文明的議論文800字（通用10篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，特別是作為主要學習作文類別之一的議論文，議論文是以理服人的文章。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點呢？以下是小編收集整理的文明的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
文明的議論文 篇1
文明似火，偉人拆骨為仗，作為火把，指引人類的腳步；文明如歌，君子引吭高歌，震嚇林宇，驚走攔途的兇惡；文明若水，大河奔涌不息，婉轉(zhuǎn)悠長，不畏沿途的曲折；文明如風，暖風拂面而過，吹散烏云，迎接炫麗的光明。
文明是社會的面貌，是城市的名片，時刻體現(xiàn)著一片城市的發(fā)展，是一個國家安定和諧的要求，每個人都不能兒戲。政府的工作人員更要嚴格履職，以身作責。我們偉大的周恩來總理便是一個很好的榜樣，他每到一個地方，總與當?shù)氐陌傩沼H密的握手問候，每次與外國友人會見，總是早到一會兒，站在門前迎接，離開時也都送到了門前，目送他們駕車離去。也正是如此，周總理才能贏得中外人士的一致贊譽，他的事跡才能被一代代流傳，成為人們門前樹下，百談不厭的佳話。政府人員要積極履職，鼓足力量，吹動文明的風在社會流動。
文明是中華民族千年流傳的優(yōu)秀美德，中華文明綿延千秋，正是由于文明禮儀的思想不斷發(fā)揚。中國向來注重文明，早在兩千多年前，孔子就發(fā)出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的勸告，還發(fā)出了“博學于文，約之以禮”的忠告。
文明是每個公民的準則，是對每一個公民的要求。我們這些生活在當下的人，要多想想古代人民文明的事例，我們也就有了文明的力量。大家都聽過孔融讓梨的故事，他四歲時，家里吃梨，他挑了個最小的。大人問他為什么，他回答道：“我年紀小，應該拿小的，大的留給哥哥吃。”大人又問，你不是還有個弟弟嗎？孔融又說：“我是哥哥，應該讓著弟弟。”大家看，孔融四歲，就知道謙讓，那我們這些幾千年后的文明人，不更應該明白這些嗎？
文明是一陣春風，吹皺一池春水一般地吹開人心底的浮冰。由此，文明便一點一點地溫暖了所有人的心靈。想我少年壯志，一片拿云之心更要以文明為根本，志存高遠，立足于文明的社會，方有海闊憑魚躍之勢。
梁啟超曾言“少年強，則國強”少年是祖國的花朵，是祖國的未來，我們少年學生更要有足夠的熱心和氣概，樹立主人翁意識，將文明之風播撒在每一個角落。
讓我們以飽滿的熱情和激昂的斗志，讓文明之風如春風萬里飄蕩。
文明的議論文 篇2
你聽，是誰在呼喚我們？是文明。文明在呼喚我們什么呢？文明在呼喚我們要文明出行，要文明衛(wèi)生，要文明和諧。
我們呼喚文明出行。竹山是全國文明縣城，竹山是“十星高地，秦巴強縣”。盡管有這樣的美名，但卻仍有很多人不講文明。比如交通，每當?shù)搅斯?jié)假時候，人民路迎來出行高峰。路上的車到處都是，真是“車水馬龍”了，還有人為了更早到達目的地，就會駕著“飛車”奔馳在馬路上，不管紅綠燈，不管理斑馬線，簡直就是個“睜眼瞎”，而還有人為了不想交停車費，圖方便，就隨便占機車車道，有的甚至還停在盲道上，這多不文明呀！作為中國人，就要遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。只要我們?yōu)槲拿髯龀鲆恍〔剑敲瓷鐣倪M步就會邁出一大步。大家聽到了嗎？文明呼喚我們文明出行。
我們呼喚文明衛(wèi)生。竹山是全國衛(wèi)生縣城。但當我們行走在縣城，不時會看到一些人在亂扔垃圾，使人行道上戴上了一朵朵不堪入目。清潔工人每天清晨辛苦地打掃人行道上的衛(wèi)生，路旁設下的垃圾箱也成了擺設。有些人在扔垃圾時不分哪是可回收，哪是不可回收，導致相關人員在回收垃圾時，要花費大量時間去垃圾分類，這樣既消耗人力又浪費時間。有時有人在開車時扔垃圾，還自認瀟灑。這極不文明的行為，給社會造成重大的負擔，使國家花大量人力與精力去治理，這不是一舉多失的事情嗎？大家都聽到了嗎？文明呼喚我們文明衛(wèi)生。
