歷史成語典故

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都用到過成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？下面是小編整理的歷史成語典故，希望能夠幫助到大家。

　　1.老淚縱橫(老淚縱橫)

　　【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》

　　【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。

　　【用法】作謂語、定語;常與“泣不成聲”連用

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下

　　【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑

　　【同韻詞】電照風(fēng)行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行

　　【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰(zhàn)爭何時才能結(jié)束，并訴說家鄉(xiāng)的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆

　　2.無中生有(無中生有)

　　【出處】天下萬物生于有，有生于無。 《老子》

　　【釋義】道家認為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。

　　【用法】作謂語、賓語;指憑空捏造

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影

　　【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因

　　【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首

　　【成語故事】春秋時期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環(huán)往復(fù)是道的運動，柔弱是道的運用，天下萬物生于有形體的天地，有形體的天地生于無形體的道

　　3.近水樓臺(近水樓臺)

　　【典故】范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。’ 宋·俞文豹《清夜錄》

　　【釋義】水邊的樓臺先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。

　　【用法】作主語、賓語、定語;指優(yōu)先

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【相近詞】靠山吃山、靠水吃水

　　【反義詞】隔岸觀火

　　【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、樸斲之材、計斗負才、惠然肯來

　　【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

　　4.“風(fēng)馬牛不相及”意思出處：

　　【解釋】：風(fēng)：走失;及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內(nèi)。比喻事物彼此毫不相干。

　　【出自】：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”[轉(zhuǎn)載]古代歷史成語典故故事大全

　　【示例】：咱們彼此其實沒有絲毫關(guān)聯(lián)，望帝和杜鵑也～。 ◎郭沫若《百花齊放·杜鵑花》

　　【近義詞】：驢唇不對馬嘴

　　【反義詞】：唇齒相依、息息相關(guān)

　　【語法】：復(fù)句式;作賓語、定語、補語;用于事情

　　5.“魚與熊掌不可兼得”意思出處：

　　魚與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時做到，或兩個不相同的目的不可能同時達到。

　　成語“魚與熊掌不可得兼”出自孟子《魚我所欲也》。

　　原文

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”

　　孟子

　　譯文

　　魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那么就舍棄魚選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個東西不能同時得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過生命的，所以我不能做茍且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的有勝過死亡的，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假使人們所想要的沒有勝過生命的，那么凡是用來求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不采用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見所想要的有勝過生命的，由此可見所厭惡的有勝過死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過是賢能的人不喪失罷了。

　　一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的路人不肯接受;施舍給別人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對我有什么好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認識的貧窮的人感激我嗎?先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾侍奉卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應(yīng)該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。

　　6.匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)

　　【出處】匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。《西京雜記》卷二

　　【釋義】后以之為刻苦讀書的典實。

　　【用法】作賓語、定語;指人勤學(xué)

　　【近義詞】鑿壁偷光

　　【押韻詞】舳艫相繼、舍身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義

　　【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時期當(dāng)上太子少傅

　　【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》

　　7.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)

　　【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關(guān)時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

　　【解釋】鳴：叫;盜：偷東西。指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。

　　【用法】作主語、賓語、定語;指小本事

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】旁門左道

　　【反義詞】正人君子

　　【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門客學(xué)雞叫騙開城門逃跑

　　8.破釜沉舟

　　【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀(jì)》

　　【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語;形容做事的決心很大

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】義無反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)

　　【相反詞】優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養(yǎng)尊處優(yōu)、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂

　　【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍

　　9.堅貞不屈(堅貞不屈)

　　【出處】堅強而不屈，義也。《荀子·法行》王公束修厲節(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀。《后漢書·王龔傳》

　　【解釋】堅：堅定;貞：有節(jié)操;屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

　　【用法】作謂語、狀語;指意志堅定

　　【結(jié)構(gòu)】補充式

　　【相近詞】威武不屈、堅強不屈

　　【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

　　【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

　　【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義

　　10.盲人摸象

　　【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。《大般涅盤經(jīng)》三二

　　【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　【用法】作賓語、定語、分句;指看問題以偏概全

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

　　【相反詞】洞察一切、仰視觀察

　　【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當(dāng)、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

　　【成語故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象

　　11.勵精圖治(勵精圖治)

　　【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。 《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀(jì)贊》

　　【解釋】圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國家治理好。亦作“勵精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

　　【用法】作主語、謂語、賓語;用于統(tǒng)治者

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權(quán)辱國、禍國殃民

　　【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經(jīng)事、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】醫(yī)學(xué)

　　【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權(quán)力。霍氏假借太后命令欲殺魏相，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強

　　12.樂極生悲(樂極生悲)

　　【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

　　【解釋】高興到極點時，發(fā)生使人悲傷的事。

　　【用法】作謂語、賓語、定語;指高興到極點就生災(zāi)

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】否極泰來、物極必反

　　【反義詞】樂而忘返、樂不可支

　　【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

　　【年代】古代

　　【謎語】笑死人;江州司馬青衫濕

　　【歇后語】新媳婦流淚

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

　　13.摩肩接踵

　　【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰(zhàn)國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》

　　【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【用法】作謂語、定語、狀語;形容人多時

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

　　【反義詞】地廣人稀

　　【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統(tǒng)、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......

