論孝議論文

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的論孝議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論孝議論文1

　　孝是什么？孝是《搜神記》里王祥臥冰求鯉的真摯，孝是子路翻山越嶺只為借米來奉養(yǎng)父母的誠心，也是老萊子七十彩衣娛親的一片赤誠。

　　孝，是世間最可貴的美德，是中華民族千百年來相傳的活的靈魂。

　　動物中也不乏孝的存在。

　　烏鴉在人們的觀念中一直是不祥的象征，然而，即使是這樣令許多人厭惡的烏鴉也懂得反哺來回報父母的養(yǎng)育之恩。

　　可見，孝不僅存在于人類的社會，動物中也不乏孝的影子，孝是生物最原始的本能。

　　在我們的生活中，父母為我們付出的很多，但又有多少人能夠完完整整的把它們又回報給父母呢？父母陪伴我們走過了大半輩子，當(dāng)我們長大、成熟，懂得回報他們的時候，又有多少人卻永遠(yuǎn)失去了對父母盡孝的機(jī)會。

　　總有許多人，一直相信父母會永遠(yuǎn)陪伴自己，總是告訴自己和父母相處的時間還很長很長，我將來一定會……諸如此類，這不過是為自己的不孝所找的借口罷了，這樣的人，面臨的將是“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。

　　但怎樣才能做到真正的孝呢？孝，是發(fā)自內(nèi)心的供養(yǎng)，而不是為了名聲不得不背負(fù)的責(zé)任，更不是所謂的“愚孝”。

　　我國古代奉行的孝是“父叫子亡，子不亡，子為不孝”的盲從，這并不是真正意義上的孝，而是“愚孝”，《二十四孝圖》中埋兒奉母便是“愚孝”的一個典型事例，在我看來，郭巨所謂的孝行并不是真的為了盡孝，而是一種變相的為自己謀取名譽，他將對母親的供養(yǎng)看做了一種責(zé)任，不得不肩負(fù)的義務(wù)，如果不承擔(dān)會使自己難堪的包袱，才會險些釀成悲劇。

　　真正的孝是當(dāng)父母犯錯時善意的提醒，真正的孝是時刻使他們保持愉快的心情，真正的孝是長情的陪伴。

　　父母需要的不是虛假的物質(zhì)享受，不是假意的逢迎，不是一個一味聽從他們的附屬品，而是一個真正關(guān)心他們，愛護(hù)他們的成熟、獨立、有用于社會的人。

　　或許現(xiàn)在的我們經(jīng)常想，現(xiàn)在我還小，孝順父母是等我長大后的事，這并不是正確的。

　　當(dāng)你為父母端上一盆洗腳水，當(dāng)你為父母下廚做一頓飯，當(dāng)你對忙碌工作一天的父母說一聲“辛苦了”，對他們來說，這就是最大的回報，這便是最好的孝行。

　　所以，孝是對父母真誠的回報，它充斥著我們的生活，孝無時不在，無處不在。

　　孝不應(yīng)該是等待，而是從現(xiàn)在做起，從一點點小事做起，孝是對父母最好的禮物。

論孝議論文2

　　有一則漫畫講述了這樣的一個小故事：一個小男孩拿著一杯水“孝順的”遞給他爸爸，可是當(dāng)他爸爸想再要一杯水的時候，小男孩卻理直氣壯的說：“作業(yè)上并沒有寫這一項，我為什么要做呢?”

　　看完這個故事，你有什么感想?是不是跟我一樣對小男孩的行為感到氣憤不已，感到小男孩忤逆不孝。可是這幅漫畫卻反映出時下中國社會教育孩子的一種可悲的現(xiàn)象。如今社會很多家庭大部分是獨生子女，一個孩子，全家上下輪番像伺候得像“公主、少爺”一樣，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。為了孩子的學(xué)習(xí)，一切都讓路。孩子們每天過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，仿佛只要學(xué)習(xí)好，就衣食無憂了。所以，孩子們對父母感恩的心漸漸的磨滅了，不僅會養(yǎng)成“一不得到自己想要的東西，就會大哭大鬧”的習(xí)慣，長大后，很可能還會不孝順父母。

　　20xx年2月14日，北大學(xué)生吳謝宇在福州一所中學(xué)教職工宿舍，將母親殘忍殺害，將尸體用塑料布嚴(yán)密包裹，并層層塞入活性炭除臭，他偽造母親辭職信，還用母親手機(jī)編造理由，向親戚們借款144萬元，之后逃之夭夭。誰都沒想到，這個看似完美的北大學(xué)霸，竟然干出親手殺害母親的事情。

