《悟空傳》讀書筆記

時間：2021-10-20 09:23:28 讀書筆記我要投稿

《悟空傳》讀書筆記范文（精選8篇）

　　當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《悟空傳》讀書筆記范文（精選8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《悟空傳》讀書筆記范文（精選8篇）

　　《悟空傳》讀書筆記1

　　“如果不能繼續擁有，那么我唯一能做的，就是不忘記它的好。”這句話，讓我久久不能忘記。雖說《西游記》是古典中的經典，但在經典的軀殼上，又聳立起輝煌的靈魂，它永垂不朽。它是《悟空傳》。

　　剛起初，一切都平緩又和諧。還是他們師徒，還是那條共生死的天竺路，安靜又帶著嬉笑的氛圍，一個龐大的故事這樣展開。在開始的路上，他們打鬧著，輕松又開心。故事，總要有一道分水嶺，劃開劇情，劃開所有的喜悅。如同一顆果實，它的中心有條蟲子在吞噬內部，在果皮被咬破之前，一切還是光鮮飽滿的樣子。直到有一天，另一個悟空出現了，它將八戒殺死。那時起，所有的悲傷與殺戮正張開利爪，刺進心臟，不偏不倚，痛不欲生。

　　許多人評價這本書是再創經典。它可以經典到撕心裂肺，在眾神眾妖重重包圍之下，悟空沉默地高舉金箍棒，它吼道：“這一次，高舉劍柄，為了我自己的名字！”它可以經典到霸氣震天，在瀕臨絕望時，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可誰知道，天也會云間顫抖，大地也會在土中咆哮？我要這天，再也遮不住我的眼，要這地，再也沒不過我的心，要這諸神，都煙消云散！”它的聲音久經回響，余音未散。它可以經典到平淡奇幻，悟空的口中微吐出幾個字：“生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。”最終的最終，它將自己抹殺，再也沒有任何東西能夠阻礙它。

　　《悟空傳》是經久不息傳唱的圣歌，眼前滿是那只囂張又堅強的猴子。那個古典中的悟空，有空前的堅強。今何在用他平淡搞笑的筆譜寫了一部永不散的挽歌。忘不了，這是對悟空最后的贊歌。

　　畫面停在了一片光明中，看花開花落，看云卷云舒，榮辱不驚，悲喜不亂。

　　《悟空傳》讀書筆記2

　　在《悟空傳》面世14年后，我終于有機會拜讀這部經典。

　　這時還不能說是經典。今何在不僅用這部小說詮釋了他心中的“悲壯西游”，“一個關于一群人在路上想尋找當年失去的理想的故事”，更影響了千萬人的青春。

　　敘事方式：本書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭，作者以現代人的角度重新解讀《西游記》的某些情節，通篇彌漫的是思考。另類的西游記，另類的玄幻經典。故事不按《西游記》中單一的敘事模式推進，而是分三條線索展開敘述：—是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫格空、唐僧三者之間不斷的轉換，每個故事好像是各自獨立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。這種將敘述事件和邏輯順序打亂，讓故事在過去與現在，塵世和仙界之間自由穿超的后現代主義敘事模式，就像電影中的蒙太奇，將鏡頭不停地切換，表現出了后現代主義的典型特征。

　　人物形象的反臉譜化：在今何在的《悟空傳》中，那種曾經代表正義、充當英雄具有典型化、臉譜化的形象發生了徹底的轉化。每一個形象都被賦予了豐富與復雜的價值內涵，超越了《西游記》中形象的單向性和特定化。每一個形象自身都矛盾重重、行動不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們原有的形象闡釋框架和解釋規范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們再用正義與邪惡這個二元際準來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會顯得捉襟見肘、蒼白無力。從這個意義而言，《悟空傳》對人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對生存狀態、生命價值、個體性格那些內在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。

