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論善惡議論文（通用10篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的論文呢？下面是小編收集整理的論善惡議論文，希望對大家有所幫助。
論善惡議論文 1
許多人都知道“善有善報，惡有惡報。”可又有多少人懂得善惡，知曉因果報應呢？
在我看來，這個世界上并沒有冷漠的人，雖然社會上總是會報道很多命案和危險，但這并不是所謂的“兇手”造成的，改變他們本心的是這個社會，復雜多變，陰謀無處不在的世界。
所有人生下來都是個幼稚的嬰兒，都一樣擁有善良的內心，可長大以后的結局卻截然相反，但這并不能說明他就是天生的惡人，只是在一些循序漸進的過程中，他們接受了錯誤的觀念，他們的心靈受到了一定的傷害，所以他們也無非就是用錯了去向這個世界討回公道的方法。可這又怎算是十惡不赦呢？對于孩子來說，你搶了他們的東西，便會哇哇大哭，而對于成年人來說，他們在這個世界上無端失去的，也自然會用自己的方法搶回來，人本來就是為自己而活，有錯嗎？人們口中的惡人尚不可怕，起碼我們知道他們干了怎樣違背道德的事，內心也并無多大的害怕，即使是驚悚，也只是片刻吧！可那些表面善良的人呢？應該是每個人都應該忌憚與提防的，就像是一場后宮爭斗，兩面三刀，你永遠不知道下一秒你是否會成為他的目標，這種懷疑度日難道是我們想要的嗎？
我們自己亦是當局者，當然無法看清這世界所謂的善惡，謾罵的壞人和稱贊的`好人又真的可以分清嗎？
所以，不要用這個世界的眼光去看待那些做過錯事的人，隨波逐流地附和著別人的言論，蝴蝶效應我們不需要。想一想，人生在世，誰沒有犯過錯，只是那些在獄中度日的人犯得錯更大，但本質也無非是一樣的，因此，學會原諒自己，也原諒他們。
論善惡議論文 2
自古有言：金玉其外，敗絮其中，這是形容一個人的丑惡。可見，一個人外貌的美與丑固然重要，但是，如果一個人美麗，內心世界卻是蛇蝎心腸的話，那么，這個人可以說是美嗎？盡管外表美麗，但是，如果在一個美麗的外貌之下卻是一個丑惡的心靈，那么這個人就是一個失敗的人，一個連自己以前所作的行為都不能反省的人，盡管外表再美，又有什么用呢？這樣的人外表再好看也沒用，再好看也不過只是用來平均內心丑惡的臭皮囊罷了，這樣的.人再美也是一個廢人，一個徹底的廢人！就如桔子一樣，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子卻不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子卻是甜的一樣，如果外貌丑陋，那就應該用心靈的美去平衡，而不是外貌丑陋，內心也丑陋的人，如果是這樣的人，那就是一個徹頭徹尾的失敗者！
一個人的善與惡是靠自己來控制的，想當初，我脾氣很差，經常會和老師鬧矛盾，但是，后來，我反省過了，也在手心上寫了幾個大字，或許當初，我認為女生做的不如男生卻得到表揚感到很不自在，總想和老師反駁，但是，每次我看到手心上的字時，我的火氣就消了，我的身上渾身輕松，在心中與那股邪惡的念頭搏斗，對它說：如果別人認為你錯了，你就應該用行動告訴他，我是對的，而不是用惡語相激。自然，我的火氣就被壓制下去了。
一個人心里都有兩個精神，一個是善良的精神，一個是邪惡的精神，如果你不想做出錯事的話，最好用善良的精神去壓制那股邪惡的念頭，不讓它有機可乘，這樣，你就是能夠控制自己的人。
