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歷史典故：中山狼
導(dǎo)語(yǔ)中山狼一詞一般用作形容那種忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人。出自東郭先生誤救中山上的一只狼，反而幾乎被狼所吞的典故。《中山狼》，漢族雜劇劇本。康海作。取材于明代馬中錫小說(shuō)《中山狼傳》。下面的資料由瑞文網(wǎng)小編最新整理收集，歡迎大家閱讀!
出處
中山狼：全名《東郭先生誤救中山狼》。明人康海作雜劇劇本，取材明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。明王九思有同題材作品，僅一折，原題名《中山狼院本》。還有明汪廷訥、陳與郊也各有同名雜劇，失傳。劇中主角東郭先生是一個(gè)濫施仁慈的人物，因救助被人追獵的中山狼，幾為狼所吞噬。
典故
春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子在中山舉行狩獵，遇到一只狼就拼命追趕。狼遇到東郭先生說(shuō)：“先生能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會(huì)，躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難，我會(huì)報(bào)答你的大恩的。” 東郭先生幫助了狼。后來(lái)狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去。
相關(guān)資料：
據(jù)古代民間傳說(shuō)改編。故事鞭笞了一切忘恩負(fù)義的無(wú)恥之徒，是謂“中山狼”;而“東郭先生”，則是迂腐懦弱的無(wú)能者。情節(jié)曲折，文字簡(jiǎn)潔，富有哲理。
(內(nèi)容簡(jiǎn)介)趙簡(jiǎn)子大獵于中山，虞人道前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸應(yīng)弦而倒者不可勝數(shù)。有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍洹：?jiǎn)子垂手登車，援烏號(hào)之弓，挾肅慎之矢，一發(fā)飲羽，狼失聲而逋。簡(jiǎn)子怒，驅(qū)豐逐之，驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
時(shí)墨者東郭先生將北適中山以于仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，引首顧曰：“先生豈有志于濟(jì)物哉?昔毛寶放龜而得渡，隋侯救蛇而獲珠。龜蛇固弗靈于狼也。今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?異日倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龜蛇之誠(chéng)!”
先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤權(quán)貴，禍且水測(cè)，敢望報(bào)乎?然墨之道，『兼愛』為本，吾終當(dāng)有以活汝。脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊囊，徐徐焉實(shí)狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三納之而未克。徘徊容與，追者益近。狼請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币?先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶?惟先生速圖!”乃局蹐四足，引繩而束縛之，下首至尾，曲脊掩胡，猬縮蠖屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼于囊。遂括囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過(guò)。
已而簡(jiǎn)子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生伏躓就地，匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“鄙人不慧，將有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能發(fā)狼蹤以指示夫子之鷹犬也!然嘗聞之，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也，如是其馴也，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃區(qū)區(qū)循大道以求之，不幾于守株緣木乎?況田獵，虞人之所事也，君請(qǐng)問(wèn)諸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨(dú)不知夫狼乎?性貪而狠，黨豺?yàn)榕埃艹坍?dāng)窺左足以效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡(jiǎn)子默然，回車就道。先生亦驅(qū)驢兼程而進(jìn)。
良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣。”先生舉手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來(lái)甚速，幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負(fù)我!狼負(fù)我!”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需我輩食也。”相持既久，日晷漸移。先生竊念：“天色向晚，狼復(fù)群至，吾死已夫!”因給狼曰：“民俗，事肄必詢?nèi)稀５谛幸樱笕隙鴨?wèn)之。茍謂我可食，即食;不可，即已。”狼大喜，即與偕行。
逾時(shí)，道無(wú)行人。狼饞甚，望老木僵立路側(cè)，謂先生曰：“可問(wèn)是老。”先生曰：“草木無(wú)知，叩焉何益?”狼曰：“第問(wèn)之，彼當(dāng)有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末。問(wèn)曰：“若然，狼當(dāng)食我耶?”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時(shí)，費(fèi)一核耳。逾年，華，再逾年，實(shí)，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至于仆，皆食我;又復(fù)鬻實(shí)于市以規(guī)利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得斂華就實(shí)，賈老圃怒，伐我條枚，芟我枝葉，且將售我工師之肆取直焉。噫!樗朽之材，桑榆之景，求免于斧鉞之誅而不可得。汝何德于狼。乃覬免乎?是固當(dāng)食汝。”
言下，狼復(fù)鼓吻奮爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢詢?nèi)希裰狄恍樱五嵋娖纫?”復(fù)與偕行。
狼愈急，望見老牸曝日敗垣中，謂先生曰：“可問(wèn)是老。”先生曰：“向者草木無(wú)知，謬言害事。今牛禽獸耳，更何問(wèn)為?”狼曰：“第問(wèn)之。不問(wèn)，將咥汝!”