　　對神的反抗和否定：在《西游記》的取經故事中，唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由于神仙、佛的疏忽或是監管不力而造成的。由于神仙們的疏忽與監管不力，導致其坐騎或者屬下下凡危害人間，可最后的結果是它們是神所豢養的，什么處罰都沒有，被帶上了天庭回歸了它原有的生活，危害人間只是游戲一番，調劑一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人一點責任都不用承擔。反而是孫悟空他們面對這些始作俑者要感恩戴德。就因為他們是神。他們所做的都是對的，是權威，其他生命只有服從。《悟空傳》中的悟空是反對神的，他的出生就決定了他不是神，他是由石頭變的，是神之外的生靈，而他認為神和萬物都是平等的，而神卻認為他們高人—等，要所有的萬物都誠服于自己的管理之下。而悟空卻要改變這一切，與神作斗爭，雖然每次傷痕累累，但他卻樂此不疲。《悟空傳》中的悟空，在某種意義上，就是一個隱喻。它表征著對這種神圣不證自明的中心、等級制度合法性的質疑，表征著對權威的對抗和消解中心的努力。

　　《悟空傳》中的神是作者否定的對象，他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象，玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露無遺，難以讓人對這群神仙產生敬意。王母娘娘在書中被描繪成一個患有歇斯底里癥的神經質女人，她的權力至高無上，天庭的一切規章制度就是她的意愿，不只是高高在上的諸位神仙，就連在古典作品中處于完全支配地位的玉皇大帝在這里，也不敢當眾違背她的任何意愿。

　　世俗化的愛情：愛情在《悟空傳》中大放光彩，小說中的人物在愛情中得到更加全面更加世俗化的表現。《西游記》中的道德圣徒的不談愛情，在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀，有人甚至說《悟空傳》的主線是愛情，其中，小白龍對唐僧的愛情，紫霞與悟空的愛情，豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯一神圣的東西，它取代了去西天取經的神圣地位。這種神圣的愛情，既是對《西游記》的合理想象和再創造，又是作者小說理念的必然現實。愛情照亮《悟空傳》讓這部小說增添了動人的神采。

　　在《悟空傳》中，作者賦予師徒四人更多的人類情感，描寫了四對戀人的愛情：阿瑤、紫霞和孫悟空、小白龍和唐僧、阿月和豬八戒、百花羞和奎木郎。愛情是人的正常本能需求，對愛情的追求是人的正當欲望，兩性間忠貞純潔的愛是美的，為了追求愛的自由而同阻撓壓抑他們的環境進行抗爭，則更有明顯的社會意義。

　　蔣勝男說：“我們都曾經是那只憤怒的猴子，而今卻只能蒼涼一嘆：天涼好個秋。”在我看來，《悟空傳》的成功絕不是因為所謂的“顛覆了西游”，它對讀者靈魂的震撼遠超過了一本尋常意義上的網絡小說。

　　《悟空傳》是寫給不安分的心靈的，因而才能引起那么多共鳴。唐僧的一句話讓所有《悟空傳》的讀者都久久難忘：“我要這天，再遮不住我眼，我要這地，再埋不了我心，要那眾生，都明白我意，要這諸天神佛都煙消云散！”我們每個人都莫不如書中的齊天大圣：在人生之初，都難免有些無助的天真；當我們的能力漸長，就會感到不滿足，仿佛這一天一地也盛不下胸口的那股豪情與沖動；于是我們掙扎，我們吼叫，我們撞向天的邊際、地的盡頭，等什么時候撞得頭破血流，也就安分了，到那時也不再有掙扎的力氣。我們或是還在花果山里蠢蠢欲動，或是走在修行的路上，抑或是已達西天、修成不滅金身，孫悟空的命運與我們如此相似。

　　每個喜歡這本書的人都可能看到不一樣的東西，也許是人生、理想、青春、友誼、愛情、自由、境界........等等等等，什么亂七八糟的都有，甚至各式各樣的情緒也都充斥其中，有讓你熱脈噴張想要揮拳打人的憤怒，也有仿佛四肢被綁力不從心的無奈，有簡單平淡溫馨快樂的幸福，也有讓你撕心裂肺淚流滿面的悲傷，有激昂慷慨的口號，也有低回婉轉的訴說，似乎是不管你以什么樣的心態來讀這本書，都會有那么一部分內容和你心里的某一個點相符合

