老師采風(fēng)心得體會
采風(fēng)課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)集中實踐教學(xué)重要內(nèi)容。其目的是將理論與實踐有機結(jié)合在一起，能開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生從靜止的課堂走向自然空間，為后續(xù)課程積累豐富素材，促使學(xué)生專業(yè)能力不斷提高。以下是小編整理的老師采風(fēng)心得體會（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
老師采風(fēng)心得體會1
為期九天的云南采風(fēng)之旅終于畫上了圓滿的句號。我們共同走過的每一條路，跳過的每一段舞，見過的每一個人，去過的每一個地方，感受到的每一次內(nèi)心深處的自由與遠(yuǎn)方…一切的一切使我學(xué)會了太多也感觸了太多。在山頭，在街道，在學(xué)校，在藝人身旁。每一次通透極致的體驗感無時無刻不讓我常常回望，這一路，我們究竟看過了多少的山海，聽過了多少的風(fēng)聲，擁抱了多少大千世界中我曾無法觸及到的大美不言。
永遠(yuǎn)記得在垤施村，那一晚，我同“阿奶”坐在那里，她拉起我的手真切地對我講“你們吶要好好學(xué)，慢慢學(xué)，去用心去努力，不要辜負(fù)我們已然所擁有的身邊美好的一切”。對老藝人們來講，扎根于她們本體的本民族文化是一種信仰，也是真正可以被稱之為的藝術(shù)。是與之生命相生相息，融匯在血液里流淌，鮮活而恒久。而我們要如何真正“慢”下來去學(xué)好傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如何去幫助這些文化真正得以發(fā)揚走向世界，我想，這便是成為未來的中國民族民間舞蹈藝術(shù)工作者路上的必修課，也決定時態(tài)演變下，我們自身對傳統(tǒng)對于真實且有力量的藝術(shù)價值的創(chuàng)造趨向。有些星星或許很難被所有人看見，但它們永遠(yuǎn)會在屬于自己的那片天空熠熠生輝，因為它們本就是璀璨而明亮的存在。就像人雖生來平凡，但我們平凡地一定不那么簡單。老藝人們也好，藝術(shù)本身也好，其實我們每個人皆是如此。
無論過往或是將來，這一段旅程都會是我人生旅途中為之怦然心動，永遠(yuǎn)熱淚盈眶的一幕。
老師采風(fēng)心得體會2
弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播民族精神和力量。這份責(zé)任越來越厚重，堅定心中的信念。使中華民族文化之精神與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)，和生活相接軌。超越時空，跨越國界，激活人們的內(nèi)在世界，感知生命的力量，指引“真”“善”“美”。中華文化博大精深，其內(nèi)涵豐富。
本次調(diào)研采風(fēng)振奮人心，久久不能平復(fù)，洗滌心靈，從靈魂深處喚醒感知生命的能力，情感共鳴，愛的表達(dá)，達(dá)到了人與自然的和諧統(tǒng)一。豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念都在民族文化中散發(fā)魅力，更是我們堅定文化自信的不竭動力。
老師采風(fēng)心得體會3
過去先人們精神、智慧、文化的積累與沉淀，在代際繁衍之間被有意識或無意識地繼承、傳揚、增拓、消匿，于是有了我們今天稱之為“遺產(chǎn)”的財富。