我們呼喚文明和諧。在生活中，很多人都不講文明，然而最多的還是不文明禮貌。在學校，就有許多罵人的現(xiàn)象，有的還大打出手，也就為了一點小矛盾。還有一些人歧視那些留守兒童和家境不好的同學，用十分惡毒的話去誹謗他們，不能與他和睦相處。如今許多人回為一點小矛盾而去仇恨別人，并用各種手段去報復，導致兩敗俱傷。我們生活在同一個地球上，我們都是地球的孩子，社會是一個大家庭，人與人都需要和諧，只有呼喚我們和諧相處。
文明正在大聲呼喚我們，呼喚我們要文明出行，要文明衛(wèi)生，要文明和諧。大聽都聽到了嗎？就讓我們攜手走向文明吧！文明就在前方。
文明的議論文 篇3
有一句話是這樣說的；如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在財富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因為你已經(jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個注重品德教育，個人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們?nèi)巳诵撵`中不可缺少的一部分。
我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個“語言的巨人，行動的矮人”嗎？所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。
文明素質(zhì)，她是一個人立足社會的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫�人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。
文明素質(zhì)，她又是一面折射出一個城市，甚至一個民族的形象的鏡子，而一個社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如在國外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個國家的文明素質(zhì)。這，試想，一個民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢？
文明和美德，不僅對個人，還對一個校園、城市、社會，甚至一個民族有著相當重大的意義。就拿我們校園的禮儀來說吧，它不正是要求我們從校園、家庭、社會等方面來嚴格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個人沒能達到，就會直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴格按照校園禮儀教育的要求，用實際行動踐行各種文明禮儀和美德。
讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！
文明的議論文 篇4
文明，如春天般溫暖，溫暖心靈；文明，如夏天般熱情，熱情奔放；文明，如秋天般金色，金色神圣；文明，如冬天般潔白，潔白無瑕。文明猶如一道陽光，照得人心里暖洋洋的，它就像溫暖的春風趕走冰冷的冬天，趕走人們心中所有的不愉快；它又像神奇的花朵，輕輕一聞就可以沁透心脾，令人心曠神怡；文明就像一幅畫，向世界展示文明中國，文明湖北，文明房縣。
文明就像一粒消氣丸。有一次，我不小心打碎了姐姐最喜歡的水晶蘋果，姐姐知道后十分生氣，我支支吾吾地對一臉怒氣的姐姐說：“對……對不起……我……我不是……故意的。”聽了這句話，姐姐的怒氣就一下子煙消云散了，十分無奈的說：“算了，以后小心點。”就這樣在一場雷陣雨將要來臨之際，一句道歉的話就陰轉(zhuǎn)晴了，不僅消除了我與姐姐之間的摩擦，還增進了我們的友誼。
文明更像一瓶潤滑油，滋潤著人們之間的關系。在大街上人人排隊上車，互相扶老攜幼，再也不那么你爭我搶，處處都彌漫著幸福的氣氛，處處都飛揚著文明的旋律。