　　《悟空傳》里有少年心性，充滿著那種永不服輸的勇氣，那種初生牛犢不畏虎的膽量，那種敢叫日月換新天的豪氣。

　　《悟空傳》讀書筆記3

　　“我要這天，再遮不住我的眼；要這地，再埋不了我的心；要這眾生都明白我的意；要那諸佛，都煙消云散！”——《悟空傳》

　　“一千個人的心里有一千個哈姆雷特”這句話適用于任何時候，任何一位讀者。例如：在我眼里就有這樣一只吶喊的猴子——孫悟空。初識悟空是在吳承恩的《西游記》中，但我真正認識孫悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。

　　在這本書里我不光看到了一個不一樣的西游，還看到了人生，看到了現實和無奈。在這看似荒誕的文字背后，卻時時透露出一陣陣蒼涼，關乎一切的存在。就像有許多人告誡我們：不要活在虛幻之中，人應該現實一些。有些人在經歷越來越多的無奈和冷漠后都變得漸漸麻木，改變了自己，放棄了爭斗，順應了天意，這有違本心。

　　人從一出生就注定是不平凡的，欲望貫穿我們的一生。兒時渴望成長；長大了，開始渴望成功；在入土之際又渴望永恒。放棄了欲望，放棄了爭斗，就是放棄了自己。所有的一切都變得無關緊要，慢慢的活在虛偽物質的軀體當中，放棄了與宿命的掙扎。

　　這本書中我還看到了一個個與命運斗爭的人：唐僧曾說別人修小乘他俢大乘，別人修虛空他修圓滿，他自行同悟，一根手指點破蒼天，追逐自己的內心，他去挑戰如來，在茫茫人間尋找著“界限”，最終卻選擇離開，因為他寧愿死，也不想過著卑賤的乞討生活；悟空在戴上緊箍咒之前是魔王，有著“天下再無我戰無不勝之物”的'吶喊，率眾妖挑戰眾神，最終卻在成佛或成神的道路上向現實妥協，改變自己的道路，失去本真后殺死了曾和他并肩戰斗的兄弟。靈魂的兩面開始爭斗，他結束了靈動的生命，在彌留之際做出了自己真正的選擇，將手伸向了紫霞，手中握著表明他真實內心的紗巾。悟空贏了，他的勝利不是得到了紫霞永遠的陪伴，也不是擺脫了塵世的喧囂，而是他在選擇的岔路口面前因為利益動搖了，最后用死明示這一選擇，做一個本性的自己。

　　為自己的理想奮斗，神仙所謂的無欲無求無牽無掛，難道就是終極的追求嗎？如來道“我用緊箍束住他的心中的真與善只逼出他的惡與仇恨他對生命只要還報著希望就不能不與自己的力量爭斗但他不可能戰勝自己到時他就不得不求我為他分出是非那時我說孫悟空是如何便是如何了。但是我還是算不到……他寧愿死也不肯輸。”這是他生命價值的另一種體現。書中的一句句話像針一樣直戳我的內心，從淅淅小雨到狂風大雨的轉變，我的心靈受到了極大的震撼。

　　菩薩曾對悟空說過：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作了身體的痛苦，你若如諸神達到了忘我之境，自然不會受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛和所恨。”悟空說道：“忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”是啊，我們經歷的坎坷，經歷的磨難，經歷的快樂，是那么容易忘懷的嗎？豐富的語言仿佛在這一刻已經顯得那么的蒼白無力。回頭看看，那么多總是微微笑的神仙在現實中不是一樣也有嗎，不過我們只是一個個自以為是的常人罷了。生活慢慢將我們變成了自己討厭的人，我們曾一遍遍說我們要做自己，最后卻發現許多諾言不過是玩笑而已。

