思考作文

時間：2021-05-19 17:48:58 思考我要投稿

【精品】思考作文錦集10篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的思考作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】思考作文錦集10篇

思考作文篇1

　　享受思考的樂趣，就要給思想設(shè)一個驛站，停下來細(xì)品那視而不見的美景。每個人的生命長度是一定的，增加生命韌度、擴(kuò)充生命容量、彰顯生命意義，需要思考的積淀。同樣的環(huán)境、相似的經(jīng)歷，為什么人與人之間會產(chǎn)生差異？原因眾多，但核心就是思考的差別。生活的素材猶如米粒，思考的深度決定了人生的高度。如果把人生比作一個花園，那么，只有那些細(xì)細(xì)品味、深深思考的人，才會飽覽人生美景，收獲生命真諦。

　　享受思考的樂趣，就要讓思想爬上一個坡，到山巔去欣賞那一覽無余的美景。一個視野狹隘的人，只能在船頭感嘆眼前的驚濤駭浪；一個視野寬闊的人，卻能在桅桿頂上眺望大海盡頭的地平線。思考就是那根桅桿，使你站得更高，看得更遠(yuǎn)。只有站在高處對全局進(jìn)行思考和把握，方能如立高山之巔，一眼便發(fā)現(xiàn)出路所在，做到“不畏浮云遮望眼”。

　　青，出于藍(lán)而勝于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。任何知識和經(jīng)驗不經(jīng)過萃取提煉都難以彰顯其價值。萃取提煉的過程就是思想攀登爬坡的過程，披荊斬棘，奮力前行，才能在前人沒有走過的地方開辟出一條路來，正如人們常說的“無限風(fēng)光在險峰”。

思考作文篇2

　　“是”與“非”有著強(qiáng)烈的差距，這兩者就似黑與白，在繽紛色調(diào)中形成強(qiáng)烈的對比，而在這對比間的灰色地帶，便是在下決定前使內(nèi)心拉鋸的沙場，在每一個讀頭轉(zhuǎn)換之間，整件事情的結(jié)局也會有所改變。

　　每當(dāng)穿越馬路時，一旦警告危險的黃燈亮起，那瞬間，我的心中便會竄出兩個截然不同的想法：該在紅燈亮起前的頃刻間貪快地沖到對面？抑或好整以暇的等待下次綠燈亮起？假使我選擇加快腳步?jīng)_到對面，幸運的話，我便能節(jié)省時間，更快抵達(dá)目的地；但是如果我來不及穿越馬路，當(dāng)下我便可能會被夾在車陣中而動彈不得，甚至使自己身處危險。又如果我選擇停下腳步在原地等待下一回綠燈亮起，這么做便能確保自身的安全，也不會為其它用路人帶來麻煩，但是卻會耗費些許時間，延遲抵達(dá)目的地。兩個不同想法之間的拉扯，牽動著步伐前進(jìn)與否，我該冒險貪快，還是該停步靜待？在這一秒間，我彷佛度過了漫長的一世紀(jì)，心中拿不定主意，反復(fù)來回掙扎著，這樣的天人交戰(zhàn)，也讓我想起了我和同學(xué)之間的相處……。

　　每當(dāng)下課時，我總能和同學(xué)天南地北地談個不停，但是每每上課鐘響起時，悠揚(yáng)的鐘聲便喚起了心中的惡魔與天使──“沒關(guān)系，就跟隨著同學(xué)們散漫的步伐，邊聊天邊走進(jìn)教室吧！”惡魔對我輕柔地耳語著�！安�！要快點進(jìn)入教室，無論你多么想融入他們，都要做對的事，不可以拋棄自己的原則！”天使義正詞嚴(yán)地反駁著。如果我隨同他們的步伐，這樣不僅不顯得突兀，更可以增進(jìn)和他們的情感，然而遲進(jìn)教室會被老師責(zé)備，更會使自己良心不安。但又如果此時我拋下他們，快步奔入教室，如此又使我顯得有些呆板與不合群，但是我便能準(zhǔn)時地進(jìn)入教室而不受處罰。就這樣，天使與惡魔的對決再次展開──該維持良好的人際關(guān)系還是該確實地遵守規(guī)則──這兩者都是我想要同時達(dá)成的目標(biāo)，但是選擇似乎只有一個，哪一個選項才是正確答案呢？

