孟浩然 張九齡

　　引導語：孟浩然和張九齡都是我國古代著名詩人，張九齡還有一個身份，那就是唐朝明相，孟浩然晚年入張九齡幕下，但為什么張九齡并沒有把他舉薦給明皇呢?讓我們來探析一下這其中的緣由。

　　張九齡為什么沒有舉薦孟浩然?

　　據說孟浩然在長安遭到冷遇，回到襄陽，又南游洞庭時，因面對波瀾壯闊的湖水，不禁激起自己求仕的壯志，就寫了下面這首贈給張九齡的求薦詩。

　　臨洞庭上張丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 欲濟無舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　這在唐代，已成為當時的一般知識分子登科出仕的必要手段，孟浩然也是為了這個目的，希望得到張九齡的賞識和援引，以便為國出力，不至于老死山林而無所事事。

　　但是后來發生了一件事，孟浩然曾在王維處做客，恰遇唐明皇前來，孟藏在床下，王以實情相告，明皇命孟出來，并問新作。孟浩然誦“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”明皇曰“卿不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放歸襄陽。因而，張九齡也不敢再舉薦孟浩然。

　　張九齡

　　(678-740) : 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清 淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與 惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為 “嶺南第一人”。

　　成就

　　詩歌成就

　　張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感 遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。

　　七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本 心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。

　　安史之亂

　　張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才， 玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否?”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史 之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤 玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余， 唯有遣使祭奠故人而已。

　　孟浩然

　　孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

　　孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。

　　孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

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