問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì)的獲勝而告終。
既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書(shū)中，他根據(jù)自我的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭(zhēng)辯，以駁倒對(duì)方為榮;但他逐漸認(rèn)識(shí)到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，所以要用謙遜的口吻表達(dá)自我的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項(xiàng)公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自我的計(jì)劃時(shí)，他總是稱(chēng)受某人的委托;如果不這樣做，有人就會(huì)妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì)秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢(shì)力的議員的反對(duì);他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結(jié)那個(gè)議員，而是請(qǐng)那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，之后他們的友誼一向持續(xù)到那個(gè)議員死為止。所以，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì)比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè)意幫忙你。”
除了具體的推薦和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計(jì)劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自我身上所有缺點(diǎn)。起初他認(rèn)為，只要明白什么是善，什么是惡，就會(huì)只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會(huì)利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對(duì)手”。所以務(wù)必戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個(gè)美德培養(yǎng)表，將自我期望獲得的美德都列在上方，每一天對(duì)照表單檢查自我的過(guò)失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光;所以在一個(gè)時(shí)期內(nèi)就應(yīng)著重培養(yǎng)某一項(xiàng)美德，當(dāng)自我認(rèn)為這項(xiàng)美德已經(jīng)到達(dá)了，再去培養(yǎng)下一項(xiàng)。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到構(gòu)成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個(gè)計(jì)劃雖然未能幫忙他到達(dá)完美境界，并且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個(gè)計(jì)劃他比做這種嘗試前好得多歡樂(lè)得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能到達(dá)像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。
總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們證明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅(jiān)持不懈，每個(gè)人最終都能改變自我的命運(yùn)。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的;使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
閱讀筆記作文 篇28
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到此刻的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自我覺(jué)得漂亮的樣貌的時(shí)候，他不明白，他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不明白，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不明白，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古禮貌送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就明白絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀！
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單能夠用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
當(dāng)日本學(xué)者說(shuō)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已證明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專(zhuān)家沒(méi)有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自我的東西到了別人手里，自我研究時(shí)還需經(jīng)過(guò)別人的同意，且要用照下來(lái)的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……
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