　　我反復(fù)思考著，我該打破自身的原則來成全一時的欲望嗎？又或者我要因為自己的原則而失去美好的同學(xué)關(guān)系？在二者的交戰(zhàn)與拉扯中，我審慎地寫下了這選擇題的答案──提醒同學(xué)們上課了，并加快腳步進(jìn)入教室。也許跟從欲望的選擇在當(dāng)下能獲得友誼上的滿足，但是這條路不能走得長久，在這次選擇的掙扎中，天人交戰(zhàn)的當(dāng)下固然痛苦難受，卻也使我的思慮更加澄澈，使我了解到人們不該為了獲取友好關(guān)系便違反規(guī)定，我們應(yīng)該在遵守規(guī)則的前提下與人相處，如此才是提升自己人際關(guān)系的根本之道。

思考作文篇3

　　思考的本身具有無窮的魅力，人類從學(xué)會思考的那一刻起，便注定要有長足的發(fā)展，成為這個地球上已知的生物中最具力量的一個物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學(xué)的深層意義，可是對于我們很多人來說，哲學(xué)表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨立于我們的生活之外呢？

　　有人說，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類活動的經(jīng)驗所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類的經(jīng)驗，人類的經(jīng)驗只不過是一個寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識就是真理。不論是對形而上學(xué)的爭論，還是對辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們在探求真理的路上爭了個頭破血流。現(xiàn)在看來辯證法占了上風(fēng)，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機(jī)的同時，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類斷不會再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類社會的引導(dǎo)者到此也會終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識只不過是個皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們想要的境界�；蛘哒f永遠(yuǎn)也沒有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個不斷上升的過程，一個沒有終點的過程，具體的可以概括為哲學(xué)問題的無限性。也許有人會說這是不可知論的看法，我不反對，但是也不能茍同。因為在人類的社會中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對于無限性就如同有限性相對于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對過往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說對哲學(xué)進(jìn)行必要的反思。也許我們所選擇的道路是錯誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續(xù)前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。

　　人類在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個時候，人類開始認(rèn)識自己，認(rèn)識自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學(xué)會尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺小Ｕ軐W(xué)也就是從這個是時候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話就顯得太過愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對人類的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達(dá)到對真理的探解。正如斯賓諾莎對人類的知識進(jìn)行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識是最為原始的知識概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當(dāng)然。一類是就是理性知識，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學(xué)知識，我們所接收的一般經(jīng)驗知識（在所有的學(xué)科中，沒有什么是絕對的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識較之想象是更接近真理的，不過還不是知識的最高境界。最后一類就是直觀知識，說的明白一點就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達(dá)出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。

　　然而，正如這個世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類帶來福祉同時，也會增加不必要的麻煩。整個人類世界的高傲自大打開了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會中，為自己取得的一些成績沾沾自喜，在這個過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認(rèn)識到自己眼前的危機(jī)，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認(rèn)真對待一下自己，對待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會付出代價的，如果有一天我們真的無法承受這種代價，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會接受，容納。只有這樣我們才能在這個世界，這個時代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強(qiáng)的破壞性，總是在進(jìn)行著某種爭斗，這給我們帶來發(fā)展的同時也同樣會導(dǎo)致不必要的毀壞。

　　不過，哲學(xué)對我們個人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對的問題，但是作為一個人，我們始終都要面對人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。

思考作文篇4

　　《積極思考的力量》為我們每個人提供了一套實用的辦法，來開發(fā)和加強(qiáng)一個積極思考者應(yīng)具備的十大品格。當(dāng)我們懂得了如何克服諸如恐懼、不自信、不自尊等消極的心理障礙，反過來去開發(fā)一個積極思考者的十大品質(zhì)——樂觀、熱情、信念、正直、勇氣、信心、決心、耐心、鎮(zhèn)定、專心，我們就能取得更高的成就。

　　《積極思考的力量》向我們展示了如何拋棄自我限制、自我懷疑的念頭，開發(fā)我們固有的潛能，令我們將其發(fā)揮到極致。積極思考者的十大品格可以產(chǎn)生強(qiáng)大的效果。

　　這本書鼓勵我們將精力集中于目標(biāo)上，消除自我限制的心理和消極的自我內(nèi)心對話，這樣你就獲得了超強(qiáng)的能力去成功的對付棘手的情況和難纏的對手，使你不管是商業(yè)領(lǐng)域還是個人生活都能因此而獲益；這本書最大的優(yōu)點是，書中許多實用而有效的辦法適合任何級別、任何部門、任何職務(wù)的企業(yè)界人士。本書會將人們的消極行為轉(zhuǎn)化成積極的行動，使你戰(zhàn)勝最艱難的挑戰(zhàn)，贏得最積極最有利的結(jié)果；