　　【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

　　竊符救趙

　　14.名正言順(名正言順)

　　【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”

　　【釋義】名：名分，名義;順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。

　　【用法】作謂語、定語、補語;用于說話

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】理直氣壯

　　【相反詞】理屈詞窮

　　【押韻詞】出內(nèi)之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓(xùn)、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內(nèi)潤、單傳心印、......

　　【燈謎】闖王登基改國號

　　【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政。孔子說：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事。”

　　15.名落孫山(名落孫山)

　　【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人讬以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》

　　【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

　　【用法】作謂語、定語、補語;指落選

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】一敗涂地

　　【相反詞】名列前茅

　　【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

　　【謎語】寫中文

　　【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試。考完以后，孫山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親

　　16.孟母三遷(孟母三遷)

　　【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》

　　【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

　　【用法】作賓語、定語;指為了孩子的教育

　　【相近詞】三遷之教

　　【同韻詞】學(xué)如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學(xué)會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家

　　17.落井下石

　　【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語出唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　【釋義】看見人要掉進陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。

　　【用法】作謂語、定語、賓語;指陷害人

　　【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式

　　【近義詞】乘人之危、趁火打劫

　　【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫

　　【同韻詞】擇善固執(zhí)、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設(shè)官分職、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】往井下人滾石頭

　　【邂逅語】推人下井還要滾石頭

　　【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見好友被小人進讒言而替他打抱不平，為他寫墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發(fā)誓掏心窩的人

　　18.期期艾艾

　　【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語稱艾艾。南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》

　　【解釋】形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利。

　　【用法】作謂語、狀語;形容口吃

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】支支吾吾

　　【相反詞】油嘴滑舌

　　【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優(yōu)勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬般無奈、胡孫入袋、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個人安危上殿晉見，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動，再也不提廢太子之事

　　19.兩袖清風(fēng)(兩袖清風(fēng))

　　【出處】兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩

　　【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。

　　【用法】作謂語、定語;指為官清廉

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

　　【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法

　　【同韻詞】戰(zhàn)兢兢、一個蘿卜一個坑、虎口余生、聲價倍增、一路風(fēng)清、口口聲聲、遠來和尚好看經(jīng)、濟弱扶傾、畫龍點睛、身微言輕、......

　　【燈謎】馬蹄服

　　【歇后語】胳膊彎里打涼扇

　　【成語故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當(dāng)時的官場十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒有帶，特帶《入京》詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”

　　20.萬壽無疆(萬壽無疆)

　　【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經(jīng)·小雅·天保》

　　【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用于祝人長壽。

　　【用法】作謂語、定語;用于祝人長壽

　　【結(jié)構(gòu)】補充式

　　【相近詞】壽比南山、極壽無疆

　　【同韻詞】規(guī)圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當(dāng)、瘞玉埋香、鼓旗相當(dāng)、自是不彰、......

　　【年代】古代

　　【謎語】最大的壽

　　【成語故事】我國最早的詩集《詩經(jīng)》中有描寫農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”

　　21.萬死不辭(萬死不辭)

　　【典故】但有使令，萬死不辭! 明·羅貫中《三國演義》第八回

　　【釋義】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

　　【用法】作謂語;表示愿意拼死效勞

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭

　　【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾

　　【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責(zé)實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓

　　22.七情六欲

　　【典故】七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》

　　【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。

　　【用法】作主語、賓語;形容人的感情

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】五情六欲

　　【反義詞】四大皆空

　　【同韻詞】群分類聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來語去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬緒、設(shè)心積慮、......

