《論十大關(guān)系》心得體會(huì)
什么是“十大關(guān)系”？
毛澤東提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，尋找一條適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線。報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題，一方面是從研究和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題中提出來(lái)的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來(lái)的。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問(wèn)題，即十大關(guān)系：（１）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（２）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（３）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；（４）國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；（５）中央和地方的關(guān)系；（６）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（７）黨和非黨的關(guān)系；（８）革命的關(guān)系；（９）是非關(guān)系；（１０）中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
《論十大關(guān)系》心得體會(huì)（精選5篇）
我們有一些啟發(fā)后，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的《論十大關(guān)系》心得體會(huì)（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《論十大關(guān)系》心得體會(huì)1
1956年2月至4月，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)和中共中央政治局的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，用了一個(gè)半月的時(shí)間，連續(xù)聽(tīng)取工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、財(cái)政等34個(gè)部門(mén)的工作匯報(bào)，討論社會(huì)主義道路中存在的問(wèn)題，在如何對(duì)待包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上形成很多共識(shí)。經(jīng)過(guò)大量的調(diào)查研究，并經(jīng)中共中央政治局討論歸納，最后由毛澤東匯總，形成了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。
報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題：
一方面是從研究和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題中提出來(lái)的。一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來(lái)的。毛主席提出，我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，并肯定我們過(guò)去在處理這些關(guān)系上沒(méi)有犯大的錯(cuò)誤，同時(shí)強(qiáng)調(diào)根據(jù)形勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，今后應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，盡量降低軍政費(fèi)用的比重，多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣反而能夠更好地發(fā)展重工業(yè)、內(nèi)地工業(yè)和加強(qiáng)國(guó)防。這里涉及的實(shí)際上是開(kāi)辟一條跟蘇聯(lián)過(guò)去道路有所不同的中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題。
第四、五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，開(kāi)始涉及經(jīng)濟(jì)體制的改革。這樣就初步提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的若干新方針。其中既要提高他們的政治覺(jué)悟，同時(shí)要提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義;既要大力發(fā)揚(yáng)群眾那種艱苦奮斗的精神，同時(shí)也需要更多地注意解決他們?cè)趧趧?dòng)和生活中的迫切問(wèn)題我想將在中國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都具有現(xiàn)實(shí)教育意義。
后五條講漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，都是屬于政治生活和思想文化生活中調(diào)動(dòng)各種積極因素的問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，漢族與少數(shù)民族各有優(yōu)勢(shì)。建設(shè)社會(huì)主義，必須調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性，充分發(fā)揮各民族的優(yōu)勢(shì)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。值得注意的是，毛澤東專門(mén)論述了“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”問(wèn)題，并且明確地提出了“向外國(guó)學(xué)習(xí)”的口號(hào)：我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)。
《論十大關(guān)系》以蘇聯(lián)為鑒戒，總結(jié)本國(guó)經(jīng)驗(yàn)，再怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一些重大問(wèn)題上，開(kāi)始突破長(zhǎng)期以來(lái)形成的不適合中國(guó)國(guó)情的模式的束縛，提出了具有重要意義的提出的新思想、新方針，邁出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的第一步，為中共八大的召開(kāi)作了思想理論上的準(zhǔn)備。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，重讀這篇重要著作，仍能受到深刻的教育和啟迪。
