思考作文

時間：2022-03-18 16:42:43 思考我要投稿

有關(guān)思考作文匯總十篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的思考作文10篇，希望對大家有所幫助。

有關(guān)思考作文匯總十篇

思考作文篇1

　　今天，我們班發(fā)生了一件怪事，后面的垃圾桶發(fā)現(xiàn)一個“豆?jié){杯”。要知道我們是不可以帶吃的去學(xué)校的，那這到底是從哪來的呢？是誰帶來的呢？它像一個“炸彈”在小四班炸開了鍋！

　　同學(xué)間都問開了，也沒有人承認(rèn)是自己帶來的。這次徐老師沒有溫聲細語地說了，而是一本正經(jīng)地質(zhì)問起來，但最終還是沒有人站起來。這讓徐老師十分氣憤，她說做錯事沒有關(guān)系，我們可以認(rèn)識錯誤及時改正，但是做錯事連承認(rèn)錯誤的勇氣都沒有，這讓她很傷心。

　　俗話說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟得，能服于人。因為一點點的批評而“丟”了誠信，那是多么因小失大呀！就像列寧，小時侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕責(zé)備不敢在大人的詢問下主動承認(rèn)，可是回家后他的內(nèi)心深處充滿了羞愧感，似乎是良心在折磨著他。后來他媽媽的開導(dǎo)下，他鼓起勇氣寫信給姑姑承認(rèn)自己的錯誤，最終得到了姑姑的原諒。列寧媽媽教育他要做一個誠實的孩子，敢作敢當(dāng)。今后我們在生活中更應(yīng)該如此。希望這位同學(xué)能鼓起勇氣，向徐老師承認(rèn)錯誤，并且改正錯誤，我相信，即使我們班為此扣了分，同學(xué)們還是會原諒他的。

　　人非圣賢，熟能無過；知錯就改，善莫大焉。人不怕犯錯誤，可怕的是一輩子做錯事。相信明天那位同學(xué)一定能主動找徐老師去承認(rèn)錯誤，徐老師也一定會給他一個大大的微笑！

思考作文篇2

　　不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會獲得多種解決問題的方法。

　　很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達彼岸，但是，有時我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒有誰會知道未來的變數(shù)，但追求真善美，反對假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。

　　有時人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個人對這道題會有不同的切入點，運用自己的大腦，對題目進行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過程中，他飽受抨擊與批評，人們甚至譏笑他說：種過牛痘疫苗的人們會長出牛角，牛毛來。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過在愛德華？詹納堅持接種下，他的兒子接種后一直相安無事到大。因為這是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。

　　條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無。也許，我們的出發(fā)點不同，但終點都是相同的一成功。成功對于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進雕版印刷這些缺點。要善于思考，運用自己的長處，將其發(fā)揚光大，走自己特色的人生之路。

　　雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識有思想的生命，取決于自己，善于獨立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運用自己的大腦。有很多對“時間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步。”老師看了，說他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費，老師楞了。

　　水是萬物之根本，沒有水就沒有生命，沒有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無論怎樣對它，它都不會反抗，它會根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開定型的容器又恢復(fù)到原來的面貌。你若用手抓。它會從你的指問溜走，只有你用雙手捧起，它才會在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。

　　智慧的人往往會善于思考。思想是無止境的，它的容量你無法估計，也天法預(yù)測。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機一動，會在腦中呈現(xiàn)，無論是動，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無中生有是思考的一大特色。

　　因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問題。無論做什么事，給思考一片天地，思考會給我們不一樣的人生。

　　不循規(guī)蹈距，機動靈活，要善于思考。

思考作文篇3

　　現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，由于應(yīng)接不暇的信息，我們的時間變得碎片化。我們常常會遇到這樣的情況：一篇有深度的文章，瞥一眼就過去了，轉(zhuǎn)而去社交軟件聊上幾句，突然，通知欄跳出一則推送，引人注目的標(biāo)題把我們拽入了無營養(yǎng)的文章里……

