（優）紅樓夢
紅樓夢1
我對《紅樓夢》的理解，完全都是靠初中語文老師的講解與自己在網上看到的評論。以我這樣，是看不懂《紅樓夢》，這是我對林黛玉這個人物的理解。可能與別人不一樣。
首先，她作為一個投奔親戚的孤兒，本身就有一種寄人籬下的自卑感，雖有外祖母的疼愛，但畢竟不是親生的。因此，從她進入賈府至死去，她只認為自己是一個客人，而非這里的一個主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是處處留意，步步小心，生活凄惶與否暫且不論。其用心可堪苦矣，在這種情況，她心神極其敏感也就正常了。每有疑惑，又沒有人給她解說自己低苦，發泄一下，也是人之常情。不過這種孤苦達到心境，也確實令人同情。
這種心情，也融入了她與寶中玉之間的感情之中。所謂事不關己，心神俱明，關己則亂，林黛玉也不例外。她對寶玉太愛了，她關心寶玉的一舉一動，對寶玉與異性的交往，更是百般的詰難，耍性。她怕失去他。這是愛之深，情之切呀！假若她對寶玉這個人一點情意也沒有，那么寶玉這個人的事于她有什么關系。她更用不著耍性生氣了。正有了她的`小性，才突現她的深情，我才覺得她才有些真實可愛。
但最終她們沒有結合。此時，愛情對于林黛玉來說已是她的全部。她不能舍棄，也無法舍棄。但她又深封建的道德觀念，強大的家族教育影響又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，積聚了多少煎熬，苦苦的在內心翻騰，心中尚存一絲希望有朝一日破土萌芽，但這只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，當她看到滿地的落花，自然的聯想到自己的遭遇，花歲雖無雨道真情。她也預想到了自己的結局，也可能與此花同，同病相連，林黛玉拖著孱弱之軀，進行了凄美的葬花之行，“葬花詞”如述，字字血淚，句句關情，最后唱出“汝死我埋，我死誰埋？”哀苦之情，溢于言表，聞之誰不消魂，悲憫頓生，此哀怨俱全的吟唱，即是對愁苦身世無所萍依的感嘆，又是對緊緊束縛她的黑暗的禮教無奈山東抗爭，絕望達到申訴。我除了掬一把清淚，深深的憐憫這弱小的女子，我還能為她作些什么呢？
能男女相悅，人之常情，然做到有情人終成心愿，怎如此艱難？許志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一紅塵知己。得之，不得，我命。”可這位大師一生卻有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾卻困惑了，在這思潮滾滾的21世紀，我是否有足夠的幸運，得到一位紅顏知己？
紅樓夢2
老版紅樓夢是一部改編自清代作家曹雪芹同名小說的古裝電視劇。該劇以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物為主線，講述了賈、史、王、薛四大家族的榮衰興替，以及人世間悲歡離合的愛情故事。
在人物塑造方面，老版紅樓夢成功地塑造了一批各具特色的人物形象，如賈寶玉的率直、多情，林黛玉的聰明、敏感，薛寶釵的端莊、穩重，王熙鳳的機智、潑辣等等。演員們的表演非常到位，使得這些人物形象栩栩如生，令人難以忘懷。
在視覺效果方面，老版紅樓夢的畫面非常精美，場景布置得非常考究，還原了清代的風貌。同時，該劇還運用了許多特效和鏡頭語言，如飛雪、落花、古琴等，營造出了一種濃郁的文化氛圍和藝術感。
在劇情方面，老版紅樓夢的故事情節緊湊，跌宕起伏，引人入勝。該劇不僅展現了人物的命運和情感糾葛，還反映了封建社會的倫理道德、官場腐敗、婚姻制度等方面的問題。觀眾在欣賞劇情的.同時，也能夠深刻感受到封建社會的殘酷和人性的復雜性。
總的來說，老版紅樓夢是一部非常優秀的電視劇，它不僅在人物塑造、視覺效果等方面表現出色，更在劇情和思想內涵方面有著深刻的思考和探索。它讓我們更加深入地了解了封建社會的生活和文化，也讓我們更加珍惜今天的幸福生活。
紅樓夢3
“大觀園試才題對額”的情節中，眾人為園中亭子的匾額命名，他人移用、化用歐陽修《醉翁亭記》中的詞句，唯有賈寶玉因地制宜，別出機杼，創造性地取用“沁芳”二字點出佳境，既不落俗套，又契合元妃省親之事。可見，移用借鑒落俗套，唯有創新領風騷！
直接移用宜適度，盲目復制難長久。面對波詭云譎的時代浪潮、突飛猛進的科技發展，我們古為今用，洋為中用，直接移用，省時省力，也未嘗不可。但齊白石老先生曾經告誡弟子：學我者生，似我者死。顯然，直接移用或一直模仿他的畫就會走入藝術的死胡同。同理，在其他領域，脫離生活情境的模仿，簡單的復制照搬，有時不僅不能長久，相反會像“邯鄲學步”一樣貽笑大方。如越南博主盲目模仿李子柒，如遍布大街小巷跟風經營的奶茶店，徒有表面，沒有內涵，不過是“東施效顰”而已。
借鑒化用勝一籌，推陳出新天地寬。魯迅先生說過：“沒有拿來的，人不能自成為新人;沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”但他并不是教我們不加改進地直接移用，而是要將“拿來的”進行靈活化用。我們需要根據自我的實際情況，在他人的'基礎上借鑒修改，站在前人的肩膀上起跳，摸索出一套適合自己的方法，才能跳得更省力，跳得更高、更遠。河南衛視從傳統文化取材，推陳出新，推出了《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節目，激起了文化領域的“一池春水”;屠呦呦從浩如煙海的中國古代醫學典籍中借鑒化用，最終發現了青蒿素；鄧小平大膽引進西方市場經濟理論，借鑒化用，使中國走上了一條具有中國特色的社會主義道路。凡此種種古為今用、洋為中用的借鑒化用，都開辟出了一番新的天地。
自主創新奏強音，獨領風騷譜華章。從來模仿借鑒易，唯有創新難！創新就要敢于堅持自我，勇于挑戰權威，善于“根據情境”走獨創之路。袁隆平在年輕時就敢于挑戰權威，不懼冷嘲熱諷，另辟新路，培育出雜交水稻;港珠澳大橋在建設中拋棄西方經驗，提出中國方案，最終天塹變通途；華為獨立自主，大膽創新，解決芯片之痛，闖出一條5G之路……由此可見，創新帶來的不僅是個人價值的實現，更是國家的富強和民族的繁榮昌盛。可以說，中華民族的成長史亦是一部創新史，從“中國制造”到“中國智造”，寫滿了中國智慧，沁滿了創新的芬芳。
蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”面對這瞬息萬變的時代洪流，我們或被裹挾前進，或被淹沒其中。想要成為新時代的弄潮兒，須在這變化中賡續先輩創新之精神，擎小我之炬火，勇于挑戰，堅持創新。
紅樓夢4
賈雨村中進土，任縣令，由于貪財被革職，到林如海家教黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村從冷子興口中得知林如海是賈政賈赦的妹夫，他就去求林如海幫忙。
說的是賈雨村當了應天府遇到的第一個案子，是一個拐子先把香菱賣給了馮淵，馮家說過幾天來接人。拐子為了多賺錢就又賣給了薛蟠，本來想的是收到2份兒錢自己跑了，但是被發現了。
馮淵和薛蟠都想要香菱就發生了沖突。薛蟠號稱呆霸王就讓幾個家人打了馮淵，馮淵回去就死了。馮家人就告官了。
賈雨村審這個案子。他本來是想好好審，伸張正義，但是就在他要去發令抓人的時候，應天府中的一個門子制止了他。
賈雨村一看這個知道了薛家的勢力自然不敢去抓人，而且他本人也是靠著賈府才當上應天府的，四大家族一損俱損一榮俱榮，都互有關聯。
于是他就草草了解了此案，說是薛蟠也死了，判給了馮家好多的銀兩。賈雨村去考功名的時候是得到了甄士隱的資助的，而香菱正是甄士隱的女兒。但是他明明知道這個卻還是沒有公正的審案。
擴展資料
《紅樓夢》鑒賞：
1、《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特征。它所描寫的'不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。
2、小說的巨大的社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡。
3、小說對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
紅樓夢5
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就瀏覽，再讀已無多粗心義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有多少條真（無邪）知拙（愚笨）見，以供茶余飯后消遣。
首先，我感到這本書并不僅是單單一本戀情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建造、字畫、詩詞、烹調、衣飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研討探討青朝風氣民情很有輔助，它恍如是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有很多紅學家專門研究此寶。此書所現之人之常情，官場長短，在今天都不足為奇內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍未幾。對我精讀此書是對吾之文學素養起堅固、進步，致使于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文大名著，大凡流傳下來的，簡直無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以至于本日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義克服邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌傳播下來。特殊是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵守著開業艱巨后，強勁攀升，接著安穩走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商治理碩士MBA教程中所描寫的個別產品發展規律有驚人的類似之處。天下沒有不散的筵席，人生的法則又好像與此嚴密相連。一種文化當其躍上高峰就必將走向衰亡。確實，照當初的環境發展，人類終究有個止境，莫非這是宇宙亙古不變的定理嗎？豈非這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精力模式或形象模式必定”實踐之后，又一種新模式。待以后
有時光再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我認為程偉元、高鶚的續寫不勝利。雖基礎合乎上面的曲線準則，沒有生吞活剝強加于前文之嫌，但畢竟是焊接產物。他倆依據原作的暗示，追蹤前80回的情節，實現了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，支配了其他一系列人物的運氣終局，使《紅樓夢》成了一部完全的書，從而推進了《紅》在社會的傳布，擴展了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業振興，違反曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節構思方面有一些曲解和俗氣的筆墨，和曹雪芹的原著有很大間隔，近來又有人寫了后40回，極力宣傳完善，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》赫然的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“樣子容貌又極美麗，言談又利落，神思又極深細”，眼光四射，手段機動日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的兇事，特地邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊病，并提出一整套管理整理辦法。