在此次采風(fēng)之行中，身體性與在場性作為非遺文化的活態(tài)物質(zhì)載體，當(dāng)?shù)貍鞒腥藗兺ㄟ^身體在場的具身展演、人與人之間的切身互動、生活經(jīng)驗與環(huán)境的相互建構(gòu)，在我們彼此之間進(jìn)行著文化傳承。與此同時，當(dāng)我們深入當(dāng)?shù)刂行W(xué)考察時，發(fā)現(xiàn)他們正以自身地域優(yōu)勢和舞蹈資源，通過傳承人進(jìn)校園、課間操文化、舞臺創(chuàng)作等踐行對民族傳統(tǒng)文化的尊重與傳承時，反觀自我，作為未來教育工作者，面對新時代要求，如何在一個完全不同于民俗空間的文化場域踐行傳統(tǒng)舞蹈的文化整體認(rèn)知和深度表達(dá)，提出了更多要求與思考。此行短暫而充實，我相信，深耕田野的目的不僅是采風(fēng)與學(xué)習(xí)，更多的是承擔(dān)起傳承民族舞蹈文化的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，將過去送給未來！
老師采風(fēng)心得體會4
本次采風(fēng)之旅，補充了我全面的文化知識體系，特別是學(xué)習(xí)、調(diào)查、實踐能力與方法的建構(gòu)，受益匪淺。
第一，以“人人皆舞”精神厚植文化傳播過程。在采風(fēng)過程中，我觀察到，從小孩童到年過花甲的老人亦或是學(xué)校的文化課老師，人人都會跳舞，這使我聯(lián)想到“戴愛蓮”先生的理念,從他們身上，我真正感受到了人人可舞、人人能舞、人人皆舞”的精神，這也是我們每一個民間舞人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和擁有的信念。不論中國民族民間舞存在并發(fā)展于哪個維度的時空之中都離不開這種“情”。第二，以“身體教育”形式承載“文化教育”內(nèi)涵。彌勒市的西三鎮(zhèn)小學(xué)將彝族阿細(xì)跳月改編成課間操，用非遺舞蹈進(jìn)校園的形式貫徹美育教育。可邑小鎮(zhèn)講村落進(jìn)行旅游區(qū)開發(fā)，也在潛移默化中增加普及度與受眾群體。使我認(rèn)識到，面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的傳承困境，首先要持有文化整體觀,將民俗的藝術(shù)性與藝術(shù)的民俗性合而為一；其次要將民俗藝術(shù)還原到原生民間生活之中,回到民俗傳承的社會群體,尤其是傳承人群及其背后的普通受眾,以及二者之間的藝術(shù)聯(lián)動;最后,不能忽視現(xiàn)代語境下民俗藝術(shù)的新型傳承與傳播。
在全球化、現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程中，文化生態(tài)正發(fā)生著巨大變化，如何挖掘保護(hù)地方文化瑰寶，值得我們深思。作為一名民間舞系的研究生，我們更應(yīng)當(dāng)沉下心來做學(xué)問和吸收，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深懷敬畏之心，并嘗試付出努力和實踐，讓更多的人認(rèn)識和了解民間舞蹈文化。
老師采風(fēng)心得體會5
通過這次采風(fēng)使產(chǎn)生一些反思，我認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們用許多物質(zhì)的方式去保護(hù)它。此次在阿哲彝族采風(fēng)時，我們參觀了當(dāng)?shù)氐氖〖壩幕^，里面含有大量的圖畫、碑文，記載阿哲彝族的歷史、人文，甚至還有成套的書籍出版，這就為后世研究人員提供了現(xiàn)實依據(jù)，奠定了許多的研究基礎(chǔ)。究其原因是由于當(dāng)?shù)氐摹爱吥Α蹦軌蛄?xí)得彝文，能夠記錄歷史。反觀垤施村，正是由于對于文字認(rèn)知的缺失，口口相傳的形式在傳播中難免會有許多遺漏，每當(dāng)我們提及到樂作舞的歷史相關(guān)問題，當(dāng)?shù)厝酥荒芙o予比較模糊概念性的回答，這就使得再往后的研究難以回溯，若不加以其它方式的保護(hù)，或許這些文化在某個時刻就會真正的在歷史的長河里銷聲匿跡。所以我們當(dāng)下在進(jìn)行非遺保護(hù)時，要注重非遺的整體性保護(hù)，梳理出一系列可觀可感的物質(zhì)材料，而不只是簡單的學(xué)習(xí)民族的舞蹈套路。
