魯迅的作文

時(shí)間：2023-09-06 17:59:23 魯迅我要投稿

魯迅的作文集錦【4篇】

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的魯迅的作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

魯迅的作文集錦【4篇】

魯迅的作文篇1

　　到了到了！魯迅故里到了！洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個(gè)大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學(xué)家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來(lái)……

　　迎著人流，我們步入了魯迅紀(jì)念館。紀(jì)念館的建筑與河水縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨(dú)具紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情的現(xiàn)代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態(tài)從容，嚴(yán)肅又不乏親切，眉宇間似藏著無(wú)限的深思。陳列廳內(nèi)詳細(xì)地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個(gè)封建士大夫大家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，變成了一個(gè)破落戶(hù)子弟；深受資產(chǎn)階級(jí)民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中；與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起寫(xiě)文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕；1918年，發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的氣節(jié)所感動(dòng)……

　　走出紀(jì)念館，不覺(jué)已是春雨綿綿。雨很小，很細(xì)，小得幾乎聽(tīng)不到“沙沙”的聲音，細(xì)得像蠶吐出來(lái)的絲。漫步在這窄窄的青石板路上，欣賞著這細(xì)雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺(tái)門(mén)，聆聽(tīng)著那一串串韻味十足的紹興方言——“賣(mài)臭豆腐了！賣(mài)臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來(lái)兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會(huì)著這濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。魯迅當(dāng)年會(huì)不會(huì)也常吃這種臭豆腐呢？……

　　接著我們來(lái)到了“魯迅故居”�？邕^(guò)高高的門(mén)檻，從側(cè)門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)年代已久的長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱(chēng)“天井”，這里原種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時(shí)候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現(xiàn)在我們的眼前，每到一個(gè)地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……

　　我最想去的地方還是三味書(shū)屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當(dāng)年讀書(shū)時(shí)的氛圍。“出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋�！薄叭稌�(shū)屋”是清朝著名書(shū)法家梁同書(shū)所題�！叭丁本褪亲x經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對(duì)聯(lián)———“至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)”，大約是在揭示讀書(shū)的.真諦吧。走進(jìn)去，我們看見(jiàn)了一張陳舊的兩屜硬木書(shū)桌。書(shū)桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因?yàn)檫@就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴(yán)厲批評(píng)后，刻下“早”字，用以自勉的書(shū)桌。我認(rèn)真地觀察著，腦子里不由得浮現(xiàn)出小時(shí)候的魯迅一筆一畫(huà)刻字的模樣與勤勉學(xué)習(xí)的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長(zhǎng)的搖籃啊。

　　再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒(méi)有停，一樣的小，一樣的細(xì)，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門(mén)前潺潺流過(guò)，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時(shí)裂開(kāi)了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開(kāi)來(lái)……

　　我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家?guī)ьI(lǐng)下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……

魯迅的作文篇2

　　魯迅先生就是這樣一個(gè)用筆來(lái)拯救中國(guó)的人，他所面對(duì)的社會(huì)是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可仍義無(wú)反顧地用筆在寫(xiě)，用心在吶喊。雖然曾經(jīng)也有過(guò)彷徨，但內(nèi)心的信念最終戰(zhàn)勝了一切。

　　也許最難過(guò)的不是“醉生夢(mèng)死”的麻木，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，“唯我獨(dú)醒”這是一種何等的寂寞�。∧軌驊�(zhàn)勝孤獨(dú)的'人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對(duì)魯迅先生肅然起敬，

　　在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本散文集子，這里的文章大多都是記述魯迅先生幼年時(shí)期的生活，故事平淡，卻讓人感到一種淡淡的溫暖，一種家的溫暖。這里沒(méi)有殺戮，沒(méi)有爭(zhēng)斗，有的只是那平緩的心境。這也許是一種趨利避害的天性，讓我總是不由得去偏愛(ài)那些舒適祥和的文章。

　　什么是傳世的孤寂？胸膛里大開(kāi)大合的悲痛，像拉動(dòng)的風(fēng)箱一般沙啞地呼喚起來(lái)；一絲光線涌出，把所有沉睡的過(guò)往輕輕喚起。這也許就是魯迅先生當(dāng)時(shí)的心情，可正是我現(xiàn)在的心情。

魯迅的作文篇3

　《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專(zhuān)門(mén)探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)�！痹诖嘶A(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。

在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍。”“更多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇�?xún)r(jià)值與非理性體驗(yàn)的`結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。

魯迅的作文篇4

　　我心目中的魯迅有著人世間幾乎所有的美好品質(zhì)：才華橫溢、愛(ài)國(guó)、偉大、刻苦、努力……

　　魯迅先生的一生是努力的，他的一身至少寫(xiě)作和翻譯了600萬(wàn)字，600萬(wàn)字!什么概念?倘若一個(gè)人不吃不喝不睡，一秒寫(xiě)一個(gè)字，也得需要將近五百個(gè)小時(shí)，從這點(diǎn)來(lái)看，我們?cè)跄懿徽f(shuō)魯迅先生是努力的呢?

　　魯迅先生的一生是愛(ài)國(guó)的，魯迅先生曾被敵人迫害地不成樣子，但他仍不屈不撓、大義凌然!他常常工作地廢寢忘食，他從第一篇白話小說(shuō)：《狂人日記》寫(xiě)起，從那以后，從那以后，越來(lái)越多的文章經(jīng)他筆下，變成了一把把鋒利的匕首，血淋淋地插進(jìn)敵人的胸膛!正因?yàn)轸斞赶壬覍?xiě)、敢說(shuō)、敢痛斥敵人的那種正義凌然的品質(zhì)，他被毛澤東爺爺譽(yù)為“民族魂”!從這點(diǎn)來(lái)看，我們?cè)跄懿徽f(shuō)魯迅先生是愛(ài)國(guó)的呢?

　　魯迅先生的一生是刻苦的，在讀書(shū)的'時(shí)候，他有一次因?yàn)橐稽c(diǎn)事而遲到了，他先生不高興地說(shuō)了一聲：“以后早點(diǎn)。”魯迅先生就在他的課桌上刻了一個(gè)“早”以便時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：做任何事情都要早點(diǎn)。這個(gè)字不僅刻在他的課桌上，更刻在他的心里。在以后的日子里，他以“早”為標(biāo)準(zhǔn)，以“早”為行動(dòng)，以“早”為他的座右銘!從這點(diǎn)來(lái)看，我們?cè)跄懿徽f(shuō)魯迅先生是刻苦的呢?

　　魯迅先生的一生是對(duì)人友善的，從蕭紅的：《回憶魯迅先生》中，魯迅是一個(gè)對(duì)朋友、對(duì)家人、對(duì)窮苦百姓都很友善。但對(duì)于欺詐窮苦百姓的人來(lái)說(shuō)，魯迅先生是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“刺兒頭”。

　　魯迅先生就是這樣，他才華橫溢、愛(ài)國(guó)、偉大、刻苦、努力……當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是因?yàn)橛辛怂艜?huì)發(fā)生翻天覆地的變化。

　　直至今天，魯迅先生的文章與思想仍然在激勵(lì)著我們。

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