2014全國II卷高考作文題目：喂食動物失覓食能力
在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的全國II卷高考作文題目：喂食動物失覓食能力，僅供參考，大家一起來看看吧。
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
材料：不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執意喂食者，將依法懲處。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【立意解析】
一、延續了近幾年作文考試輕審題重寫作的命題思路。試題材料簡短，內容明確，考生理解起來并不困難。大體上可以從三個方面去立意。首先從材料涉及的具體內容入手，就事論事，探討野生動物的保護問題，深入研究保護原則和措施，提出有見地的建議。其次，由動物保護問題，進一步談人事，討論教育的問題，可以從反面談過度關注孩子、包辦孩子的一切的錯誤教育方法，也可以從正面談放手教育、培養孩子的獨立精神和生存能力的教育觀。這個話題，與學生生活密切，是當下的熱點問題，考生有話可說，利于考察學生謀篇布局、彌綸成篇的能力。再次，就游客的行為，可以寫遵守規則、文明出游等。
二、作文材料偏重于議論，有利于考察學生分析問題、解決問題的能力，適合寫議論文。結構可以采用議論文的一般寫法，即提出問題---分析問題---解決問題;也可以采用起承轉合式的結構，這樣的結構更能直觀反映出學生的邏輯分析能力，更容易引起閱卷老師的注意，進而得個滿意的分數。
三、作文得分的關鍵在語言。好作文的語言要么優美雅致，詩情畫意，要么明白曉暢，樸實無華。不管是哪種風格，一定要順暢連貫，一氣呵成。或整散結合，錯落有致;或語氣呼應，氣息暢通;或語詞鋪墊，一脈相承。
全國II卷高考作文題目：喂食動物失覓食能力 篇1
“給野生動物喂食”是我們在動物園司空見慣的舉止行為，但也有不少游人在自然保護區駐足、喂食，這看似“行善”的舉動卻讓野生動物養成了等待“嗟來之食”的喜好，久而久之會在不自覺中喪失獨立覓食的能力。這讓我想起時下某些家長對孩子的包辦和溺愛，他們在付出的同時是否想過孩子長大之后的自理和自立……
“天不言而四時行，地不語而萬物生。”凡事皆有它的自然規律，孩子成長亦如此。隨著經濟條件的富足，我們多數家長有條件也有能力給孩子的成長營造更好的環境，讓孩子吃名牌、穿名牌、上最好的學校，接受一流的教育，有的不惜重金將孩子送至國外求學。但我們作為家長又能陪孩子多少年？即便是你再有能力也不能代替孩子成長。我們知道老鷹在訓練小鷹時往往狠心地將它推下山崖，讓它自己練習飛翔的本領，期待早日翱翔在蔚藍的天空。我們能說老鷹缺失愛心？我們能說老鷹內心狠毒？鷹媽媽是想讓小鷹在磨礪中成長起來，讓小鷹在歷練的風雨中發現彩虹的美麗。
“愛孩子連母雞都會。”在很多“2+1”、“4+1”甚至“6+1”的家庭中，我們時常看到奶奶（姥姥）端著飯碗喂飯，看到爺爺（姥爺）背著書包送孩子上學，更有甚者親臨教室做值日，還美其名曰“孩子還小，這些事情長大了自然就會做了。”凡事皆為學而知之，而非生而知之，我們還記得神童魏永康4歲上學，13歲上大學，17歲考上社科院碩士、博士連讀生，他不止是家長的驕傲，更是眾家長羨慕的對象，然，最終卻因生活不能自理而被勸退回家。社會需要知識型人才，更需要復合型人才，家長過度的呵護與關愛會讓孩子在潛意識里養成懶惰、依賴的習慣，進而喪失了“覓食”的能力。
“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”這是兒子初中課文《桃花心木》的一段話，孩子的成長沒有彩排，很多的“不確定”也是我們無法預料的，今天的放手看似狠心，實則是把給孩子搭建“在不確定中找到水源、汲水生長、拼命扎根”的成長舞臺，以便孩子“長成百年大樹就不成問題了。”
天下所有的愛都是以相聚為目的，唯獨父母之愛是以分離為目的。愛孩子，就應打破愛的枷鎖，讓他自由飛翔，切莫讓愛束縛孩子的手腳、成為孩子放飛的羈絆，從而喪失覓食的能力！
全國II卷高考作文題目：喂食動物失覓食能力 篇2
來兩斤黃連，不加糖。 ——題記
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動物渴盼的目光，卻在無形中扼殺了它們獨立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細腿愈發遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態，沒有學會覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競爭、吃虧、受傷，繼而成長的權利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的`巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍天。
所幸，我們意識到了不從苦難中汲取的營養是多么單一，于是野生動物園旁的警示牌昂然立起，嚴懲的法規也紛紛建立。可又有誰在我們自己心中樹一個“禁止喂食”的牌子?難道我們不像那無知待哺的動物一樣，也正眼巴巴地盯著那來路不明的安逸，極力地張大嘴巴等待饋贈嗎?
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強壯，東張西望”的“風箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無力的家畜?要知道我們缺的并非飼料，而是以苦難喂食心靈的勇氣。“心也許會受傷，會流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說道，“愈合之后，它必定會比以往更加強大。”
“累累的創傷就是生命給你的最好的東西。”正如羅曼羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅強的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
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