王熙鳳威重令行，目中無人，構成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是強人”的局勢。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，存在很強的勢力欲。賈府這位年青俊俏，素有“鳳辣子”之稱的.女當家笨口拙舌，處處討賈母、王夫人的歡樂，曲意阿諛，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集美麗、聰慧。能干、貪心、毒辣于一身的復雜形象。作者還依照生活的邏輯，表示人物，闡發主題的須要，對眾多的輔助人物作了精心的支配，使每個幫助人物豈但具備本身的意義，而且能體現出多方面的意思和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個典范。劉姥姥的一進大觀園部署在小說的第六回，當時情節尚未充足展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫派頭。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、自持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關系正處在奧妙的階段，賈府在名義上正處于繁花似錦的時代。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個位置迥異的老太太作了奇妙的對照。賈母趁此機遇極大的滿意了自己的自卑感；劉姥姥則為了討得一些封賞，迫不得已的出乖露丑，充任老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，仍是說說它的藝術成績，魯迅曾經指出：“總之自有《紅樓夢》出來當前，傳統的思維跟寫法都攻破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描述，并無遮掩，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完整是壞的，大不雷同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》不把人物寫某種思惟或性情的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展示了生活自身所固有的活潑性、豐盛性和龐雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線構造。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關聯為核心線索，同時展開貴族大家庭的其余人物、事件的描寫。在牢牢捉住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，開展遼闊的社會環境描寫，從而寫出了發生這一悲劇的社會本源。
實在，對于紅樓夢中可論的貨色還有良多許多，我才剛究出些皮毛罷了。譬現在年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于本人經歷膚淺，常識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在未來的學習生涯中，諄諄告誡，多多指教，吳達自當感謝不盡。
紅樓夢6
看完我國四大名著之一的《紅樓夢》之后，我最大的感受是：雖然大多數人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺得薛寶釵這個人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺。現在我只是想談談我目前對薛寶釵這個人物的理解，我從以下幾個方面進行分析：
一、薛寶釵是個有追求的人。
薛寶釵有一個金鎖，說是她小時候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進宮生活。她來的時候，并沒有想過與賈府里面的人有什么未來，她只是一心想著自己的“金玉良緣”。‘玉’之貴人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過現在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說是她是包衣身份，未滿足皇室想保留純正血統的條件，還有另一種說法是她的背景不夠強大，也就是說朝中無人，故沒能順利進入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒有明顯地表現出來，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉變，變得煩躁、郁
悶且易怒，出語傷人，惡語相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉變便說不過去了。在落選以后，在元妃省親之時，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒心思搭理，便離開。抑或是對元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進宮生活。
二、薛寶釵是個聰明的人
薛寶釵不僅容貌美麗，而且天資聰慧，博學多才。她的聰明不僅體現在學識方面，也體現在為人處世方面。如在元妃回家省親時，將寶玉的詩，‘綠玉’改為‘綠蠟’，便可知她的學識不一般。她也是一個很有心機的人，她懂的怎樣討好別人，怎樣贏得人心，給自己營造一個和諧的人際環境。在現在看來，這是非常特殊的能力，所以說她也是一個聰明的人。薛寶釵的恭維奉承，不僅主人喜歡，同一輩的喜歡，甚至連丫環們也喜歡，她贏得賈府上下人的喜歡。在一次賈元春的燈謎“并無新奇”，一眼便可望穿，可是薛寶釵卻虛偽地不停地稱贊，直說難猜，故意尋思。賈母是個自負的人，寶釵于是借機恭維說“二嫂子任憑她怎么巧，再巧不過老太太。”賈母立即吹噓道：“當日我像鳳丫頭這些年紀，”果然，薛寶釵注意所有的小事，得