　　碎片化的生活，即由各種片段拼湊出來的生活，片段雖多，看似豐富，但各個片段的意義不大，價值不足，拼湊出的結(jié)果往往是零零散散的，思想內(nèi)涵太過淺薄。我們陷入這種碎片化的生活，是有原因的。

　　首先是因為互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，移動端的軟件層出不窮，各種信息如猛虎下山一般撲面而來，我們還沒來得及躲避，就不得已陷入其中。其次是因為人們內(nèi)心定力不足，心態(tài)表現(xiàn)得很浮躁。無節(jié)制的文章、購物信息、或是別人上傳的生活照，對自己無足輕重，可悲的是人們總把時間花在這些膚淺的東西上，而對引人思考的、有內(nèi)涵的作品鮮有涉足，稍微需要動腦去理解，便在懶惰的驅(qū)使下轉(zhuǎn)向他處。最后是因為人們追求思想內(nèi)涵的意識淺薄，缺少主動思考的精神，沉溺在各個碎片中，只圖一快。

　　碎片化的生活帶給我們的危害不容忽視。對個人而言，由于時間的碎片化，缺少有深度的閱讀和實踐，個人能力、修養(yǎng)與綜合素質(zhì)降低，整體競爭力不足，同時也會把這樣破碎的生活方式留給下一代。對社會、國家而言，若大多數(shù)人有這樣的生活方式，則總體的國民文化素質(zhì)必將受到限制，加大了精神文化發(fā)展的難度，國家軟實力下降。

　　如果我們思考完整，那便進入柳岸花明的境地。我們會讓大腦進入對于某個事物深刻、全面的思考之中，從而會有一個清晰的認(rèn)識，即使想不明白，也培養(yǎng)了一種積極思考的精神素養(yǎng)。雷軍當(dāng)年創(chuàng)立盤古系列軟件一敗涂地，但隨后痛定思痛，深刻剖析了產(chǎn)品存在的問題，認(rèn)清了市場趨勢。他在智能觸屏手機剛剛起步發(fā)展、高配手機高價的時期，開創(chuàng)小米手機品牌，提高配置，壓低價格，終于一舉成功，現(xiàn)已成為新國貨的代名詞，這里就離不開雷軍對市場、對產(chǎn)品的深入思考和正確預(yù)見，哪怕全局出現(xiàn)一點碎片，也會造成整個策略的支離破碎。

　　我們要拒絕碎片化的生活，把時間凝聚起來，做真正有意義的事，提高精神文化素養(yǎng)。如何去實現(xiàn)它便成了關(guān)鍵。

　　在不影響工作、學(xué)習(xí)、生活的情況下，電子產(chǎn)品可以被暫時性地放棄。雖然這些產(chǎn)品確實可以提供有用信息，但少有人保證能抵擋住無價值信息的誘惑。20xx年11月，重慶西南大學(xué)在中心圖書館閱讀室開設(shè)了“脫機自習(xí)室”，進入其中后，手機由工作人員代為保管，有學(xué)生堅持了530分鐘不使用手機。這能為深度閱讀、欣賞、學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良條件，讓學(xué)生把原本松散的時間變得充實，從而能夠充分思考，使思考的過程變得完整，從而提高思考力。

　　此外，我們要分辨事件的價值，把握時間做有意義的事。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，有深度的思想能發(fā)人深省，而無價值信息讓人倍感快意，隨心一覽只圖一快。我們只有抓住深刻的思想，堅決舍棄無價值信息，才能豐富自我的思想內(nèi)涵。

　　讓我們堅持探索，發(fā)揮自己的洞察力，努力讓思考變得完整，成就更豐富的人生。

思考作文篇4

　　或許等我們再次開口說出那樣一番像夢想一樣的話來，似乎都變得特別的困難了。就像當(dāng)年把我這里的場景了我保證在這里看著手機看著電腦玩兒，所有的一切似乎都在一個地方開的清楚，所有真切的情感，