　　每個人都有能力完成偉大的事業(yè)，只要他們遵從積極思考的原則，并將其系統(tǒng)應(yīng)用于事業(yè)中，他們就會極大地提高自己實現(xiàn)目標(biāo)的能力。

思考作文篇5

　　我喜歡在一人獨處時靜思。

　　我不知道是否還有人會沉迷于這種靜思，從靜思中獲得種種樂趣、這是一個行動至上的時代，所有的思考似乎都是為行動為利益服務(wù)。

　　總聽人說中國占代過于重文，我卻認(rèn)為中國古代文人很悲哀。在科舉時代，文采成了政治的附庸，文思很多時候都圍繞著是否能在仕途上平步青云。為官、為錢、為名，功利性的目的有時玷污了“思”的圣潔。

　　現(xiàn)在的中同學(xué)生，又有兒人懂得思考呢？在應(yīng)試教育的枷鎖下，試卷堆積如山、中國青少年解題的智商越來越高，卻漸漸失去了思考的欲望：、真正造福于人類的，是科學(xué)家的探索，藝術(shù)家的情感，政治家的肌識，商人的頭腦和文學(xué)家的思維，而當(dāng)前我們的教育鼓勵的卻是在書桌前日復(fù)一日的死記硬背與機(jī)械演算，

　　我喜歡化學(xué)，喜歡分子奇妙的變化，喜歡化學(xué)帶來的斑讕奇跡，我以為化學(xué)世界是一片可以讓思維自由翱翔的天宅。可化學(xué)老師告訴我，我所要做的只是記住元素表，記住一個個化學(xué)反應(yīng)、反應(yīng)出現(xiàn)的現(xiàn)象和由之得出的結(jié)論，以及在實驗室里做一兩個“標(biāo)準(zhǔn)”而“典型”的.實驗。

　　現(xiàn)在中國學(xué)生的路太單一了。熬過中考、高考，如愿考上理想的大學(xué)，憑文憑謀到一份糊口的工作，然后在老總的手下充當(dāng)活計算器。這就是現(xiàn)代教育所能帶給我們的最光明的前途。

　　我們也有不滿，但我們不得不走著一樣的路線，最后一起擠在高考的獨木橋上，然后再一起踏上求職的擁擠道路。我們每個人都在匆匆趕路，不過我期望能有時間來進(jìn)行一些不夠理性卻是自由的帶著真實情感的思考。這或許不會給我的生活帶來什么實際收益，不會給人類帶來所謂的巨大貢獻(xiàn)，但思考的這一刻我是快樂的，我享受著思維自由舞蹈的樂趣。這會讓我知道我在為自己活著，作為一個擁有靈魂的人活著，而不是作為一個高等生物，抑或高等機(jī)器活著。

　　尼采說，上帝死了，其實上帝活在每個人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物質(zhì)利益奉作上帝的人是最可憐的，因為或許他們追逐了一生，生命卻仍未升華。當(dāng)生命塵埃落定，不是每個人都能明白自己一生追逐的理由，而思考卻能實現(xiàn)靈魂的凈化和升華。

　　當(dāng)花落成塵，縱不能香如故，至少她開放過了，綻放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的證據(jù)。

　　我在，故我思，我思，故我在。

思考作文篇6

　　西工來園區(qū)的經(jīng)緯印業(yè)公司里傳來了喧鬧聲，只見一排排的小記者進(jìn)入經(jīng)緯印業(yè)公司。

　　一進(jìn)去，一塊很長的破木頭架在墻上。起初以為是普通的陳設(shè)品，到了后來才積壓物資這是一塊廢木船上的木頭，有一種紀(jì)念感覺。

　　往上走，進(jìn)入了工作室。這工作室是員工繪畫圖案的地方。這里面有許多的照片和圖案。

　　往廠房走去，一股刺鼻的異味隨風(fēng)來，在門口人能隱隱約約聞到異味，可是進(jìn)入里面味道強(qiáng)烈起來，濃了起來。后來我才明白這是油墨，沒想到油墨有這么重的異味。

　　隨之來到了廠房核心，里面有各種各樣的機(jī)器，而每一臺機(jī)器又各有所長，機(jī)身纏著線的機(jī)器用來將書籍一本本裝訂，隨后將裝訂好的書放入裝著大刀的機(jī)器里，“咔嚓”一下，機(jī)器將書多出來的邊緣給切下來了。