　　古代也有不孝的事情，古代有個徐姓，兄弟兩個人，住的相距才十余里路而已，他的母親每五天兄弟輪一次，但是哥哥比較貧窮，弟弟稍微寬裕一點。結(jié)果這次哥哥奉養(yǎng)母親還剩兩天，實在沒有糧食了，只好讓母親先去弟弟那。結(jié)果母親到了小兒子家，那個小兒子連門都不開。母親只好流著淚走了。才走沒多久，突然雷電交加，就劈進(jìn)他們家里去了，結(jié)果妻子死在門附近，丈夫死在廳堂。

　　這兩個故事告訴我們：不孝父母，不僅自己會事業(yè)下滑，還會家庭不和睦，而且還會出現(xiàn)許多因果報應(yīng)。

　　但是還有許多孝順事件，漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。

　　有個人曾經(jīng)說過一句話：“生命應(yīng)是一杯漸漸變淡的酒，但孝心卻是一葉永遠(yuǎn)不沉的舟。”愿所有的兒女們對自己的父母永懷孝心!

論孝議論文3

　　古往今來，孝都是人們所追求，奉行的美好品德。

　　在中國古代，對孝尤為嚴(yán)格，若喪父，應(yīng)守孝三年，喪母，守孝一年。

　　期間不能做官，應(yīng)考，嫁娶。

　　因此，留傳下來了二十四孝的故事。

　　其中有一個哭竹生筍的故事，講道，一個叫做孟宗的人，年少的時候父親就早早去世，只有年老體衰的母親和他相依為命。

　　一日母親深感不適，經(jīng)過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。

　　因為正值凜凜寒冬，根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。

　　擔(dān)心憂愁中小孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。

　　他的哭聲打動了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。

　　小孟宗看到時心里特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里。

　　回到家之后，馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。

　　母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。

　　而孟宗后來也大有作為。

　　這個故事到可以接受，因孝順而感動天地，使竹筍生長。

　　但埋兒奉母的故事，卻讓我無法接受。

　　郭巨原本家道殷實。

　　父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。

　　后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。

　　挖坑時，在地下忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。

　　”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　因為一個生命而要舍棄另外一個生命，這難道是孝嗎？古時的孝有一些過激了。

　　而反觀現(xiàn)代，人們悲哀的`通過法律去規(guī)定親情，那里知道法律只能規(guī)定財產(chǎn)，不能規(guī)定親情，與古時相比是走了另一個極端了。