　　那些無時無刻不在發(fā)生著。

　　然而你曾經(jīng)想和義憤填膺的去說出自己想說的一種話來，可是那樣的力量卻是你無法戰(zhàn)勝的，你一直都在覺得自己還是個孩子，所以不能做到自立自強。

　　我們也在一個地方看的動物，那些所謂的心情和夢想。

　　我們只是在尋找著自己靈感的過程中，開始一場新的旅行。

　　那些并不是我們完全喜歡的東西，可是現(xiàn)在一個地方開始發(fā)現(xiàn)一些全新的道理。那種感覺就好像我們高中的時候再做語文練習(xí)題一樣，根本就不知道在講的什么，但是依舊能夠?qū)懗鰜硪淮蠖训拇鸢浮?/p>

　　所以到底什么才是生活？

　　所以我們總是在思考。

　　也許這些問題根本就不會有什么非常確切的答案，但是我們的思考卻從未停止過。

思考作文篇5

　　《六頂思考帽》是著名的英國創(chuàng)新思維家愛德華。德。博諾的作品，它被譽為全球創(chuàng)新思維訓(xùn)練的第一本書，它通過六種不同顏色詮釋了六種不同的觀點，使得不同文化背景、知識結(jié)構(gòu)甚至有著各自不同任務(wù)目標(biāo)的人，能在六頂思考帽的指引下，當(dāng)需要逐一帶上某一種顏色的帽子思考時，大家都會逐一朝一個反向去思考，從而達成建設(shè)性的共識，完成團隊的智力資源整合。

　　我覺得思考帽對個人的思考方式也是非常有用的，特別是做房地產(chǎn)市場研究時不能片面的思考問題，前幾天看到有人預(yù)測20xx年的房市會大跌，依據(jù)是中國的租售比不正常，拿了很多數(shù)據(jù)與美國等發(fā)達國家比較，推斷出房地產(chǎn)存在大量的泡沫，20xx年房價會大跌。我想這個朋友之所以會做出這樣的斷言，是只戴上了紅色的、黑色、藍色的三頂思考帽，他沒有戴上白色的思考帽，沒有客觀的反應(yīng)：

　　1、中國的房地產(chǎn)市場是一個以政策為風(fēng)向標(biāo)的市場，歷年來房地產(chǎn)的漲跌都是受宏觀調(diào)控的；

　　2、中國是一個發(fā)展中國家，房地產(chǎn)也是經(jīng)濟發(fā)展的主要經(jīng)濟支柱；

　　20xx年也許只是一個小幅調(diào)整的一年。

　　備注：

　　白色思考帽：客觀、全面的收集信息

　　黃色思考帽：尋找事物的優(yōu)點及光明點

　　藍色思考帽：象征著思維中的控制與組織

　　黑色思考帽：從事物的缺點、隱患看待問題

　　紅色思考帽：從感情、直覺感性地看問題

　　綠色思考帽：用創(chuàng)新思維考慮問題

思考作文篇6

　　我總記得有一篇課文叫《窗》，也許不是叫窗。

　　有兩個病人待在一間病房，兩個床位，一個靠在窗邊，一個遠離窗。近窗人每天都在給遠窗人描述窗外邊的景物，孩子在嬉戲，在放風(fēng)箏，給天鵝喂面包屑，也有情人在游玩，各色各樣的景物以及人。

　　后來遠窗人萌發(fā)了一種叫做恨的感情，由羨慕，到嫉妒，最終成恨。

　　于是在近窗人有生命之危時，沒有伸出援手，沒有按響床邊的緊急鈴。后來遠窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并沒有窗。

　　大多數(shù)人看了這個故事，都在批評這個遠窗人的行為。“人家近窗的，好心好意為遠窗人描述外面的景色事物……說到底這個遠窗人就是一個心胸狹窄，充滿嫉妒心的討厭鬼……”