文明也像一縷燦爛的陽光，驅(qū)散人們心中的陰影。有一次，趙爺爺家的狗咬死了李奶奶家的雞，李奶奶家庭條件很不好，老伴病故，兒子參軍，媳婦打工，家里只剩下她和小孫女，每月僅僅依靠微薄的補助費，好不容易用積攢的錢買了幾只小雞，準備養(yǎng)大了給身體虛弱的孫女補補身體，可眼下卻被趙爺爺家的狗咬死了，她的心好像被千斤巨石壓著，流著淚悄悄的進屋了。而趙爺爺知道這件事后，馬上去市場買了兩只又大又肥的母雞，親自給李奶奶送去，并且說了很多道歉的話。此后兩家親如一家，和和睦睦。
古老的房縣需要文明，需要文明來給這座歷盡滄桑的城市重新裝點，需要文明給這座不同凡響的城市帶來新的不同；靚潔的房縣需要文明，需要文明來牽引，需要文明給這座英雄的城市帶來新的驚喜；魅力的房縣需要文明，需要文明來欣賞，需要文明給這座不屈的城市帶來新的評價。
啊！如陽光般燦爛的文明，古老、靚潔、魅力的房縣需要你，相信你一定會把房縣裝扮的更加美好。
文明的議論文 篇5
文明禮儀是無處不在的，它體現(xiàn)的是一個人的道德修養(yǎng)素質(zhì)的高低，它也能促進人與人之間的友誼。首先帶給大家一個真實的故事：在公交車上，一個小男孩在吃著早餐，這時車到站了，母親在他耳邊耳語了幾句，只見他迅速跑下車回來時手里的吃完的早餐袋已不見了，原來他是下車扔垃圾啊！再轉(zhuǎn)頭看那對母子，他們手里的書竟是韓文書？這樣普通的一幕，不由讓我想起一句話：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，無論是這位母親還是將來的孩子，文明素質(zhì)如何，在這細節(jié)中已有了答案。
而在現(xiàn)實生活中，有許多與素質(zhì)不高對號入座的行為，都是人們在不經(jīng)意時形成習慣后在舉手投足中表現(xiàn)出來的。中華民族悠悠五千年歷史，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)——中華禮儀。而我們怎么讓文明禮儀在校園里源遠流長呢？
首先，我們著裝要得體，符合學生身份，體現(xiàn)出當中學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)是可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿，不負于“禮儀之邦”這個美譽。課堂禮儀直接關系著一個班的榮譽與風貌，也體現(xiàn)了我們對老師勞動的尊重和肯定。我們應該認真聽課，積極舉手。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律靠右行走、見老師要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切公共設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值勤同學的。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。同學之間也離不開禮儀，它像潤滑劑悄悄滋潤著我們的關系。在發(fā)生爭執(zhí)或矛盾時，應該先對自己的行為進行反省。互相理解、寬容待人，培養(yǎng)比較好的協(xié)作精神，這才能使班級更加的團結、同學友誼更加的深厚。
中國以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽著稱于世。我們作為新世紀的接班人，更要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。把這屬于中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，我們作為在校學生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學的良好行為習慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才。
文明的議論文 篇6
時光荏苒，回首過往，展望未來。中華歷史上下五千年，記載著我們祖先的辛勤與智慧，孕育了一脈相承，源遠流長的中華民族文化。黃河長江奔騰千里，象征著中華文明永不泯滅。
文明是什么？有的人認為是一種精神，有的人認為是良好的社會秩序，有的人認為是一個人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎？不！文明是一種責任，是應該付出行動的責任。