論善惡議論文 3
此劇片名《我們與惡的距離》，可什么是惡？小我以損己為惡，大我以損害社會為惡，當我們以自己的眼光評判外界時，我們憑自己的是非觀給事物草率的貼上了善惡的標簽，我們強大的自我意識將一切與自己的意識相違背的稱為敵，也使得善與惡的標簽猶如瓦了一層502膠水，難以撕去，難以公正。
在這部電視劇里，我卻分明看見了環環相套的惡永無止境。殺人者因自己的痛苦經歷得神經性疾病（強調：不是精神病），由于病情強殺無辜群眾。被殺者的親屬、社會轉而懲戒殺人者，以自我的`正義觀先給殺人者定下了死罪，認為千刀萬剮都不過分。殺人者已死，被殺者的親屬又將憤怒轉為殺人者親屬，誓令其破碎的余生以彌補心頭之痛。殺人者親屬又因喪失親人之痛、生活之苦，陷入自我與社會的囚籠，你們殺的人比我哥還多！出自大芝的話早就以受害者的口吻闡明了被殺者親屬的惡。殺人者親屬是否會繼續殺人者的命運，我們無得而知......只得感慨：一個多么完美的閉環！米開朗基羅見了也得夸贊其環環相扣之緊密！
你（被殺者親屬）秉持著喪親之痛，將罪惡移駕他人時，可曾想過，你！也成了你口中的惡！
他們是惡嗎？他們又不是。他們的行為都有足夠充分、足夠正義凜然的理由，他們不過是站在自己的立場做了自己認為該做的事，堂堂正正地將自己的惡臭情緒像倒垃圾一樣盡數倒給別人。
真相究竟是什么呢？
李赦尋找了一整部電視劇的真相，沒有答案。
當我們自以為圣明的道德觀反加于自己，我們能否公正地批判自己的正誤？又或是自欺欺人？
善與惡的較量，更像自我與無我的博弈。
永遠沒人能看清事情的全貌，我們始終，不過是將天平暗悄悄地壓向了自己那邊......
只愿，無我的公正能揚起法治的風帆，自我的善意不會誤傷到他人，希望就在云的背后。
論善惡議論文 4
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話一直印在我的心頭。今天，讀了《中華傳統美德格言》,我對它的意思便更加深了理解。
格言的大概意思是：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點點積累形成的，所以不要輕視了細微的事情。說到這，我的臉刷的一下子紅了，記得我讀幼兒園小班的.時候……有一次，爸爸和媽媽帶我去孫文公園游玩，在游玩的時候由于當時是夏天，走了不久，我就感覺到十分口渴。爸爸給我買了罐汽水，不一會我就喝完了。但是，罐子扔在哪呢？垃圾箱，沒有，怎么辦呢？啊！扔在附近的草叢吧！我東張西望，怕被人看見。爸爸和媽媽都沒有留意住我，嘿！好機會。我刷的一下把罐子扔了。“詩韻。”爸爸嚴厲的說。“你在干什么？”“我……”我低下頭，默不作聲。“這是不對的，詩韻，清潔工叔叔和阿姨們一大早就把我們把公園打掃得干干凈凈，無論嚴冬還是酷暑，他們都是那樣。你又怎么能這樣呢？”媽媽語重心長的說。爸爸的語氣也輕了：“詩韻，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我當時摸不著頭腦，什么意思呢？我現在就弄懂了。
從此以后，我養成了自覺遵守公共秩序、尊重他人和樂于助人的好習慣。記得一次放學后，我在車站那等車。車來了，我走上車找好了座位。突然一位老奶奶抱著一箱水果吃力地正準備走上車，我看了心想：爸爸和媽媽教我“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”，雖然這是件很小的好事但樂于助人是對的。我走過去對老奶奶說：“老奶奶，讓我來幫您。”接著我捧起老奶奶的水果，看著老奶奶舒展開的眉頭，臉上的露出笑容，我笑了。