《論十大關(guān)系》心得體會(huì)2
我們小組在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，選擇了對(duì)這篇毛主席寫(xiě)的《論十大關(guān)系》進(jìn)行品讀，讀完深有感觸。這部著作涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面的論述，影響深遠(yuǎn)，值得后人敬仰。
要了解《論十大關(guān)系》的影響和意義，就必須了解《論十大關(guān)系》發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景。20世紀(jì)50年代中期，新中國(guó)剛成立不久，隨著生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期。此時(shí)的中國(guó)是一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)。”認(rèn)識(shí)國(guó)情，最重要的是搞清楚現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾及其變化。面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義，中國(guó)在50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式，但是蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國(guó)，所以照搬蘇聯(lián)模式是不合理的。因此，從1955年2月開(kāi)始，毛澤東用一個(gè)半月的時(shí)間，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況進(jìn)行了大量的調(diào)查和研究。聽(tīng)取了中央各部門(mén)的工作匯報(bào)，從中看到了一些有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問(wèn)題。在集體總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區(qū)黨委書(shū)記參加的政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。正式提出了以蘇為鑒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大任務(wù)，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端。
毛澤東提出十大關(guān)系的指導(dǎo)思想，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，尋找一條適合我國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的路線。報(bào)告論述的十個(gè)問(wèn)題，一方面是從研究和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題中提出來(lái)的，一方面是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒提出來(lái)的。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問(wèn)題，即十大關(guān)系：
（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；
（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；
（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；
（4）國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；
（5）中央和地方的關(guān)系；
（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；
（7）黨和非黨的關(guān)系；
（8）革命的關(guān)系；
（9）是非關(guān)系；
（10）中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國(guó)家安全等方面，可謂是涉及全面，見(jiàn)解到位，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的發(fā)展有非常重要的作用與意義。在當(dāng)時(shí)中國(guó)那樣的背景下，《論十大關(guān)系》的提出，正好順應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，為以后中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成功做了鋪墊。同時(shí)，文章中提出的建設(shè)社會(huì)主義的基本方針，關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)體制改革的若干設(shè)想，均是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。它對(duì)于黨的八大路線的'確立，也起了十分重要的作用。《論十大關(guān)系》的基本精神和主要主張，實(shí)際上都融入到八大制定的路線和通過(guò)的有關(guān)報(bào)告、決議中去了。所以，這個(gè)報(bào)告可以看作是中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的主要成果。60年的實(shí)踐表明，毛澤東當(dāng)年提出的基本思想和主張，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，是具有時(shí)效性的，也是富有生命力的。十種關(guān)系，都是矛盾，世界是由矛盾組成的。我們的任務(wù)就是正確地處理這些矛盾。在實(shí)踐中，我們還會(huì)遇到新的矛盾，但是，道路是曲折的，前途總是光明的。因此，結(jié)合新階段的新任務(wù)重溫《論十大關(guān)系》的基本思想，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)《論十大關(guān)系》的研讀，我們組對(duì)黨的社會(huì)主義的建設(shè)有了更清晰地認(rèn)識(shí)和了解，也希望自己能為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出力。
《論十大關(guān)系》心得體會(huì)3