　　這只是一個透過事情表面而輕易得出來的結(jié)論，并沒有去深層挖掘，沒有去尋找事情的本質(zhì)。

　　就算去深意挖掘事情本質(zhì)，那也說不準(zhǔn)，就一定能找到事情的本質(zhì)及原因。就算如此，也應(yīng)該去透過淺層去猜測第二層次。就如作文，給一個半命題作文，大多數(shù)人都會想到的，親情同學(xué)情師生情……就成了一個雷同點，改卷老師看了也覺得有些疲倦，畢竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？

　　刻意去尋找事情的另一層次也許沒什么不好的，挺能鍛煉思維，開拓腦洞。

　　就如上文所說的課文《窗》，人們都是贊揚夸獎近窗人，對遠窗人無非就是批評，討厭，覺得他沒良心怎么樣怎么樣的。但是可以從另一方面去看待他們。

　　近窗人一開始是無聊的，所以想象出有一個窗，及窗外的世界。所以他就為遠窗人也描述了“窗”外的世界，而且遠窗人也是很無聊啊，天天都待在醫(yī)院，都是重疾患者。

　　假如說，在近窗人的描述下，他一開始幾天就是羨慕，向往外面的世界，也聽的津津有味的。

　　但過了幾天，近窗人還在描述外面多么多么的美好，那么心底可能會滋生出一種嫉妒的感覺，“明明都是病人，為什么他可以在有窗的床位，為什么就不能換做我，為什么就不能換我在那個床位？”遠窗人心底會出現(xiàn)不滿的狀態(tài)，會覺得嫉妒。

　　在近窗人的念叨下，終于產(chǎn)生了恨意。

　　由嫉妒而至怨憤，由怨憤而至殘忍。由善而惡的蛻變，完成了。

　　其實這也是人之常情，人會有各種各樣的情緒，喜怒哀樂，羨慕嫉妒恨……

　　應(yīng)該也有不少人看過這篇課文，我一開始看到的時候我都覺得是遠窗人不好，那么小肚雞腸，心胸狹窄balabala。可后來想想，不應(yīng)該都是遠窗人的錯，近窗人的表現(xiàn)，就像是一種得了便宜還賣乖的感覺。雖然沒有真正的窗，但是由他自己臆想出來的“窗”，多美好啊。近窗人其實是在炫耀，自己能在窗邊，而你不能。

　　就算他沒這種心理，那么只要是個稍微靈活的點的人，也許能看出遠窗人心理漸漸的變化。不知道該說近窗人是愚蠢到家，還是該夸他口才好。也對，如果口才不好，怎么能引起遠窗人對外面更加的向往？

　　也許，近窗人本就不懷好意。

　　再來說說一個問題，當(dāng)遠窗人搬到了本應(yīng)該有窗的床位，卻只看到了蒼白的墻，那種感覺，到底是什么感受？

　　是懺悔自己的行為嗎？不，我覺得不是。

　　當(dāng)遠窗人心力交瘁，費勁心思來到另一個床位。證明了他對外邊世界的向往，向往著擁有美好景色美好事物的窗外。就像遠窗人那樣描述，窗外有多美好。可是卻又沒有窗，我猜，遠窗人應(yīng)該是更加恨極了近窗人，讓他心目中的苦苦掙扎的信仰就此崩潰。

　　本就該要換位思考，遠窗人也是一個重疾患者，常年待在病房不能出去......