我能從那幼兒園那幼小無知的小朋友變成如今樂于助人品學兼優的好學生，都因為受到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”和爸爸媽媽的教育約束的結果。
論善惡議論文 5
人與人之間的冷漠，已是現代社會的困境之一。這看似輕描淡寫，毫不重要，卻能釀成一樁樁慘案。
在重慶的一輛公交車監控里，出現了讓人驚心動魄的一幕。公交車在橋上行駛時，一位女乘客因坐過站而要求司機停車。要知道，司機在沒有到站時，是不能夠停車的，重慶如此，全中國也如此。因此，司機拒絕了這個無理要求。女乘客火冒三丈，如猛獸一般沖到司機身旁，對司機破口大罵，罵完后又開始對司機毆打。
車上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼觀看，只是抱著熱鬧的心態圍觀，或者只是欣賞窗外的美景，的確，窗外的景色多美呀!沒有一個人上前勸說，沒有一個人上前阻止。司機不忍受打，便開始還手，但不小心轉動方向盤，車子被死神圍繞，沖出車道，撞斷護欄，掉入長江。車上的十幾個乘客及司機，無一幸免!十幾個家庭，一瞬間，像精美的瓷器，從高空墜向冰冷的水泥地。
其實，大家都在同一輛車上，一個人不安全，所有的人都不安全。可這么簡單的道理，不是所有人都懂得的。這些乘客，實際上死于自己的冷漠。
在武漢，也發生過類似的事情，可武漢乘客與重慶乘客有著不同的反應。同樣的'，一輛公交車行駛在橋面上，一位女乘客因坐過站而要求司機停車。很多乘客馬上告訴她，橋面上是不能停車的，司機也沒理睬她。誰知，女乘客跑上前來，沖到司機身旁，瘋狂地搶著方向盤。司機十分緊張，但第一時間快速地踩下剎車。
女乘客趕緊去搶手剎，當她剛摸到手剎時，兩位男乘客沖上來，分別抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命掙扎，不甘心地掙扎著，又想抓住方向盤，最后被幾名男乘客拖回座位上。其他乘客一邊安慰女司機，一邊打電話報警，這讓女司機十分感動。當警察來到現場，了解情況后，便把這位女乘客帶到公安局。
同樣是一件事情，為什么會有這么不同的結果呢?如果沒有那兩位女乘客的無理要求，也不會出現這種危險場面。但為何，一個是無一幸免，一個是平安解決呢?這兩件事最主要的不同之處在于，其他乘客的反應，一個是冷眼相看，一個是竭力勸阻;一個是置身事外，一個是置身事內。
懲惡揚善，從來不是神仙大俠才能做的，可能只需要你的舉手之勞。重慶發生的事件，其實就是當今社會的真實寫照，不論是上層互毆，還是低層相斗，最終就算拖向深淵，看熱鬧的人都一樣不為所動，該吃瓜的吃瓜，該打醬油的打醬油，如同魯迅筆下那些麻木的看客。
雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。這輛沉入江底的公交車，很像一個意味深長的隱喻：大家都在同一輛車里，如果有一個人絕望，那么所有人都不安全。所以，我們永遠不要對別人的苦難無動于衷，我們都在同一輛車上，誰也無法保證，下一個遇到危險的不是你我。只有所有人都主動站出來，把集體的危險當成自己的危險，并挑起自己的責任，一切不幸的事，都會在一顆團結的人心面前望而卻步!