到了賈府所有人的稱贊。賈母說“從我們家四個女孩兒算起，都不如寶丫頭”“寶丫頭性格溫厚和平…百里挑一…那給人家做媳婦，怎么叫公婆不疼，家里上上下下不賓服呢？”寶釵憑什么打動了賈母？論才華她比不上黛玉，論容貌她仍抵不過黛玉，論治理家事她更是不如探春。能贏得賈母的歡心全是因為她貞靜、和平、裝愚、守拙。可這些都是假象，是裝出來的。但是要裝好每一件小事也是很不容易的，可見她的良苦用心。在她的眼里，為了實現自己的目標，就得做好每一件小事。薛寶釵十五歲的生日宴會，賈母想為其大辦酒席為她慶祝并問她喜歡聽什么戲，愛吃什么食物。此時的薛寶釵深知賈母的喜好。她便依賈母的喜好說了出來，賈母非常高興。薛寶釵如此投賈母的喜好，目的是為了討賈母的歡心，落一個穩重、懂理的美名。點戲這種小事，她都不放過。這樣的人怎能不贏得大家對她的厚愛呢。還有人說薛寶釵是個虛偽，奸詐之人，但是她的虛偽世故，不正是當時社會孝敬老人，尊敬長輩的體現嗎？不正是封建社會貴族女子該有的修養嗎？
三、薛寶釵是個癡情的人
人人都有追求幸福的權利，薛寶釵當然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對賈寶玉的追求顯得很隱蔽。
由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細細品味便可體會到薛寶釵對她的寶弟弟的愛。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現。但薛寶釵是愛寶玉的，是真心愛著寶玉的.。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽人一句勸，也不至今日。別說老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個遵守封建禮教道德規范的女子，卻說出如此失態的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒有繼續說下去。當時的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說出自己的心里話，這些都是她對寶玉的愛的表現。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經好的差不多了，基本上康復了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺去了，可是薛寶釵卻不想睡覺，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個人活動。可是她卻沒有去惜春的住所，而是轉奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進去，看見下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環襲人坐在寶玉床邊為他驅趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應該避開，不應該待在私密公子的屋里。但是她卻沒有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個人親近，陪著他，這就是最大的快樂。接下來，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒有離開，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅蚊，繡肚兜。這可以表現出她是真心愛著賈寶玉的，她是多么地愛她的寶弟弟啊！
在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個不愛她的人結婚，薛寶釵的結局是值得同情的。并且一個是遵守封建禮教的典型，而另一個卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴重的思想分歧，又怎能有幸福可言。一曲《終身誤》便點出了寶釵在愛情中的無奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟” ，她最后什么都沒得到，沒有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒有正常的婚姻生活，但是作為一個妻子，她是想得到丈夫的愛的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結果卻沒能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨守空閨、晚景十分凄涼。
紅樓夢7
突然，一只大手迅速地將我從花園中拉出來，“啪”的一聲，我又重新躺在那張柔軟的小床上了。哎，我竟然從書里出來了！是的，你沒聽錯，我是說“從書里”，你想知道這是怎么一回事嗎？
昨晚，我正全神貫注地看著《紅樓夢》。忽然，畫上的賈寶玉伸出手，將我一把抓住，我就這樣莫名其妙地進入了書中，來時正趕上林黛玉拜訪榮國府。
只見榮國府中熱鬧非凡，而我也成了書中的一位小姐——柳春，此刻正笑容滿面地站在人群中。我借著旁邊的湖水悄悄地打量自己：我身披花花綠綠的名貴錦緞，頭戴價值千金的珠釵，脖子上掛著閃閃發光的'珍珠項鏈，腳上蹬著精致的繡花鞋。看著自己的這副模樣，我滿意地笑了笑，緊接著幾個丫鬟簇擁著我迎向黛玉。不知怎的，我竟向她詳細地介紹起榮國府來：“此乃惜春之屋，其喜畫，此乃寶玉之房，其……”直到走進一間猶如仙境的夢幻小屋，我這才止住話頭，這大概就是我的房間了。