　　真正重要的時刻降臨，我們對王總經(jīng)理開展了“新聞發(fā)布會”，我們瘋狂地?fù)屪�，發(fā)布會開始了，場內(nèi)起初鴉雀無聲，呈現(xiàn)出死一般的寧靜。忽然有人舉手，這可謂拋磚引玉。舉手的人逐漸上升，老師點了一個小胖。誰知，他厚著臉皮對總經(jīng)理說：“你可否給我們一些，有字的�！� 我們?nèi)珜擂瘟耍蝗豢偨?jīng)理回答了，“可以啊！”小胖心中欣喜若狂，但還是抵制住心中的興奮。

　　又一個人站起來說：“您好！王經(jīng)理你造這么多的紙要砍伐多少棵樹？”王經(jīng)理帶著一絲迷茫答道：“我們的合作公司有一條‘砍多少樹，種多少林’的規(guī)定。”

　　他話音剛落，馬上一只手高舉著。他站上進(jìn)心來問：“如果你們碰到強(qiáng)詞奪理的客戶會怎么辦？”“我會先與客戶談一下，調(diào)解他的情緒，要是不行，我們會考慮他的價格，站他們的角度去思考，若再不行，我們會拒絕！”那位同學(xué)知足地坐下，我對這句“站到別人的角度思考”有深刻的記憶。

　　時光飛逝，轉(zhuǎn)眼到了4點，我們知足地回去了。

思考作文篇7

　　都說生活是最好的老師，對此我深有感觸，除了課堂上所學(xué)到的知識以外，我最大的收獲來自生活，家庭。今天又通過和媽媽弟弟之間的爭論有了新的感想，遂手記以自省。

　　爭論的主題是媽媽花費大量時間在手機(jī)上與人談?wù)摰谌郊彝ナ欠且宰郧驳姆绞绞强扇∵€是不可取，弟弟認(rèn)為既然媽媽喜歡就應(yīng)該支持，媽媽認(rèn)為這是自己僅有的消遣娛樂方式，沒有問題，對這個話題，不知道你們是如何看待，就先談?wù)勎覀€人的看法吧。

　　第一：就談?wù)撍思彝ナ欠且宰郧策@個娛樂方式，我持否定態(tài)度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非于己無關(guān)，浪費自己寶貴的時間看她人熱鬧，給自身帶不來任何精神食糧更不是真正意義上的娛樂身心。2，這對她人是一種不尊重的行為，僅憑片面之詞就她人是非進(jìn)行談?wù)撛u價，不僅影響自身形象，嚴(yán)重說對她人是一種人身攻擊，虛假言論更有可能承擔(dān)捏造事實，誹謗她人的法律責(zé)任。3，助長了不好的社會風(fēng)氣，影響家庭，影響孩子，給孩子做出了錯誤表率，嚴(yán)重的可能影響孩子一生。說到這里可能很多人會疑惑為什么要尊重，那是因為這樣一句話：我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

　　第二：網(wǎng)絡(luò)世界真真假假，我們要有自我判斷的能力，僅憑幾句話幾個視頻幾張照片就盲目相信同情她人，只會助長居心叵測之人的氣焰，于己無利的同時滿足了他人的私心，帶偏輿論導(dǎo)向和社會風(fēng)向，例：一家庭極為貧困的單親母親如何心酸育兒，一妙齡女子為替家分憂搬磚掙錢。真的是讓我哭笑不得，一個有著十幾萬粉絲的主播真的窮？一個十指白皙嬌嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬磚養(yǎng)家？就是因為有很多看熱鬧的人以及沒有自我判斷能力盲目相信的人的關(guān)注和同情，才會有那些利用人們同情心借機(jī)發(fā)財?shù)暮靡輴簞谥綄映霾桓F。

　　第三，浪費了大量的寶貴時間，就我媽媽個人而論，24小時間除去睡覺基本時間都花費在看熱鬧這件事上，虛度光陰，碌碌無為。1.視力嚴(yán)重下降。2.熬夜，生活作息不再規(guī)律。3.個人思想三觀受到?jīng)_擊。4.做事三心二意，養(yǎng)成了做飯吃飯機(jī)不離手的壞習(xí)慣。5.過度關(guān)心毫無意義的事，身不離床，缺乏運動，嚴(yán)重影響到身體健康。