作為一名專業(yè)型碩士研究生，我也時刻要警惕實踐與理論的同步，在實踐的同時一定不能忽視對理論的總結(jié)，如此才能夠在研究的道路上有跡可循，時刻反思。
老師采風(fēng)心得體會6
本次采風(fēng)，給我留下深刻的印象就是“原生”，這些源自生活的舞蹈帶著最淳樸真摯的情感，映射著一個地區(qū)悠久的歷史文化。不甚聽懂地方語言的我們與可愛可敬的藝人們手拉著手，以“非語言性”的舞蹈溝通對話著，彼時的感動實在不能用文字表達(dá)。在此簡言我的兩點認(rèn)識：
首先，作為一個族群文化的身體映納，傳統(tǒng)舞蹈在當(dāng)代也有其獨特的社會功能。這樣的社會功能可能是對古老歷史的延續(xù)，也可能是當(dāng)代的新生。前者例如哈尼族樂作舞，藝人采訪時表示樂作舞在古時喪葬時會跳，現(xiàn)如今也一直保留著這個古老的實用功能。后者例如在阿細(xì)祭火時，古老的傳統(tǒng)儀式中，游客絡(luò)繹不絕，儀式已經(jīng)賦予了當(dāng)代的旅游與商業(yè)色彩。傳統(tǒng)是流動的，這樣從生活性、實用性向文化性、精神性的轉(zhuǎn)變，亦是傳統(tǒng)之“變”的體現(xiàn)。其次，對于非遺文化的傳承與傳播，在此次采風(fēng)中我也看到了多方的蓄力。有積極適應(yīng)時代的傳播舉措，例如采訪紅河縣文旅局局長時，他向我們介紹了以漫畫的形式向小學(xué)生普及樂作舞的相關(guān)書籍；有通過構(gòu)筑空間實現(xiàn)非遺傳播傳承的。例如阿哲文化的生態(tài)村、可邑小鎮(zhèn)的旅游村等，通過構(gòu)筑空間為傳統(tǒng)文化提供儲存條件。
九天的采風(fēng)，我們駛過顛簸的路，攀過深竣的山，見識到民間的力量，領(lǐng)略到云南的熱烈。張張笑顏猶在眼前，深深感動縈繞心間。在此對一路幫助的老師、同學(xué)們深表感謝，也希望有機會能再來紅河、彌勒，暢快飲酒，一同起舞！
老師采風(fēng)心得體會7
云南采風(fēng)之旅，我們歷時九天，途經(jīng)八個市、縣、村寨，從文化的觀察者到參與者再到傳承者，每一次的深入學(xué)習(xí)、每一晚的把酒言歡，震撼我的不再是簡簡單單的樂作舞、阿細(xì)跳月，更多的是這里純粹的民風(fēng)、真誠的人以及他們那顆炙熱的想要傳承文化的心。九天旅程，我從這里的音樂舞蹈文化中感受到了彝族、哈尼族人民對于天地與生命的敬畏之心，也從他們尚圓、尚火的儀式中見證了其生命循環(huán)的歷程。
在這種大文化觀下，我看到了人們迫切保護(hù)文化的心，亦在歷史前進(jìn)的車輪中感受到他們對于文化變遷的無力之感。在垤施村的三天兩晚，阿爺不止一次對我說：“我已經(jīng)把文化帶到你們身邊，我希望你們一定要努力發(fā)揚、傳承下去！”或許是在我們身上看到了保護(hù)與傳承的希望，每一次的身體學(xué)習(xí)、訪談記錄，阿爺阿奶們總是傾囊相授，不厭其煩地講述著樂作舞的每一個細(xì)節(jié)。他們給予的情感是熱烈的，寄予的希望亦是厚重的……第一次親歷采風(fēng)，我發(fā)現(xiàn)用眼睛觀察、用心來感受，遠(yuǎn)比文字資料上獲取的`知識更真實生動。我會永遠(yuǎn)記得老藝人們與孩子們燦爛質(zhì)樸的笑容，會記得那一首首嘹亮熱情的祝酒歌，會記得臨行前阿奶的擁抱、叮囑與淚花。采風(fēng)之旅或許轉(zhuǎn)瞬即逝，但其帶給我的震撼、力量與責(zé)任卻延綿不絕、難以忘懷……
老師采風(fēng)心得體會8
通過了這次的采風(fēng)學(xué)習(xí)讓我看到了老藝人們對中華民族傳統(tǒng)舞蹈的熱愛，也體會到了中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴。九天的時間里，是完全浸透在中華民族的寶庫中，我感到無比的充實，同時也是一個洗滌心靈和拓寬視角的過程，使我不斷的探索和學(xué)習(xí)。