　　也許我所猜測的，并不是正確的，可這也是一種新的思維。

　　人只有不斷開展新思維，不斷創(chuàng)新，太不會被淘汰。正如考場作文，不能老土老套，要有新思維，要有創(chuàng)新，才能找到新方向。

思考作文篇7

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識與表達、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說什么和如何說，即內(nèi)容與形式，除了思索的時候外，形式與內(nèi)容之間是沒有界線可分的。小語教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識水平和文字表達能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識與表達的聯(lián)系上來把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達會大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達出來。看、聽、想，屬認(rèn)識活動，沒有認(rèn)識活動就沒有表達內(nèi)容，認(rèn)識不真不深，表達也就言之無物，流于膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫什么的問題后，要在語言表達的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過一次作文訓(xùn)練上一個表達的臺階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫出特點，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的景物；第二次則要求把重點部分寫具體，并在具體描述中表達喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對寫景物的最高要求。可見，要達到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語言表達的指導(dǎo)上著力，語言表達的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時，這種臨場指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時間是個常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時間多了，表達指導(dǎo)與表達練習(xí)的時間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場觀察指導(dǎo)，會使學(xué)生形成錯覺，以為作文內(nèi)容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進行語言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語言表達能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙取Ｒ虼耍趥渥魑恼n時，在考慮如何從內(nèi)容入手進行指導(dǎo)時，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內(nèi)容的制約。如五年制第十冊基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達能力，在堅持從內(nèi)容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達形式上的要求和進行表達指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。

思考作文篇8

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓(xùn)練而言，誰都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應(yīng)用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當(dāng)然，以表達方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭隆⒒驅(qū)懢坝浻蔚奈恼隆@然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀(jì)“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫作（或表達）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學(xué)階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。

　　二、“實”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟”的問題。

　　寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力重要的一翼。寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。

　　“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補、結(jié)合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢想等，具有很強的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學(xué)寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學(xué)作文時要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開始強調(diào)先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時候、一定階段，強調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫作水平不高的'體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。

　　但我們現(xiàn)在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫文學(xué)創(chuàng)作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當(dāng)收則收。現(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗，他坦誠地說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的。”這段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規(guī)律。

　　“多看和練習(xí)”，我個人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經(jīng)驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過反復(fù)而刻苦的訓(xùn)練。“作文”，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓(xùn)練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過低。現(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學(xué)生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語體文寫作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實施的宏觀控制的辦法。現(xiàn)在語文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應(yīng)該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰(zhàn)”中從未落實過。

　　簡言之：寫的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現(xiàn)在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng)”與”基”。

　　為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個標(biāo)題有點“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質(zhì)不同。過去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因為作文這件事，從本質(zhì)上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。

　　作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規(guī)范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文篇9

　　清風(fēng)微徐，驕陽收斂了它的光芒，云層滾滾積起。窗前的雨噼里啪啦地打在地上，卷起濕潤泥土的芳香。我坐在窗前，不小心又走神了，也便放任由它冥想自己的人生。

　　夢想

　　這個詞仿佛已經(jīng)在耳朵上蒙上了一層繭，也無數(shù)次有人拿起一根針，那一根針將此捅入我的心扉。

　　小學(xué)生涯才剛啟程時，我便想要上廈門大學(xué)，愈長大，才愈發(fā)現(xiàn)它的遙不可及。

　　初中一談夢想，就說想考上一中，愈學(xué)習(xí)，才愈發(fā)現(xiàn)它的談何容易。

　　還記得今年過年，我受到了大人們的集體盤問：“想上什么高中啊？”“期末考得怎么樣啊？”“有希望上什么高中啊？”甚至還問我要找什么工作。這時，我如同一只被水生煮的小雞，望著滾滾的燙水，極力掙扎，卻終被湮沒。最終我吐出四個字：“一中，廈大。”姨丈頓時一臉笑意：“哇！志向那么遠大啊！”實力還遠著呢，我心想，于是，用祈求的眼神看向父母。他們心領(lǐng)神會，轉(zhuǎn)而介入其他話題。

　　留下我低頭沉思自己的初心和方向，堅守抑或換一個輕小一些的目標(biāo)？思考只是短暫的，心中的夢想依然清晰，我的答案是：堅守。

　　得失

　　人生是一種取舍，撿了，丟了；緣分是一桌宴席，聚了，散了；感情是一杯烈酒，醉了，醒了。

　　開學(xué)了，跌跌撞撞，我步入初三，回頭看看，在我追夢的路上我得到了什么？失去了什么？我坐在教室中，那活躍的氣氛，那雙雙靈動的眼睛觸動了我的心弦。課間打打鬧鬧背后，竟隱藏著畢業(yè)考后的離別。同學(xué)們嬉戲時，我明顯清晰地看見就連那整齊排列的課桌椅都偷偷掉淚了。或許，真的，會有別吧！