毛澤東《論十大關(guān)系》的講話，于1956年4月25日發(fā)表。這篇文章，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。近60年的時(shí)間里，毛主席的這次講話對(duì)黨和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的發(fā)展依然有著巨大的作用，足見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。這次通過(guò)品讀《論十大關(guān)系》的講話，結(jié)合教材，我更加深刻地理解了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重大理論意義和實(shí)踐意義。
品讀經(jīng)典，是提高馬克思主義理論素養(yǎng)的重要途徑。毛澤東時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和質(zhì)量是世界上獨(dú)一無(wú)二的，同時(shí)涌現(xiàn)出一大批大公無(wú)私、艱苦奮斗、自覺(jué)建設(shè)社會(huì)主義的英雄模范人物和團(tuán)結(jié)建設(shè)社會(huì)主義的典型團(tuán)體，足見(jiàn)其思想的偉大和博大精深。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，綜合理論研究，細(xì)細(xì)品味其中深意，了解其時(shí)代背景，理解其科學(xué)內(nèi)涵，借鑒其分析問(wèn)題的方法，深刻理解我國(guó)社會(huì)主義道路建設(shè)中的各種矛盾，為處理這些問(wèn)題奠定好思想理論基礎(chǔ)，不偏離正確的前進(jìn)方向。同時(shí)，從中我們可以學(xué)習(xí)如何科學(xué)地運(yùn)用唯物辯證法分析客觀事物、指導(dǎo)工作，堅(jiān)持獨(dú)立自主的探索精神，反對(duì)教條主義。
在1956年初，我國(guó)的社會(huì)主義改造不斷取得勝利，中共中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)時(shí)已有一定經(jīng)驗(yàn)，也逐步了解了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提上日程。關(guān)于正確處理十大關(guān)系的思想，正是這樣的情況下，在毛澤東先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的調(diào)查研究的匯報(bào)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來(lái)的。它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索適合自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的理論自覺(jué)和道路自覺(jué)的開(kāi)端。
該講話主要講了十個(gè)問(wèn)題，分別是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
下面是我對(duì)這些問(wèn)題的理解與感悟：
文章中提到，要注重重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的條件下，要以重工業(yè)為主，優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，同時(shí)要適當(dāng)加大農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的比例，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，可以更好地提供人民生活的需要，更快的增加資金積累，使重工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。科學(xué)地定位了農(nóng)業(yè)，輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系。這一論述對(duì)于在新的歷史條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，具有深刻的理論價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義工農(nóng)業(yè)關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性探索，豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論寶庫(kù)。
沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系這一問(wèn)題上，分析了工業(yè)布局結(jié)構(gòu)的不合理性，指出要充分利用沿海工業(yè)基地，要大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)。要充分利用沿海工業(yè)的設(shè)備能力和技術(shù)力量，在新的和平時(shí)期，對(duì)沿海工業(yè)采取積極態(tài)度；新的工業(yè)大部分?jǐn)[在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐漸趨于平衡，使其趨向利于備戰(zhàn)，利用和發(fā)展沿海工業(yè)尤其是輕工業(yè)來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。我國(guó)近六十年的發(fā)展歷程也完美地證明了文章中 “戰(zhàn)爭(zhēng)短時(shí)間內(nèi)打不起來(lái)” 這一論斷的正確性。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)二者之間尋求平衡點(diǎn)，在這一問(wèn)題上指出：適當(dāng)降低軍政費(fèi)用比例，增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)支持國(guó)防建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)防，即在保證國(guó)防力量的基礎(chǔ)上先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)國(guó)防建設(shè)。
在處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者的關(guān)系上，不能只顧一頭，必須注重國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，要“軍民兼顧”、“公私兼顧”。調(diào)整工人工資，縮小收入差距、發(fā)揮工人群眾的生產(chǎn)積極性，解決工人的勞動(dòng)和生活中的問(wèn)題；各生產(chǎn)單位要有適當(dāng)?shù)莫?dú)立性，增強(qiáng)其機(jī)動(dòng)性；兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益，處理好國(guó)家和農(nóng)民的關(guān)系，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，增加農(nóng)民收入。總體上提出了科學(xué)的統(tǒng)籌兼顧的方針政策，就是三者的利益必須兼顧，既要提倡艱苦奮斗，又要關(guān)心群眾生活。