時至中午，府內大擺酒宴，我們在丫鬟的催促下緩緩走向餐桌。哇，一邊是小巧玲瓏的鴿子蛋，一邊是清香四溢的菊花茶，看在我是個大小姐的份上，我只得裝模作樣地小口咬著。要換做平時，我早就狼吞虎咽了。
飯后便是賞梅品茶，每人都要吟詩作對。本來我還有些忐忑，但是我一上場，就發現平時連大字也寫不好的我，竟也揮起毛筆，“刷刷刷”地寫下一排排蠅頭小楷，有如神助。不過幾秒鐘，我就寫完了一首詩，成了人人口中的“大詩人”，連探春也不住地稱贊：“好個柳春，出口成章。”
盡興之后，我就回屋睡了個午覺。才剛醒，寶玉就派丫鬟來邀請我去花園，只見大家圍坐一桌，在花園里擊鼓傳花。“咚咚”兩聲，剛好傳到我，眾人拍手叫好，讓我借梅吟詩，這下可難倒我了。在這關頭，我突然想起一首盧鉞的《雪梅》，“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”。在我吟出來之后，他們竟沒發現這是首“冒牌詩”，反而一個勁兒地夸我寫得好，我自是喜不自勝。
夜晚，吃完飯，我又請了惜春等人去花園玩。可還沒等我走到花園，一個旋轉自鳴鐘就出現了，我發現自己又回到了床上。
我還想玩呢！
（湯翹楚 南浦小學 四年級）
紅樓夢8
不知從什么時候起，我迷戀上了《紅樓夢》，迷戀上了大觀園，也迷戀上了那個孤芳自賞的林黛玉。
林黛玉，我該用怎樣的詞來形容她呢？孤獨，清高，還是多愁善感？不夠，這遠遠不夠。林黛玉的身上有一種脫俗的美，有一種孤傲的美，更有一種別人沒有的悲劇美。林黛玉的一生似乎就是一場悲劇，好像她來到這個世界上，就是為了“還淚”。她的一生在眼淚中度過，也許正因為這樣，才越發深刻，越發動人。從此，我記住了這樣一個卓然孑立的名字——林黛玉。
初讀“紅樓”，林黛玉吸引我的原因不是她的美，而是她的才，是她的詩。詩，好像對于她來說，是一日不可無的。因為詩表現了她崇高的人格和純潔的心靈。在她眾多佳作中，我最喜歡的莫過于《葬花辭》了。“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，表達了她對美好生活的向往；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，則是她坎坷生活的寫照；而“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，體現的卻是一種磅礴的精神和崇高的人格。我不得不佩服曹雪芹，因為花的命運就是黛玉的命運啊！
讀過《紅樓夢》的.人似乎都這么認為，林黛玉是個小心眼兒的人，她的眼里似乎容不得一粒沙，也聽不得別人說她一點兒不好。但是，我卻不這么認為。林黛玉不像薛寶釵那樣討人喜歡，但是她尊重每一個人，她認為每一個人都是平等的，所以對待下人親如姐妹，從不大聲喝斥，而自從寶釵對賈寶玉予以訓導、給予關懷后，林黛玉卻開誠相見，待寶釵如親姐姐一樣，如此看來，黛玉還是一個重情義的人。
在《紅樓夢》后半段，高鶚筆下的林黛玉是焚稿斷癡情，吐血而亡。林黛玉的死是那么突然，以至于人們還沒有來得及很好地了解她，她就已經離開人世。這里不得不感謝高鶚，雖然他在很多方面不及曹雪芹，但他終究讓林黛玉死了。不是我殘忍，而是因為對林黛玉這樣一位女子來說，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是一種幸運、一種幸福。還有一點，我也不得不感謝高鶚，因為他終究讓林黛玉在臨終前笑了。也許，她一生的痛苦都凝聚在這一個笑里。內心不是虛偽，是真實；不是掩蓋，是釋放。可又有誰知道，這一笑里包含了多少內容呢……“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”林黛玉，永恒的美麗。
紅樓夢9
“佚現在送花笑，你知道他的年葬佚是誰嗎？”這首黛玉低吟的悲涼詩句，一直被老人們唱給孤獨的人聽。這首詩出自曹雪芹之手，似乎隱含著《紅樓夢》小說的悲涼結局和其中所蘊含的封建社會獨有的蒼涼與無奈。
我記得從小就讀《紅樓夢》。帶著壓抑的心情，從小就不喜歡看書。在我的印象中，大觀園的復雜性和喧囂似乎是我小時候對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的溫柔，鳳姐的小家子弟，其他人物各自的輕浮，刻薄，總之，這本書只記錄了晚清一家的興亡史，當時，我是這么理解的。
但仔細閱讀后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅僅意味著一個純粹庸俗的故事，它開始有了更深的寓意。這個故事背后所揭示的不為人知的悲苦，讓我們感受到曹雪芹這位前所未有的文學家的深刻思想和叛逆觀念。
寶玉說。 “女人是水做的，而男人是泥做的。前者婚前是純潔的，婚后是泥土污染的，自然也是渾濁的。 “寶玉為什么會有這樣的感覺？這不正說明曹雪芹對當時社會重用男人味、放任女性的現象，十分反感和憤慨嗎？為什么黛玉生性郁郁寡歡，喜不自勝？作者正是這位凄慘的美人，表現了自己內心所受的一切，以及封建社會對文人的不自由，使之成為一種悲涼、憂郁的心境。其他鳳姐般人物的惡毒潑辣也是那個年代猥褻小人的真實寫照。有一位善良的主人，像前面提到的尖酸刻薄的小人，樂于助人，熱心助人，有善良的一面，這正是作者內心的善良與平靜所激勵的時刻。然而，悲劇的色彩仍然籠罩著這個美麗而諷刺的故事，榮寧二府家破人亡，天各一方，也表現出作者內心對社會的極度失望和一點看透紅塵的灑脫與悲涼，震撼著讀者。
從這本書的字里行間透出的社會世態，不能不像作者那樣仰天長嘆。但是，其中也有美麗、善良的一面。愿大觀園里的家人一起喝詩，歡度春聯的熱鬧，共享喜悅。寶玉面對黛玉時的巧舌如簧，家人在一起的溫馨，也浮現在讀者閱讀時的嘴角。其實，這正是民間風俗、良好教養和中華民族豐富文化的真實寫照。但越是如此，結局就越是滄桑寂寞，遺憾的是，否則，作者的'尖銳話語和矛頭就無法指向人們內心的最深處。如此悲傷。
讀完《紅樓夢》，逃離封建社會的陰影，奄奄一息。環顧四周，自己生活的環境至少有喘息的空間，但當時的人們怎么樣呢？赤裸裸的、死板的思想。他們的心情怎么樣呢？所以，每次讀《紅樓夢》，它就像讀前的緊張、壓抑、煙消云散，心中的苦難、痛苦的理解也越來越深，對夢想的追求也越來越執著。我們也應該為這個感到高興。我們生活在民主主義時代。生活中，有痛苦、困難。但是，那在人生的歷史中是不可避免的。與環境、觀念無關。但是，比起封建社會的人，我們至少有權戰勝他。我們有能力戰勝他，我們有資格戰勝他。這不是萬幸嗎？