論善惡議論文 6
關于書中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標準又是是什么呢？人們總說，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線間，這一線又是如何界定的。難道這一切都只能由神來裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒有好壞，沒有悲歡，更沒有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線。善會帶來幸福，惡所能帶給你的，只有內心的毀滅。沒人知道人性本質的區別在何處？那就是善和惡！而書中所記載的，只是對人性片面的認識，局限在了善與惡的區別之中。如果一個人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說，一個人在垂死的時候，天使和惡魔會在他的身邊打牌，而這個人所做過的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏了，此人便會飛升天堂，獲得上帝所說的永恒生命！而惡魔贏了，便會墮下地獄，受著無盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的永恒結界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著善的信念，我們一路遠行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場善與惡的愛恨情仇！在善的天空中，惡無處不在；惡的土地中，洋溢著善的的濃烈氣息!在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛的.雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛的雙眼識破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著自己做過的惡被善一點點的抵消，便會滿足的笑著，在他們的身旁輕輕呢喃：“ 一萬年太久，只爭朝夕……
論善惡議論文 7
海洋究竟是“天使”還是“魔鬼”？這個問題嘛，不同的人當然會有不同的看法。說它是天使絕對正確，海洋哺育了我們，我們所吃的海鮮也是從他的“身體”里撈出來的。但是，說他是“魔鬼”也不足為過，大家想一想，海嘯、洪水等災害多可怕呀。But我認為海洋是“天使”。當然，肯定會有人來反駁我。別著急，聽我跟你講。海洋本來就是人類的故鄉，在未形成陸地之前，地球上不都是海洋嗎？接著由于地殼運動等一列原因，才有了陸地，而后，才有了人類。現如今，人們有個海洋發電、吃海鮮、沖浪、游泳不都是在海洋中的嗎？海洋擁有龐大的生物體系為地球制造大量的氧氣，而且海洋中蘊藏著巨大的礦產資源，據科學家考證，在陸地上已發現的礦產，海洋里幾乎都有。地球上沒有的海洋中也有。再者說了，世界文名的“三峽水電站”大家都知道吧，它就是人們利用海洋來發電的。在建造它之前，大多數農村都沒有電。但自從有了它之后，一個個不夜之城出現了。農村也電氣化了。這都要歸功于海洋。海洋多么偉大啊！
不過俗話說"水能載舟，亦能覆舟”。海洋雖造福于人類，可也惹了不小的麻煩呢。如，災害性海浪、海冰、赤潮、海嘯和風暴潮。在1953年2月發生在荷蘭沿岸的.強大風暴潮，使水位高出正常潮位3米多。洪水沖毀了防護堤，淹沒土地80萬英畝，導致2000。又如19沿岸地區的一次風暴潮，曾導致30余萬人死亡和100多萬人無家可歸。可見海洋危害之大。
的確，海洋也惹了不小麻煩。不過大家有沒有想過，這些災害是誰造成的？我告訴你：“是我們”。我們只學會了索取，卻沒有學會付出。還有什么資格說海洋是“魔鬼”。難道不是嗎？
論善惡議論文 8
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這是三字經中的開篇語。古人闡述了人一生下來，本性都是善良的，性情沒有多大的差別。隨著時間的推移，環境的影響，人逐漸有了善惡之分。
近水知魚性，鄰山懂鳥語，說的就是環境的影響。善人門前樹上住喜鵲，惡人門前的`樹上住烏鴉，就是因為有靈性的禽類，也愿意選擇一個與自己習性相近的人家為鄰。
所謂的善：就是盡自己所能，幫助那些需要幫助的人，珍愛生靈。
善的真諦就是：不求回報的給予，沒有企圖的付出，真心實意的助人。漢代為饑餓百姓搭棚施粥的劉詢，后做了皇帝稱漢宣帝；鄭板橋開倉放糧，救濟饑民，后被人們尊稱為大善人。今有陳光標捐款捐物給災民，度過危難的善行。成龍牽頭組建的慈善機構，幫助殘疾人，救助患有頑癥的病人。韓紅的義演籌資建希望小學，讓貧困山區的孩子能讀書。有以助人為樂，深受人們尊敬的郭明義
所謂的惡：就是不擇手段，殘害、坑騙那些善良的人，來滿足一己之私。