在處理中央和地方的關(guān)系上，鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大地方權(quán)力，提高地方獨(dú)立性；注重地方利益，發(fā)揮地方積極性，從全國(guó)整體利益出發(fā)，顧全大局，互助互讓。辯證地論述了中央與地方的統(tǒng)一與獨(dú)立的關(guān)系。
在處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上，絕對(duì)不能搞大漢族主義，要積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，重視少數(shù)民族，注重民族團(tuán)結(jié)，共同努力建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)。對(duì)這一關(guān)系的闡述，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了路徑：反對(duì)大漢族主義，以清除制約民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的錯(cuò)誤傾向；民族地區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的扶持與幫助；大力推進(jìn)民族地區(qū)工業(yè)化建設(shè)；建立有利于民族地區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)管理體制和財(cái)政體制等。發(fā)展到現(xiàn)在，我們要從中華民族偉大復(fù)興的角度思考民族地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，把少數(shù)民族及民族地區(qū)的發(fā)展視為整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要組成部分，解決好民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題，才能更好地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在處理黨和非黨的關(guān)系上，要堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、團(tuán)結(jié)一致、榮辱與共”的方針政策，與其他黨派建立友好的合作關(guān)系，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，反對(duì)官僚主義，反對(duì)機(jī)構(gòu)龐大，精簡(jiǎn)黨政機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)民主黨派積極性，以更好地服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)。
在處理革命的關(guān)系上，不能一味強(qiáng)調(diào)殺，必須分清敵我，化消極因素為積極因素。這種矛盾轉(zhuǎn)化思想無(wú)疑對(duì)于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有重要意義。科學(xué)發(fā)展要善于運(yùn)用矛盾轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)分析和處理問(wèn)題，將現(xiàn)階段一切直接或間接的積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)可依靠力量，為改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
在處理是非關(guān)系上，黨內(nèi)外均要要分清是非，而對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志，要采取“懲前毖后，治病救人”的方針等，一要看，二要幫，要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。
中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系這一問(wèn)題上，指出：一起民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)習(xí)，但必須有分析和批判地學(xué)，不能一切照抄、機(jī)械搬用，要學(xué)普遍真理的東西，一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。并分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)存在的兩條也是有點(diǎn)的缺點(diǎn)，提出我們要一直學(xué)習(xí)。對(duì)這一關(guān)系的處理反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待人類文明的科學(xué)態(tài)度，要去其糟粕，取其精華。而向一切民族和國(guó)家學(xué)習(xí)的必要性和合理性，也是值得我們思考的。
無(wú)論在經(jīng)濟(jì)方面還是政治方面，文化方面還是社會(huì)關(guān)系方面，都強(qiáng)調(diào)了要以團(tuán)結(jié)、統(tǒng)籌兼顧的方針，妥善處理十大關(guān)系，以構(gòu)建和諧。毛主席的全面性思維與其高深的哲學(xué)修養(yǎng)是密不可分的。事物都是對(duì)立面的統(tǒng)一，都存在著矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，要堅(jiān)持在對(duì)立中求平衡，通過(guò)協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧處理存在的問(wèn)題。正如文章所講，這十種關(guān)系，也都是矛盾的，我們的任務(wù)就是解決它們，并要準(zhǔn)備好，以面對(duì)并解決過(guò)程中遇到的新矛盾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的積極因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
《論十大關(guān)系》心得體會(huì)4
《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證地看待和處理中國(guó)面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論奠定基石。整篇文章“以蘇聯(lián)為鑒”，調(diào)動(dòng)一切積極因素探索社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)“以人為本”理念的形成有重要意義，它奠定了“以人為本”思想的重要基點(diǎn)，黨在新的歷史條件下提出以人為本的理念，正是運(yùn)用唯物史觀對(duì)發(fā)展問(wèn)題做出的新的實(shí)踐探索和新的理論概括。