先生不得已，揖老牸，再述始末以問(wèn)。牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗少年時(shí)，筋力頗健。老農(nóng)賣一刀以易我，使我貳群牛，事南畝。既壯，群牛日以老憊，凡事我都任之：彼特馳驅(qū)，我伏田車，擇便途以急奔趨;彼將躬耕，我脫輻衡，走郊坰以辟榛荊。老農(nóng)親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉(cāng)瘐仰我而實(shí)。我亦自諒，可得帷席之蔽如狗馬也。往年家儲(chǔ)無(wú)儋石，今麥?zhǔn)斩嗍?往年窮居無(wú)顧藉，今掉臂行村社矣;往年法卮罌，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今醞黍稷，據(jù)尊罍，驕妻妾矣;往年衣短褐，侶木石，手不知揖，心不知學(xué)，今持兔園冊(cè)，戴笠子，腰韋帶，衣寬博矣。一絲一粟，皆我力也。顧欺我老，逐我郊野;酸風(fēng)射眸，寒日吊影;瘦骨如山，老淚如雨;涎垂而不可收，足攣而不可舉;皮毛具亡，瘡痍未瘥。老農(nóng)之妻妒且悍，朝夕進(jìn)說(shuō)曰：“牛之一身，無(wú)廢物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋為器。』指大兒曰：『汝受業(yè)皰丁之門有年矣，胡不礪刃于硎以待?』跡是觀之，是將不利于我，我不知死所矣!夫我有功，彼無(wú)情乃若是，行將蒙禍。汝何德于狼，覬幸免乎?”言下，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”
遙望老子杜藜而來(lái)，須眉皓然，衣冠閑雅，蓋有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辭曰：“乞丈人一言而生!”丈人問(wèn)故。先生曰：“是狼為虞人所窘，求救于我，我實(shí)生之。今反欲咥我，力求不免，我父當(dāng)死之。欲少延于片時(shí)，暫定是于三老。初逢老杏，強(qiáng)我問(wèn)之，草木無(wú)知，幾殺我;次逢老牸，強(qiáng)我問(wèn)之，禽獸無(wú)知，又將殺我;今逢丈人，豈天之未喪斯文也!敢乞一言而生。”因頓首杖下，俯伏聽命。
丈人聞之，再三，以杖叩狼曰：“汝誤矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝肖恩如是，則并父子亦無(wú)矣!”乃厲聲曰：“狼速去!不然，將杖殺汝!”狼曰：“丈人知其一，未知其二，請(qǐng)愬之，愿丈人垂聽!初，先生救我時(shí)，束縛我足，閉我囊中，壓以詩(shī)書，我鞠躬不敢息，又蔓詞以說(shuō)簡(jiǎn)子，其意蓋將死我于囊而獨(dú)竊其利也。是安可不咥?”丈人顧先生曰：“果如是，羿亦有罪焉。”先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰：“是皆不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀，果困苦否。”狼欣然從之，信足先生。先生復(fù)縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺。子固仁者，然愚亦甚矣。從井以救人，解衣以活友，于彼計(jì)則得，其如就死地何!先生其此類乎?仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。
成語(yǔ)寓意
“中山狼”這則成語(yǔ)告訴人們，狼的吃人本性是不會(huì)改變的，警戒人們必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，切不可為表面現(xiàn)象和動(dòng)聽的言詞所蒙蔽，決不能像東郭先生那樣濫施同情和憐憫。對(duì)于吃人的狼，對(duì)于邪惡勢(shì)力，決不能抱有任何同情和幻想，要堅(jiān)決“痛打落水狗”，毫不留情地消滅它，否則一旦它爬上水來(lái)，定然要反咬一口。
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