文明塑造一個優(yōu)秀的人。孔子說：“不學禮，無以立。”意在說明，一個人的成功定要學習文明。身為一名華夏兒女，炎黃子孫，我們的血液里流淌著文明。所以文明應是我們首要追求的事。若你想要成功，首先你得培養(yǎng)文明的習慣。如果你擁有高學位或者高薪工作，卻做著隨地吐痰，亂扔垃圾，說臟話的等不文明行為，你認為社會會認可你這個高學位高工資的人嗎？你注定只能為社會所唾棄。
所以，文明對于個人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助，與自己的工作更是息息相關。一個人講文明則是對自己負責的一種體現(xiàn)，我們需要對自己負責，需要把文明銘記在心，并且滋潤發(fā)芽。
文明塑造一個優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗，由文明而輝煌，由文明而生機勃勃，由文明而走向繁榮富強。一個城市的整體風貌不僅靠個別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度，重點在于此城市中的公民的知覺遵守。若我們生活的城市沒有亂闖紅燈，沒有惡語相撞，沒有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的`城市將其樂融融，我們所處城市將陽光普照大地。
一個城市如能夠擁有文明的面貌，那么他在歷史長河中的富裕與輝煌便會計日而待。文明是一個城市給予我們的責任。
文明造就一個強大的國家。文明使中國少年強大。少年強則國家強，少年智則國家智，少年屹立于世界則國家屹立于世界。一個少年的文明決定著一個國家的文明，少年文明則國家文明。
一個國家能否強大，大大取決于此國家的文明程度。此國家若文明，那么他與其他國家便能和睦相處，文明外交。因為大家都不愿同“野蠻人”有所往來。一個國家的繁榮富強與美好明天，需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強，民主，文明，和諧”的社會主義核心價值觀。走好這一代的長征路。文明是對一個國家的責任。
文明是一種責任，是成就自我的責任，是聞名城市的責任，是國家繁榮強大，連接中西，連接世界的責任。
從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們和著微風與陽光，蕩漾在文明的河流中，駛向更關闊的遠方。
文明的議論文 篇7
遙想歷史數(shù)千載，多少民族曾各自繁衍，無數(shù)國家又盡為陳跡，唯獨中華文明至今仍然繁盛。何故？柔軟又堅實，剛?cè)岵g性使然也。
靈龜負書，丹甲青文，使文化肇始，百家爭鳴。始皇同文，由繁趨簡，秦篆漢隸，自曲轉(zhuǎn)直。晉書俊秀，唐楷端莊，漢字本柔，于歷史演進中靈動轉(zhuǎn)化；繼承傳統(tǒng)，延續(xù)歷史；漢字本固，堅守傳承文明之職，萬變不離其宗。既有象形生動、筆畫靈活，也有橫平豎直、鋼削斧鑿，漢字以柔軟為表，堅實為里，始終富有韌性，使得交流障礙可破，文書效率大增，故能延續(xù)文化以得生存，順應潮流更加權重。文字是文明的載體，漢字的韌性，賦予中華文明獨特優(yōu)勢。口音有異書寫相同，地隔萬里文字一致。這種相同和一致把中華民族凝聚為一體，使中華文明一脈相承。
文字如此，思想亦然。近代以來，面臨"三千年未有之變局"，鴉片傾銷宇內(nèi)，艦炮摧損國門，天朝大國成舊夢，亡國滅種在眼前。中華文明的傲骨暫時蟄伏，轉(zhuǎn)用以柔克剛的策略。但是此柔軟并非是脆弱，而是"師夷長技以制夷"。魏源作《海國圖志》開眼看西方，張之洞作《勸學篇》明中體西用。林則徐、孫中山、毛澤東、鄧小平……志士仁人在中國的歷史長河中融入了西方的科技與制度，作為充實中華文明的養(yǎng)分。"天下莫柔于水，而堅強者莫能勝之。"雖歷經(jīng)萬難，但萬難不折。滴水穿石，積水成淵，中華文明靠堅實打下發(fā)展根基，靠堅持迎來復興曙光，靠堅強走向輝煌未來。