今天在以科學(xué)發(fā)展觀思想為指導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期，既要搞好物質(zhì)文明建設(shè)，又要抓好精神文明建設(shè)，同時(shí)還要搞好政治文明建設(shè)以提高人的全面素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。《論十大關(guān)系》是科學(xué)發(fā)展觀一個(gè)重要的思想起點(diǎn)和理論來(lái)源，其中處理好“綜合平衡”、“統(tǒng)籌兼顧”的發(fā)展關(guān)系為“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的思想提供了雛形。細(xì)細(xì)品讀這篇經(jīng)典之作，尤其是其中蘊(yùn)含的科學(xué)發(fā)展觀思想，意義十分重大。
與中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展相聯(lián)系，可以看出我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)，必然要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決居民收入差距大的問(wèn)題。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，保障更廣泛群眾的利益，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、和諧發(fā)展。它也奠定了我國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最初理論和政策基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐意義。
我們知道，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。細(xì)細(xì)品讀，這些思想在文章中大多有所體現(xiàn)。文章中還就如何進(jìn)一步調(diào)動(dòng)集體和個(gè)人的積極性進(jìn)行了具體闡述，體現(xiàn)了毛澤東一貫堅(jiān)持的“到群眾中去”的思想。如今依然要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)群眾路線，以人為本，把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，想群眾之所想，急群眾之急，才能加速構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。
從講話的背景和內(nèi)容來(lái)看，毛澤東包括黨內(nèi)其他主要領(lǐng)導(dǎo)同志都是從蘇聯(lián)模式的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤方面進(jìn)行反思，總結(jié)出《論十大關(guān)系》的。其關(guān)鍵點(diǎn)集中在兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)。但科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系不屬于蘇聯(lián)模式弊端的范疇，因而兩者關(guān)系不在毛澤東批判、借鑒的范圍內(nèi)，也就沒(méi)有被寫(xiě)入其中，但整篇文章分析問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)與方法等，對(duì)權(quán)衡二者關(guān)系有著重要意義。
我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)及相應(yīng)的戰(zhàn)略，同樣可以看出《論十大關(guān)系》的重要意義。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的特點(diǎn)為：從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)；從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。提出要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。我們要調(diào)整三個(gè)關(guān)系：生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系；第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系；區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)互補(bǔ)關(guān)系的關(guān)系。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略：把握創(chuàng)新的正確方向；強(qiáng)化激勵(lì)，大力集聚創(chuàng)新人才；建立健全創(chuàng)新激勵(lì)體制機(jī)制；擴(kuò)大開(kāi)放，全方位加強(qiáng)國(guó)際合作。深化“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，加快“走出去”戰(zhàn)略。以上種種，無(wú)不受到《論十大關(guān)系》思想內(nèi)容的影響，足見(jiàn)該文章在我國(guó)各個(gè)方面發(fā)展中的重要地位。
文章中對(duì)“蘇聯(lián)模式”的弊端進(jìn)行了批判，否定了其中的一些錯(cuò)誤，但這種“否定”是“肯定”基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不是“徹底否定”、“不加辯證否定”，而是以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行的辯證的分析。品讀這一經(jīng)典之作，了解了我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在探索社會(huì)主義道路時(shí)的背景資料和艱辛過(guò)程，同時(shí)領(lǐng)會(huì)到其中思維方式，并借鑒和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，從不足之處吸取經(jīng)驗(yàn)，告誡自己遠(yuǎn)離片面批判的思維，客觀評(píng)價(jià)自己與他人。 客觀評(píng)價(jià)我們的過(guò)去，以蘇為鑒，以史為鑒，獨(dú)立自主，走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。《論十大關(guān)系》博大精深，有著深厚的理論及實(shí)踐意義，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)代變遷，它并未因社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而褪色，依然光彩奪目，顯現(xiàn)出鮮活的生命力。我們要結(jié)合新的歷史條件加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)改革和現(xiàn)代化建設(shè)全局，緊跟國(guó)家戰(zhàn)略布局，共同把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