倚在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它孕育著狂熱的內涵；它繼承了深刻的思想；那是，滲透著喝醉了的人的感傷……
紅樓夢10
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。
《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。后40回作者尚有爭議。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
《紅樓夢》作為中國封建社會百科全書式的作品，自然也是一部集中國服飾文化大成的經典小說。一部《紅樓夢》，從服裝到飾品，從質地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現了中華服飾文明成果。據統計，《紅樓夢》全書前80回有44回涉及到服和飾，服和飾的詞條有173條。后40回有7回共38處寫到服飾。全書涉及到服或飾的共51回，主要分布在第3回（20條）、第六回（6條）、第8回（9條）、第49回（22條）、第51回（6條）、第52回（12條）、第63回（9條）、第70回（6條）
用料
《紅樓夢》服飾中的用料，一是品種多，二是高檔、名貴，有些可說是稀世之寶。書中出現的服飾用料，主要有“大紅洋緞”、“撒花洋縐”、“起花八團倭緞”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黃綾”、“羽緞”、“白狐腋”、“ 貂裘”、“妝緞”、“蟒緞”、“西洋布”、“月白紗”、“羽紗”、“哆羅呢”、“洋線番羓絲”、“海龍皮”、“鳧靨裘”、“天馬皮”、“雀金裘”、“猞猁猻大裘”、“云狐皮”、“無狐皮”、“香狐皮”、“鴨皮”、“麻葉皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽線縐”、“氆氌”、“葛布”、“麻”等30多種用品。除了麻、葛草質料之外，相當部分用料皆是高端用料，非尋常百姓能問津。其中貂皮、白狐腋、天馬皮、猞猁猻、雀金呢等都屬于稀罕之物。
做工
包括原料做工要求非常高的技藝和縫制技藝。例如書中寫到：“縷金百蝶”、“五彩刻絲”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩絲攢花結長穗”、“起草八團排穗”、“錦邊彈墨”、“累絲嵌寶”、“朝陽五鳳掛珠”、“赤金盤螭瓔珞”、“雙衡比目”、“二花捻珠”、“松花撒花”、“攢珠”、“洋縐銀鼠”、“宮制堆紗”、“立蟒白狐腋”、“簪纓銀翅”、“江牙海水五爪坐龍”、“碧玉紅”、“金蟒狐腋”、“排穗”、“細折”、“麝香珠”、 “赤金吳翠”、“絳紋”、“蝴蝶結”、“一斗珠”、 “插金消繡”、“掐金挖云”、“青金閃綠雙環四合”、“斗紋錦上添花洋線番羓絲”、“挖云鵝黃金里”、“靠色鑲領袖秋香色盤金色繡龍”、“ 貂頦滿襟”、“百子刻絲”、“盤金彩繡”、“刻絲八團”、“金絲織的鎖子甲”、“虎頭盤云五彩”、“九龍佩”、“盤錦鑲花”、“原錦邊琵琶襟”、“一裹圓”等。這些工藝，現代只能靠想象來體會其精細了。《紅樓夢》中有名的“晴雯病補雀金裘”的故事，這件雀金裘“后襟上燒了一塊”，“有指頂大的燒眼”。書中寫道，讓婆子們拿出讓織補匠織補，可是“不但能干織補匠人，就連裁縫繡匠并作女工的問了，都不認得這是什么，都不敢攬”。這一方面說明雀金裘確實名貴罕見，另一方面也告訴讀者如同這樣的服飾在制作工藝上的非常難度。市上的織補匠、裁縫匠都沒見過也補不了，卻由大觀園內的一位俏丫鬟完成了，且是在病中補的。書中說，晴雯“細看了一會”就說出“這是孔雀金線織的.，如今咱們也拿孔雀金線就像界線似的界密了，只怕還可混得過去”。書中描寫道：
“晴雯先將里子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背，再將破口四邊用金刀刮的散松松的，然后再用針紉了兩條，分出經緯，變如界線之法，先界出地子后，依本衣之紋來回織補。”
飾物
所謂服飾，是服和飾的合稱。《紅樓夢》中非常重視飾物的運用，書中寫到的飾品有“瓔珞圖”、“宮絳”、“釵”、“佩”、“金冠”、“抹額”、“箭袖”、“排穗”、“墜角”、“鳳冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋兒”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳墜子”、“麒麟”、“汗巾”、“鮫帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼塊”、“方勝”、“連環”、“梅花”、“柳葉”、“手巾”、“包頭”、“如意絳”、“觀音兜”、“蝦須鐲”、“聯垂”、“珊瑚”、“貓兒眼”、“祖母綠”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妝髻”、“玉塞子”、“漢玉九龍佩”、“抹胸”、“脂玉圈帶”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如古人所云：“一首之飾，盈千金之價；婢妾之服，兼四海之珍。”這些飾物中有許多種類，不要說在18世紀時是罕見之物，即使在21世紀的今天，除了億萬富翁以外，絕大多數人還是要到“珠寶商店”里才能見識見識而已。
款式
《紅樓夢》服裝中的款式，四季分明，從頭到腳，從里到外，一應俱全。就連雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一寫到。從款式上來說，有“窄裉襖”、“銀鼠褂”、“洋縐裙”、“背心”、“水朝靴”、“大襖”、“花綾褲”、“霞帔”、“披風”、“皮裙”、“棉裙”、“斗篷”、“對衿褂”、“蟒袍”、“王帽”、“ 貂裘”、“芒鞋”、“折裙”、“破納”、“綾子襖”、“肚兜”、“羊皮褂子”、“羊皮小靴”、“鶴氅”、“肷褶子”、“鷹膀褂”、“大裘”、“袷褲”、“水田小夾襖”、“紅睡鞋”、“水緊身”、“水毛兒衣服”、“撒鞋”……從季節來看，春夏秋冬四季的服裝都有。