如今，韌性仍深深根植于我們的血脈之中。建國以來，改革至今，我國在挫折中自省，在曲折中自強，篳路藍縷，堅忍不拔，終于成為世界強國，即將成為世界第一大經(jīng)濟體。可美國卻執(zhí)意設置修昔底德陷阱，開打貿(mào)易戰(zhàn)爭，欲扼中國發(fā)展，唱衰中國前景。可中國有膽有識，不畏懼，不顢頇。我們有如華為一般的企業(yè)，自主研發(fā)，全力創(chuàng)新，可與美國奉陪到底一較高下。可打也可談，我們言必信、行必果，占據(jù)道德高地，拿出誠意，講究策略。我們有控制稀土的反制手段，我們有調(diào)控購買農(nóng)產(chǎn)品的余地。不卑不亢，進退有節(jié)，依靠韌性的發(fā)揮，我們能夠占據(jù)這場爭端的主動權。
韌性使中華文明歷經(jīng)千載不斷絕，歷經(jīng)磨難永存續(xù)。守住韌性，把握韌性，則中華文明的未來，必然更加輝煌燦爛。
文明的議論文 篇8
文明，一個詞匯，看似簡單，實際上特別復雜，它體現(xiàn)在方方面面。
尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關愛他人，注意環(huán)境衛(wèi)生……這些都可以體現(xiàn)一個人的文明。但是通常人們都會在某種情況下忘記文明做人。
有一次，我和爸爸媽媽一起去浙江旅游，我們一到浙江，放好行李之后就坐公交車去玩。在公交車上我看到一位老奶奶沒有座位，正準備給老奶奶讓座，這時，有個比我小一點，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個老奶奶對小男孩說：“好孩子，謝謝你！”
這是一件簡單到不能再簡單的事情，但我不明白的是，為什么一個孩子都會做的事情，這么的成年人，在車上都會熟視無睹？
這個問題體現(xiàn)在這一方面，比如說走在大街上，許多人們仿佛沒有看見前方不遠的垃圾桶，為了方便，將垃圾隨手一扔。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”
這人看了十分難過，我想，為何其它國家的人們能夠做到的事情，可我們卻不能呢？這是因為，即便再三強調(diào)要講文明，宣傳文明的重要性，人們都沒有真正地去把它記在心中，因為我們沒有從小去養(yǎng)成這些習慣，沒有從自身做起。
請想一想，如果我們每一個人都不去亂扔垃圾，地面干凈整潔，就不會有人去亂扔垃圾，破壞環(huán)境。
文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在校園中，樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，隨處丟棄的飲料瓶，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨。
很多人把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。現(xiàn)在，我們正處于成長的關鍵時期，好的文明習慣如今不養(yǎng)成，以后很難改變，因為習慣已成自然。
讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。
上海閔行區(qū)莘光學校初二:魏佳妮
文明的議論文 篇9
近日廣東連山金子山風景區(qū)開設了刻字林。景區(qū)開放才兩天，這20多畝幾千株毛竹的竹海便已傷痕累累。足之上被刻上了各種各類的字體，此種現(xiàn)象簡直讓人大跌眼鏡，在我看來這是商家管理不當而造成的，但是從更深層次來說，這是人類文明的缺失。
廣東連山金子山風景區(qū)本以為游客來旅游觀賞的景區(qū)，他是人們與大自然和諧相處的場所，而如今這片竹海卻被游個肆意涂鴉讓竹子深受重傷，縱眼望去竹海，更是沒有從前那般吸引人，而后來的游客又該如何欣賞著，獨特的竹海景區(qū)遭到破壞游客將減少是必然的，然而造成此等現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有二點。
一是管理者的管理不當，沒有盡到自己的職責，旅游景區(qū)雇用管理員前來管理，無非就是維護秩序，保護環(huán)境的整潔，讓游客們能有個好的環(huán)境，留給游客一個美好的難忘的回憶。然而竹海現(xiàn)在被刻字涂鴉，導致以前那獨有的特點，而盛名的景區(qū)喪失了可觀性，這不僅是對游客的不尊重，也是對竹林的一種殘害。