　　在經歷過磨難、痛苦之后，我們發現自己越走越謹慎了，越走圈子越小了，我們最后只能走一條規規整整的道路。當一切都太久了，回首才發現自己什么都沒有了，曾經執著的東西漸漸變得縹緲，慢慢成長，慢慢地變現實了，發現以前的想法是不現實的。那種曾今滄海之后的落寞與無奈，那種不拘于風花雪月的大氣是我永遠不想體會的。“這個天地，我來過，我奮戰過，我深愛過，我不在乎結局。”“悟空”已然成為了一份情懷，一份精神，是我們面對未來的迷茫而變得渴望探索。《悟空傳》里的金蟬子在問何為大道，悟空在問何為正義，八戒在問何為愛情，沙僧在問何為忠義……許多人覺得偏離了原著，但是我覺得這才是真的西游。

　　這本書，不是在講一段故事，而是在講一段人生。年少的我輕狂無知，只希望永葆初心，在人生的道路上即使被磨平棱角，也要堅持自己。感謝今何在的《悟空傳》，感謝許多人的評價，讓我在這個年紀讀到了一份忘之不了的情。

　　《悟空傳》讀書筆記4

　　“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散！”

　　——《悟空傳》

　　西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關乎理想，關乎現實，關乎自由，關乎愛情。可正所謂“理想是豐滿的，現實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。

　　三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了；本以為自己看完后不會想太多；本以為我不會再拿起這本書。可是我卻是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發現這本書并不一般，總會讓我在不經意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧；剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空；因為愛情而自卑又痛苦的悟能；不會游泳卻被罰在河里當妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。

　　唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經叛道”的事，不愿妥協，他去挑戰如來，堅信神并不是無所不可預料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。

　　孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰不勝之物”，帶領千百萬妖眾挑戰眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現實妥協和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。

　　書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣。可是他卻選擇向現實妥協，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯手必能成大事，可這一定是不可能發生的事。

　　神自認為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰；正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。

　　這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么？答案千千萬萬種，而最準確的卻是：妥協與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現實妥協只是因曾經飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。

　　世間事事錯綜復雜，獨自行走在人生道路上，時不時的會遇到意外的人或事。干擾和障礙過多，猶豫便逐漸產生，要想始終向一個方向前進，就要使自己的斗志達到最高點，堅持自己的信念，不要輕易妥協，更不要為妥協而改變自己，而是要志向不改、志向不衰，永不失本真。

　　《悟空傳》讀書筆記5

　　這個天地，我來過，我奮戰過，我深愛過，我不在乎結局。

　　悟空傳里面的神和佛不再是平常我們所知道的他們，妖也不同，何為妖，只不過是因為孫悟空勾掉了生死薄而出來的不受那些所謂的神束縛和管教的生靈罷了，在神的眼中，他們就成了所謂的妖?

　　師徒四人的關系也不想平時的西游記里記錄的一樣，西天取經似乎都是被迫的，五百年后的孫悟空忘掉了前世，不再是那個不可一世，“我要天下再無我戰不勝之物”也不再是他的信仰，花果山沒了，變成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不對，準確的人來說應該是妖都問他你忘記了嗎？夢中總會夢到花果山，會在夢中喊著他的花果山，而醒來卻又記不得，似乎這是一個令人心酸的故事。“我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路；我入海時，水也分成兩邊；眾仙諸神，見我也稱兄弟；無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無……”

　　五百年后的豬八戒總在夜里望著那天上的銀河，在沒有月亮的夜晚他會難過，只是因為當初扶起了他喜歡的人，就被貶下凡成為了一只豬，他沒有選擇忘記，當他掉進豬圈的時候，他沒有把那顆能讓他忘記痛苦的藥丸吞進去，而是選擇了銘記，即使可能再也見不到面，但他還是義無反顧的選擇了記住，即使會痛苦。

　　五百年前的卷簾大將只不過是恰巧站在了王母娘娘的身邊不小心就躺著中槍，被貶下凡，五百年后，他都在收集著那些碎片，想著有一天自己能夠重回天庭，繼續做神仙，雖然做神仙并不是什么好的事。