穿戴
《紅樓夢》中不僅有服飾細致的靜態描寫，更有傳神的“動態表演”，反映了不同人物、不同場合、不同季節的不同穿戴。比如，賈寶玉的禮服著裝：“頭上戴束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮滌，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。”而王熙鳳穿著褂服的形象是：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓絡圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”
《紅樓夢》展現中華服飾文明成果是全方位的，以上五點則是擇其要者。此外，《紅樓夢》在色彩運用、化妝等方面也有非常豐富的體現。
紅樓夢11
“你放心”
林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，什么麒麟，可怎么樣呢？”一句話又把寶玉說急了，趕緊上來問道：
“你又說這話，到底是咒我，還是氣我呢？”
林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道：
“你先別急，我原說錯了。這有什么的，筋都蹦起來，急得一臉汗。”
一面說，一面禁不住進前伸手替他試面上的.汗。
寶玉瞅了半天，方說道：“你放心”三字，
林黛玉聽了，怔了半天，方說道：
“我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？”
紅樓夢12
與曹公有約，猶憐黛釵情
簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。
與曹公有約，我憐黛玉至深情。
對于黛玉，雪芹先生無疑是傾注了深沉的愛和無限的憐憫。黛玉傾城嬌絕世，但同時紅顏薄命的悲涼命運她亦是無法逃脫。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的美麗人兒面對世態的炎涼，曾道：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；面對現實的冰冷，曾云：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”；面對易逝的容顏，曾曰：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，于冷月夜葬花，末了淚盡香消，她為愛而生，也為愛而玉殞。神瑛侍者在三生石畔用甘露澆灌一株絳珠小草，便引發了“還淚”報恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之緣”，她對寶玉用情之深，只為他而落淚，悲痛之余寶玉已為他人之夫，一段矢志不渝的愛情被無情毀滅，她以生相殉，終了之時仍心念此生至愛，“寶玉、寶玉你好……”情未了，言怎盡？縱使滄海桑田、海枯石爛這份情又何以了？“苦絳珠魂離恨天，病神瑛淚灑相思地”多少性情中人為之落下哀痛之淚，悲其悲、泣其淚、傷其傷……
與曹公有約，我憐寶釵至理情。
對于寶釵，雪芹先生亦是是好生憐惜，生得自是嫵媚，又不失才情，在悲的陰霾下她也擺脫不了孤守空閨的悲劇命運。寶釵似雪，她有著雪的高潔之氣，在封建禮教的約束下，她始終注重自身的品德修養。家族衰落，自小幫助母親打理家中事物，她并非是無情，只是這女兒的.柔情在這漫長的歲月中被歲月禁錮。或許人們會說寶釵有心機、通世故，但這是出于她的一番好意，不曾有過害人之心，反而體貼他人，尊敬長輩；或許人們會說寶釵冷漠，但在賈府中她畢竟算是個外人，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”這或許是最好的處事方法；或許人們會說寶釵貪戀名利，但她是想規勸寶玉入仕以振興賈府這“百年望族”；或許……“山中高士晶瑩雪”的美哩淑賢終究沒有打動寶玉的心，他選擇了逃避，逃避原本屬于他的振興之責，遁入空門，留下了寶釵孤苦一生，寶釵待人至理，他怎知寶釵的良苦用心呢？
黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛情，寶釵得到的只是姻緣。一個是神瑛侍者與絳珠仙草，一個是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長嘆：既生瑜何生亮！問世間情為何物直叫人生死相許！
雨停，風依舊肆意的吹。合上紅樓，放眼遠眺，心隨風漸行漸遠，與曹公有約，我猶憐黛釵綿綿情……
紅樓夢13
一部《紅樓夢》，一個大觀園的故事，挨的多少人為它淚流。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該即將來臨的問候適逢會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，幸于是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的匕首，深深地插入了讀者的心里，讓人則有至窒息的幻覺，無形之中像是有鼻腔誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的`傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他月初葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后才像是被萬箭穿心，肝腸寸斷宛如陣痛。