從中發(fā)現(xiàn)只有真正理解了所跳民族，才能真正呈現(xiàn)好它的風(fēng)采。舞蹈是以情打動人，發(fā)自內(nèi)心真誠的跳舞是可以共情、共感的，而不是所謂的技術(shù)技巧。通過這些天的“真看真聽真感受”，覺得這么貼近他們的生活也是為了讓我們更好的去融入，更好的讓我們從內(nèi)心深處真的理解。
藝術(shù)來源于生活，舞蹈也是一樣。在學(xué)習(xí)樂作舞的時候，會發(fā)現(xiàn)民間的東西并沒有那么簡單，是自由中又有一定的套路在里面，且萬變不離其宗。所以民族的智慧不能消失，希望活態(tài)傳承一直存在。但由于民間舞自娛性和自發(fā)性的特點，還有生存的壓力和社會的進(jìn)步，導(dǎo)致了越來越?jīng)]有人愿意去傳承和發(fā)展寶貴的民族文化。我們現(xiàn)在在舞蹈專業(yè)的最高學(xué)府接受著最好的教育，老師們不斷探索新的領(lǐng)域，我們則是跟著老師的步伐走，通過對民間舞的活態(tài)傳承來使民間舞生生不息。希望以后的舞蹈生涯中我們也能保持對傳統(tǒng)民族的不斷探索，永葆對中國民族民間舞的熱愛！
老師采風(fēng)心得體會9
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”為期九天的云南采風(fēng)在收獲、思考與反思中拉下帷幕，可以說是受益匪淺，感觸良多。
其一，中國人民共同的優(yōu)秀品質(zhì)“溫良”。這一路所遇見的人與事都讓我感受到了無盡的善意與溫暖。在阿哲與阿細(xì)支系的學(xué)習(xí)中普老師與石老師傾囊相授，熱情解惑，讓我們看到了地方文化傳播者的熱愛與擔(dān)當(dāng)。正是有他們的存在我們才能有機會去學(xué)習(xí)與體驗民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
其二，藍(lán)天白云下勞作人民的“智慧”。從“樂作舞”到“阿細(xì)跳月”，舞動的背后更是凝練著千百年勞作人民的智慧精髓；藝術(shù)門類亦是多元融合，舞蹈與音樂、歌唱綿密交織，相輔相成，共譜屬于本民族的華章。
其三，質(zhì)樸和諧的天然之“美”。在現(xiàn)代化高速發(fā)展的信息社會中我們被無形的裹挾著，本此采風(fēng)使我對“美”有了不同的認(rèn)知與體驗。那種民族之美、淳樸之美、天然之美使我更加認(rèn)識到傳承的意義，體悟到民間舞蹈的魅力。
用雙腳丈量每一片土地，用心去尋找我們的舞蹈文化之根是作為民間舞人永恒的使命與責(zé)任。本次采風(fēng)使我對我們的舞蹈文化不再僅是“紙上談兵”的認(rèn)識，為我日后的學(xué)習(xí)與研究都提供了有力的支撐。在此衷心感謝北京舞蹈學(xué)院民族民間舞蹈傳承基地為我們提供了這樣一次寶貴的學(xué)習(xí)機會，感謝所有老師的帶領(lǐng)、指導(dǎo)與照顧，心懷感恩。
老師采風(fēng)心得體會10
九天的彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采風(fēng)，擺脫了城市的喧囂，真真切切的感受了最淳樸的民族風(fēng)情，看到老一輩藝術(shù)家眼里對藝術(shù)的渴望，對傳承的期待，讓我感受到身上背負(fù)著如磐石般的責(zé)任感與使命感。讓我更加迫切的想將非遺舞蹈文化傳播到世界各地，真正做到“走進(jìn)來，帶出去”沖動不能是一時興起，情懷與熱愛是要用一輩子來延續(xù)的。
我們到紅河，來學(xué)習(xí)知識時，看到那里的彝族阿公阿婆，背著沉重的簍筐爬上萬里高山，他們吹著笛子拉著三弦，為我們加油，李阿胖老師不厭其煩地將他們的舞蹈將他們的文化傳授，一遍一遍的舞動，孜孜不倦地講解，語言，我們可能不想通，但是他會通過舞蹈動作，讓我們清晰明了，內(nèi)心不禁泛起層層波瀾。
我們學(xué)習(xí)彝族阿哲舞蹈時，普老師孜孜不倦地為我們講解他們的文化，繪聲繪色，他對本民族文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們想象。他想把那兒最好的東西都留給我們，讓我們把他們的文化帶到世界帶到各地,去發(fā)揚傳承.