　　《悟空傳》讀書筆記6

　　《悟空傳》和《西游日記》講述的是一場精心策劃的謀殺，眾神佛無法消滅孫悟空，設計出西游是為讓孫悟空成佛或者死亡。成佛或者死亡，不過是同一個意思的兩種說法，無牽無掛，無欲無求，代表終結。

　　當他從五行山下出來帶上金箍的瞬間，他忘記過去。同時他被告知五百年前犯下彌天大錯，但只要他能完成三件事，不止可以一筆勾銷，還可以修仙成佛。第一件是保護唐僧去西天;第二件是殺四個魔王，其中一個是齊天大圣美猴王;第三件是等前兩件做完后，才能知曉。

　　西游之路就成天下妖精拯救孫悟空，阻止西天取經的故事。當孫悟空殺掉心灰意冷的牛魔王，此時局已布完。大鵬王奉如來之命偷走牛魔王珍藏的“齊天大圣”的旗幟，召集天下妖精，意欲除掉孫悟空成為妖精之王。被告知真相瀕臨崩毀的孫悟空，問唐僧如何才能脫下金箍，成佛或者死亡。孫悟空高高躍起，舉起金箍棒砸下自己。

　　他恢復了記憶和力量，仰天長嘯，當年他為不失去，結果他失去所有。當年為保護他珍愛的一切，他渴望擁有神的力量，可是成為神必須放棄所有。為不用再打仗，大家都不會再死，他向眾神低頭上天去做神仙。恢復記憶的他此時沒有朋友，因為朋友已被他消滅，“猴子，人生最快樂的事是什么?”“和最好的朋友在一起，去一同做想做的事。”

　　遙望天空，他問，神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中。知道天會憤怒，可是知道人也會憤怒嗎。他提起金箍棒，躍向天空，既然曾經哀求過，放棄過，滿天的神佛還是如此的嘲弄，那么

　　“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”

　　《悟空傳》讀書筆記7

　　偶遇《悟空傳》這本書，是去年秋天的事。記得剛一走上涇川新華書店二樓，這本紅色封皮、書名字體霸氣的書一下子就吸引了我。把它捧在手上，輕輕的撫摸，它的外面還有一層塑料膜緊緊的包裹著，對內容的好奇，使我欲罷不能。最終我狠了狠心，犧牲了多半周的生活費才將它收入囊中。

　　初讀，覺得分段太頻繁，段落細碎繁瑣，一頁分成好多自然段，給人的印象是毫無美感和章法，亂糟糟的，于是我只囫圇吞棗的看了一遍，對于故事梗概也模模糊糊。最近復讀此書，才發現，它里面的故事精彩、人物性格各異，太吸引我了！詳盡的敘寫了悟空的辛苦、無人能敵；八戒的癡情、搞笑；唐僧從不顧及真言的迂腐，沙僧的憨厚，紫霞的可愛……

　　“我知道，如果人觸犯了天的威嚴，天就會憤怒，但天是否知道人也會憤怒？當我乞求時，你傲慢冷笑。當我痛哭時，你無動于衷。現在我憤怒了。我要聽到天的痛哭，我要聽到神的乞求。我知道天會憤怒，但你知道天也會顫抖嗎？蒼穹動搖之時，我放聲大笑，揮開如意金箍棒，打他個天翻地覆。從今往后一萬年，你們都會記住我的名字，齊天大圣孫悟空！”當悟空憤怒的吼出這些話時，我很震撼，也很佩服它的叛逆精神，只有它才敢于發出這樣石破天驚的質問，而八戒的吐露卻是虛弱的，沙僧也無奈的喃喃道：“不斷的尋找太痛苦，這樣我就知足，就寬心，就領悟神的力量……”

　　悟空在通往西天，取得真經的路上，除妖降魔，經歷了九九八十一難，但是它不拋棄不放棄取經團隊和合作伙伴，不甘屈服和戰斗精神給了我許多啟事，想到這些，我突然間發現，自己曾經擁有的自信樂觀好像消失很久了，那種無憂無慮的笑容也是長時間沒出現在嘴角了。“我不會輸”這是一只猴子最后的吶喊，這樣執著的信念一生從未改變，他們反抗了命運的安排，而我們這些真正的凡人，又該如何呢？我想，從這本書的主人悟空身上我已經找到答案了。