她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情愛戀在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠永遠的離開了這個體育史……
雖然她的故事開打了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把一份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動。
紅樓夢14
紅樓夢是中國文學史上一部卓越的作品，一直以來都備受讀者的喜愛和推崇。我也是其中之一，經過多次閱讀，我對這部作品有了更深刻的體會和感悟。紅樓夢不僅是一部文學作品，更是一面鏡子，反映了人性的多面性和社會的榮辱興衰。通過閱讀紅樓夢，我體會到了它所揭示的人性的奧秘，也從中汲取了許多人生的智慧。
紅樓夢以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的命運為線索，展示了封建社會的種種矛盾與困境。通過對賈府、尤氏府等家族的描寫，紅樓夢反映了封建社會家族制度的腐敗和虛偽。賈府堆砌的金玉、華美的衣飾背后，深藏著丑惡的人性和無盡的欲望。而林黛玉、薛寶釵等女性形象，則展現了封建社會女性命運的無奈和悲涼。紅樓夢通過真實的人物形象和生動的故事情節，揭示了封建社會的種種弊端和罪惡。
紅樓夢不僅僅是對封建社會的批判，更是對人性的反思。作品通過賈寶玉和其他人物的命運，揭示了人性的多面性。賈寶玉是一個有著純真靈氣的男孩，但卻被封建社會的歪風所腐蝕，最終淪為一個軟弱無能的.廢人。紅樓夢告訴我們，一個人的命運往往取決于他的性格和選擇。賈寶玉在紅樓中追求純美、真實的世界，這是他最初的夢想。但隨著他的成長，他逐漸迷失了自己，被封建社會的種種束縛所壓抑。紅樓夢以賈寶玉的沉淪為警示，告訴我們要堅守最初的夢想，不被外界的誘惑和干擾所迷惑。
紅樓夢中的眾多女性形象也給我們留下了深刻的印象。賈母是一個典型的封建社會女性，她對家族的封建傳統有著執著的追求，卻忽略了自己的幸福和快樂。林黛玉則是一個自由奔放的女子，她追求自己的愛情和幸福，不被人們的眼光所束縛。她的性格和命運映射出了中國女性的普遍命運：在封建社會中，女性處于從屬地位，被束縛、壓抑，無法追求自己的幸福。紅樓夢通過這些女性形象，揭示了封建社會對女性的壓迫和剝削，同時也提供了對抗封建社會束縛的啟示。
紅樓夢還蘊含著許多閃光的智慧。作者通過對人物命運的描述，展示了人生的無常和轉變。無論是賈寶玉的沉淪，還是林黛玉的悲慘結局，都表明了命運的不可預測性和無法掌控性。紅樓夢告訴我們，我們不能只為現在的歡樂和榮耀所追求，更要考慮人生的終極目標和意義。只有明白了人生的真諦，我們才能真正體會到生活的價值和意義。
紅樓夢是一部具有深刻思想內涵的作品，通過對封建社會的揭示和人性的反思，它指導著我們如何面對現實生活和人性的缺陷。紅樓夢中的人物形象和故事情節給我們留下了深刻而清晰的印象，讓我們對封建社會的種種弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天這個物欲橫流、人心浮躁的社會中，通過閱讀紅樓夢，我們會得到更多的啟示和智慧，并在人生的道路上走得更加堅定和明智。
紅樓夢15
《紅樓夢》是一部中國經典的文學巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創作的曠世杰作，對后人精神上影響巨大的偉大作品。作品通過描寫賈府由興盛到衰落的過程，揭示了封建社會必然走向滅亡的結局。小說以時間，人物，四大家族為主線，以賈府十二金釵為主要人物，以賈寶玉林黛玉薛寶釵的生活，愛情悲劇為鋪墊，揭示了那個時代官宦家族的奢華和沒落。大手筆的`寫盡官宦家族的繁華，園林藝術，服裝，美食，醫藥，等級尊卑，衣食住行。
作為一部偉大的文學巨著，《紅樓夢》的文學藝術鑒賞性是非常高的。在第四十回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》，劉姥姥進大觀園里弄出許多笑話，人物形態惟妙惟肖。賈母這邊說“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道"老劉，老劉，食量大似牛，吃個老母豬不抬頭。"自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云掌不住，一口飯都噴了出來。林黛玉笑岔了氣，伏這桌子哎喲。寶玉早就滾到賈母懷里。賈母笑的摟著寶玉叫著心肝，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只是說不出話來。薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春手里的碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著奶姆，叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰曲背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替她姐妹換衣裳的……描寫的活靈活現，非常生動，形象，具體。
《紅樓夢》里人物眾多，出場的人物就有三四百個，許多的人物性格特點個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，劉姥姥都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上是玩世不恭，頑劣，輕佻，內心卻是非常善良純真。他雖然出生是封建社會貴族家庭，但是他卻非常厭惡自己的封建階層，認為人只有善惡美丑之分而沒有貴賤之分，他是封建社會的叛逆者。他其實很聰明，卻常常說自己是一個蠢物，縱觀全本小說其實沒有一個人能真正了解他所思所想。在平常人看來他的所作所為非常乖張，不可理喻。
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