惡的核心就是：用殘酷的手段施害于人，無緣無故的坑騙他人，沒有良知毫無人性。唐朝嫉賢妒能借刀殺人，群臣恨之入骨，六軍思食其肉的盧杞。宋有殘害忠良，賣國求榮的秦檜；今有搶劫殺人背負11條人命的魏振海。橫跨蘇湘渝，8年作案10起，槍殺10人，傷6人的周克杰。
古今行善的故事與梁山伯與祝英臺，牛郎和織女，孟姜女哭長城，白蛇傳、薛平貴和王寶釧愛情故事一樣流傳至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，雖不見其長，但日日再增。蘇東坡對善舉曾經做過精辟的概括：“鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅，愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”
剎那造罪，殃墮無間；一失人身，萬劫不復！勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器。人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。
人不要以為自己做了惡事，只要自己不說別人不會知道。其實人間私語，天間若雷，暗室虧心，神目可見。
世間行善者多，監獄則空，做惡人多，監獄則盈。監獄是惡人棲息的地方，改造那些尚未惡貫滿盈的人。
善始者實繁，克終者蓋寡。闡述的是人做好事并不難，難的是一輩子做好事的道理。佛法中稱善惡終有報，只是來早與來遲。勸誡人們要多做善事，種下善因，結出善果，行善積德，福澤無邊。
燒香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做虧心事，半夜敲門心不驚。
論善惡議論文 9
當潘多拉墨客魔盒被第打開，一瞬間，“惡”便掙脫封印。蜂擁而出至世界的每個角落。陰暗小巷；夜里的街道；無人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的內心——都布滿了"惡"。然善在何方？
孔子有個學生看見一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興的接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。孔子卻對他說，你做的對，因為你的.行為向社會宣告：只要冒險救了人，無論多大的獎賞都可以接受，這樣可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正確的，還是錯誤的？在孔子弟子的角度看，他也沒什么錯。一個愿打，一個愿挨，又沒違法，何錯之有。在道德的角度上看，救人乃天經地義的事。旁人又在用道德當武器來打擊孔子的弟子。說他"收人禮，枉為孔師弟子。"這么說，他又是錯的。在大義上講，用社會的角度上看，這又鼓舞了人們去做善事，是社會和諧的義舉，孔子弟子又沒錯了。歸根結底，這件事孔子弟子他到底對不對？
是非難分，善惡莫辨。至少我是看不出來。正因如此，才敷衍出現在所謂的"吃瓜群眾"。這是一群出了事就退避三尺，生怕禍及池魚。然后在三尺之外捧瓜圍觀。然后"肚子有墨"的在三尺之外嘁一聲"世態炎涼，人心不古"一臉悲憤，人卻四平八穩的矗立在三尺之外的。還有"道德"修養高的人，動不動就扔出一句"有沒有道德，救人還圖回報。"這種人比上一種還可怕，用道德作武器，懟死人不償命。
眾所周知，吳京的《戰狼二》拍出了五十億的票房。這時，那一群"有道德"的吃瓜群眾又跳出來，說："九寨溝地震，你賺了那么多，好意思不捐款嗎？"這種強制道德讓吳京進退兩難，殊不知，吳京早已默默捐了一千萬。而且為了拍《戰狼二》，吳京可是傾家蕩產，把房子都賣了，才換來的回報。你輕飄飄的一句，就在道德的制高點，要他捐一個億。這種人才是正真的惡。
善與惡，就像物理愛因斯坦的《相對論》中"運動是絕對的，靜止是相對的。"同樣，惡是絕對的，而善只是相對的。
論善惡議論文 10
前些天在網上看過一個視頻，幾個人在一起抓著另外一個人，其中一個人拿著一把刀，把抓著的那個人從脖子上像殺雞一樣的宰殺著，沒過了幾十秒時間，那個被宰的人，就離開這個不知道他認為是好是壞的世界。那血腥的場面，簡直慘不忍睹。
聽聲音好像是外國的，也沒興趣繼續看更多為何會出現這血腥畫面的緣由。只是感到更多的對人的恐懼。
記憶中總是《三字經》里的人之初，性本善。可是后來的.人們，又究竟遇見了些什么？經歷過什么？以至于能變得如此殘忍，如此失去人性。
我總相信人是善良的，也總相信這個世界是美好的。偶爾看到如此血腥的畫面，看到那些失去人性的人，只是不知道是否該選擇去相信，他們的本性并不是如此。無論中國人也好，外國人也罷。
愿這個世界都是美好的吧！愿所有的人都是善良的吧！愿那些一時迷失了自我的人，總能找回最初的那個善良的自己。愿始終相信，人之初，性本善。
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