此次采風(fēng)中，我學(xué)習(xí)到了很多知識，也學(xué)習(xí)到了如何與人交流，但自身還有一些需要改進(jìn)的地方，在采風(fēng)過程中中我發(fā)現(xiàn)，細(xì)節(jié)決定成敗，老師們抓住的舞蹈細(xì)微極致的點致的點，往往至關(guān)重要。在為人處事與人溝通方面，老師總能很好地與藝人進(jìn)行接地氣的聊天，再通過聊天中的內(nèi)容去挖掘文化。我會進(jìn)一步的完善自己，改正自己的不足，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中變化，努力將我們的文化發(fā)揚！
老師采風(fēng)心得體會11
在我多次的采風(fēng)經(jīng)歷中，這次云南的采風(fēng)是最接地氣的一次，在垤施“樂作舞”傳承人家中吃、住、學(xué)，耳濡目染的融入到他們的生活中。
近距離的與藝人交談、學(xué)習(xí)，感受到他們的淳樸、真誠、熱情，愿意把自己所知所會毫無保留的告訴我們。垤施樂作舞的音樂是獨具特色的，七種不同的樂器演奏出多聲部的音樂，配合演唱和舞蹈，把歌舞樂完美的融合為一體。七種樂器是：竹笛、巴烏、二胡、三弦、四弦、草桿、樹葉。基本上每個藝人都會其中的幾種樂器，有些七種樂器都會，并且還有一些自己會制作并演奏，吹奏、彈撥、拉弦，不同種類的樂器都能掌握的如此流暢自如，韻味十足，感嘆這些藝人的偉大，對他們感到非常敬佩。從出發(fā)前的資料文獻(xiàn)閱讀，到采風(fēng)中的實地觀看訪談記錄，結(jié)束行程后的總結(jié)整理，使我對“樂作舞”產(chǎn)生了濃厚的感情，被它優(yōu)美的音樂所陶醉。希望通過自己的努力，把如此好的音樂更好的進(jìn)行傳播和留存。
老師采風(fēng)心得體會12
“問渠哪得清如許，為有源頭活水”。作為教育學(xué)院的民間舞教師，非常感謝北京舞蹈學(xué)院民族民間舞蹈傳承基地提供的此次采風(fēng)學(xué)習(xí)機會，帶領(lǐng)我們深扎到云南紅河哈尼族彝族自治州紅河縣、彌勒市的7個村縣，進(jìn)行為期9天的采風(fēng)學(xué)習(xí)。既開闊了自身的學(xué)術(shù)視野，提升了專業(yè)素養(yǎng)，更豐富了我的生活閱歷。
在此次采風(fēng)學(xué)舞的過程中，我看見了云南紅土高原上真實鮮活的老百姓；感受到了中國民族民間舞“腳踩大地，頭頂藍(lán)天”的那份真摯情感；體悟到了中國民族民間舞表演與教學(xué)“以情帶動”的真諦。與此同時，更讓我深刻地認(rèn)識到中國民間舞蹈文化的豐厚與多元。
在未來的教學(xué)與研究中，我將帶著這份對中國民族舞蹈文化的熱忱，扎根于民族舞蹈文化沃土，探索“文化浸潤、情感培育、身體訓(xùn)練”三位一體的舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法。
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