　　【年代】近代

　　【成語故事】七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望;佛教認為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲

　　23.刮目相看

　　【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。

　　【語出】宋朝楊萬里《送鄉(xiāng)僧德璘監(jiān)寺緣化結(jié)夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當(dāng)刮目為相看。”

　　【人物】呂蒙小的時候家里很窮，沒有機會讀書，后來跟著姐夫打帳很勇敢，得到了孫權(quán)的賞識。有一次。孫權(quán)很認真地對呂蒙說：“你現(xiàn)在是國家的棟梁，要好好讀書啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說：“我現(xiàn)在整天打仗，忙得很呢，哪里有時間讀書啊。” 孫權(quán)很嚴(yán)肅：“我這個當(dāng)國王的要比你還忙吧?我讀了那么多書還嫌不夠用，現(xiàn)在還抽空讀許多史書和兵書，很有好處啊。你看現(xiàn)在曹操這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話當(dāng)玩笑啊。”后來呂蒙下定決心，一有空就讀書，學(xué)識長見得很快。有一次，當(dāng)時的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常被呂蒙問得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我以為你這個大老粗只是在軍事方面有本事，現(xiàn)在才知道你學(xué)問很好啊，看法獨到，你再也不是以前吳下(吳國)的那個阿蒙了!” 呂蒙很自信地笑著說：“士別三日，當(dāng)刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢。”

　　24.一鼓作氣

　　【出處】《左傳·莊公十年》。

　　【釋義】鼓：敲戰(zhàn)鼓；作：振作；一：第一次。指戰(zhàn)斗剛開始時士氣最旺盛，現(xiàn)比喻做事要趁大家情緒高漲、勁頭十足時，一下子做完，含有鼓勵的意思。

　　【歷史典故】

　　公元前684年，齊國發(fā)兵攻打魯國。曹劌主動請纓，迎戰(zhàn)齊軍，兩軍對陣于魯?shù)拈L勺。齊將鮑叔牙輕視魯軍，下令擊鼓進軍。莊公準(zhǔn)備擂鼓，曹劌說：“不可。”齊國人擂了三次鼓后，曹劌說：“可以擂鼓了。”這時，魯軍戰(zhàn)鼓擂響，同時下令沖殺，魯軍將士以迅雷不及掩耳之勢，沖了出來，殺得齊軍全線崩潰、落荒而逃。莊公準(zhǔn)備趕車追擊齊國軍隊，曹劌說：“還不行。”下車看敵軍的車印，登上車的高處觀望敵軍（后），說：“可以追擊了。”于是追擊齊國軍隊，大獲全勝。戰(zhàn)勝敵軍之后，莊公問曹劌原因。他回答說：“戰(zhàn)斗，打的是勇氣。擂第一次鼓時鼓舞起士氣，等再次擂鼓士氣就衰弱了，第三次擂鼓時士氣已耗盡了。敵方士氣耗盡，我方士氣充盈，所以能戰(zhàn)勝他們。齊國國強兵厲，我怕他們故意逃走，恐有埋伏。直到我看他們的車印雜亂，戰(zhàn)旗倒拖，才下令追擊他們。”

　　25.平易近人

　　【出處】(西漢)司馬遷《史記·魯周公世家》。

　　【釋義】平易：原指道路平坦，比喻態(tài)度和藹可親。指態(tài)度謙和藹，使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。

　　【歷史典故】

　　周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾輔佐周武王滅商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝攝政輔佐成王，而讓自己的兒子伯禽代替自己到封地魯國去。

　　伯禽受封到魯國，三年后才入朝向周公匯報政務(wù)，周公問：“為什么來得這么晚?”伯禽說：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿三年方得去除。”而受封到齊地的太公望(即姜子牙)，卻在五個月后便向周公匯報了施政的情況，周公問：“為什么來得這么快?”太公說：“我大大簡化了君臣禮儀，一切依從通俗簡易。”周公聽完，感慨地說：“魯國將來必定會北面臣服于齊國，政令如果不簡易平和，人民就不愿意接近;政令平易，貼近民眾的生活，人民才能歸附。”

　　26.胡服騎射

　　【出處】《戰(zhàn)國策·趙策二》。

　　【釋義】胡：古代指北方和西方的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打扮服飾，同時也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。這個典故告訴人們不要故步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。

　　【歷史典故】

　　趙武靈王是戰(zhàn)國時趙國的國君，他是一位很有遠見的國君，面對周邊的諸侯國日益強大，便考慮著趙國的發(fā)展前途。國家要強盛，就必須改革一番。

　　趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便;作戰(zhàn)時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。于是，為了富國強兵，趙武靈王提出“著胡服”、“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。

　　可是“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據(jù)實際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法。”趙武靈王抱著以胡制胡，將西北少數(shù)民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著胡服，習(xí)騎射，并帶頭穿著胡服去會見群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開始訓(xùn)練將士，讓他們學(xué)著胡人的樣子，騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，并結(jié)合圍獵活動進行實戰(zhàn)演習(xí)。

　　在趙武靈王的親自教習(xí)下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開辟了上千里的疆域，趙國日益壯大起來。