　　結(jié)論：遇事少看人，多省己，生活是一面鏡子，聰明的人用它透過別人看著自己。

　　人生可貴，不要把自己的時間和精力浪費在毫無意義的事情上。綜上所述皆為本人個人見解，愿你我共省，一同遇見更優(yōu)秀的自己。

思考作文篇8

　　美國著名思想家愛默生曾說：“思考是行為的種子”。有了思考才會有新的發(fā)現(xiàn)，才能夠突破前人，才會有理性的升華，才會有發(fā)明創(chuàng)造。要成就一番大事業(yè)，就要敢于思考“不可想象的事情”，如果因為事情變得不可想象，思考就停止，行動就變得無意識。

　　清代張伯行極力推崇質(zhì)疑精神，他認(rèn)為“于不疑處有疑，方是進(jìn)”。伽利略懷疑亞里士多德的重力理論，經(jīng)過無數(shù)次試驗，最終證明該理論是錯誤的。能推翻當(dāng)時的“真理”，不僅需要勇氣，還需要智慧，而這，沒有獨立思考是做不到的。

　　程朱理學(xué)的奠基者之一程頤主張讀書要思考，“不深思則不能造其學(xué)”。德國氣象學(xué)家魏格納病倒在床，發(fā)現(xiàn)世界地圖上的巴西海岸每個凸凹部分都可以和非洲沿岸的部分正好對應(yīng)，這觸發(fā)了魏格納思想的火花，并進(jìn)行了思考研究，最終深化了新學(xué)說“大陸漂移說”；門捷列夫在長達(dá)20 年里思索，反復(fù)揣摩已發(fā)現(xiàn)的63種元素，最終形成了元素周期表。

　　思考必須持之以恒，宋代朱熹有言“思索，譬如穿井不懈，便得清水”。牛頓對蘋果落地這一自然現(xiàn)象持續(xù)地思考，提出了震驚世界的“萬有引力定律”；阿基米德從盆浴中得到靈感，發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律；瓦特從水開壺蓋跳動中得到啟發(fā)，勤于思索研究助他成功的改良蒸汽機(jī)，從而改變了世界進(jìn)程。

　　愛因斯坦曾說：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。”西方教育認(rèn)為，教育不是灌輸，而是點燃火焰，即培育學(xué)生的思考創(chuàng)新能力。反觀中國的教育：黑板上是老師模式固定的教綱，課桌上是學(xué)生照搬照抄的筆記，學(xué)生獲取的知識只是老師強(qiáng)行塞入的。對分?jǐn)?shù)的過分追求，讓學(xué)生無暇獨立思考，老師也不習(xí)慣于學(xué)生質(zhì)疑，應(yīng)試教育把自己裝在套子里，也喜歡把別人裝在套子里。這大概就是為什么中國在奧林匹克競賽中鶴立雞群，卻出不了諸如蓋茨、喬布斯等影響世界的核心技術(shù)人才的緣故吧。

　　人的高貴之處在于有靈魂有思想，正如帕斯卡爾所說“人是一支有思想的蘆葦”。思考似燈塔為你照亮航程，思考似朝陽為你驅(qū)散晨霧，失去思考的人生是悲哀的，這樣的人只能淪為盲從的奴隸，注定一事無成；勤于思索、敢于質(zhì)疑的人勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，必將在某一領(lǐng)域獨樹一幟！

思考作文篇9

　　一天午后，我一個人慵懶地倚在床頭，讀著前些日子剛買來的書。作業(yè)凌亂地堆在一起，落寞地呆在書桌的角落。這些書中的文字好像被施了魔法，像地球的地心引力吸引著萬物一般，這書也吸引著我。正當(dāng)我深陷其中時，我的房門被推開了。那一剎那，門上掛著的風(fēng)鈴發(fā)出了刺耳的聲音——母親進(jìn)來了。

　　我看到母親緊皺著眉頭，先是瞟了我一眼，接著目光便掃向了我桌上的那疊作業(yè)，眉頭似乎皺的更加厲害了。我被母親的目光盯得發(fā)毛，不由得坐直了些�！澳阍趺催€在看這些書？你馬上就要考試了，你能不能好好復(fù)習(xí)？”風(fēng)親親吹過風(fēng)鈴，風(fēng)鈴卻發(fā)出來刺耳的噪聲，母親的嘮叨伴隨著這噪聲，讓我更加心煩意亂。