　　《悟空傳》讀書筆記8

　　若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。

　　再一次拿起今何在的《悟空傳》，看著熟悉的文字，我依舊記得當年的歲月輕狂，記得翻閱時的笑中含淚，記得合上書后久久不能平復的激動與震撼。至此提起那經典著作中的四位主角，腦海中浮現的永遠是玄奘看穿天地俯仰皆知的背影，悟空見到紫霞后從驚喜到黯淡的眼神，八戒投身豬胎仰望月亮的寂寞和沙僧緊懷寶器而死的悲涼，仿若這才是我心中的神話。

　　五百年的時光，不過是一場劣質的騙局。當五百年前他勾了生死薄，大鬧天宮，與如來斗法的叫囂“天地生我孫悟空”的他變成了人人都不畏、不敬、可憐、欺騙、眾叛親離的齊天大圣孫悟空。又有誰知道西天取經本就是一場所謂的神魔針對那個不受天地鬼神管轄的石猴孫悟空呢？他不想參與卻無能無力，他逃不掉命運的束縛，去不掉頭上的緊箍咒。

　　有誰知道孫悟空只是為了生存融入猴子們的世界而去拜師學藝，當了猴王后，只是為了帶領猴群發展，從獅狼虎豹口中逃離，不變為食物而努力，他強大之后，為了將一群親友勾出生死薄，使族人長生不死更強大，形成了新的物種，妖。為了家族，孫悟空有錯嗎？是上天引導著他成長，為他安排了一條不歸之路。

　　孫悟空為了夢想而奮斗拼搏，可孫悟空的一片好心帶來的是什么？神將長生不死之物，不受神佛鬼三界的視為妖——敵人。正是如此，神佛才會有針對孫悟空的一場大陰謀。

　　神佛罰金蟬子下界歷練，因為天蓬觸犯神威，罰天蓬投為豬胎，與心上人分離，借口卷簾大將打碎了琉璃瓶下界監督師徒三人，將本無處不在的經書列為目標，將本與孫悟空一起大鬧天宮的妖們下了心鎖，破壞師徒的取經之路，毀了人間仙境花果山……目的只為殺掉孫悟空。

　　孫悟空是殺不死的，為了造成這個孫悟空不會給神佛帶來地位的威脅，神佛封印了悟空，重鑄虛假的記憶，使他永遠忘記了自己曾經的輝煌，保唐僧取經，殺了妖精之四大魔王。

　　可想而知，與師徒四人戰斗的是孫悟空曾經的兄弟，悟空不會知道的，也許你會問，為什么沒有人告訴真相給孫悟空呢？只因為當年的那些人，有的不會說話了，有的不敢說話了，有的再也不能說話了，那么真相自然是沒有了。真假悟空一案中，沒有人知道活了下來的悟空是真是假，讀后感.甚至連孫悟空自己也不知道，是不是“我”活了下來，摸了摸頭上的緊箍咒，哦，它還在，我是真的悟空。多么可悲的一件事，那個束縛孫悟空自由的、掌控悟空命運的一個項圈才可以證明悟空的身份。

　　還是說兩個都是悟空自己？只不過保唐僧取經的悟空迷失了自我，自己在漫漫路途中親手制造了一個不可戰勝的心魔。神與佛造成了時間差，讓悟空滅掉了五百年前的自己，那會造成什么？

　　那樣的結局，我們都未料到，褪去了一切的迷茫。他終于站到了圣者的祭壇上，即使是死，即使是一場永恒的悲劇，也要做那個還了本性的猴子。夢中的花果山，山林清翠，四季繽紛，誰又能忘記？

　　當夢想注定破滅，我們還能不能像孫悟空一樣毫不屈服，能不能像金蟬子一樣執著，又能不能像天蓬與阿月那樣互相守望至死不悔？感謝今何在，在青蔥的歲月里，讓我們相信夢想，讓我們為西游而淚。

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