　　27.有備無患

　　出處《傳·襄公十一年》書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”敢以此規(guī)。

　　【釋義】“患”，禍患。事先有了充分的準(zhǔn)備，就不會產(chǎn)生禍患。

　　【故事】春秋時，晉悼公當(dāng)了國君以后，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱霸諸侯。這時，鄭國是一個小國，一會兒和晉結(jié)盟，一會兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛(wèi)、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車一百輛，樂師數(shù)名，一批名貴樂器和十六個能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的一半賞賜給魏絳，說：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來，我們九次召集各國諸侯會盟。現(xiàn)在我們和各國的關(guān)系，就象一曲動聽的樂曲一樣和諧。鄭國送來這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過，我希望大王在安享快樂的時候，能夠多考慮一些國家的未來。《尚書》里說：“在安定的時候，要想到未來可能會發(fā)生的危險；您想到了，就會有所準(zhǔn)備，有所準(zhǔn)備，就不會發(fā)生禍患。’我愿意用這些話來提醒大王!”

　　28.朽木不可雕

　　出處《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”

　　【釋義】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。

　　【故事】孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛玻一天，孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰予沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房里睡大覺。孔子聽了傷感他說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現(xiàn)在我聽別人的話后，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態(tài)度。”

　　29.數(shù)典忘祖

　　出處：《左傳昭公十五年》:“王曰：‘籍父其無后乎!數(shù)典而忘其祖。’”

　　釋義：典，古代文化典籍，也指古代的禮制和歷史。“數(shù)典忘祖”，比喻忘本，或?qū)Ρ緡鴼v史無知。

　　典故：晉國大夫籍談，出身于一個世代掌管文物典籍的貴族家庭。“籍”這個姓氏，就是由他們世襲的職務(wù)得名的。可是到籍談這個時候，他已不大管理文物典籍了，連晉國的歷史也了解得很少。

　　魯昭公十五年(前527)秋天，東周景王的夫人穆后死了，大辦喪事，各諸侯國都按照禮儀，派專使前來吊唁，并貢獻珍貴的禮品。

　　籍談與大夫荀躒(li歷)作為晉國的專使，也來到東周都城。但是，他們沒有帶什么珍貴的禮品。周景王心中很不局興。

　　周景王決定對晉使施加一些壓力，所以王室喪事禮儀一結(jié)束，他就特別設(shè)宴招待兩位晉使，并故意讓侍者用魯君新獻的青銅壺給晉使斟酒。

　　賓主漸漸地酒喝多了，周景王乘著酒興向晉使荀躒夸起魯國的青銅壺來，說道:“你看魯國送來的這件銅器珍貴嗎?”荀躒含含糊糊地答道:“確實珍貴。”

　　周景王話鋒一轉(zhuǎn)，單刀直入地問道:“承蒙各諸侯國眼中還有我這個周天子，進獻了這么多珍貴禮品，遺憾的是沒有看到晉國的，不知道是什么原因呵。”荀躒沒料到有這樣一問，答不上來，就示意籍談回答。

　　籍談也沒有思想準(zhǔn)備，隨口就說:“陛下，各國諸侯獲得天王的恩賞實在太多了，獻上一點完全應(yīng)該，只是敝國……”周景王打斷他的話，問:“晉國怎樣?”

　　籍談緩口氣，繼續(xù)說:“敝國僻處深山，與戎狄為鄰，從來沒有領(lǐng)受過天王的恩賜。我們的財力物力，對付戎狄的入侵都很緊張，拿什么獻給陛下呢?”

　　周王聽了這話，責(zé)備道:“啊，你太健忘了!晉的祖先唐叔不就是我們成王的弟弟嗎?王室恩澤廣被，怎能說沒有施到你們晉國的身上?”

　　籍談想再說什么，可是周王接連舉出許多無可辯駁賞給晉文公的，有襄王的“大路”、“戎路”兩種戰(zhàn)車，還有武士、弓斧及祭神的美酒，等等。

　　周景王進一步譏諷道:“你的祖先孫伯黡，是晉國專管典籍的正卿，你怎么把老祖宗的職務(wù)都忘掉了呢?怎么對晉國的歷史這樣無知啊!”籍談和荀躒實在沒有臉再待下去了，不等席終，就告辭而去。

　　周景王望著這兩個人的背影，得意地笑起來，對左右說:“籍談大約要絕后吧，竟然數(shù)典忘祖了!”

【歷史成語典故】相關(guān)文章：

經(jīng)典成語的歷史典故15則02-12

關(guān)于智謀歷史成語典故10-27

出自歷史典故的成語有哪些04-23

歷史典故05-20

歷史的典故05-22

經(jīng)典的歷史典故05-29

經(jīng)典歷史典故04-07

成語典故及其歷史人物故事（精選20則）01-29

100個成語典故及其歷史人物故事04-23

歷史典故范文03-31