　　“急什么，不是還有最后一天可以寫嗎？我自己會寫的，你別來煩我！”我不知道是哪來的語氣，竟頂撞了母親。母親似乎被我這一番話給激怒了，冷冷地看了我一眼，語氣也冷了不少，“你怎么總是拖到最后一天寫作業(yè)？哪來那么多時間給你一拖再拖？行，你嫌我煩，我還懶得管你，隨便你干什么。”

　　母親的話音剛落，她便離開我的房間，門被關(guān)上了——門上的風(fēng)鈴又響了。我的心情變得有些煩悶，心中亂得一團(tuán)糟，認(rèn)為母親簡直就是無理取鬧、沒事找事，到頭來弄得大家都不高興。我撇撇嘴，依舊我行我素地看著書，那疊作業(yè)依舊如同一個孤兒一般被我遺棄在一邊。

　　讀著書，過了許久，心情慢慢平靜下來。突然讀到有一句話，大概是講“有些事情，如果你學(xué)著去換位思考，經(jīng)歷換位之后，一切也許就跟你所想象的并不一樣”。我的思想在那一剎那似乎突然不受我的控制，眼前浮現(xiàn)出剛剛那一幕爭吵的畫面，思緒漸漸被拉開，我突然想到，如果我是母親，如果我看到這一切，我會怎么做……

　　我有些恍惚，突然感到有些后悔，后悔當(dāng)時不應(yīng)該與母親爭吵。人們總說，“可憐天下父母心”，父母總是為了孩子好的，母親又何嘗不是呢？心中被一團(tuán)后悔的情愫籠罩著，想和母親說聲“對不起”，又拉不下臉來去和母親說這三個字。我的身體卻好似不受控制，我推開房門，走向母親——那時候母親正幫我補(bǔ)著前些日子壞掉的東西。

　　我心中濺起陣陣漣漪，我走到母親面前，母親并沒有抬頭看我，我知道她在生我的氣。我于母親道了歉，母親似乎有些驚訝，竟是對我一笑：“我是為了你好，可能在方法上有些偏激，以后我也會改正我的錯誤，那你是不是也該改正你的錯誤了？”我有些不好意思地點了點頭。我走回房間，講那些遺忘的作業(yè)拿到書桌前，我握起筆開始寫作業(yè)。這時，風(fēng)吹過風(fēng)鈴，也吹動了我的心，聲音終究不是刺耳的，它是那樣悠揚(yáng)悅耳。

　　換位也許只是一個小小舉動，甚至這個舉動往往被我們忽略、被我們遺棄在一旁，但當(dāng)我們把它輕輕拾起，這一個在我們心中微不足道的動作也許可以避免許多誤會。那些所謂的誤會和沖撞不過只是在一念之間罷了。在生活中，若能多一點換位，多一點理解，又哪會有這么多的誤會、矛盾與沖突呢？

思考作文篇10

　　有人說平凡是一種美，的確，平凡能創(chuàng)造出偉大。就如我媽媽和我爸爸都是平凡的人，但他們給我的愛卻是無比偉大。輝煌也是一種美，它似乎隱藏在平凡背后。更確切的說是藏在努力拼搏的背后。其實，人生就像一條江水,有平靜的時候也有洶涌的時候;也像一首歌曲,有激昂的時候也有寧靜的時候,重要的是我們要盡可能多的創(chuàng)造價值。我并不是說橡樹和狗一樣的生物就不能創(chuàng)造價值，就不能輝煌。它們也有自己夢想，不是嗎?

　　在人生中，我們要對我們的父母滿足，要對長輩滿足，但對現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點點小成就，就自我感覺良好。有一句話叫“沒有最好，只有更好”。一旦滿足則會不思進(jìn)取，就沒有“更好”的可能了。人生不就是一個不斷升華的舞臺嘛。

　　在人生中我們的行動決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒有愛因斯坦大膽提出相對論,就沒有現(xiàn)在的原子時代。我們當(dāng)然可以異想天開，甚至天馬行空地思考問題。比爾蓋茨也是小時候幻想用小小的東西代替厚厚的書，才發(fā)明芯片的，這在當(dāng)時就是幻想。我們現(xiàn)在正處于人生的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該對未來的人生道路充滿信心，開辟新一代的歷史。對于未來，是沒有什么不可能的。我突然明白，真正問心無愧的人生是“自己平凡地工作，但他人覺得是輝煌的”。關(guān)于人生，還有太多需要探索……

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