《論十大關(guān)系》心得體會(huì)5
今日學(xué)習(xí)寇北辰先生的《論企業(yè)十大關(guān)系》，我個(gè)人感覺(jué)有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高工作效率，讓我們學(xué)習(xí)這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個(gè)重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在此對(duì)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)表示深深的謝意！
一個(gè)企業(yè)能夠很好的發(fā)展，與它的內(nèi)部條件和外部環(huán)境的密切結(jié)合是分不開(kāi)的。換句話說(shuō)，引用寇北辰先生的原話說(shuō)是：無(wú)論企業(yè)內(nèi)部多么強(qiáng)大，都不能彌補(bǔ)因忽視外部環(huán)境的而帶來(lái)的損失。反之，在優(yōu)越的環(huán)境中，企業(yè)自身問(wèn)題重重，也無(wú)法抓住機(jī)遇，獲得長(zhǎng)久發(fā)展。
寇北辰先生在文章中用五行管理學(xué)的方式列舉了十種企業(yè)中存在的關(guān)系。以下我逐條加以感悟介紹。
一、企業(yè)內(nèi)部與企業(yè)外部。這里寇北辰先生用了一個(gè)很恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)比喻：在南方健康成長(zhǎng)的植物被移植到北方以后就死亡了，是因?yàn)槿藗儧](méi)有考慮到環(huán)境因素。的確，每個(gè)企業(yè)都有自己各自的企業(yè)理念及經(jīng)營(yíng)方式。而凡是效益好一些的企業(yè)，其企業(yè)內(nèi)部與企業(yè)外部的關(guān)系定會(huì)處理的非常融洽。
二、整體與部分。古人云：“皮之不存，毛將焉附”，只有優(yōu)先考慮企業(yè)整體戰(zhàn)略、整體利益，才能保障局部利益的實(shí)現(xiàn);反之，企業(yè)若能始終保障局部利益，就能使企業(yè)上下一心，謀得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
三、企業(yè)所有者與經(jīng)營(yíng)者。這個(gè)我不是特別的理解。但是我覺(jué)得，要想企業(yè)所有者和經(jīng)營(yíng)者雙贏，就必須得處理好二的關(guān)系，而要妥善處理二者關(guān)系，必須同時(shí)規(guī)范和平衡責(zé)權(quán)利的劃分。
四、企業(yè)管理者與被管理者。這里又是用一個(gè)例子形象地寫(xiě)出了二者的關(guān)系：企業(yè)就是一艘船，管理者是船長(zhǎng)，被管理者是船員，只有彼此考慮相互之間的作用和影響，共同努力，通力合作這艘船才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)行。所以企業(yè)管理者和被管理者應(yīng)該共同配合協(xié)作，互相依存，互相影響。
五、集權(quán)與分權(quán)。合理的權(quán)力劃分在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)能夠保持穩(wěn)定的相互制衡，從而形成合理的組織結(jié)構(gòu)，保障企業(yè)的順利運(yùn)轉(zhuǎn)。而企業(yè)在組織時(shí)是采取哪種方式？又該達(dá)到什么樣的效果？值得我們深思。
六、輕重緩急。在這些事情中，有的事關(guān)全局極其重要，有的幾乎沒(méi)有什么影響，有的需要長(zhǎng)期操作，有的需要馬上處理。必須合理協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌處理，才能在人力、物力和財(cái)力等方面不會(huì)浪費(fèi)。
七、企業(yè)人才與企業(yè)發(fā)展。二者相輔相成，相互影響。沒(méi)有人才，就無(wú)法研究更先進(jìn)的技術(shù)，就無(wú)法實(shí)施更高效的管理，就無(wú)法提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。好的人才能為公司做出更多更好的業(yè)績(jī)。
八、企業(yè)財(cái)力與企業(yè)發(fā)展。財(cái)力水平與企業(yè)是相匹配的。若沒(méi)有相應(yīng)的財(cái)力支持，企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增大;若有太多的閑置資金不去利用，也不利于企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這是一個(gè)連鎖效應(yīng)。
九、企業(yè)文化與企業(yè)效能。這里將兩者的關(guān)系概括的一目了然：優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使這些功能得到充分的發(fā)揮，提高企業(yè)效率，增加企業(yè)效益，達(dá)到企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，從而增強(qiáng)企業(yè)效能。反之，如果效能離開(kāi)文化而存在，必然不會(huì)持續(xù)得長(zhǎng)久。
十、企業(yè)中個(gè)體與個(gè)體之間。無(wú)論哪種組織都是由不同的個(gè)體組成的。不同的個(gè)體具有不同的思維習(xí)慣、做事方法、心理活動(dòng)和工作態(tài)度。倘若這兩者的關(guān)系處理的不融洽，多米諾效應(yīng)必將多次光顧。
以上為此次深刻學(xué)習(xí)后我的感觸。它們?nèi)币徊豢桑鼈儽舜嗣芏纸y(tǒng)一著。一個(gè)好的企業(yè)必定會(huì)在這個(gè)方向大加力度，必定會(huì)充分利用組織協(xié)調(diào)各種關(guān)系。因?yàn)橹挥杏米詈线m的方法恰到好處地協(xié)調(diào)與平衡各種關(guān)系，才能增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)做強(qiáng)做大。
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