　　經(jīng)常有一些情感節(jié)目，無非講兄弟鬩墻，母子相爭的事，令人無比唏噓與感慨。

　　在外國，父母與子女的關(guān)系更像是朋友，子女可以直呼父母的姓名。

　　像大仲馬與小仲馬，他們是父子更是文學(xué)界的競爭對手。

　　大仲馬經(jīng)常以他獨特的方式表達(dá)對兒子的關(guān)愛。

　　小仲馬也以自身出色的文學(xué)作品來回報父親的期望。

　　百善孝為先，而孝，不是郭巨埋兒，不是法律規(guī)定，不是不管不問，而是子女對于父母源自真心的敬奉與愛的表現(xiàn)。

論孝議論文4

　　孝字為我們常見的一個字，也是對我們青少年非常重要的一個字，讓我們來看它的結(jié)構(gòu)。

　　孝字上方為老字上半部分，下方為子字，我的理解為，子孫背起老人，照顧老人方為孝。

　　孝是一種促進(jìn)社會和諧的重要方式。

　　孝也是人們內(nèi)心對父母情感的真實表達(dá)，孝還是每個人內(nèi)心良知的表現(xiàn)。

　　因此孝是每個人必須具備的品德。

　　我國自古便有孝的傳統(tǒng)，俗話說“百善孝為先。

　　有關(guān)于孝的名言與典故更是數(shù)不勝數(shù)。

　　而也正是這些典故使孝的美德完好的傳承了下來

　　晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。

　　他幼年時失去了母親。

　　后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。

　　他父親對他也逐漸冷淡。

　　王祥的繼母喜歡吃鯉魚。

　　有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。

　　他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。

　　正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。

　　王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。

　　王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。

　　他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。

　　人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

　　有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

　　因此說我國自古便有孝的傳統(tǒng)。

　　還有，在公園中一個小男孩在買到最愛吃的糖果時，先給爺爺吃。

　　這個男孩首先想到的不是自己而是爺爺，這就是一種孝。

　　以此可說，孝的傳統(tǒng)被我們傳承至今。

　　現(xiàn)在，社會上還存在一些人沒有盡到自己的義務(wù)，導(dǎo)致有許多空巢老人。

　　這些老人的子女總用各種各樣的借口去敷衍，但是，在我看來，即使再忙也應(yīng)擠出時間去多陪陪老人。

　　有時盡孝現(xiàn)在不盡，以后可能就沒有機(jī)會了。

　　其實孝順不一定要為父母做一些犧牲自我、驚天動地的大事。

　　做些力所能及的小事也是孝。

　　如：在父母勞累時，為他們按按肩膀、吃完飯后自己刷碗、照顧好自己這都是孝。

　　因此，讓我們不僅僅以一種付責(zé)任，付義務(wù)的心態(tài)對父母。

　　更要以一種要對父母表達(dá)真情實感的心態(tài)去孝順父母。

　　讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，提升自身道德素養(yǎng)，共同構(gòu)建和諧社會。

　　孝順父母，從小事做起，從現(xiàn)在做起

論孝議論文5

　　孝是一種偉大的品質(zhì)。

　　古往今來，億萬中華兒女莫不推崇孝道。

　　孝本是一種感恩，感恩父母，感恩老師。

　　百善孝為先，不孝，即使有好的才華也無人賞識。

　　古有替父溫席，也有棄官尋母。

　　像二十四孝等的故事如今廣為流傳，人人皆知。

　　這就是中華兒女孝順的體現(xiàn)。

　　弟子規(guī)中也曾提到：父母呼，應(yīng)勿緩。

　　父母的要求我們應(yīng)該盡量滿足，并且不能耽擱。

　　父母對子女的無私奉獻(xiàn)是我們用盡一生也報答不完的，恩情不用說也沒有人能夠忘記。

　　給予我們生命的他們，養(yǎng)育我們長大的他們，就是那么的不辭勞苦、高尚。

　　隨著小樹苗的茁壯成長，園丁卻已漸漸衰老，他再也無法修剪我們的枝條，也無法達(dá)到我們的高度了，我們應(yīng)該做的就是伸開自己的雙手為他遮風(fēng)擋雨。

　　漸漸老去的他們，臉上布滿了時間刻下的痕跡。

　　在這個時候，我們應(yīng)該給予他們的，絕不是嫌棄，也不是怠慢，而是向她們對我們的那樣呵護(hù)他們、陪伴他們、照顧他們。

　　他們隨著時代的演替，不再那么的知識淵博，也已經(jīng)被時間所拋棄，行動也日漸遲緩起來。

　　可能連家用電器也不太會用了，但是這只是時間的留下的遺憾，不是他們犯下的錯誤，我們要做的是原諒、寬容，并幫助他們。

　　時間拋棄了他們，我們才是他們永遠(yuǎn)的陪伴。

　　多想一想他們無私的愛，沒有他們的付出，不是他們的努力，我們哪來的本錢去面對人生路，只是給予生命這一點，都值得我們用一生去感恩，更何談我們之后的輝煌與光明。

　　總而言之，都是一些對父母的態(tài)度，具體一點，父母的心意不能違逆，父母的身體也已不是太好了，盡量讓他們每天多笑一笑，多活動活動身體就好。

　　百善孝為先，知孝方為人。

　　孝說到容易做到難，我們要多和父母換位思考，多體諒他們，多包容他們，更加積極的去和他們相處。

　　其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必做一番驚天動地的事情。

　　我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

　　孝在不言中，我的父母就是這般的不善言談，不善于表達(dá)情感，但我無時無刻不在感受他們的愛，你可以不說出你的愛，但必須要以實際行動來代替。

　　無言的孝更能給別人以溫暖。

　　古今中外，流芳百世的古人們，許多皆是以孝名垂千古，木蘭替父從軍，就是為了父親著想，父親年事已高，不宜上陣殺敵，最終巾幗不讓須眉，最后威名遠(yuǎn)播。

　　孝道很簡單，說白了就是感恩；孝道也很難，只有真正懷有感恩之心的人才真正懂得孝為何物、怎樣做到孝，才能做到孝感動天。

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