　　健康

　　這基本上是每每我在思考蕓蕓眾生或志向抱負(fù)時要思考的。

　　它看似平凡。卻主宰一切。

　　現(xiàn)在的食物是不可胡吃的。地溝油，打農(nóng)藥算是輕的了。現(xiàn)在塑料都可仿成青菜，化學(xué)藥劑亦可做出瘦肉，新聞一出，搞得人心惶惶。

　　中午，和媽媽上街買菜，走到午時卻還沒有選擇好可以買的飯菜，正月十五還沒過，那些提著籃子賣菜，神色憨厚可親的阿姨還沒出來，我們只好買了寥寥無幾的菜回來，簡單的吃了一頓飯。媽媽說：“現(xiàn)在的菜呀肉呀并不是完全可信的，如果不留心，天天吃進去不像菜的菜，醫(yī)療條件又不是那么好，會危害健康，所以一定要處處仔細。”我也只能點頭注意。

　　我總愛折騰留時間給自己思考一切，靜靜冥想。思考自己的心之所向，思考聚首別離的規(guī)律，思考媽媽的教導(dǎo)。

　　……

　　冥想一切，你會找到自己真正想要的。冷靜對待，你會想到長輩所叮囑的。思考一切，打開一切從未涉及的大門，打開智慧之窗，奮斗之眼！

思考作文篇10

　　這次的語文作業(yè)很怪：一人一核桃，帶回家，砸開。“有沒有搞錯，砸核桃，開玩笑呀！”“就是嘛！老師到底在想什么呀！”“對呀，不就核桃嘛！現(xiàn)在核桃那么好砸，一捏就搞定了！”同學(xué)們都七嘴八舌的議論著，有的甚至已展開行動了：兩手使勁的捏，臉漲得通紅，簡直一神吹；狠狠地往地上一扔，像見了仇人似的，但也是失敗；將核桃穩(wěn)穩(wěn)得放在地上，微笑著拿起椅子，只聽“咔”的一聲，開了，撿起來一看，差點沒暈過去，核桃殼差不多有1厘米厚。“老師，你有沒有耍我們呀！”老師只是笑笑，說了一句：“我明天只收仁。”說罷，便瀟灑的離去了，看得出來，背后藏的不只是一把刀。

　　核桃我砸不開，能用的方法都用了也無濟于事，無奈只有請爸爸幫忙，他也是費了九牛二虎之力才弄開它，難呀！

　　到了學(xué)校，同學(xué)們都在互相苦訴，自己怎樣才把核桃砸開，但老師卻沒有任何驚訝的表現(xiàn)，反而已經(jīng)知道了結(jié)果。

　　老師終于拔出了那一把把鋒利的尖刀，一本正經(jīng)得說道：“知道了吧！其實這就是你們自己，一模一樣，不管我怎樣的改變方法去教你們，但最終回報給我的是什么？可望而不可及呀！我真得很無奈，現(xiàn)在你們可清楚自己有多么硬了吧！”果然沒錯，老師是別有用心呀！我們認(rèn)真地聽著，并拿著不是自己的自己，一動不動。“我很納悶，為什么高老師買得同樣是核桃，卻有那么大的差異，一個輕輕一捏就碎，果實很多，一個卻如巖石般堅硬，雖然砸開了，但里面呢？跟空殼沒什么兩樣。你們自己想想，我也不想再說什么。”

　　望著手中的核桃，那個丑陋的自己，回味老師的話語，就像老師說的，真得很無奈。自己的堅強卻變成了罪過，一個無奈的罪過一個不知道能不能彌補的罪過。

　　硬到無奈......

　　……

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