二是人類文明的喪失，我國是擁有5000多年文化的歷史大國，文明是國家的象征，作為其中一員的我們更要文明。禮儀規(guī)范，但是珠海被肆意的刻畫明顯是對這一點的否定，我們每個人的行為舉止不僅代表個人的形象，更是代表一個國家的形象，外國游客慕名而來觀賞珠海，本著一種愉悅的心情來欣賞中國自然美景的魅力，然而這受傷的竹林無疑是立刻在外國游客眼中大跌身價，給他們留下的，并不僅是一個差的印象，更是對中國人素質(zhì)的根本否定，對我們國家的充分否定，因此我們?nèi)祟愇拿鞯娜笔В粌H關乎個人，更關乎國家利益。
與受傷的竹林有相似之處的，還有北京房山區(qū)怪石山景區(qū)，有13處景觀招人噴紅漆，且被落款，這豈不是更讓人悲憤，當然有些外國人的游者也急缺文明素質(zhì)，比如NBA火箭隊的鮑比和他的隊友在長城刻下了自己的名字與球衣號碼。
珠海已經(jīng)被損傷，人類文明也已經(jīng)缺失，我們現(xiàn)在唯一要做的就是努力提高個人的文化知識文化素養(yǎng)，讓竹海重新恢復過來，讓我們的國家更加的文明，更加的真實。凡事不以惡意揣度別人，不以私利給他人添堵，不妄自菲薄，也不詆毀他人，這是對自己最基本的要求。高山無語，我們自能感其巍峨;大地無語，我們自能感其廣博;朝陽無語，我們自能感其溫暖。
文明的議論文 篇10
佛曰：人生路上有百葉草，開千朵花，結一枚果。若有人能遇到此草，守其花開，待其花落，摘其果實，又能將其文明地棄之者，便可入我佛門。
關于文明，以前似乎從未認真思考過，只是偶爾看到了一句佛語，開始讓自己浮想聯(lián)翩。在我的印象當中里，更多呈現(xiàn)的可能是另一個很飄渺的詞語價值。無論是對待學習、生活，還是確立自己的人生憧憬，文明的概念都是那樣的模糊。
記得曾經(jīng)看過一篇《中國文明》的文章，刊發(fā)在一期已經(jīng)記不得名字的雜志上，引來很多我身邊人的的爭論。文明的概念應該很廣泛吧，每個國家乃至每一個人都會有自己的文明觀點。也許，在我們看來相當文明的一些舉動，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展進步，已經(jīng)顯得不那么文明了，我們是否考慮過可以放棄一些也許源自我們祖先積淀的習慣呢？與現(xiàn)代文明的發(fā)展拉近距離？可能這只是一個話題，距離它的實現(xiàn)還遙遙無期吧~
中國是一個擁有悠久文明歷史的國家，的確是的。作為華夏兒女，我們是不是應該去傳承或者發(fā)揚呢？然而曾幾何時，我們的文明卻走到了一個令人尷尬的境界，使每一個有著黃皮膚黑眼睛的人汗顏。在墨爾本，隨著華人的蹤跡所至，這里的許多公共場所都給華人提供了特殊的“待遇”，如郊區(qū)的公共廁所外面都是英文男女標示，里面卻只有漢語的提示“請勿隨地大小便！”在韓國，許多公寓、寫字樓的電梯口煙筒、垃圾箱上都貼著漢語的提示“請勿隨地吐痰”；在巴黎、倫敦的許多公眾場所都有“請勿大聲喧嘩！”的漢文標示……難道全世界只有華人不講禮貌、不講衛(wèi)生嗎？怎么就沒有其他語言的提示？比如日語啊。對于這樣的一個結果，我無話可說。可以說，我已經(jīng)說不出話了。
就拿自己來說，我曾經(jīng)認真思考過自己的人生價值。我的假設是：中國有960萬平方公里的土地，如果有960萬人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國的現(xiàn)代化不就實現(xiàn)了嗎？如果中國有14億人口，那么140個人里面有10個樹立了這樣的理想，而且有1個人能夠為這個理想終生努力并最終實現(xiàn)的話，中國的現(xiàn)代化進程，不過2030年的時間而已。今天看來，真的是有些幼稚了。理想化的價值觀在現(xiàn)實的“文明”面前面臨著挑戰(zhàn)。
但是，我只能這么說。因為，我想我自己也做不到文明的標準。那么是肯定的，倘若每個人都不講文明，可想而知：以后的路該有多難過。冷漠與自私，膽小而懼怕，麻木甚至不仁，是一個民族、一個國家最大的悲哀！
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